文章有《果汁男孩杨自热》读后感（542字）、《我可以抱你吗？宝贝》读后感（497字）、指鹿为马读后感（490字）、读《布恩的微笑》有感优秀作文（555字）、《时代广场上的蟋蟀》读后感（528字）、乌丢丢读后感（502字）、历史上的遗憾—读《圆明园的毁灭》有感优秀作文（485字）、苏北少年堂吉诃德读后感（481字）等500字左右的小学三年级读书笔记作文10篇，供您参阅。
《果汁男孩杨自热》读后感_500字
看完《果汁男孩杨自热》这本书，我真的有点震惊了，一个班里成绩最差的男生竟然可以毛遂自荐的当上副班长，其实这就在于他平时的表现，在这里我也想说一下好生和差生。
这个世界上并没有好生和差生，差生虽然成绩差一点，但是却有他们的闪光点，只是“成绩”这个词把他们闪光点的光线都变微弱了。所以同学们都会认为差生什么都不好，好生就什么都好。他们的身上其实有很多优点我们都没有挖掘出来，而且差生的抗挫折能力比好生要强的多，差生因为一直会受老师的批评，所以都习惯了失败，而好生却不一样，因为老师总是表扬好生，所以好生就像一朵微弱的小花，经历了一点风风雨雨，挫折和失败，就会在他们的心灵上受到很大影响，就因为这一点，差生长大之后的成就都比好生要大很多。很多差生在我辅导他的时候都会说，我不是不想努力，可是我努力了，不行。我认为他们说的这句话只是嘴上说说，却没有实际的行动和方法。
我希望差生都可以像杨自热学习，学习他热心助人，学习他刻苦学习，这样就可以有大的成就，也会得到旁人的赞许和夸奖的。
其实人人都可以当班长，只要你努力，只要你勤奋，只要你有决心，当上班长很简单，所有人距离班长就只有一步之遥而已，俗话说的好，“世上无难事，只怕有心人”只要你很努力去做了，就一定可以得到很好的回报的。
成语世上无难事：天下没有难事。如：宋·陈元靓《事林广记》第九卷：“世上无难事，人心自不坚。”又如：世上无难事，只要肯登攀。——毛泽东《水调歌头·重上井冈山》词
成语毛遂自荐：毛遂自荐[máo suì zì jiàn]，意指战国时，平原君之门下食客毛遂自荐跟随前往楚国游说。典出《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》。後用“毛遂自荐”比喻自告奋勇，自我推荐。[源]《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从於楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血於华屋之下，必得定从而还。士不外索，取於食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞於平原君曰：“遂闻君将合从於楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能。先生留！”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。[典故]据《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》载，战国时，秦国出兵攻打赵国，包围了赵都邯郸，情况十分危急，於是赵王派平原君前往楚国，请求援救。平原君打算在其门下食客挑选出二十个文武人才一同前往，但只选出十九个，剩下的都不符合条件。这时，有一个名叫毛遂的人，主动向平原君自我推荐，请求加入前往楚国的行列。平原君问：“你在我门下多久了？”毛遂回答：“三年了。”平原君说：“一个真正有才能的人，就好像一把放在袋子里的锥子一样，立刻就会显露出锋利的锥尖。而你在我门下三年了，我却没听说过你有什麽表现，你还是留下吧！”毛遂说：“我现在自我推荐，就是请求你把我放进袋子里，如果早点有这样的机会，那我就不只是露出锥尖而已，而是早就显露出才能，锋芒毕露了！”平原君觉得毛遂说得有道理，就答应让他一同前往。到了楚国，平原君和楚王会谈，从早上到中午，都还没有结果。毛遂於是持剑走到楚王面前，极力说明赵、楚联合抗秦的利害关系。楚王终于被说服，答应赵国愿意出兵援救。於是两国当场歃血为盟，誓守联合抗秦的盟约。毛遂这次不仅帮平原君完成任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君因此待他为上宾。後来这个故事被浓缩成“毛遂自荐”这个成语，比喻自告奋勇，自我推荐。
