文章包含读《少年》有感、苏北少年读后感（427字）、青少年教育读后感（429字）、少年维特之烦恼读后感（429字）、观《自古英雄出少年之岳飞》有感（430字）、失败乃成功之母——读《顶碗少年》有感（433字）、《少年Pi的奇幻漂流》读后感（436字）、少年鼓手读后感（436字）、2014最美孝心少年读后感（438字）等400字左右的读后感精选8篇，供您参阅。
苏北少年读后感_427字
你知道动画片《猫和老鼠》、《灰太狼和喜洋洋》、《赛尔号》吗？肯定有很多同学知道，并且动画片里的台词都可能记得非常清楚。这是我们的童年，我的童年。
那你知道我们老一辈的童年吗？读了《苏北少年》这本书，我走进了他们的世界：在漫长的童年时光里，从生活平时的细节中，捕捉永恒的瞬间。我深陷其中，感受到了汤圆、蚕豆，把玉米糊当甘蔗肯的快乐滋味，在桑树下定期举行“桑树会议”，小屁孩们在树下做出他们的“重大决策”。还有很多动物，像是带我们走进了森林动物世界。
大地一年四季都变换着不同的色彩，是大自然的调色板，是一幅美丽的画卷。作者用现实的文字描绘了一幅又一幅的童年图画，带有一种超凡脱俗的气质。
如今我们用数码相机、智能手机拍下的每一处风景，每一个表情，每一个角落，每一道佳肴等等，又用鼠标不假思索的扔进“垃圾桶”。今天的我们可能要靠父辈们去了解我们的童年。看每一张照片人物时，更要知道这些照片背后的故事，去揭开朴素迷离的光影，重温童年的那些美好回忆。
成语不假思索：不假思索[bù jiǎ sī suǒ]，意指假，借。“不假思索”指不经过思考探求，立即做出反应。语出宋·黄干〈复黄会卿书〉。[源]宋·黄干〈复黄会卿书〉（据《黄勉斋文集·卷四》引）一二年来，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家学中备见本末源流，作为此书，尽发圣贤底蕴，虽非初学所能尽晓，而亦初学所不可不知。始之以戒惧谨独，次之以智仁勇之三德，终之以诚之一字。戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之闲，此意便在。初学岂可不以孜孜奉持？则天之所以予我者，便已浑然在此矣。然後加讲学力行之功，以尽其所谓智仁勇者，则理之浑然者，又灿然各有着落，而无毫厘之差矣。於是又进其所谓诚者，亦不过讲学力行，而实用其力焉，则天理流行无少闲断矣。[典故]宋人黄干在写给好友的一封回信中，提到他细读《中庸》一书的心得。大意是：《中庸》是子思子在家学中完全了解儒道的本末源流之後才写成的一本书，书中详尽阐发了圣贤之道的底细。全书从戒惧谨独（心怀警戒恐惧谨守慎独之道）讲起，接着谈到智仁勇三达德，最後以“诚”字作结。所谓“戒惧谨独”，既不必勉强费力，也不用思考探求，一念之间，立刻就能体会个中真意。初学的人果能勤奋懈地奉行把持，便得以完整保全上天赋与的本性。至於所谓“智仁勇”三德，以及“诚”之一字，只要加上讲学力行的功夫，也就不难融会贯通了。“不假思索”就是直接摘自信中的一个成语，用於表示不经过思考探求，立即做出反应。
成语融会贯通：融会贯通[róng huì guàn tōng]，意指形容将各种相关的知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。语出宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一。[源]宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一（据《朱子文集·卷五二》引）如邵子又谓“心者，性之郛郭”，乃为近之，但其语意未免太麤。须知心是身之主宰，而性是心之道理，乃无病耳。所谓“识察此心，乃致知之切近者”，此说是也。然亦须知，所谓“识心”，非徒欲识此之精灵知觉也，乃欲识此心之义理精微耳。欲识其义理之精微，则固当以穷尽天下之理为期，但至於久熟而贯通焉，则不待一一穷之，而天下之理固已无一毫不尽矣。举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然後能融会贯通，以至於此。今先立定限，以为不必尽穷於事事物物之间，而直欲侥幸於“三反知十”之效，吾恐其莽卤灭裂，而终不能有所发明也。[典故]朱熹是南宋著名的理学家，後世尊称为朱子或朱文公。朱熹治学以居敬穷理为主，为集宋代理学大成者。