文章有《好妈妈胜过好老师》读后感作文（935字）、最美孝心少年读后感（926字）、读《黑天鹅紫水晶》有感（902字）、站在两个世界的边缘读后感（909字）、分歧者读后感（894字）、梦红楼（925字）、《歌》读后感（901字）、衢州女教师读后感（923字）等900字左右的高三读书笔记作文8篇，供您参阅。
《好妈妈胜过好老师》读后感作文_900字
分享《好妈妈胜过好老师》——被魔杖点中的孩子学习能力强。小学，甚至初中，没有真正的学业落后，也不存在绝对的成绩优秀，一切都是可逆转的。那么使情况发生逆转的神奇力量是什么呢？请您跟着我往下读。
有一根“魔杖”，它确实是有魔力的，哪个孩子一旦被它点中，就会变得更为聪明，在学习和才能上更有潜力。这个“魔杖”是什么，谁能有幸被它点中，这一定是许多人想知道的——别着急，请原谅我的故弄玄虚，我想先给大家讲一个真实的故事。
晓菲、小壮、博和成在小学是同一个班里的四个孩子。晓菲、小壮小学阶段学习很努力，却成绩平平，最终只上了一所普通中学，学习还感觉力不从心；博和成从小学起不仅文章写得好，各方面都应付得轻松自如。博是个好学生且兴趣广泛，喜欢足球，后被保送到市重点高中就读，成平时成绩不太好，但班主任说，这个孩子的成绩是闭着眼睛学来的，他只要好好学三天，就能考班里前三名。成上到初三时，开始用功学习，一跃成为年级前几名。
为什么会有这样的结果呢？就是因为博和成有一根“魔杖”。
“魔杖”是什么，就是课外阅读。它有一种魔力，不显山不露水地赋予孩子不同的能量——凡从小有大量阅读的孩子，他的状态和学习能力就会更好；凡缺少阅读的孩子，学习能力一般都再现出平淡；哪怕是写作业速度，一般来说他们也比哪些阅读多的同学慢得多。
那些除了教科书什么也不阅读的学生，他们在课堂上掌握的知识就非常肤浅，且把全部负担都转移到家庭作业上去。由于家庭作业负担过重，他们更没有时间阅读科学书刊，这就就形成一种恶性循环。
孩子在小学，甚至初中低年级时，仅仅依靠聪明是可以取得好成绩的，但如果没有阅读垫底，年级越高越会显出力不从心。
营养对儿童大脑发育肯定有用，但无论吃多少好东西，都只是一种加法手段。除极个别的超常儿童，所有出生后身体健康正常的孩子，他们智力上差异并不在这种物理手段上或生理因素上，而在启蒙教育上。智力启蒙最重要的手段就是阅读，它是一种乘法手段，可以让儿童的聪慧以几几何级数递增。
所以，想让一个孩子变得更聪明，是多么简单啊，让他去大量阅读吧！书籍就是一根魔棒，会给孩子带来学习上的一种魔力，能让他的智慧晋级。爱读书的孩子，就是被魔杖点中的孩子，他是多么地幸运！
成语故弄玄虚：故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。如：《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”又如：似乎在故弄玄虚，不叫人懂，真使人纳闷。——邓拓《你看山水风景美不美》
成语力不从心：心里想做，可是力量够不上。如：《后汉书·西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。”又如：按我的政治思想水平、斗争阅历和知识能力，担当编选陈毅同志诗词的工作确是力不从心。——张茜《陈毅诗词选集·序言》
最美孝心少年读后感_900字
观看了央视的《寻找最美孝心少年》，将近两个小时中我的眼泪始终没有停止，内心的震撼无法言表。
很难体会那么弱小的肩膀是如何挑起家庭的重担，稚嫩的心灵如何经受起失去亲人的痛苦。然而生活的贫苦、家庭的灾难并没有压垮她们，他们用微笑面对生活，用爱心支撑起家庭的灾难，用孝心诠释血浓与水的亲情。
