文章包括读《大学》有感、小区域大学问读后感（1055字）、《爱国主义和我国知识分子的使命》读后感（1064字）、《我的大学》读后感（1086字）、读《童年，在人间，我的大学》有感（1142字）等1000字、1100字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。

小区域大学问读后感_1055字

《小区域大学问》实用性是本书的最大特色，包括大量的图片和案例辅助说明；涉及的内容全面，包括区域开展的两大内容——环境创设和活动指导；选择的问题典型，是我在实践中最经常遇到的；阐述的语言平实，是我易于接受的；该书对区域活动有深刻的观察、实践与思考。

在如何投放适宜的材料促进幼儿的发展、如何对待冷门区和热门区、如何培养幼儿在区域活动中的规则意识、如何指导和评价幼儿在区域中的活动、如何将区域活动融入幼儿园一日生活活动等方面剖析的很清晰。现在的很多幼儿园都在开展区域活动，但区域活动不是一件时髦的外衣，谁穿上都漂亮，在开展区域活动的过程中，教师们总是被这样或那样的问题所困扰，小区域大学问幼儿园区域环境创设与活动指导会帮助大家找到自己需要的答案。我发觉我已经喜欢上它了，尤其是书中的一段二：科学合理的空间分割空间布局的质量不仅会影响区域活动的有效性，也直接影响着幼儿参与活动的积极性、主动性、专注性和持久性。

有研究指出，教室空间的分隔会影响幼儿在区域内活动的效果，还会影响幼儿的社会性交往。因此，无论在哪个年龄阶段、无论班级的空间有多大、无论把活动室分割成几个区域，空间的布局都要遵循科学、合理的原则进行具体规划。

1、区域的数量与大小要适宜通常情况下，一个班级的活动室不仅要用来开展区域活动，同时还用来进行集体教育活动和生活活动。因此，班内设置多少个活动区，哪个区域的面积要大一些、哪个区域的面积要小一些，区域活动面积与集体教学活动场地如何协调共存，是教师首先要考虑的实际问题。区域数量的选择与活动室空间的大小、班级幼儿人数的多少是密切相关的，不能一概而论。空间大的活动室，活动区域自然就可以多设几个空间小的活动室，数量就得适当减少。每个区域面积的大小应根据区域所承载的活动目标的重要程度、一次进区人数的多少、幼儿在区内的活动频率、活动幅度等指标来具体确定。通常情况下，承担近期重点目标的区域面积比非重点区域的面积要大，以确保重点目标的落实一次进区人数多的区域面积比人数少的面积要大幼儿进区率高的区域面积要比进区率低的面积大活动幅度大的区域比活动幅度小的区域面积要大。这样设置不仅带来活动上的支持，同时兼具空间视觉上的美感，切忌平均用力。当然，对于区域的数量及每个区域面积的大小，教师可以灵活地根据幼儿的选择不断加以调整。

2、动区与静区要避免相互影响区域动区和静区要有意分开，避免其间的相互干扰。相对安静的阅读区、益智区、美工区宜相邻而设，并与相对热闹的角色区、建构区、表演区隔开一定的距离。

成语一概而论：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。如：《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一而相量。”唐·刘知几《史通·叙事》：“而作者安可以方古，一概而论得失？”又如：我们对具体问题要做具体分析，决不能一概而论。

《爱国主义和我国知识分子的使命》读后感_1064字

目前我读完了第一卷中《爱国主义和我国知识分子的使命》一文，对于“爱国”这个词和大学生的责任和使命有了深一层的了解。这是一九九零年jzm同志在首都青年纪念五四报告会上的讲话。时值五四前夕，jzm同志藉纪念五四的机会，提出了发扬爱国主义传统、我国知识分子的使命等问题，并强调党要充分发挥知识分子的积极性和创造性，也对中国当代青年寄予了殷切希望。

