本文整理了读《魏书生》有感、魏书生班主任工作艺术读后感（612字）、魏书生教学工作漫谈读后感（614字）、魏书生工作漫谈读后感（661字）、魏书生教育思想读后感（690字）等600字、700字左右的读后感范文6篇，供您参阅。

魏书生班主任工作艺术读后感_612字

我花了一个月时间认真的阅读了《魏书生班主任工作艺术》，越读越喜欢这本书，深深地触动了我，但是有时候我也在想，魏老师提到的有些方法，我们在教学过程中也是经常用到，但是我们为什么取不到那么好的效果呢，以下是书中的一些精华部分。

一、让学生走向大自然。

魏老师在书中强调，让学生走向大自然，锻炼学生的品质，获得多样化的学习途径，并增进师生之间的感情。这种方法我也试过，觉得效果还是不错的，学生能在大自然的环境中充分释放自己，师生之间的感情得到了明显增加。但是去大自然的过程中还是有点放不开，经常考虑到学生的安全问题，担心学生会出事故。

二、人人参与班级管理。

魏老师在书中讲到的人人参与班级管理，我觉得非常有道理。在班主任工作中，我们习惯让班干部来进行班级的纪律管理，我发现这样的效果其实也不好，班级管理应该发挥集体的作用，让每个学生都参与到班级管理中来，让每个学生都处于管理和被管理的状态，发挥了班级管理的主动性。

三、懂得欣赏学生。

在学生教育中，欣赏和批评学生，取得的效果是不一样的，经常鼓励学生，能取得较好的效果。在赞扬学生时，学生能显示友好的态度，学习积极性能得到明显提高，我们要在日常工作的细微处多发现学生的优点，多留心他们的长处，并能真诚的表扬他们，学生的自信心能得到提高。

以上是我在阅读魏老师的书后的读后感，我会在今后的班主任工作中多理论结合实践，把魏老师的思想用到实处，用到点子上！

魏书生教学工作漫谈读后感_614字

之前由于参加网络培训的缘故，再次听到几位专家老师对魏书生的赞叹，才发现，尽管从大学时代就不断听到他的大名，却一直没有静下心来读读他的著作，学学他的教育思想。谈论魏书生的教育教学艺术的书籍挺多，最近，我有幸拜读了《魏书生教学工作漫谈》。读了以后由衷地感到魏书生真不愧为中国教育界的一个奇迹，这也让我对教师的认识和教学工作的认识又有了进一步的思考：

教书先育人。

“尊重与发展学生的人性和个性，会使师生生活在一种相互理解、尊重、关怀、帮助、谅解、信任的和谐气氛之中，从而真正体验到做人的幸福感与自豪感，减少内耗，提高工作和学习效率。”

魏老师有着大海一样宽阔的胸襟，他能够理解学生所犯下的错误，从不打击学生的自尊心、自信心。他有自己独特的“惩罚”孩子的方式，让学生用唱歌或做件好事来改正错误。那是建立在爱的基础上，用有利于学生学习的方式，既罚了学生，又让学生在学习上有所提高。他的心里时刻都装着学生，学生就是他的一切。他让学生在充满爱的教育中，认识到自身的价值，存在的意义。学生尊敬他，崇拜他，信任他，能主动认识自己的缺点和不足。魏老师深知教书的目的并不是造就一批会做题的机器，而是培养和造就一批适应社会发展的德智体全面发展的新型人才，如培养学生的效率感、学习高效日、当日事当日毕等具体的做法都是在培养学生良好的学习习惯和人文素养。让每一个学生都得到老师真诚的爱，这样才能教育出身心健康的学生，让他们懂得做人的真正道理。

魏书生教学工作漫谈读后感_650字

做一个善于反思和创新的老师。

“应该经常和学生商量一点教学实验，这样就使教学充满了源头活水。帮助二字很重要，帮助学生学习，就不是让学生学习，更不是强迫、命令学生学习。”

魏书生是一个真正在实践教育理论的教育实践家。他点子多，办法新颖，有实效。他工作的思路清晰，方法科学，这得益于他深厚的理论功底，并且他敢于做试验，遇到困难不退缩，想办法去克服和改进。教育就是要跟上时代的步伐，不断的推陈出新。作为刚刚有几年教龄的我，就更应该在接纳前人的优秀教学手段和思想，不断的夯实基础的同时，一定要勤于思考，敢于实践，勇于克服困难。

每个学生都是天使，都有闪光点，老师要善于发现学生的优点，魏书生就是这样一个老师，一个不平凡的教育家，他以学生为根本，以育人为宗旨的教育思想主要体现：他一靠民主，二靠科学两大法宝上——所谓民主就是千方百计使学生成为学习的主人，帮助学生成为学习的主人。所谓科学，即是从管理的角度组织教学。他靠这两件法宝建构了卓着的实践绩效和精深的理论造诣。他突出了一个“育人”和学生主观能动性的发挥，从时间上，突出“事事有时做，时时有事做”，从空间上，突出“班级的事，事事有人干；班级的人，人人有事干”。这和我们学校推行的“人人有事做，事事有人管”如出一辙，使学生这一主体的各方面得以全面发展。

学无止境，教育的魅力也无止境。虽然我并不从事班主任的工作，但读了《魏书生教学工作漫谈》之后，我却真正感受到了老师的教育魅力何在。一个教师，他的胜利青春是不能保持的，但是它可以保持职业青春。

