文章包含读《鲁滨孙》有感、《鲁滨孙漂流记》读后感（576字）、鲁滨孙——勇于进取和创造的冒险家（582字）、鲁滨孙漂流记读后感（582字）等600字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。
《鲁滨孙漂流记》读后感_576字
很早`就买了《鲁滨孙漂流记》这本书，那时候是走马观花地看了一遍，感觉很有趣。这个寒假终于有时间细细地阅读、品味。它主要讲了： 主人公鲁滨孙是英国人，出生于17世纪中叶。从小他就喜欢和向往探险的生活，长大以后不顾父母的阻拦，一心去航海冒险，不幸沦为奴隶。他经过千辛万苦终于逃走了，却流落到没有人烟的荒岛上。
鲁滨孙没有气馁，靠着顽强的毅力和超人的智慧建房子，种植粮食，圈养山羊，修造船只，烧制陶器，用树条编箩筐。让自己生存了下来，还救助了野人“星期五”，教会“星期五”好多文明。
后来鲁滨孙靠自己的聪明才智救下被歹徒劫持的货船船长他们，从荒岛生活了28年的鲁滨孙终于回到了家乡。《鲁宾逊漂流记》这本书给了我很大的启发：每个人的一生都不会是一帆风顺的，总会遇到困难。勇于向困难挑战，才会走出困境，开辟新的天地！焕发新的生机！而我们就是在不断的挑战和解决困难中成长起来的。
喜欢鲁滨孙的坚强，聪明，和他超人的智慧，还有乐于助人的品质！也喜欢“星期五”的活泼，灵敏和好学。好想看看鲁滨孙和“星期五”长什么样！呵呵，那是不可能的，不过，有智慧的人的面貌肯定是不同于常人的，你说呢？鲁滨孙真的是好伟大！那样艰难的处境，他都一一克服，创造出生存的奇迹！相对于我们的学业来说，荒岛生存要难的多，难道我们不应该向鲁滨孙学习，克服学习上的困难，取得好的成绩吗？
成语聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显着的才能。如：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”又如：因思姊姊同妹妹，聪明才智岂输男。——清·秋谨《精卫石》第二回
成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”
鲁滨孙——勇于进取和创造的冒险家_582字
《鲁滨孙漂流记》是英国18世纪的小说家笛福的代表作，这部文学作品一出版就受到人们热烈欢迎。到19世纪末，各种不同版本，译本甚至仿作已经不下700种
由于船只失事，鲁滨孙漂到了荒无人烟的孤岛上，在那里生活了28年。
到荒岛以后，为了生存，鲁滨孙从沉船上取工具和食物，用帆布在小山上搭起帐篷，帐篷后面有一个山洞，他用几个月的功夫，把山洞建成了住所，并且用简单的工具制造桌椅，书架等家具，还猎取野禽的其他小动物作为食物。
当他在荒岛上度过了23个年头的时候，岛上来了一群食人的生番，他勇敢地开枪打死了几个野人，救了一个俘虏，给他起名：星期五，还叫会俘虏说他本国的语言，使“星期五”变成了他忠实的仆人和朋友，后来，他又救出了一个西班牙人和“星期五”的父亲，他满意地说：“我这岛上现在已经有了居民……我的百姓都会完全服从我，我是他们的全权统治者和立法者。”他不但有了船只，面包，陶器，种植园，牧场的住所，而且战胜了偶尔来岛里的土人的帮助被劫持的英国船主制服了水手的叛乱，最后，以商人冒险家的身份克服了人为和自然的障碍，游历各国，重新回到了离别25年的英国。
鲁滨孙是笛福心目中的理想人物，他是资产心目中的新人和英雄，同时也是殖民者。作者以引人入胜的故事说明了只要拼搏的奋斗，就可以创造奇迹。这种坚韧不拔的创造精神使鲁滨孙得形象具有巨大的艺术魅力。
成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……