“理”是朱熹学说的核心，在《朱子语类·卷一·理气上·太极天地》中，朱熹认为“未有天地之先，毕竟是先有此理”，由理生出阴阳万物。但是人不是生而了解理，为了穷究此天地之理，朱熹提出“格物致知”，即透过对事物的研究观察，才能获得“理”，读书正是其中一个重要的方法。当时有人认为朱熹的治学方法太过繁琐，且天地之理何其庞杂，怎麽可能完全穷尽？於是他们认为应该摆脱这些繁琐的知识，将一切的法则与行为视为心性的呈现。朱熹对此提出不同的看法，他在〈答姜叔权书〉一文中说到：认为一个学者必须先有紮实的学术基础後，才能够举出一例就通晓其他各事，并且将所学到的知识加以融合、贯穿，最後获得全面的领会。如果没有打好学问的基础，只一味地思考，就希望能举一反三、闻一知十，通常都会流於空想而不切实际。後来原文中的“融会贯通”演变为成语，用来形容将各种知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。
青少年教育读后感_429字
我在这个暑假读了一本书，书名叫：《中国梦·青少年读本》。读完后，我深有感触。
以前我小的时候，还不明白所谓的“梦想”，看见医生就想当医生，看见宇航员就想当宇航员……随着年龄的增长，我渐渐明白了，没有清晰而坚定的梦想，是不可能成就美好的人生的，而要实现梦想，需要我们付出无限的努力。从此，我开始寻找我真正的梦想。直到有一次，我看见电视上有一个阿姨在唱歌，唱得很动听，让人听得沉醉，于是我心想：决定了，我要当一名歌手！带给大家快乐的歌手！
于是我开始偷偷练习唱歌，当然，我在练的过程中也被人取笑过，但是我并不在意。我暗暗地想，等我成为了歌手后，我就要把自己的歌唱给大家听，让大家听了我的歌声，感到非常的快乐和满足，我还要把开演唱会挣来的钱捐给山区的小朋友们，让他们能够有条件去实现他们的梦想，那将会是多么让人感到幸福快乐啊！
中国梦就是我的梦，我的梦也是中国梦。我相信在中国梦的引导下，通过努力，我一定可以实现我的梦，一定可以让我的人生过得很有意义。
少年维特之烦恼读后感_429字
在这两个星期里，我看了《少年维特之烦恼》这一本书。我不太喜欢这样的结局——维特自杀了。
维特是一个恃才傲世的热血青年。他画画的技术异常高超。他搬到乡下以后，一切也过得不错。可是，自从他见到了绿蒂，他就对她一见钟情。可是自从他见到了阿尔贝特——绿蒂的丈夫以后，他便觉得他的每一天都变得神情恍惚，变得没意义了。他在最后，终因接受不了这个事实，便向阿尔贝特借了枪，自杀了。
其实，我认为，维特本可以再靠自己的双手，自己的一切，来打拼出一片新的天地。可是，少年才俊的他再也站不起来了，他永远的倒在了那儿——那两棵菩提树之间。维特为什么要自杀呢？这让我认识到了很多很多，我们面对许多事件，应该妥善处理，把压力化作动力，来面对这个事件，创造美好的未来，而不是整天垂头丧气，想自寻短见。这样不仅不会让自己失去下一次机会，而且会彻底得成为一个失败者。其实有无数个美好的明天在等着我们！
《少年维特之烦恼》令我颇为震憾。虽然维特死了，但他一定会成为一颗闪亮的星星。
成语神情恍惚：神志不清，心神不定。如：《魏书·侯莫陈悦传》：“悦自杀岳后，神情恍惚，不复如常。”又如：清·曹雪芹《红楼梦》第113回：“刘姥姥看着凤姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲惨起来。”
成语骨瘦如柴：形容消瘦到极点。如：宋·陆佃《埤雅·释兽》：“瘦如豺。豺，柴也。豺体瘦，故谓之豺。”又如：刘姥姥看着凤姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲惨起来。——清·曹雪芹《红楼梦》第一一三回
观《自古英雄出少年之岳飞》有感_430字
每当我读《岳飞传》时，心中都会有一个小小的疑惑：岳飞小的时候，周侗是如何教他的呢？带着这个疑惑，我观看了这部电影，心中终于有了答案。这部电影主要讲了岳飞学习武功的故事。他从小就酷爱学习，在周侗讲课时，他总是认真听讲，以把握住这个来之不易的机会。在一次偶然的机会，他被周侗收为徒弟，于是他便更加奋发刻苦了。他不但学会了周侗所授的全部枪法，还新创了许多招式，“岳家枪”也在其中了。最后，在一次保卫村庄的时候，岳飞成功的用计谋打败了坏人史文恭及其同伙，将他所有的招式都付诸于实践了。看了这部电影后，我发现岳飞身上有许多优秀的品质：他十分好学，没有钱就在沙地上练字；他十分上进，自创了许多新招式；他从不骄傲，无论做得多好也认为“仍需改进”。他就是这样一个人。我也从他身上学到了许多：从他刻苦练功中学到了坚持，从他新创枪法中学到了创新，从他教王贵学习中学到了帮助……虽然岳飞后来的丰功伟绩固然很好，但如果没有他小时候扎实的基础，他绝不能如此出色。因为——自古英雄出少年！