《我可以抱你吗？宝贝》读后感_500字
这个暑假我读了《我可以抱你吗？宝贝》这本书的大致是写一位母亲收养了一个有兔唇的女孩但随后母亲有了一个自闭症的“保保”，后来母亲用母爱感化了“保保”，最后“保保”说出了世上最美好的称谓：“妈妈”。
读完这本书我感触很深，世上最美好德称谓是：妈妈；世上最美丽的人是母亲；世上最深德感情史母爱。
母爱就像是土地中的肥料，我们便使土地，母爱滋润着我们，令我们茁壮成长；母亲就像是灿烂的太阳照耀着我们，令我们茁壮成长。令我想起了小时候母亲为我做的点点滴滴，她百般照顾着我们，而不求回报。只是默默地一点一点地付出，而这些事件我们总是觉得天经地义，她们应该这么做。可是她们仍然一点一点地付出，希望我们能做得更好！
曾经听过这样一个故事：有一天的大地震后，一个母亲怀抱婴儿被困在倒塌的建筑物下，事件一天又一天地过去，救护队没有找到她们。婴儿饿得奄奄一息时，母亲用石块割破静脉，让鲜血滴进孩子的嘴里。等人们找到她们时，母亲已死去。
是的，母爱是伟大的。而这种爱不止人类存在，连动物都有：藏羚羊跪拜。
是啊，就如书本所说的：母爱是唯一能唤醒未苏醒“石头”的。让我们去发现爱、感受爱、回报爱吧！
成语天经地义：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。如：《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”又如：学好科学文化知识是每个学生天经地义的事。
成语奄奄一息：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。如：明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回：“惠王亲往问疾，见痤病势已重，奄奄一息。”又如：他已被打得体无完肤，奄奄一息了。
指鹿为马读后感_500字
我最近看了一本《史记故事》，里面有一则故事叫《指鹿为马》。相信大家一定都看过吧！我觉得故事里面的赵高很坏，为了要让大臣们围着他转，听他的使唤，就设计了这个骗局。
故事是这样的，很久很久以前，秦二世做主的时候，当时的赵高——丞相企图作乱，怕大臣们不听他的使唤，就先试探一下。于是，他牵着一头鹿献给了秦二世，说：“这是一匹马。”秦二世笑着说：“这是一头鹿！”赵高故意问左右大臣们。有的大臣们不回答，有的大臣们说是马，奉承赵高，有的直接说是鹿。赵高便把说鹿的都暗暗记下来，以后找借口送法严办，从此大臣们都十分畏惧他。
看了这则故事，我要好好批评这个“坏丞相”，首先他骗皇上说一头鹿是一匹马，他还乘机试探了大臣们。使得大臣们都犹豫不决，该说什么好。说是鹿吧，会被赵高报复，说是马吧，又有“欺君之罪”，横竖都是一死，真不知该怎么办！
他还公报私仇，把说鹿的大臣们都暗暗记下，以后找借口严办，这些大臣们可都是实话实说，无辜的啊！大臣知道了赵高的真面目和，不得不畏惧他！我们不应该做赵高这种人！
大家读了这则故事，应该对赵高是“咬牙切齿”了吧！我们千万不能做这种自私自利的人！
成语咬牙切齿：切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。如：元·孙仲章《勘头巾》第二折：“为甚事咬牙切齿，諕的犯罪人面色如金纸。”又如：只见水军头领早把张清解来。众多兄弟都被他打伤，咬牙切齿，尽要来杀张清。——明·施耐庵《水浒传》第七十回