最令人敬佩的是“板车女孩”黄凤。她十年如一日照顾瘫痪的父亲，用铁质的板车推着父亲千里迢迢去上海求医。这样的执着与坚持，这样的信念与毅力，这样的不畏前途漫漫，他一心只为父亲健康的孝心怎样不令人动容。让我的眼泪汹涌而至也止不住。因为我的家庭也是这样的情况，但是我现在有爸妈在一起，继续着我这个快乐而又温馨的家。
在两年前时，我的家庭也是一个天天充满快乐笑声的家庭，同学之间都很羡慕我，我能有爸爸妈妈的陪伴。而这个充满笑声的家庭突然有一天戛然而止，因为老天爷的不公平，让我的爸爸患上了严重的病——胃癌，这也是我不小心偷听到的。当我听到这两字时，那时还不知道癌症是有多么的可怕，我偷偷地察到这种癌症，让我从来不知道严重性的癌症转变到我了解所有癌症时，心里很害怕，害怕自己这个温馨而甜蜜的家庭，却让这个东西给分割了，害怕自己的爸爸像网上所说的一样。不好！我哭了！那是我躲在床上，第二次哭，第一次是在我爷爷去世了时候哭的，我不想守在别人面前，因为我觉得太虚伪。也许那时该独担一些什么啦吧！又一次，我问妈妈：“妈，您怎不跟电视上所做一样？”妈妈说：“因为我要给你一个家！不能让你有后妈，或是什么！”
看完这次《寻找最美孝心少年》我想我有这样的家庭，我为我而豪，因为我有一个爱我的爸爸妈妈，虽然爸爸现在还这样，但是这样就够了，因为有的家庭还赶不上我的家庭幸福，所以我应该更加对爸爸妈妈说一声：谢谢您们，给了又一个幸福美满的家庭，我爱您们！“我也对您们的孝心后继续进行，您们老了以后，我会回报您们现在为我所骄傲的事情。
但是，对于这一代的孩子来说”孝心不是口号，而应该是行动！“首先，能自己的事情自己做，而不是要求别人代劳，这就是孝心；其次，能做力所能及的事情，也是孝心；最后，能主动帮助有需要的人，从小事做起，从平凡做起，也是孝心！
让我们赶快行动起来吧！
成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》
成语十字路口：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。如：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。”又如：站在歧路上是几乎难于举足，站在十字路口，是可走的道路很多。（鲁迅《华盖集·北京通信》）
读《黑天鹅紫水晶》有感_900字
这个暑假很忙，但这都阻挡不了我看书的脚步。最近我在看一本书，名叫《黑天鹅紫水晶》，里面讲了紫水晶丈夫死了，紫水晶在产卵。如果是其他黑天鹅，会弃巢而去可黑天鹅却没有，它几次与凶猛的动物决战，即使遍体鳞伤，也要保护儿女。我家如意，虽然没有和凶猛的动物决战，但是它也是极力会保护儿女的典范。
生育之护
先来介绍如意。如意启示就是我家的一只母猫。它能活下来已经是一个奇迹了。它的丈夫——吉祥早已在它生小猫时死了，那一晚上，如意爬上屋顶的篮子，在篮子里生下了五只小猫。我想去看看如意。便也爬上屋顶，我看见毛没长全，眼睛还没张开的小猫，他们带来是嗅到了我身上的味道，“喵喵”叫着十分可爱，我刚要要上去摸摸，待在一旁的如意冲了上去，伸手就是一把抓。别看如意长得不胖，力气可大得很。它把我手上的皮抓破了流出了鲜红的血，并对我做出攻击的姿势，好像在警告我别靠近它的孩子，吓得我连连后退。奶奶告诉我，动物做了母亲，凡有生人靠近，母亲就会这样做。
玩耍之护