讲话主要分为四部分，第一是——在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统。jzm同志提出，爱国主义是我国历史上鼓舞人民的旗帜和人民共同的精神支柱，但是爱国主义在社会的不同阶段有不同的含义和具体内容。我想，在今天，我国经济建设已经取得一定成果的今天，中华民族在世界上已经有了重要地位的今天，爱国主义一定也有不同的要求。如jzm同志所说“我们所提倡的爱国主义，绝不是狭隘的民族主义”。这句话深刻点出了“爱国主义”要求之大，之深。作为中国人，我们要爱国，但是，一味的抵制外来优秀事物和思想，对我们只会有害而无益，所以，我们大家，都不能仅仅将爱国主义停留在情感层面上，只会喊几句口号或者心血来潮的仇视其他发达国家，这些不是真正的爱国；理智的爱国，不狭隘的爱国，是我们更应该学习和发扬的。

讲话第二部分——知识分子在现代化建设中的使命，第三部分——中国知识分子成长的正确道路，第四部分——进一步做好党的知识分子工作，其中强调了知识分子的重要使命和作用、青年身上肩负的重任和国家人民的殷切期望。我国的社会主义现代化建设是一项宏伟的、艰巨的任务。知识分子作为工人阶级队伍中主要从事脑力劳动的一部分，在社会主义建设中发挥着不可替代的作用，承担着重大的社会责任。对于国情的探索，科学技术的发展，社会主义精神文明建设、法制建设和民—主建设，都使我国人民对知识分子提出了空前广泛和迫切的要求。历史上，中国知识分子尤其是青年以他们高尚的气节、过人的知识、锐意进取的精神和敢于冲破陈腐和落后观念的胆识，在史册上留下了千古佳话，而五四运动，正是这一切的集中体现。现今中国，青年知识分子已经占到近半数，即将挑起国家建设的重担，很大程度上关系到国家的前途和命运。

读了这三部分之后，我对于自己——当代大学生中的一员有了更高的定位和要求。我们来到大学，国家培养我们，不仅仅是让我们找一份好工作，生活得更舒适，也不是培养无用的书生装点门面；我们，是支撑起未来国家脊梁的人，所以，我们一定要学习好专业知识，做到学有所成；更要提高自己的思想水平，了解国情，将来把自己的所学投入社会主义建设事业，做到学有所用，报效祖国。

成语心血来潮：心血来潮[xīn xiě lái cháo]，意指思绪像浪潮般的突起。指神仙对人事的感应与预知。语或出《封神演义·第三四回》。後用“心血来潮”形容突然兴起的念头。[源]《封神演义·第三四回》次日，点人马三千，把黄犯官共计十一员，解往朝歌。众官置酒与余化饯别。饮罢酒，一声炮响，起兵往前进发。行八十里至界牌关。黄滚在陷车中，看见帅府厅堂依旧，谁知今作犯官，睹物伤情，不由泪落。关内军民一齐来看，无不叹息流泪。不说黄家父子在路，且言乾元山金光洞有太乙真人闲坐碧游床，正运元神，忽心血来潮。──看官：但凡神仙，烦恼、嗔痴、爱慾三事永忘，其心如石，再不动摇；心血来潮者，心中忽动耳。真人袖里一搯，早知此事：“呀！黄家父子有厄，贫道理当救之。”唤金霞童儿：“请你师兄来。”童儿至桃园，见哪吒使枪。童子曰：“师父有请。”哪吒收枪，来至碧游床下，倒身下拜：“弟子哪吒有，不知师父唤弟子有何使有？”真人曰：“黄飞虎父子有难，你下山救他一番；送出汜水关，你可速回，不得有误。──久後你与他俱是一殿之臣。”哪吒原是好动的，心中大悦，慌忙收拾，打点下山；脚登风火二轮，提火尖枪，离了乾元山，望穿云关来。[典故]“心血来潮”指思绪像浪潮般地突起，原指神仙对人事的感应与预知。见於《封神演义》。《封神演义》为明代小说，作者根据《武王伐纣平话》，再参考古籍和民间流传的故事纂集而成。据载，商朝末年，纣王当政，不但拒谏饰非、暴敛重刑，并耽於酒色，宠妃妲己又助纣为虐，导致民怨四起。而黄飞虎为当时的一名武将，非常骁勇善战。有一次，他的夫人贾氏依惯例进宫朝见，妲己因为与黄飞虎的嫌隙，将贾氏骗至摘星楼，并串通纣王加以调戏。贾氏为保名节，跳楼自杀而亡。贾氏的小姑黄妃得知此事，至摘星楼痛斥纣王，并欲揪打妲己，纣王恼羞成怒，竟又把黄妃推下摘星楼。黄飞虎对纣王之暴虐无道深恶痛绝，於是决定反叛，其父黄滚苦劝不听，也只好跟着叛逃。黄家一行人走到界牌关，被守关大将余化阻挡，双方交战，黄飞虎等人被擒。仙人太乙真人感应到黄家父子受难，便派哪吒前往援助。哪吒凭着高强的武功打败余化，救了黄氏一家人。书中描述太乙真人对黄家受难之感应，文云：“太乙真人闲坐碧游床，正运元神，忽心血来潮。”而说书人则在此句後加注道：“但凡神仙，烦恼、嗔痴、爱慾三事永忘，其心如石，再不动摇；心血来潮者，心中忽动耳。”故知“心血来潮”这句成语本是用来形容修练成仙者，心思原无波动，但却突然对人事有所感应与预知，但後来语义转变，多被用来形容突然兴起的念头。