成语丰功伟绩：丰：大。伟大的功绩。如：清·张春帆《宦海》第六回：“这位章制军在两广做了几年，也没有什么丰功伟绩。”又如：纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制、建立共和国的丰功伟绩。——毛泽东《纪念孙中山先生》
成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》
失败乃成功之母——读《顶碗少年》有感_433字
学习了《顶碗少年》这篇课文后，我的感触甚深。
这篇课文讲述了一位少年表演了一场惊心动魄的杂技。第一次失败，重新再来，第二次失败，少年有些不镇定了，但一位老者鼓励了他，少年又重新开始了，第三次，终于成功了。
想起顶碗少年，我就想起了我学习骑车时的事情。
因为妈妈接我太麻烦，而且去哪儿也不方便，我就打算自己学骑自行车。没想到，看起来却挺不容易的。我一上去就摔了个“人仰马翻”，接着又试了好多次，不是一上去就摔，就是把握不住平衡。当不知道失败了多少次之后，我终于放弃了，自行车扔一边，坐在台阶上生闷气。这时妈妈过来了，拍着我的肩说：“别灰心，失败乃成功之母嘛，你之所以学不会，是因为你太心急了，冷静些，只要你肯努力，我相信你一定会成功的。”
妈妈的一番话鼓励了我，我重振旗鼓，只要一有空，就骑上自行车练习，终于，我学会了骑自行车。
失败乃成功之母，遇到困难，要勇往直前，不能轻易退缩，只要肯拼搏，肯面对，就没有自己克服不了的困难，没有成功不了的事情！
成语惊心动魄：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。如：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”又如：只听跑上几个人去，把椤子往地下一摔，霍绰的一声，惊心动魄。——清·刘鹗《老残游记》第十六回
成语一字千金：一字千金[yī zì qiān jīn]，意指对著作有能增损一字者予千金。典出《史记·卷八五·吕不韦列传》。後用“一字千金”比喻文辞精当，结构严谨。或用来形容价值极高的作品。亦可以用以指书法上一字价值千金。[源]《史记·卷八五·吕不韦列传》当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，着书布天下。吕不韦乃使其客人人着所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。[典故]据《史记·卷八五·吕不韦列传》载，吕不韦原是战国时代阳翟地区的商人，後因帮助秦庄襄王之子楚登上王位，故被任命为丞相。当时养士的风气极盛，魏国信陵君、楚国春申君、赵国平原君、齐国孟尝君等人，门下均有众多食客，吕不韦不落人後，以重金礼聘许多有学问的人，门下食客亦达三千。後来他见着书立说使名声显达的人也不在少数，便要他的门客把所知所闻行诸文字，集二十余万字成《吕氏春秋》一书。此书内容涉及历史、地理、传记等，可说涵盖了天地万物及古今之事。书成之後，吕不韦相当得意，把它公布在咸阳城门口，请大家提供意见与批评，并声称若有人能更动其中的一个字，即赏赐千金。但因为吕不韦当时可说是位高权重，没人愿意得罪他，所以始终没有任何人出面批评。这次悬赏的举动，使吕不韦及《吕氏春秋》名扬天下。後来这个故事被浓缩成“一字千金”，用来比喻文辞精当，结构严谨。或用来形容价值极高的作品。“一字千金”也有用其字面意思，用来指书法写得极佳，一字价值千金。
《少年Pi的奇幻漂流》读后感_436字
由于冷空气的到来，下午陪伴我的是一部电影，一部获得奥斯卡最佳摄影、最佳视觉效果的电影》（LifeOfPi） 我蜷缩在一个角落里，紧闭门窗，眼睛直呆呆的看着这部电影。