等小猫们能走路，眼睛张开了，毛也长全了，如意才让它们出去玩，我显然看见如意为了照顾孩子已经消瘦了，体重只有以前一半了。这不，这天正好出去玩会，找点东西补补身，不过在此之前，它必须让它的孩子熟悉环境，以防敌人来袭，它像一个导游，跟着大部队前进，当走到一条路时，如意停了下来，做出攻击姿势。原来前面有一只狗，是邻居家的雌狗——花花，如意的孩子们并不知道危险已来临，只是向前走，似乎还想和花花交朋友呢。花花却用眼睛瞪着它们。如意一把护住孩子们，不让它们向前走，不让它们靠近花花。它自己张开前爪做出了攻击的姿势。她知道花花要攻击自己的孩子，便先下手为强，扑了上去。谁知花花一口咬住如意的耳朵，把它叼了起来。如意奋力挣扎着。都是动物界的一员，何必自相残杀呢？我立刻上前阻止，才平息了这一场战争。花花吓得逃回它的家，如意也继续带着孩子们向前走。虽然已经负了伤，但看到它的孩子安然无恙，它松了一口气。母亲是伟大的，为保护儿女不惜任何代价。
母爱是一束光，照亮了孩子前进的脚步。如意和黑天鹅紫水晶用它们的行为告诉我：母爱如山，母亲生儿育女，我们应当感谢她一辈子。
成语遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。如：清·吴趼人《痛史》第六回：“打的遍体鳞伤，着实走不动了。”又如：经过这十多天的轰炸，广州是遍体鳞伤了。——夏衍《广州在轰炸中》
成语先下手为强：在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。如：《隋书·元胄传》：“兵马悉他家物，一先下手，大事便去。”又如：这个说不得。从来说“先下手为强”。况且原该是我的。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十七
站在两个世界的边缘读后感_900字
有这么一本书，能给人带去心灵的冲击，灵魂的震撼，对我来说，这本书就是《站在两个世界的边缘》。
这本书的作者叫做程浩，被医生断言活不过五岁的他，凭着自己顽强的意志，走过二十个春秋。
在读这本书之前，曾有人这么问我：“你认为生命的意义在于长度还是厚度呢？”我不假思索地回答：“当然是长度。”当时的自己无疑还很肤浅，只是单纯的认为：“只有活着才是最重要的。”只是在读完《站在两个世界的边缘》这本书后，我才明白：生命之可贵，在于其短暂；生命之伟大，却在于起厚度。生命的长度可以测量，生命的厚度却需要我们用心灵去感受。就好比作者程浩，他的生命虽然仅有二十年，但他对生命的理解以及他生命的厚度，却在大多数人之上。
“也许我们无法实现自己的梦想，但是我们已经为梦想流下了太多的泪水。我们能做的，仅仅是在这条路上走的更远，绝不能回头。天堂未必在前方，但地狱一定在身后。”这句话道出了许多人的心，是的，我们为梦想付出了太多太多的血与泪了，我们在这条路上已经走了太久，太远了，为了我们心中的那份执着与希望，我们已注定难以回头，如果一回头，我们之前的所有努力就会化为虚无。所以，哪怕这条通往梦想的路永远没有尽头，或是在尽头等待着我们的并非是成功，我们也必须咬着牙这下去，因为，地狱一直伴随在我们的身后。
记得书中有这么一篇文章，题目是《人终有一死，现在的奔波劳累有什么意义？》。看到这一标题，我不禁陷入了沉思：纵然是不可一世的帝王，到头来不过化为一抔黄土；纵然是风华绝代的佳人，几十年后也不过是一具白骨。时间总是将一切美好吹散。到底是什么促使我们在早已注定了结局——死亡的人生道路上不断向前，不断奔跑呢？思索了好久，我才恍然大悟，其实这个答案不过显而易见罢了：若说我们来到这个世界是人生的起点，离开世界的刹那是人生的结束，那我们不停奔波的时光无疑就是人生的过程了。上天给我们一次宝贵的生命，为何不好好珍惜，不好好做一些有意义，能令自己快乐的事呢？虽然起点与终点早已注定，但人生的过程却完全是由自己去谱写的！
《站在两个世界的边缘》不仅仅是一本书，这其中蕴含着的，是作者的生命与灵魂，为我们演绎了一个可歌可泣的非凡人生。