成语实话实说：用直捷了当的方法讲出真实情况。如：王朔《橡皮人》：“我不聪明，实话实说，但我自扪还没到笨蛋那份上，而且我还算多少了解你的吧？”又如：我只不过实话实说罢了。
读《布恩的微笑》有感_500字
《布恩的微笑》一天，布恩去访问一位客户，但是很可惜，他们没有达成协议。布恩很苦恼，回来后把事情的经过告诉了经理。经理耐心地听完了布恩的讲述，沉默了一会儿说：“你不妨再去一次，但要调整好自己的状态，要时刻记住微笑，用你的微笑打动对方，这样他就能看出你的诚意。”
布恩试着去做了，他把自己表现得很乐观，很真诚，微笑一直洋溢在他的脸上。结果对方也被布恩感染了，他们愉快地签订了协议。
布恩已经结婚18年了，每天早上起来都要去上班。忙碌的生活让他顾不上自己心爱的太太，他也很少对妻子微笑。布恩决定试一试，看看微笑会给他们的婚姻带来什么不同。
第二天早上，布恩梳头照镜子时，就对着镱子微笑起来，他脸上的愁容一扫而空。当他坐下来开始吃早餐的时候，他微笑着跟太太打招呼。她惊愕不已，非常兴奋。在这两周的时间里，布恩感受到的幸福比过去两年还要多。
布恩现在经常真诚地赞美他人，停止谈论自己的需要和烦恼。他试着从别人的观点看事情。这一切真的改变了他的生活，他收获了更多的快乐和友谊。
这则故事给我的启示是，做什么事情都要调整好自己的心态，要时刻记住运用微笑，用你的微笑打地动对方，这样他就能看出你的诚意。微笑可以带来温馨、友谊，可以带来幸福。所以在工作、生活当中都要微笑面对，以好的心态来对待身边的人和事。
成语一扫而空：一下子便扫除干净。比喻彻底清除。如：宋·苏轼《题王逸少帖》：“出林飞鸟一扫空。”又如：你们所设想的美国的仁义首选，已被艾奇逊一扫而空。——毛泽东《别了，司徒雷登》
《时代广场上的蟋蟀》读后感_500字
这是一个关于蟋蟀的故事。同学们，你们想听吗？那就让我讲给你们听吧！有一只蟋蟀，它叫柴斯特。因为贪吃，跳进了野餐篮，结果不知怎么阴差阳错地来到了纽约的时代广场。他虽然离开了他的家乡，但是他也认识了两个好朋友：亨利猫和老鼠塔克。还记得有一次，柴斯特在睡觉时不小心把一张两元钱的钞票给吃掉了，那可是白利克（他的主人）一家两天也可能赚不到的血汗钱呀！老鼠塔克便给他出了几个馊主意：一是把那张两元钱的钞票的另一半也给吃掉；二是把闹钟的玻璃给敲碎，把纸币给撒得到处都是，把零钱抛个满地，让主人以为是小偷进来了……但是，柴斯特都拒绝了，他决定一个人来承担责任。所以我觉得柴斯特是一个勇于承担责任的蟋蟀。不知不觉有一天，柴斯特拉出了一首意大利歌曲《重归苏连托》。一夜之间就出了名，但就在这人气正旺时，他却回到了自己的家乡。因为柴斯特虽然出了名，但却失去了自由。在每天固定的时间之内都要表演一场，这让他感到很疲倦。他的主人玛利玛没有显得不开心，很高兴柴斯特能重获自由。读了这本书，我知道了：柴斯特是一只勇于承担责任的蟋蟀。在日常生活中，我们也要像柴斯特一样，即使犯了错误，自己也要勇于承担责任，不拖累别人，这都是好的表现。柴斯特，我会永远记住你的善良和勇气，我要向你学习！
成语阴差阳错：比喻由于偶然的因素而造成了差错。如：明·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。”又如：他们阴差阳错地把多年渴望见面的机会失掉了。
成语阴错阳差：比喻由于偶然的因素而造成了差错。如：明·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。”又如：他们阴错阳差地把多年渴望见面的机会失掉了。
乌丢丢读后感_500字
我读了《乌丢丢奇遇记》这本书，讲的是一个小女孩珍儿看完布袋爷爷的精彩表演之后，发现了布袋爷爷丢失的一只小脚丫，给它取名叫乌丢丢并且给了乌丢丢脑袋、身子和手，使它成为一个真正的“人”。珍儿就像小姐姐一样照顾着乌丢丢，而乌丢丢也给珍儿的生活带来了快乐。日子一天天过去，乌丢丢很想念布袋爷爷，于是，他不辞而别。
