本文包括读《故事》有感、《石头汤的故事》读后感（536字）、励志小故事读后感（536字）、名人故事读后感（536字）、正确面对挫折和困难读《冬天里的故事》有感（536字）、《成语故事》读后感（537字）、列那狐的故事读后感（537字）、史记故事的读后感（537字）、世说新语的故事和评点（538字）等500字左右的读后感精选作文8篇，供您参阅。
《石头汤的故事》读后感_536字
我们今天读了一个绘本，叫《石头汤》，刚刚读完这个题时，我有一些疑问：石头怎么可以煮汤呢？煮出来的汤怎么好喝呢？带着这个问题，我开始读绘本。
这本书主要讲了有三个和尚，他们去学找什么才是真正分享的快乐。他们走了很多路，终于找到了一个村庄，那里的人们都很冷漠，见到了他们个个都跑进了屋里，关上了门窗，整个村庄一片寂静，没有一点点的声音，他们三个人敲敲这家门没有人开，敲敲那家门也没人开，有一个老和尚他没有放弃，他一定要把这个村庄里的人们都叫出来，于是他找来三块石头，架了一堆火，摆了一个锅，放了一些水，再把石头放进去煮，这时来了一个小女孩，她很好奇，于是他们就告诉了这个小女孩再煮石头汤，但锅子太小，小女孩便去家里拿了一口大锅，一路上引来了很多人，他们在小女孩的带领下，都献出了家里仅剩的东西，聚在一起品尝这道美味的石头汤，一直到深夜才依依不舍的离开。
这本书告诉我们要分享，你一个人的东西也只有那么一点，可一些人东西却有很多很多。就像拔河比赛一样，你一个人的力量很小，一群人的力量却很大。还比如在汶川大地震后，全国各地都积极参加捐款活动，都献出了自己的一份力，我想你哪怕只捐一元钱，你也贡献了，在你看到他们那甜甜的微笑是时你会比他们更开心。
你奉献了，也快乐了！
成语依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。如：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》：“那卢楠直送五百余里，两下依依不舍。”又如：晚会结束已经大半天了，同学们才依依不舍地离去。
励志小故事读后感_536字
近日，无意间翻开了那本厚厚的小故事大道理，一则故事吸引了我，故事是这样的：
一只章鱼的体重可以达70磅。但是，如此庞大的家伙，身体却非常柔软，柔软到几乎可以将自己塞进任何想去的地方。
章鱼没有脊椎，这使它可以穿过一个银币大小的洞。它们最喜欢做的事情，就是将自己的身体塞进海螺壳里躲起来，等到鱼虾走近，就咬断它们的头部，注入毒液，使其麻痹而死，然后美餐一顿。对于海洋中的其他生物来说，它可以被称得上是最可怕的动物之一。
但是，人类却有办法制服它。渔民掌握了章鱼的天性，他们将小瓶子用绳子串在一起沉入海底。章鱼一看见小瓶子，都争先恐后地往里钻，不论瓶子有多么小、多么窄。
结果，这些在海洋里无往不胜的章鱼，成了瓶子里的囚徒，变成了渔民的猎物，变成人类餐桌上的美餐。是什么囚禁了章鱼？是瓶子吗？不，瓶子放在海里，瓶子不会走路，更不会去主动捕捉。囚禁了章鱼的是它们自己。它们向着最狭窄的路越走越远，不管那是一条多么黑暗的路，即使那条路是死胡同。
由此我想到了在我们工作生活中，我们经常会遇到这样或者那样的羁绊和束缚，对于它们，我们可以说是毫无办法。殊不知这些囚禁我们的不是别人，而是自己，是我们不健康的心态和偏激的态度。所以还是那句话讲的好，心态是决定一切的。
成语争先恐后：抢着向前，唯恐落后。如：清·张春帆《宦海》第十四回：“一个个争先恐后的直抢上来。”又如：在学校举行的运动会上，各班同学争先恐后，奋力争先。
名人故事读后感_536字
今天，我看了一本有关于名人故事的书，书中有许多科学家、文学家、艺术家、政治家等，并且还有各人的事迹和有趣的故事。其中，我最喜欢的是牛顿，牛顿是17世纪英国伟大的科学家，是近代科学的象征。他的万有引力定律以及他对光学、力学、数学、热学、哲学方面的研究，都很有成就，为人类做出了不可磨灭的贡献。
给我印象最深刻的故事是在他小时候，一天，牛顿放学回家的路上，看见一辆水车正在车水，水车的奇妙转动使他看得入了迷，连回家都忘了。之后，他每天回家时都要去看一次水车，并且仔细观察琢磨。渐渐地，他想要自己做一辆水车，这可是一个大胆的想法。他一回到家就丁丁当当地做起水车来，经过几天的时间和好几次的失败，他终于做出了一辆像模像样的水车，他想试一下自己的水车做得怎么样，就到小河上试，当他看见水车转动时，十分地得意和高兴。
其实牛顿小时候学习成绩并不出众，但是爱好读书，对自然现象有强烈的好奇心，而且从小时候起就爱做东西、做实验，爱思考、爱动脑筋，浓厚的兴趣加上刻苦努力地学习，长大后终于成为一名人类历史上最伟大的科学家。