成语坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇如：方毅《读<攻关>》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”又如：丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“是开天辟地、坚苦卓绝、坚韧不拔，从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。”
鲁滨孙漂流记读后感_582字
每当我看见书架上琳琅满目的书，我都会不经意的拿起《鲁滨孙漂流记》，因为它让我学会了人生的哲理。
这本书讲述了一个具有冒险主意精神的英国人，不听父母劝阻，去海外历险。不想被困于孤岛上，孤苦伶仃生存艰难。但他并没有放弃希望，以非凡的勇气和智慧，在孤岛上存活了下来。经过他的不懈努力，历经千辛万苦终于顽强了存活了下来。并且还救助教化了“星期五”成为了孤岛的岛主。
真没想到，鲁滨孙孑然一身在岛上生活了28年。他靠的是什么？是他顽强不屈的毅力是流淌在他的血液中的坚强，终，使他度过了一个又一个漫长的黑夜。完成了不可思议的工程，创造属于他自己的帝国。鲁滨孙用他自己的经历告诉我们只有坚强不屈才可超越自我！
就像贝多芬小时候，他的左眼失明，这对于一个爱音乐的人，是一个重大的打结。可他并没有放弃，努力尝试，坚持不不懈。最终在音乐方面取得了伟大的成就。成为了家喻户晓的音乐家。
有一天，我看见别人骑自行车自己也想骑，于是拿出自己的自行车来练习。才上车，我左脚一蹬，右脚一踩，终于可以骑一米左右了，可帅不过五秒我跌倒了。屁股红肿膝盖生疼！我想放弃了，可我想到了鲁滨孙，想到了贝多芬，就认为这不算什么。终于通过我的勤学苦练学会了汽车。爸妈向我投入了赞赏的目光。
我之所以喜欢这本书是因为它不仅让我学会了做人的哲理，还给了我面对困难的勇气。勇敢顽强，方可超越自我！
成语孑然一身：孑然一身[jié rán yī shēn]，意指孑然，孤独的样子。“孑然一身”形容孤独一个人。语本《三国志·卷五七·吴书·虞陆张骆吾朱传·陆瑁》。[源]《三国志·卷五七·吴书·虞陆张骆吾朱传·陆瑁》嘉禾元年，公车徵瑁，拜议郎、选曹尚书。孙权忿公孙渊之巧诈反覆，欲亲征之，瑁上疏谏曰：“臣闻圣王之御远夷，羁縻而已，不常保有，故古者制地，谓之荒服，言慌惚无常，不可保也。今渊东夷小丑，屏在海隅，虽托人面，与禽兽无异。……且沓渚去渊，道里尚远，今到其岸，兵势三分，使强者进取，次当守船，又次运粮，行人虽多，难得悉用；加以单步负粮，经远深入，贼地多马，邀截无常。若渊狙诈，与北未绝，动众之日，唇齿相济。若实孑然无所凭赖，其畏怖远迸，或难卒灭。使天诛稽於朔野，山虏承间而起，恐非万安之长虑也。”权未许。瑁重上疏曰：“……今凶桀未殄，疆埸犹警，虽蚩尤、鬼方之乱，故当以缓急差之，未宜以渊为先。愿陛下抑威任计，暂宁六师，潜神嘿规，以为後图，天下幸甚。”权再览瑁书，嘉其词理端切，遂不行。[典故]“孑然一身”源自“孑然”一词，见於三国吴陆瑁进呈孙权的奏章。三国魏明帝时，辽东太守公孙渊谋反，与吴国密商抗魏之事。吴主孙权为显示合作的诚意，故遣使赴辽东。但孙权此举，却反使公孙渊害怕会立刻引发魏国来攻，於是变节，斩了吴国来使，并将首级送至魏。孙权得知公孙渊背盟，大为愤怒，打算亲自带兵征讨公孙渊。当时丞相陆逊之弟陆瑁以为不妥，上书劝阻道：吴与辽东距离遥远，军队长途远征，必然疲惫，恐怕难以取胜。况且公孙渊与魏国的关系不明，要是到时候魏国发兵来援，战势将更加不利。又即使公孙渊“孑然无所凭赖”，手下人马因畏惧征战，四散奔逃，则将导致以後很难将他们一网打尽。陆瑁文中，“孑然无所凭藉”一语是指公孙渊无外援，独力无依的情况。後来“孑然一身”这句成语当从这里演变而出，用来形容孤独一个人，常用在无亲无故，什麽都没有的情况下，如《聊斋志异·卷六·颜氏》：“顺天某生，家贫，……无何，父母继殁，孑然一身，受童蒙於洛汭。”