成语骁勇善战：骁：勇猛。指矫健勇猛，善于作战。形容战将英勇出色。如：《南齐书·戴僧静传》：“其党辅国将军孙昙瓘骁勇善战，每荡一合，辄大杀伤，官军死者百余人。”又如：旋由粤军司令李烈钧，引众堵截，麾下都是锐卒，骁勇善战，非龙军所能与敌。——蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第九十四回

《我的大学》读后感_1086字

《我的大学》讲述16岁的阿廖沙到喀山想进大学读书，但那时的大学对穷苦的孩子来说大门是关着的。阿廖沙在那里的一所特殊大学—“社会大学”，在这个所大学里他接触到许多知识分子，受到各种思想的启迪和教育，这所“大学”为他展现出一个越来越广阔的世界。

“我要去喀山读大学。一经决定，我变暗下决心，无论如何都要达到目的。”高尔基如是写到。此时的高尔基已是处在于我们年龄相当的阶段，没有任何资本，也没有任何亲人的帮助，有的只是与他毫不相关的人的一句不经意的鼓励而已，在他看来，这些就足够让他实现大学梦。但不得不说，大学梦的实现，完全是他自己努力的结果。

现在的大学生们呢？读书，易上加易：资金根本不属于我们考虑的范围，支持却来自社会各界，我们的父母，亲人始终站在第一位。支持的无穷，学习资源的无尽，四年又四年，高尔基式的人才有多少，寥寥无几，可以说几乎没有。怪谁？父母，亲人，国家，教育制度？不用怀疑，就怪你自己！因为一个不容改变的事实—我们都已长大成人了。成熟的思想已宣告衣来伸手，饭来张口“公子”“小姐”的生活的远去，如果你还是只能过那样的生活，我敢说，人与白痴可以画笔直得等号了。

记得英语老师在讲到一篇关于责任的文章时说过，人活着不仅仅是为自己很大程度上是在承担着对父母，家庭，社会等很多反方面的责任。一个无忧无虑的人也是一个没有责任心的人。对比一下当时的高尔基，在那样的环境下，他为谁活着，为自己。亲人的消失，社会的黑暗，没有权利给他责任。可仅仅是对自己负责，他就是自己成了一个大文人，不知责任更多时，他会怎样。

有时一对比，我会觉得高尔基的大学生活才是真正有意义的大学日子，反而我们的大学生活却是很糟糕。不可否认，学校的条件要好很多，但结果却与他差得很远。究其原因，我们浪费了时间，时间也浪费了我们！

写到这里，不禁想到了大学生找工作困难的现状。很多人抱怨，生不逢时，国家，政府各方面的问能，但要知道，主要无能的还是自己，浪费青春，错失良机，自食苦果！

为了所谓的素质教育，对知识变的轻视，大学里教授的知识不断减少。但对此大学生们仍不满足，以应付考试为目的学习，平时不认真听讲，甚至还总结出“选修课必逃，必修课选逃”的歪理。只顾完善和丰富自己的大学生活，培养自己的业余能力，结果呢？“无法就业”，只因知识储备不够。也许应聘时凭自己的三寸不烂之舌轻松过关，赢得一个岗位，但平时违法完成对业务的处理，最后也只能是过过就业瘾罢了。这时再去后悔大学时光的虚度，只能独自品味“光阴好比河中水，只能流去不流回”的真谛了。如何有意义地度过大学时光？留给自己反思吧！