读完这本《名人故事》，我感觉名人也不是天生的神童、天才，成功并不是轻易得来的。他们也经历过许多的波折和困难，都是通过超过常人无数倍的奋斗才取得了巨大成绩。
成语不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。如：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”又如：但是我又不知道这是不可磨灭的事实。——巴金《春雨》八
成语丁丁当当：象声词。也形容性格刚强。如：元·李文蔚《燕青捕鱼》第三折：“我是个拳头上站的人，胳膊上走的马，不带头巾男子汉，丁丁当当的老婆。”又如：这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，丁丁当当的敲。——清·刘鹗《老残游记》第二回
正确面对挫折和困难读《冬天里的故事》有感_536字
《冬天里的故事》文中写——个小男孩山为被一位同学锁在教室里，因害怕而破坏了教室的设施。我对这个小男孩深感
同情。
这件事发生在一个寒冷的冬天。大家连写字都伸不出手，老师给每人收了五角钱买儿米塑料布把窗子围上，晚上小男孩和几个同学一起值门，到最后只剩小男孩利另——个同学了，没想到他—‘人走了，把小男孩锁在教室里，他很害怕仪抠破了塑料布，老师冤枉了小男孩，他很伤心，可是就连他的妈妈也批评小男孩，还打他，妈妈给他讲了一个道理他吸取教训努力读书，10年后，成丁村子里第——个大学生。
这个小男孩的遭遇我也有，妈妈总是说我动不动就哭，很经不起挫折，所以总是骂我。
我那次的遭遇和这个小男孩的出一辙，——次我出去玩，玩够了，回到家时妈妈在，我越来越害怕，就用脚仗劲踢家门，后来我想起了同学平时给我讲的鬼故事，我吓得浑身发抖，后来我只是顾乱挠，把邻居的花给弄坏了，我当时只顾哭我的，最后哭累了，不知不觉的在墙角睡着了，过了一会，我感觉有一双温暖的手把我抱起，我醒了！是妈妈！妈妈却说：“你看你遇到这点困难就退缩那你以后怎么办啊！”当时我没把这当回事叮现在我明门妈妈说的话了。
读了《冬天的故事》让我发出了一声感叹，总是在磨难和悲伤的乌云过后，成功的艳阳才会出现。
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
成语醉生梦死：醉生梦死[zuì shēng mèng sǐ]，意指像在酒醉和睡梦中那样醉醺醺、昏沉沉地过日子。形容生活目的不明确，过得糊里糊涂。语出宋·程颐〈明道先生行状〉。[源]宋·程颐〈明道先生行状〉（据《河南程氏文集·卷一一》引）道之不明，异端害之也。昔之害近而易知，今之害深而难辨。昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。自谓之穷神知化，而不足以开物成务。言为无不周遍，实则外於伦理；穷深极微，而不可以入尧、舜之道。天下之学，非浅陋固滞，则必入於此。自道之不明也，邪诞妖异之说竞起，涂生民之耳目，溺天下於污浊；虽高才明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。是皆正路之蓁芜，圣门之蔽塞，辟之而後可以入道。[典故]“醉生梦死”是用来形容人的生活目的不够明确，恍恍惚惚，好像是喝醉或在睡梦中。宋代大儒程颐在〈明道先生行状〉一文中，谴责当今学者说：“虽才高明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。”而这一切，乃源自於“道之不明”。正道无法彰明，则“邪诞妖异之说”横行，迷惑人心，掩蔽良能，即使是聪明之士，亦因受异端邪说的蒙蔽，以致於心智无法清明。“醉生梦死”就用来比喻人糊里糊涂地活着。另一位宋代大儒朱熹亦曾说过：“『百姓日用而不知』，便是不知所谓发生，亦不知所谓收敛，醉生梦死而已。”（见《朱子语类·卷一一六·朱子·训门人四》）朱子认为一般人这样一日过一日，懵懵懂懂，对一切事物的发生都不知其所以然，此即所谓“醉生梦死”。後人在使用此一成语时，则不仅止於指生活目标不明确的情况，有时会扩大到用於指称生活颓废消沉，如清末小说《东欧女豪杰·第三回》：“你不见现在那些巴结官场的、崇拜黄金的、在温柔乡里醉生梦死的人吗？”此处所说的便是程度更为严重，沉湎於声色场所中的人。
《成语故事》读后感_537字
在我的小书桌上一直摆放着一本厚厚的《成语故事》，经过这一个暑假的阅读，我受益匪浅。
《成语故事》是中国的古典名著之一，它里面装着成千上万的精选成语，而且每一个成语之后，都有一个介绍成语意思的趣味故事，这些故事能够帮助我更好地明白成语意思，也能让我更熟练地运用成语。