无意中，他闯进了吟痴老的家中。在这里，他认识了一群可爱的朋友——“诗篓子”、木头娃娃、小泥猴、不倒翁等。他们和吟老一起过日子，感受着他的气息和灵感而获得了生命，在他们为吟老举行的“重返童年”的晚会中，乌丢丢才真正体会到了快乐。
于是，他开始了寻找布袋爷爷和珍儿的旅程。在途中，他们碰到了逆风的蝶，他让乌丢丢懂得，对自己所爱的人，应该靠自己的力量来到她身边，不管有多么困难；种鸡蛋的芸儿，让他相信，只要有信心，理想的种子一定会发芽、开花的……这种种经历，让乌丢丢深深感受到了作为一个“人”是多么幸福。
“布袋爷爷给了他生命，珍儿给了他血肉，吟老给了他智慧。他现在虽然只剩下这只脚，但他是有生命的、有智慧的。他要把自己融入珍儿的生命中。”于是，他变成了珍儿健康的一只脚，珍儿的脚不再跛了。
成语不倒翁：形似老人的玩具，上轻下重，扳倒后自己能竖立起来。现多用于讽刺巧于保持自己地位的人。如：清·赵翼《陔余丛考》第三十三卷：“儿童嬉戏有不倒翁，糊纸作醉汉状，虚其中而实其底，虽按捺旋转不倒也。”又如：三十四年不倒翁，朝秦暮楚一时雄。——柳亚子《咏史四首》
成语朝秦暮楚：朝秦暮楚[zhāo qín mù chǔ][源]战国异甚，士一切趋利邀合，朝秦而莫楚不耻，无春秋时诸大夫事业矣。而言辞始专为贤，雄夸虚张，听者为夺，虽义理皆亡而文章可喜，以其去三代春秋时犹近也。今我与客论古人则知迷属，有感而歔欷，岂不重惑也哉？仕如行贾，孰非逆旅？托生理於四方，固朝秦而莫楚，曾无必於一笑，尚何知乎千古！
历史上的遗憾—读《圆明园的毁灭》有感_500字
当我听到英法联军火烧圆明园这个故事，心中就涌起一阵愤恨；当我在网上看到一张张被掠宝物的图片时，心如刀绞，分外心疼；当我知道清政府在外国侵略者的强迫下先后签订了一千一百多条不平等的条约后，知道了这样一个道理：落后，就要挨打！
圆明园是一座大型的皇家园林，比北京现存最大的皇家园林——颐和园还要大许多。园中有民族建筑，西洋景观，还种植了许多奇花异草。它还是一个巨大的博物馆，既有名人书画，又有青铜礼器。我多想穿越回去看看这“万园之园”啊！
但是，1856年那黑色的十月，贪婪的英法联军闯入了圆明园。文物，金钱，通通被掠走了，连十二生肖的头部，也在水池里消失了……
英法联军是可恶的，但是清政府更是无能的！为什么我们打不过侵略者呢？是因为我们得武器比别人差几十倍！为什么武器会落后呢？因为清政府都把钱花在了吃、喝、玩、乐上了！
别的国家在努力发展的时候，我们的清政府却在吃香的，喝辣的；别的国家攻打我国，那些贪官们不是义无反顾地保卫祖国，而是独自拖儿带女逃到远方。难道圆明园的毁灭没有政府的一份责任吗？
如果英法联军没那么可耻，清政府没那么无能就好了……
成语拖儿带女：丁玲《太阳照在桑乾河上》：“拖儿带女的，起五更，熬半夜，这是造的什么孽呀！”如：你～，怎么会有时间来担此大任呢？又如：路遥《平凡的世界》第六卷第30章：“学校的教室睡满了拖儿带女的农民。”
成语义无反顾：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”又如：朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，义无反顾。——华而实《汉衣冠》二
苏北少年堂吉诃德读后感_500字
在这两个星期里，我看了《苏北少年“堂吉诃德”》这本书。里面的许多情节我的历历在目，难以忘怀。
《苏北少年“堂吉诃德”》这本书讲了作者小时候的许多事。其中最有趣的，还是他在荒地上玩耍时的情景了。他以前经常给生产队放牛，虽然只是贪玩，但却常常得到别人的赞美。他先让牛吃饱草，便又赶牛去了盐碱地上，一次次爬上牛背上，像堂吉诃德一样，疯狂地模仿着骑兵，想做一个骑兵，只不过不像堂吉诃德一样走火入魔罢了。