成语寥寥无几：寥寥：形容数量少。非常稀少，没有几个。如：清·李宝嘉《文明小史》第一回：“连做诗赋的也寥寥无几。”又如：书很漂亮，倘我对歌懂得多一些，恐怕就更有趣了。这样的军医先生，现在日本也寥寥无几罢。——鲁迅《书信集·致山本初枝》

成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》

小区域大学问读后感_1087字

通过阅读董旭花的《小区域大学问》，更了解区域活动开展的重要性，更有助于幼儿养成良好的学习习惯和优良的学习品质。我认识到一下几点：

1、让幼儿在活动中发挥自主性。幼儿选择区角进行游戏。在教育过程中首先要尊重幼儿的兴趣，幼儿是教育的主体，在教育过程中要以幼儿的兴趣为出发点，充分调动幼儿的积极性，给予幼儿自主学习、游戏的空间。引导幼儿在区域活动中主动探索，学会交往。首先要提供丰富的材料为幼儿创设主动探索的空间。其次，幼儿在区域活动中主动交往合作。幼儿面对的多是长辈和老师，他们的教育固然重要，然而孩子和孩子之间的随机渗透和熏陶却远大于长者的谆谆教导。区域活动为幼儿提供了广阔的自由的交往空间，幼儿可以自愿参加，自主选择，自由活动，幼儿之间有着共同的语言，共同的乐趣，容易交流、沟通，他们之间也需要交往合作。

2、教师的观察要以点盖面，也不要像蜻蜓点水一样，也不要多次只观察一个区域，不同区域里都有不一样的表现。所以可以每次都重点观察一个区域，渐渐扩大，关注幼儿在不同区域里学习品质的特点和发展，因人而异。

3、教师的引导要隐性，不要干涉幼儿太多的想象力。蒙台梭利曾对观察在教育中的重要性作过精辟论述，她指出惟有通过观察、分析，才能真正了解幼儿的内在需要和个别差异，以决定采取什么样的态度配合幼儿的成长需要。因此，区角活动中，教师应成为站在幼儿背后的慈爱、沉静的观察者，真正从观察中获取准确的信息，教师与幼儿同玩同乐，融入游戏中，在指导时应捕捉良好时机，促进幼儿互动，积极推动幼儿间的相互交流，引导幼儿自主学习。在区域游戏中，教师要至始至终关注幼儿的活动，当幼儿出现困难时，不要急于介入，而应给予一定的等待时间，让幼儿通过充分的操作、探索，尽可能自己解决问题。

4、区域材料的投放要美观性、操作性，实用性比较强，材料还要多样性、丰富性，要让孩子多动手。区域活动中，幼儿游戏的兴趣和质量主要是通过游戏材料来的。因此，投放的材料应有多用性、安全性和开发创造性。

5、教师要尊重幼儿，能作科学评价。

教师要根据不同发展水平的幼儿进行不同的评价。对于能力强的幼儿评价是为了下次更高层次的活动。因此，需要教师多激励其创造性的发挥：“你这么聪明，下次肯定还能做出更好的，不一样的，教师等着你的新作品”等等，使其永远不满足于现状，追求更好的。能力弱的幼儿，评价是为了其自信心与积极性的建立与提高：“哟，你今天真能干，这个问题都解决了，真棒！”“今天你的想法真不错，等会儿小朋友肯定都会向你学习的，”使他们的行为受到赞许和强化，使他们的水平不断提高，收到更高的教育效果。

成语蜻蜓点水：指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。如：唐·杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”又如：下乡只是蜻蜓点水式的，还要带白馒头。——郭小川《沉重的教训》

成语谆谆教导：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。如：《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”又如：父亲，您生前谆谆教导我们，不要那种脱离人民的虚无主义、个人主义。——毛岸青《我们爱韶山的红杜鹃》

《我的大学》读后感_1120字

这篇作文是前苏联俄罗斯作家高尔基所写的。这篇作文写出了他在大学时是怎样过的，怎样活动和成长的。

我读了这篇作文后觉得，高尔基是一个不怕刻苦的人，他坚持着他的梦想，他不会违背他的梦想。高尔基走向成熟的另一个老师是书籍。他看到一个人，他非常喜欢看书，书籍使他扩大了视野，丰富了他的思想，向他展现了越来越广阔的世界，使他争取美好生活的愿望更加强烈，为之奋斗的决心更加坚定。他叫阿廖沙。