男主角苏拉·沙玛和一只孟加拉虎在海上独自漂流了两百二十七天，苏拉·沙玛靠坚定的信念存活了下来，也拯救了这只孟加拉虎。在海上，风轻轻地吹着，浪重重的拍打着，然而，苏拉·沙玛并没有因此而被屈服，而是与其作斗争，在海上挣扎着。期待已久的这一天终于到来了，船漂泊到了岸边，苏拉·沙玛走进这片深林，在那儿呆上一晚便离开了。他拉着小船来到了岸边，他已经精疲力尽了，完全没有力气在站起来了，孟加拉虎走进森林里，头也没有抬便离开了，而苏拉·沙玛也因此而获救。
当我们身处逆境的时候，不要慌张，而要有目标、信念，寻找一些能帮到我们的东西，并发出求救信号。
有了目标就有了明确的方向，那样生存下来的勇气也有了；有了信心就有了动力，那样就不会饿死在海上。总之，只要我们有目标有信心有勇气，那样做什么事情都会事半功倍。
成语事半功倍：事半功倍[shì bàn gōng bèi]，意指事情只用古人一半的心力，而功效加倍。形容费力少而收效大。语本《孟子·公孙丑上》。後用“事半功倍”比喻工作效率高。[源]《孟子·公孙丑上》（孟子）曰：“文王何可当也，由汤至於武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。……夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此时者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：『德之流行，速於置邮而传命。』当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”[典故]战国齐人公孙丑是孟子弟子，他曾经问孟子：“如果夫子掌握齐国大权，可以建立和管仲、晏婴那样的功业吗？”孟子不愿意被拿来和管仲相比，认为帮助齐国统一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，现今的齐国不但国土广大，而且人民众多，加上以王道来治理天下的圣明君主很久没有出现，以致人民长久处在暴政之中，他们心中渴望施行仁政的程度和“肚子饿的人只求吃饱，口渴的人只求解渴”一样。所以齐国若在此时施行仁政，将正应验孔子说的：“德行流传的速度，比驿马传达命令还快。”而人民心里喜悦的程度，会就像脱离两脚被绑住倒挂的困境一样。这和古时候的人相比，只要花费一半的心力，就能达到加倍的功效。後来“事半功倍”这句成语就从这里演变而出，用来比喻工作效率高。
成语鸡鸣狗吠：鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。如：战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”又如：窃念国家炽昌熙洽，无鸡鸣狗吠之警。——清·梅曾亮《上方尚书书》
少年鼓手读后感_436字
中午回到家，炳涵就跟我说他看完了《少年鼓手》。我就问他有什么感受呀，炳涵大致跟我说了说少年鼓手叙述的故事过程，讲了少年鼓手的英雄事迹，还有大尉被少年鼓手的勇敢、顽强所感动，向少年鼓手致以军人的敬礼，给予热情的拥抱。我问炳涵哭了吗？他说一般人都会掉眼泪，但我勇敢的忍住了。
14岁的少年鼓手，就像《把信送给加西亚》中的美军中尉罗文一样，为了挽救同伴，完成任务，凭着顽强的意志，不怕伤痛，克服困难，将信及时送给友军，击败敌人，救了大家。这是多么勇敢的英雄行为。我们身边也不缺乏这样的典型，“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰，机智勇敢的儿童团团长赵海娃，《闪闪的红星》中的少年英雄潘冬子等等，举不胜举。为什么我们的国家能万里长城永不倒，为什么我们的民族能屹立世界民族之林，正是因为我们中华民族有着勤劳、勇敢的优良传统，有着坚忍不拔的毅力，有着像刘胡兰一样敢于牺牲的英雄支撑着民族脊梁。正因为我们有着这样的民族精神，还有什么困难不能克服，还有什么成绩不能取得！我们对祖国充满信心。
成语举不胜举：胜：尽。列举也列举不完。形容数量很多。如：鲁迅《伪自由书·后记》引谷春帆《谈“文人先行”》：“公开告密，卖友求荣，卖身投靠的勾当，举不胜举。”又如：他的先进事迹举不胜举。
成语卖友求荣：出卖朋友以谋求名利、地位。如：柳亚子《咏史》之二：“卖友求荣事可羞，腼颜枉自附清流。”又如：我不能见利忘义，卖友求荣，变成利禄之小人！ ——《人民日报》1984.4.18
2014最美孝心少年读后感_438字
我看了《最美孝心少年》。其中最令我感动的人物——高雨欣。她八岁时父母离异，只有妈妈每天卖烧烤赚来一些钱来养活小雨欣和姥姥。