成语可歌可泣：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。如：《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。” 明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。”又如：《长恨歌》一篇，有声有色，可歌可泣。——清·赵翼《瓯北诗话》卷四
成语不假思索：不假思索[bù jiǎ sī suǒ]，意指假，借。“不假思索”指不经过思考探求，立即做出反应。语出宋·黄干〈复黄会卿书〉。[源]宋·黄干〈复黄会卿书〉（据《黄勉斋文集·卷四》引）一二年来，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家学中备见本末源流，作为此书，尽发圣贤底蕴，虽非初学所能尽晓，而亦初学所不可不知。始之以戒惧谨独，次之以智仁勇之三德，终之以诚之一字。戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之闲，此意便在。初学岂可不以孜孜奉持？则天之所以予我者，便已浑然在此矣。然後加讲学力行之功，以尽其所谓智仁勇者，则理之浑然者，又灿然各有着落，而无毫厘之差矣。於是又进其所谓诚者，亦不过讲学力行，而实用其力焉，则天理流行无少闲断矣。[典故]宋人黄干在写给好友的一封回信中，提到他细读《中庸》一书的心得。大意是：《中庸》是子思子在家学中完全了解儒道的本末源流之後才写成的一本书，书中详尽阐发了圣贤之道的底细。全书从戒惧谨独（心怀警戒恐惧谨守慎独之道）讲起，接着谈到智仁勇三达德，最後以“诚”字作结。所谓“戒惧谨独”，既不必勉强费力，也不用思考探求，一念之间，立刻就能体会个中真意。初学的人果能勤奋懈地奉行把持，便得以完整保全上天赋与的本性。至於所谓“智仁勇”三德，以及“诚”之一字，只要加上讲学力行的功夫，也就不难融会贯通了。“不假思索”就是直接摘自信中的一个成语，用於表示不经过思考探求，立即做出反应。
分歧者读后感_900字
选择一个派别，等于选择一种生活。
无私派、诚实派、友好派、博学派、无畏派，所有的人必须选择一个派别生存，如果不行沦为无派别人员，你将生活在生活最底层。好奇的是，个性测试的时候，主角首先排除了友好派和诚实派，在选择的时候又果断地排除了博学派，究竟是作者个人倾向问题，还是在作者看来，这几个派别的存在都过于极端？大概是因为这两个派别的冲击是大多数人会面对的困境。有的人强迫自己做无私派，但实际上，他们对无畏的追求深入骨髓。有的人看起来像个无畏派，其实只是避免伤害的伪装。在书里，无私派在作者看来过于压抑自己的欲望，追求忘我，倒不如像个无畏派一样，敢做改为，就算受伤牺牲，也要追逐真实的自己。无私派过于恭敬，无畏派过于无情。面对自己还是继续伪装？面对自己就难免要舍弃一些自己熟知的东西，例如家人。继续伪装却要埋没本性，保证一辈子不暴露自己。
在无畏派的训练里，主角和来自诚实派的克里斯蒂娜成为了好朋友，表达的也是一个意思—诚实面对自己。
从书里的几个派别里，主角的自我挣扎里，禁不住也会想，如果是自己，会选择哪个派别？如果能清晰地作出选择，大概对自己的了解也越深刻。赞成主角的，反对主角的，都代表着你自己的选择和价值观。
为什么在无私派和无畏派里，主角会选择无畏派？是因为过腻了无私派的生活，还是本来她就趋向于无畏派？
大概喜欢这本书的一个原因是从主角纠结挣扎的过程看到了自己。从选择派别，到面对朋友的背叛，克服恐惧，到最后挺身而出，都有自己的影子。虽然觉得唤醒那一章有点过于苍白，但是情感描述很有代入感。很适合处于迷茫期的人看。如同我们一开始不清楚自己是个什么样的人，想成为什么样的人一样，主角一步步从选择派别中清楚了自己的方向，明白了不同派别之间的优缺点，一点点克服恐惧，越来越坚定走自己的路。值得庆幸的是，主角找到了陪她一起拨开乌云的人，让本来犹豫的脚步变得更踏实。故事最后，幸存的人投奔友好派。只是战况异常的惨烈，牺牲的人远比想象的多。当最爱的人倒下了，你却必须和讨厌的人一起前进。也许这就是生活。不知道在友好派，又会发生些什么意外，让看似渐渐明朗的形势陡生变化？