成语是人类文明的精华，它在古代战国时期时就被人们所应用，直到今天，它还是流传不息。不少人在作文里或是说话时都喜欢用上一些成语。成语为什么经过这上千年也没有被时代淘汰呢？因为成语可以使一大串字词的意思缩成几个简简单单的字，浓缩就是精华。
在暑假里的每一个星期天晚上八点，央视一套都会有《成语大会》节目播出，所以每到这一天的晚上，我都会迫不及待地打开电视，坐在沙发上和里面的一个个的小队员们一起猜着成语。通过这一次次的《成语大会》节目，我对《成语故事》书更感兴趣了。并且每一次，我都能学到一些新的成语，丰富自己的知识。
《成语故事》这一本书，给我带来了许多的好处，它使我的作文写得更好了。平时一些我表达不出来的意思，现在通过成语，表达简单多了；并且，我的作文中一些长串的话语只要一个成语就能表达清楚了，减少了一些不必要的废话。
总之，《成语故事》这本书，让我在阅读中积累了知识，在快乐中成长。
成语迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推开门，走进屋去。
成语成千上万：形容数量很多。如：清·文康《儿女英雄传》第三十回：“他看着那乌克斋、邓九公这班人，一帮动辄就是成千上万，未免就把这世路人情看得容易了。”又如：做假事骗得了几个人，骗不了成千上万的人。——老舍《神拳》第二幕
列那狐的故事读后感_537字
你可知道《列那狐的故事》是谁写的吗？对了，那就是法国的M·H·吉罗夫人。
吉罗夫人写的这本《列那狐有故事》很有趣。这本书让我们认识到了在我们的现实生活中，的确存在着那么一些狡猾的“狐狸”。
《列那狐的故事》这本书说的是列那狐善用计谋，会用花言巧语来得到别人的信任，利用“借刀杀人”的方法除掉了许许多多的仇家，并把握时机，一次又一次地得到了狮王和狮后的共同的信任。
这本书还告诉了我们一个非常重要的道理，那就是：活在世上就是一场争斗，如果你不是最强有力的，就必须是最狡猾的。
读了《列那狐的故事》这本书后，我是这样理解书中第一个道理的：在我们的生活中，是有那么一些足智多谋、利用花言巧语得到别人信任的人。
我是这样理解书中第二个道理的：生活就象是一场争斗，如果你不是最有“力”的，就必须是最有头脑的。
如果我是书中的主人翁――列那狐的话，肯定不会象他那样在临死前还那么冷静，寻找理由为自己辩解；我遇到类似的情况，肯定会心慌意乱，想不出理由来为自己辩护，就算想到了理由，也会张口结舌，急得说不出话来。
我不希望自己长大后成为他那种诡计多端的坏家伙，但也要学他灵活机智，善于动脑的优点。我想，多看书学习，勤于动脑实践，长大一定会成为一个对国家有用之人。
成语借刀杀人：比喻自己不出面，借别人的手去害人。如：明·汪廷讷《三祝记·造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平无昊，这所谓借刀杀人。”又如：凤姐虽恨秋桐，且喜借他先可发脱二姐，用借刀杀人之法。——清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回
成语花言巧语：花言巧语[huā yán qiǎo yǔ]，意指形容虚假而动听的言语。语出《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》。[源]《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》或问“巧言令色，鲜矣仁”。曰：“只心在外，便是不仁也。不是别更有仁。”“巧言令色，鲜矣仁！”只争一个为己、为人。且如“动容貌，正颜色”，是合当如此，何害於事。若做这模样务以悦人，则不可。或以巧言为言不诚。曰：“据某所见，巧言即所谓花言巧语。如今世举子弄笔端做文字者，便是。看做这般模样时，其心还在腔子里否？”[典故]《论语》里曾记载孔子的一段话：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳，这不是仁的表现。宋代理学家朱熹在与学生讲解这段话时，解释说：“做任何事都要有诚心，没有诚心便是不仁。说话动听、和颜悦色，本来就应该这样，而且也不害事，但如果为了取悦别人而不诚心的话，那是不可以的。”“巧言”二字有人解释为说话不诚恳，朱熹告诉学生说：“依我之见，巧言是指虚假好听的话，今天有不少读书人舞文弄墨，妙笔生花，但写的尽是些言不及义的文章，就是所谓的巧言，也就是『花言巧语』。”朱熹用“花言巧语”来解释《论语》里的“巧言”二字，後来“花言巧语”就被用来形容虚假而动听的言语。
史记故事的读后感_537字