作者小时候的幻想的基础完全出于清贫的生活，更何况他已经算是个当时的“富二代”了，一点也不像我们一样衣来伸手，饭来张口，温饱不愁。在家里，妈妈经常给我买这个，买那个，可是我却挑三拣四，一有不称心就把头一甩“不要！”有时妈妈夹菜，我还是会了一句“不要！”偶尔我才会不吭一声，直接吃下去。我们还有一点比不上他，那就是童年该有的那一种玩的童心。现在，我们许多人越来越“宅”，很少出门，也很少运动，整天坐在沙发上看电视，而不是去探索其他未知的世界，去体验生活的乐趣。
读了《苏北少年“堂吉诃德”》这本书，我学到了很多很多。我们也要向他一样，做一个无畏的堂吉诃德。
成语历历在目：历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。如：唐·杜甫《历历》诗：“历历开元事，分明在眼前。”又如：雾开，峰峦历历在目，登陟有路。——《清史稿·觉罗武默讷传》
成语饭来张口：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。如：《金瓶梅词话》第七六回：“那婆子道：‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’”又如：朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，饭来张口，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？——周而复《上海的早晨》第三部二十
贾老师《天边传来隐隐雷声》读后感_500字
文/小燕子
贾老师对童年生活的回忆也激起了我对往事的回想。人是应该有些往事的，周国平老师在《时光村落里的往事》中说，“正是被亲切爱抚着的无数往事使灵魂有了深度和广度，造就了一个丰满的灵魂”“童年是灵魂生长的源头”。
虽然我出生在黄土高原，没有亲身体验过“豁鱼”、芦苇、荷花这样的场景，但黄土高原上孩子们的乐趣常常是上山下坡摘杏、摘酸枣、摘核桃……杏还很小的时候就摘下来吃，酸酸的也不嫌弃，最好玩的是杏里面的核还很嫩，一捏就喷出水来，小伙伴们总会拿这个相互捉弄，喷的一个个满脸的水。核桃青的时候就摘下来，再埋到土里沤上几天，皮就能轻松地剥下来了，弄得满手都是青紫色，好长时间洗不掉，被妈妈知道了就挨骂。女孩子踢毽子、丢沙包、跳皮筋……好多好玩的东西都是自己亲手做的，所以特别爱惜。好多小男孩喜欢的滚铁环、打陀螺，也是我乐此不疲的。爸爸是木匠，当时总爱给弟弟做这些东西，我就经常和弟弟抢着玩。
现在的孩子多了电脑、手机、游戏机，还有好多花钱买来的玩具汽车、布娃娃、积木……却着实少了我们童年那会的快乐。我以后有了孩子，一定要多带她走进大自然，体验一下生活，让她将来也有美好的往事值得回忆。
成语乐此不疲：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。如：《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”又如：更兼这位老先生，天生又是无论什么疑难，每问必知，据知而答，无答不即详且尽，并且乐此不疲。——清·文康《儿女英雄传》第三十八回
鲁迅琐记读后感_500字
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民—主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
成语根深蒂固：比喻基础深厚，不容易动摇。如：《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”又如：但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀将来有万一之希望。——鲁迅《两地书·十一》
成语奇谈怪论：奇怪的不合情理的言论。如：清·钱泳《履园丛话·耆旧·仲子教授》：“乾隆戊申岁，余往汴梁，遇毕秋帆中丞幕中，两眼若漆，奇谈怪论，咸视为异物，无一人与言者。”又如：对社会上的一些奇谈怪论，我们要有识别能力。