成语挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。如：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”又如：有的挺身而出，被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》
梦红楼_900字
静坐在雨夜的灯光里，窗外缠绵的雨声，似乎激起了我的一丝惆怅，故事里的情节翩然而至，好像眼前茶杯上缓缓升起的水汽，迷离而又悲伤，渐渐的周边的景色模糊起来，我仿佛看到了远处花瓣漫天飞舞的桃花树下坐着一个宁静而忧伤的女子。那个女子——我认得……那是个天生惹人怜爱的女子。
那是个天生就爱流泪的女子。
那是个吟着“质本洁来还洁去”有着“娇花映水，弱柳之姿”的女子。
你本是那灵河之畔的绛珠仙子，眉目之间仿佛聚集着天地间的灵慧秀气：两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似泣非泣含露目。你是如此清丽绝艳。
随手的《咏菊》赢得几人赞叹，无意的《葬花吟》惹得几人落泪，你是如此文采卓越。
只是你，为何如此忧伤？你为那春残花渐落而无奈，只能说着“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”你为寄人篱下而自卑，所以希望“肋下生双翼，随花飞到天尽头”你为面对宝钗时“既生瑜，何生亮”的情怀而愁苦，为晴雯的无意之举而羞恼……仿佛你每时每刻都在落泪，都在叹气。
你究竟为何而忧愁啊！难道是因为你的心比比干多一窍吗？我忍不住走上前去，想要透过那落花，看清那女子的面容是否还挂着泪珠？“你知道吗？”女子背对着我，她如泉水般清透的声音缓缓响起。
“当我的生命之火即将熄灭时，我想起了曾经吟过的葬花吟？真没想到竟真的应了那句“试看春残花渐落，便是红颜老死时”呵，这便是我的命运啊！我那如同春花般短暂的命运啊！”“不，不是的。”听着女子那嘲讽的声音，我心中仿佛有一个声音叫嚣着，呐喊着。
“你知道吗？春花很美，即使在经历风雨摧残之后，即使在凋零之际，依旧美得惊心动魄。”“你知道吗？错本不在你，错的那污浊的尘世间，错的是那豪门院中的勾心斗角。”“你知道吗？你本来就应该是那种清高自傲的女子。”“真的，你知道吗？在读到你离去之际，我曾经惋惜过，这世间红尘从此又少了一个惊采绝艳的女子。但是后来我又开始庆幸，你终于回到了你的太虚幻境，终于还了那承诺的一世眼泪，终于可以做回你那个无忧无虑的绛珠仙子。”“多谢，我，懂了！”女子的声音中有了一丝释然，她起身，没有转头，只是朝着那桃花深处走去……梦醒时分，伊人早已人不在，唯独剩下那早已冷却的茶水，我只能暗叹原来这竟又是一场红楼空梦。
成语惊采绝艳：指文采惊人，辞藻华美。如：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》：“故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。”又如：因暇［余］熟读长吉诗，刺其文字之惊采绝艳，一一汇录。——清·郑文焯《鹤道人论词书》
成语寄人篱下：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。如：《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”又如：鲁想到自己从前在山东省里的时候，虽靠姊夫的光当了文案，然而终是寄人篱下。——清·李宝嘉《官场现形记》第八回