在小雨欣刚上小学的时候，每天放学就跑到学校附近，将书包放下，围上围裙，帮起妈妈卖烧烤。那“快来买烤肠，一元一串”的叫卖声，真叫人心酸。
雨欣每天帮妈妈卖完烧烤，回家吃晚饭已是晚上九点半多了。待吃完晚饭大家都睡了，小雨欣就关了点灯，点上一支蜡烛，开始做功课。当记者问她为什么不开电灯时，她用天真无邪的童声，望着记者说：“这样可以节省一点电费，还不会影响妈妈和姥姥。”
虽然小雨欣天天帮妈妈干活，但各科成绩名列前茅，从不让妈妈担心。
雨欣妈妈想给她吃香肠，她死活不肯吃。她说：“一根香肠成本7毛，卖出去一块，只赚3毛，我吃了一根，不就少赚了吗？”
这声音，多无邪！
是啊，现在的孩子的生活比起他们是多幸福！却又有多少能孝顺父母！有多少能为父母着想！又有多少能为了父母打拼！为了父母而不惜自己的利益！
赶快为你的父母尽一份孝心吧！
成语名列前茅：名列前茅[míng liè qián máo]，意指茅，通“旄”。旄，旄牛。前茅，古代行军打仗时，前行的兵士所拿的竿顶用旄牛尾装饰的指挥旗帜。一说茅即茅草，春秋时代楚国行军，有人拿着茅草当旗帜走在军队前面，或担任斥候。“名列前茅”，指其名列於队伍前面。语本《左传·宣公十二年》。後用“名列前茅”比喻成绩优异，名次排在前面。[源]《左传·宣公十二年》夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郤克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫，巩朔、韩穿为上军大夫，荀首、赵同为下军大夫，韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及於郑而剿民，焉用之？楚归而动，不後。”随武子曰：“善。会闻用师，观衅而动。德刑政事典礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商、农、工、贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲，百官象物而动 ，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内姓选於亲，外姓选於旧。举不失德，赏不失劳。老有加惠，旅有施舍。君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取乱侮亡。』兼弱也。〈汋〉曰：『於铄王师，遵养时晦。』耆昧也。〈武〉曰：『无竞惟烈。』抚弱耆昧以务烈所，可也。”彘子曰：“不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命有军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中军佐济。[典故]据《左传·宣公十二年》载，春秋时代，楚国攻打郑国，晋国派兵援郑，但晋军抵达前郑国就已投降，晋军统帅荀林父於是打算班师回朝。上军主将士会支持荀林父的决定，因为他认为现在的楚国德行、刑罚、政令、事务、典章、礼仪都具备周全，根本无法与之为敌。在分析到楚国军力时，他曾说道：“军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲。”意思是：楚国军队纪律严明，行军之时，右军紧随在主将车辕旁备战，左军负责割草以备休息用，前军的哨兵侦察敌情极为慎重，中军依情报制定谋略，後军则十分精良，整个部队实力雄厚，难与抗衡。士会话中的“前茅”，指的便是行军时置於最前方，负责侦察敌情的哨兵。古代作战时，前锋部队是以旄旌或茅草作为识别标志，一旦侦察到敌方位置，就举之而告知後方军队加强戒备，故以“前茅”称此负责侦察的前军。後来“前茅”引申有排名在前的意思，而“名列前茅”则可用来比喻成绩优异，名次排在前面。
成语遵养时晦：遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。如：《诗经·周颂·酌》：“于铄王师，遵养时晦。”又如：段祺瑞经了此险，越发杜门谢客，遵养时晦，连几个围棋好友，也不甚往来了。——蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第五十一回