还没读完这篇文章的时候，我感觉到了我自己，我也有梦想，可是我还要做些什么呢？我已经在不断的进步，不断的往前冲了吗？为什么我在心里觉得，我还做的不够呢？我读完了这篇文章后就让我知道了，怎样才能让我的梦想实现。高尔基和阿廖沙都是我的榜样，我一定要像他们一样，不断进取，不断的勇往直前。向着我的梦想冲吧！

《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。高尔基的自传体三部曲是高尔基最卓越的作品之一，也是世界无产阶级文学的宝贵财富。

小说以其现实主义写实风格和热情勇敢的生活态度征服了全世界无数读者的心。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。《我的大学》至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。

歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。

高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊！多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。

主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读？”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理；才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。

成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回

成语野火烧不尽，春风吹又生：野火不能烧尽野草，春天一到野草又长出来了。比喻富有生命力的事物，任何力量也扼杀不了。如：唐·白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”又如：‘野火烧不尽，春风吹又生’一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的青青翠竹！ ——袁鹰《井冈翠竹》

读《童年，在人间，我的大学》有感_1142字

读书是改造灵魂的重要工具。人类缺少具有启发性的营养，而唯一能弥补这个缺陷的便是阅读。——题记

这本书主要是写主人公阿廖沙从童年时期到青年时期经历过的种种事情，深刻描绘了阿廖沙用苦难的一生和敢于拼搏、敢于对抗的精神去面对困难！

阿廖沙自幼没有了父亲，跟随着母亲和外祖母来到了外祖父家。本以为来到了外祖父家生活环境可以改善一些，也不会再有残暴和痛苦，可没想到的是，来到了这是另一个艰苦命运的开端！本以为在外祖父家可以收获人间温暖，得到人间真情，却不知道这是另一个人间地狱！阿廖沙的外祖父掌管着家中的一切，他不知道他的外祖父不仅脾气火爆，而且视金钱如命！家中的一切也是不堪入目。由于阿廖沙经常犯错，所以发就成了脾气不好的外祖父的出气筒，常常打得半死不活；家中的两个舅舅常因为分家产的事情而吵闹，为了一些鸡毛蒜皮的事情而大打出手；家中的女人地位什么卑微，甚至到了根本没有地位所言之势，任凭丈夫的责骂、殴打，甘愿成为他们的出气筒、他们的发泄对象！这些惨不忍睹的画面，在阿廖沙幼小的心灵内留下了抹不尽的害怕和阴音！这是一个典型的俄罗斯小市名家庭：贪婪、吝啬、残暴、愚蠢；父子、兄弟、夫妻之间的勾心斗角、争锋相对。互不相让；还有人人都为这财产而争吵、打架……这种事情简直称得上是不稀奇的平常事！

而有一个人却是阿廖沙心中唯一可以称得上天使的人，他那和蔼可亲的外祖母！她从来不贪图钱财，从来不打人和骂人。每每阿廖沙受伤害势，她都用爱来温暖、来感化他！

在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，年幼的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙……它向我们展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。这些使阿廖沙过早深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。我看了这本书后，我开始爱惜时间，我认识到了时间的重要性。所以，我要开始认认真真地学好每一门课。俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢积累而来的。都是要一点一点地克服困难，才能看到黎明的曙光和人生的灿烂。我不能再这样浪费时间、浪费光阴的学习和生存下去，我要奋发图强、努力拼搏！

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。所以，我们要明白：在任何不满的现实面前，要相信眼前的困难和黑暗都会过去，要保持一颗充满信心、乐观的心！

成语和蔼可亲：和蔼：和善。态度温和，容易接近。如：明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”又如：假若有人愿意来看他，他是个顶和蔼可亲的人。——老舍《四世同堂》二

成语蔼然可亲：蔼然：对人和善的样子。形容态度和气，使人愿意接近。如：明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”又如：早有那般世谊同年，见他翩翩风度，蔼然可亲，都愿和他亲近进来了。——清·文康《儿女英雄传》第三十八回