《歌》读后感_900字
文/杨玉叶
东方欲晓的朦胧美，浪漫夏日的黎明美，黄昏晚霞笼罩的美，是森林，是草原，是动人的笔触，曼妙的歌。
水底下柔软细嫩的青苔，把那些犹如大颗珍珠般的水泡捧出水面。
麦穗柔软地抚弄着您的面孔，矢车菊嬉戏地缠挂着您的双脚，鹌鹑在四周好似唱着迎宾曲在鸣叫着，马儿悠闲地迈着碎步，您会更加流连忘返。
一座座丘陵之间蜿蜒着灌木丛生的沟壑，一片片小小的丛林，犹如一个个椭圆形的绿色小岛，星罗棋布地蹲在那里。
不似《幽会》以深沉的笔触面世，厚重地沉淀了人世的情缘尘埃，多了清新多了明媚。这便是森林和草原。朦胧而又清晰地写了那方绿荫——一首生命的赞歌。
不是只有暖春才会花开，自然的面纱需缓缓揭开。酝酿着一个个生命，氤氲着生命的芬芳。
时令徒转，浪里浮沉，记忆中总有那一方碧蓝的天那白色的羊群于绿带中攒动。是天然的布匹？底色绿而清新，白色花朵簇拥着，落下完美的色调。永远未知，羊群的无限智慧，牧羊人收起长鞭，驾马紧随。白色的花朵绽放着，时而似年轮回转，又有含苞待放之状。
山高水长，悠远闲适，独特的木香镌刻于脑海，穿梭于纷繁人世。这一方宁静，心中淡漠，不似书中所说的阴暗，几丝光线恍惚间来过，又因风拂树叶而消遁。同一片林中，并非皆是葱绿。树干粗糙，裂开错落的细缝，斧头砍过的印迹，仍刻在树身。叶子呈深绿色，厚重地遮住了天空，甚至绿得发黑，让人呼吸都有点不敢自在。老树的年轮勾勒着岁月的深沉与无需言语的寂寞沧桑。秋冬叶落，看似寻常，不知吞下了多少生命的艰苦。冬风飒飒，留下一曲空灵悲壮而又蓬勃的歌。
不是繁华的街市，但仍凭生机盎然的绿意，留住世人的脚步，不求目光罢。
可有的人，有的事，有的瞬间，终将会被铭记。以诗，以词，用世界的方式，无论哪种，因此那是有魅力的，那是值得的。
森林和草原凝聚了生命的力量，奏成雄壮的歌。
有牛羊奔逐的欢喜，有叶间光阴的消逝，用岁月无法抹去的一道斧印。
马背上的是潇洒与惬意；绿林中的是悠然与悦心。
无须体味那深沉的歌，也可以懂得：陌路的轮回从无停意，生命的脚步永不止息！
愿可领略自然的美与静，不论心情，以生命之歌为名。
成语山高水长：山高水长[shān gāo shuǐ cháng][源]望如何其望最伤！俟环玦兮思帝乡。龙门不见兮云雾苍苍，乔木何许兮山高水长。春之气兮悦万族，独含嚬兮千里目；秋之景兮悬清光，偏结愤兮九回肠。羡环拱於白榆，惜驰晖於落棠。谅冲斗兮谁见，伊戴盆兮何望？岂止苏武在胡，管宁浮海？送飞鸿之灭没，附阴火之光彩。鹤颈长引，乌头未改。恨已极兮平原空，起何时兮东山在。永望如何，伤怀孔多。降将有依风之感，宫人成忆月之歌。歌曰：“张衡侧身愁思久，王粲登楼日回首。不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。” 先生汉光武之故人也。……微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是有大功於名教也。某来守是邦，始构堂而奠焉，乃复其为後者四家，以奉祠事，又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”
成语九回肠：形容回环往复的忧思。回肠：形容内心焦虑不安。如：梁简文帝《应令》：“望邦畿兮千里旷，悲遥夜兮九回肠。”唐·冯延巳《酒泉子（芳草长川）》：“风微烟澹雨萧然，隔岸马嘶何处。九回肠，双脸泪，夕阳天。”又如：落霞与孤骛齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折脚雁，叫的人九回肠，这是鸿雁来宾。——清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回