《史记》这是一本丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有学识渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生到老，所以文笔也到老。但我们千万不要忽略，他还有一则《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢？因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
成语有声有色：有声有色[yǒu shēng yǒu sè]，意指原指人拥有美好的名声和荣显的地位。声，谓声调铿锵，借指人美好的声誉。色，谓容色茂美，借指人荣显的地位。语出宋·汪藻〈翠微堂记〉。後用“有声有色”形容用言语、文章表达意见或描述事物，音容或辞采茂美，淋漓尽致，生动感人。也用以比喻事物的丰富多采。[源]宋·汪藻〈翠微堂记〉（据《浮溪集·卷一八》引）吾宗发之以豪，自喜读书强记，谈笑多闻，颇欲以事业文章见世。一旦悉弃去不学，学所以治心养性者，买田三灵山之阳，前瞰大川，旁眺诸岭，筑翠微堂以居。艺兰种竹其下，日与宾客饮酒赋诗，徘徊周览，盖将老焉。其意以谓世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者。惟山水之娱人，无事于争，且庶几可以长存，故吾有以取之，盖不学渊明而暗与之合。[典故]“有声”本《诗经·大雅·文王有声》：“文王有声，遹骏有声。”是说文王非常有声誉。“有声有色”一语则见於宋朝汪藻的〈翠微堂记〉，他记叙自己退职隐居後，寄情山水，领悟到“世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者”，意思是说：拥有名声和贵位的人，都必须不断地争夺才能得到，而且将会消失。他以为只有山水带给人的快乐，不须争夺，并且可以长存心中。後来“有声有色”这句成语，不只用来形容人，还可以用在形容事物的丰富多采。如《老残游记·第七回》：“若求在上官面上讨好，做得烈烈轰轰，有声有色，则只有依玉公办法，所谓逼民为盗也。”至於明·谢榛《四溟诗话·卷二》：“谢灵运『池塘生春草』，造语天然，清景可画，有声有色，乃是六朝家数，与夫『青青河畔草』不同。”则是形容诗文声调铿锵，辞采茂美。
成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》
世说新语的故事和评点_538字
夜幕再一次降临了，在这样一个夜晚，我似乎回到了千年以前……
那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中什么都没有，该会十分明亮吧！”徐孺子听了回答道：“不是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果没有瞳仁的话，眼睛就一定看不到东西呀。”这个故事是出自于《世说新语》。
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依内容分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，通过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。中国文明历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学习和祖国一起成长，去感受祖国文化的博大精深。
我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度——中国。许多人都会觉得我爱得不够深，但是这三个字是最简单，也是最能表达出自己对某种事物热爱之情。让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度——中国让爱传达千万里，一直永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。
我爱你我的祖国。
成语遗闻轶事：散失，遗留下来的事迹。如：宋·周密《武林旧事》：“此十卷之本，乃从毛氏汲古阁之版传抄。首尾完其，其间遗闻轶事，皆可备考稽。”又如：章炳麟《訄书·哀焚书》：“其他遗闻轶事，皆前代俌臣所录。”
成语博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。如：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”又如：瑚之为学，博大精深，以经世自任。——《清史稿·陆世仪传》