成语坚强不屈：屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”又如：盖刚是坚强不屈之意，便是卓然有立，不为物欲所累底人。——宋·朱熹《朱子语灯》卷八
鲁滨孙漂流记读后感_585字
《鲁滨孙漂流记》这本书，是我无意间在我家的书架上发现的。于是我好奇地拿下这本书，一打开，书中的故事就把我深深吸引了。这本书写了一个名叫鲁滨孙的探险家，他乘船在海上碰到大风暴船翻，手下的船员全部遇难，他一人被冲到一个不知名的小岛上，在岛上他又遇到了野人，奋不顾身救下了“星期五”。过了两年他又救下了一个船长，那个船长把他们送回了英国……
看完这本书后我在想：是什么让他在一个荒岛上生活了二十八年呢？是一种力量，是人的求生的欲望，但更重要的还有一点，那就是他那坚强不屈的精神和毅力。
这也让我联想到了自己，生活在现在社会的孩子们都是以自我为中心，经常是衣来伸手，饭来张口，在家里什么事都不用做，一天到晚就是学这学那。我记得有一次，吃完饭后妈妈叫我把碗洗了，我就说我不会洗，这是大人的事情，又不是我的事。我还记得有一次，我在报纸上看到一个新闻，它是讲一个大学生在清华大学上学，成绩很优秀，可是入学后不久就被学校退学了。理由是他除了学习什么也不会做，后来记者采访他的母亲，他的母亲说：“在上大学前，一切家务都是我做的，他在家就只学习……”
通过这几件事我懂得了一个道理，人一定要学会自强自立，要有独立生活的能力，要会自己做力所能及的事情，要向书中的鲁滨孙学习，有独立生活的能力，有坚强不屈的精神和毅力，这样才能在社会上生存下去。否则，离开了父母，我们什么事也做不了。
成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。
成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回
读《鲁滨孙漂流记》有感_586字
笛福的《鲁滨孙漂流记》是英国第一部长篇小说，也是世界文学宝库中一部不朽的名作。我第一次看这本书就被主人公鲁滨孙那一波三折的经历深深吸引住了，我便如饥似渴地读了起来。
主人公鲁滨孙从小就向往航海，十九岁那年第一次搭船航海。一次他与一群同伴去非洲贩卖黑奴，途中他们的大船被风暴打沉，他独自一人侥幸逃生，流落到一个无人居住的小道上，在岛上，他很快战胜了忧郁绝望的心情，依靠劳动改善了自己的处境，逐渐在岛上安居了下来，他在岛上生活了28年最终获救。
人不管受到了多么大的打击，都不能心灰意冷，都要对自己充满信心，顽强地活下去。鲁滨孙不就是一个很好的例子吗？他流落带荒芜人烟的荒岛上，与世隔绝，靠他自己的力量是不可能逃生的，这对一个年轻人是一个多么大的打击啊！可他没有心灰意冷，而是有一个顽强的信念，活下去总有一天会获救，于是鲁滨孙凭着百折不挠的毅力和勇气，付出了比常人多无数倍的劳动，顽强地在岛上生存下来。经过多年的艰苦劳动他终于在岛上安居乐业，再看看我一遇到麻烦就打退堂鼓，做事只有几分钟的热度，和他比起来不要羞死我也！
在荒岛上他不仅学会了辨别农时，种植谷物，还学会了驯养山羊，他凭着自己顽强的毅力和机智，做出了一件件生活用品，他靠自己小时侯学的一些本领，过上了幸福的生活。所以我们现在多学会一些本领不就是多一点求生的机会吗？读了《鲁滨孙漂流记》我真是收益匪浅哪！