衢州女教师读后感_900字
看了衢州女教师后，我深深的被她们的事迹所震撼，所感动。同样，作为教师的我，学习了三位教师的先进事迹以后，感觉自己做的真是微不足道。在她们身上我看见了仁爱，看见了她们的坚持不懈，看见了她们执着的责任心，看见了她们那一份坚定的信念。作为一个人民教师，打电话给未到校的学生，这就是每个教师所应尽的职责。一般我们打电话，听见停机的也就放弃了。最多给充了话费以后，听到隐隐约约、语无伦次的声音，也就挂断了。但是三位老师并没有因为这样的挫折而放弃。调课之后，继续寻找，不求任何回报。作为老师的我们，应该很清楚，调课是一件很麻烦的事情。但是三位老师，以不放弃不抛弃自己的每一个学生的精神，始终坚持着这一份信念。平凡之中见伟大，细微之处见真情。她们的努力，她们的仁爱更是让我自惭形秽。今后，我也要像她们一样，做一个会坚持，会尽责，会关爱学生的老师。通过学习“最美老师”的事迹，我也要和我的同事团结一心，用爱与责任去教育每一个学生。
孔子说过：“三人行，必有我师”。出了课堂，我和学生之间便是好朋友。经常促膝长谈，学生会对我非常的信任，谈在学校的学习，学校的生活，有时甚至个人感情的问题。学生会将他所遇到的问题遇到的迷惑说出来给我听。其实，我们经常说某个班的哪个学生真的很调皮很难教，现在的学生怎么越来越难教，诸如此类的埋怨一大堆。并非如此，用心做最好，用心用行动去感化他们。我们坚持“引领技术，成就未来”的校训。作为一名教师，我们坚持理实一体化。做双师型的优秀教师，也切实的在做。理论讲完，马上实践。实践中有不明白的又讲理论。在理论中学习技术，在技术中掌握理论。让学生可以更快的掌握技术和理论知识。让他们能在毕业以后找到一份好的工作。
正是本着“学高为师，德高为范”的精神，团结一心，用爱与智慧去教育学生。赢得了学生的信任、家长的信任和社会的肯定。孔子也曾经说过：“仁者，爱人”，要做到“诲人不倦”。关爱学生是每个教师应尽的职责。只有关爱学生，师生关系才会融洽。只有关爱学生，日常的教育教学才可继续。我将坚持向衢江四小的三位“最美老师”学习，学习她们的责任心、爱心和坚持不懈的精神，将它融入到日常的工作和行动中去，让“最美老师”的精神继续传遍全国各地。
成语自惭形秽：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。”又如：她自惭形秽般只呆在一个黑暗的角落里，不敢发一言。——杨沫《青春之歌》第一部第十一章
成语语无伦次：语无伦次[yǔ wú lún cì]，意指说话颠三倒四，毫无条理。语出宋·苏轼《东坡志林·卷二》。[源]宋·苏轼《东坡志林·卷二》予在惠州，有永嘉罗汉院僧惠诚来谓曰：“明日当还浙东，”问所欲干者，予无以答之。独念吴、越多名僧，与予善者常十九，偶录此数人以授惠诚，使归见之，致予意，且谓道予居此起饮食状，以解其念也。信笔书纸，语无伦次，又当尚有漏落者，方醉不能详也。[典故]“伦次”是指次序、等第。一个人说话没有次序，颠三倒四，自然是毫无条理，令旁人难以理解。苏轼（西元1038～1101），字子瞻，宋眉州眉山人，为苏洵长子。诗、词、文、书、画均有名，为文雄浑奔放，诗亦清疏隽逸，为北派大宗。王安石倡行新法，轼上书痛陈不便，得罪安石，被连贬数州。在黄州时，筑室於东坡，自号东坡居士，後累官至端明殿侍读学士。卒諡文忠。苏轼在惠州期间，有一位名叫惠诚的僧人，在前往浙东之前来拜访他。苏轼想到吴越一带平日与他交好的僧人，便写了一封信，列了一份名单，托惠诚顺道前去拜访他们，以解相思之情。信末苏轼自谦道︰“因为我喝醉了，所以写来次序混乱，语无伦次的，还请见谅。”後来“语无伦次”这句成语被用来形容说话颠三倒四，毫无条理。