成语安居乐业：安居乐业[ān jū lè yè]，意指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。语本《汉书·卷九一·货殖传·序》。[源]《汉书·卷九一·货殖传·序》《管子》云：古之四民不得杂处。士相与言仁谊於闲宴，工相与议技巧於官府，商相与语财利於市井，农相与谋稼穑於田壄，朝夕从事，不见异物而迁焉。故其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，辟犹戎翟之与于越，不相入矣。是以欲寡而事节，财足而不争。於是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻而且敬，贵谊而贱利。此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。[典故]自古以来，人民都有“安居乐业”的渴望。早在先秦典籍《老子》中，对於人民理想生活的雏形便有过如此一段描述：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。”其描述之理想情境为：人人能吃得美味，穿得足够，住得安稳，工作愉快。虽然与邻国距离相近，但因为大家都能自给自足，故人民之间不必因交易所需而往来。这样的概念也呈现於汉代史书《汉书》，在论述经济思想的〈货殖传序〉中陈述了士、农、工、商各行各业的人，自然而然地培养了各自的技能，其後代子孙也在适切的环境中，轻松学得先人所传授的一切，大家都过着安定和乐的生活。而原文中有“各安其居而乐其业”这段话，後来“安居乐业”这句成语就从这里演变而出，用来指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。
成语打退堂鼓：原指封建官吏退堂时打鼓。现在比喻跟人共同做事中途退缩。如：元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，将马来，回私宅去也。”又如：敲败兵锣，打退堂鼓。——清·翟灏《通俗编》卷一
鲁滨孙漂流记读后感_587字
今天，我们学习了课文《鲁滨孙漂流记》，主人公鲁滨孙那勇敢无畏，机智乐观的精神深深的打动了我。
《鲁滨孙漂流记》是英国作家笛福写的长篇小说，主要讲述了一个叫鲁滨孙的英国人，在航海时不幸遭遇风暴，流落到一个渺无人烟的荒岛，他以自己的勤劳、勇敢、机智克服了重重困难，在荒岛上生活了二十八年，才获得帮助回到英国的故事。从起初的一无所有，到最后有食物、有房子，甚至还有了一个叫“星期五”的好帮手，不管遇到任何困难，鲁滨孙从未放弃过。刚流落到岛上，没有可以容身的地方，他便用帆搭起一所简陋的房子；从船上找到的食物吃光了，他便天天打猎，到最后有了自己的羊群；没有任何工具，他凭着自己的智慧，把必要的工具差不多都造了出来。即使遭遇如此恶劣的环境，他也一样积极乐观，并告诉我们：在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。
鲁滨孙，我打心眼儿里佩服他。在岛上生活这么多年，也没有人陪伴，换作是我，估计早撑不下去了，自己别说流落荒岛，就是平时生活中的一些困难，我也没有坚持到底。妈妈给我买的拼装玩具，因为老是拼错，最终也没有完成；学校组织的毅力风暴活动，我没有坚持多久就放弃了……看看鲁滨孙，再想想自己……
我一定要向鲁滨孙学习，在今后的学习和生活中，遇到困难绝不退缩，勇敢去面对、克服困难，即使处在不利的环境中，也要积极乐观的面对，绝不轻言放弃！
成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。
成语聊以自慰：聊：姑且。姑且用来安慰自己。如：汉·张衡《鸿赋序》：“南寓衡阳，避祁寒也……余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多绪，乃为之赋，聊以自慰。”又如：遇见强者，不敢反抗，便以“中庸”这些话来粉饰，聊以自慰。——鲁迅《华盖集·通讯》