成语推陈出新：推陈出新[tuī chén chū xīn]，意指“推陈出新”之“出”，典源作“致”。推，排除、去除。致，招致、引来。“推陈出新”本指促进体内的新陈代谢。语本宋·费衮《梁谿漫志·卷九·张文潜粥记》。後用“推陈出新”比喻排除老旧的，创造出崭新的事物或方法。[源]宋·费衮《梁谿漫志·卷九·张文潜粥记》张文潜〈粥记〉赠潘邠老云：“张安道每晨起，食粥一大碗，空腹胃虚，谷气便作，所补不细，又极柔腻，与脏腑相得，最为饮食之良妙。”……後又见东坡一帖云：“夜坐饥甚，吴子野劝食白粥，云能推陈致新，利膈养胃。”僧家五更食粥，良有以也！粥既快美，粥後一觉，尤不可说！尤不可说！[典故]“推陈出新”原作“推陈致新”。宋代费衮《梁谿漫志》论及对同朝张文潜〈粥记〉一文“劝人每日食粥以为养生之要”的看法。起初，他认为这个主张很可笑，但是在看过《史记·卷一〇五·扁鹊仓公列传》的记载：阳虚侯的宰相赵章生病，名医太仓公淳于意诊断五天後就会死，可是到第十天才死，这是因为赵章平日喜爱吃粥的缘故。又看到苏轼的书帖上写：“夜里肚子饿，吴子野劝我吃白粥，说是可以促进体内新陈代谢，有利於横膈和调养胃。”才相信张文潜的言论。後来“推陈出新”这句成语就从这里演变而出，用来比喻排除老旧的，创造出崭新的事物或方法。《明史·卷一六四·范济列传》云：范济奏请宣宗改革币制，发行新纸钞，即用“推陈出新”一语，表达除旧更新的意思。

成语除旧更新：清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。如：《左传·昭公十七年》：“彗，所以除旧布新也。”又如：新陈代谢，除旧更新，这是历史发展的必然规律。

魏书生工作漫谈读后感_661字

籍着文字的桥梁，籍着《魏书生教学工作漫谈》，我走近了魏书生。追随着魏书生的文字，我更懂得了应该怎样去“培养自信心从扬长开始”的道理。也曾看到这样的报道说一位教育专家做过一个试验，将一个学习成绩较差班级的学生当作学习优秀班的学生来对待，而将一个优秀学生的班级当作问题班来教。一段时间下来，发现原来由成绩距离相差很远的两班学生，在试验结束后的测验中平均成绩相差无几。原因就在于问题班的学生受到不明真相的老师对他们所给予的鼓励，学习积极性大长，而原来的优秀班的学生受到老师对他们的怀疑态度的影响，自信心被挫伤，以至转变学习态度，失去了自信心，影响了学习成绩。回顾自己的教学历程，想一想自己对学生的态度，看来数学教学也不是简单的对和错，更需要鼓励和鼓舞，让学生在数学学习上树立起自信的风帆，还应该多一点，再多一点的表扬，多一次鼓励的眼神，多一个翘起的大拇指，这些，对学生来说可能都是一个老师的表扬。苏霍姆林斯基也曾说：“从儿童进入学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西”。在我们所教的学生当中，有些孩子并非一无是处，关键是要了解学生，发现他们身上的“闪光点”，加以肯定，哪怕只是小小的优点，加以充分肯定与鼓励后，学生的表现就会有所不同，使教育收到良好的效果。

读着《魏书生教学工作漫谈》，书中那智慧的光芒照亮了我蒙昧的双眼，读着《魏书生教学工作漫谈》，那探索的精神为我燃起了追寻理想的火炬，读着《魏书生教学工作漫谈》，使我学到了很多方法。

《魏书生教学工作漫谈》——我还要继续看！认真读！慢慢品！

成语不明真相：明：明白；真相：事情的实际情况。不明白事情的实际情况。如：鲁迅《且介亭杂文·关于新文字》：“不过他们可以装作懂得的样子，来胡说八道，欺骗不明真相的人。”又如：请尽快公布事情的真相，让那些不明真相的群众回到各自岗位上去。

成语一无是处：是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。如：明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。”又如：我们看问题要全面、要一分为二，不要因为人家有缺点，就认为人家一无是处。

魏书生教育思想读后感_690字

魏书生思想席卷中国教育界，但始终也没能真正去读一些关于他的教育理念这方面的著作。前段时间去书店看到了魏书生写的专着，顺便买了本，这几天也一直在翻阅，从中我发现书中他写到的并不是纯理论的东西，而更多的是那些特别实实在在的，在他从事教师这个职业时的一些具体教育方法。粗略拜读了以后，我从书上真实体会到了魏书生的人格魅力。在这教育改革的年代中，魏书生的教育理论无疑就是一盏启明灯，为教育大潮中的师者们指明了航向！同时也为我们这些青年教师提供了一些实实在在的教育思路。

作为一名政治教师，由于其学科的特殊性，一昧的盲目付出并不能得到预想中的回报，照本宣科换来的只是下面学生晕晕欲睡的结果。如何让学生重视这门学科？如何让学生愿意主动去学习这门学科？可能比备课教学更为重要。

魏书生的教育思想精辟地归纳为：一句话；两本书；三个魅力；四字精髓；五点启示；六步教学法；七个一分钟。全面且简洁明了地涵概了魏书生的基本教育思想。其中的“三个魅力”让我的内心蓦然升腾起一种前所未有的清新，魏书生的人格魅力、知识魅力、成就魅力使他在恶劣的环境中催化自己发奋图强而更加卓越，他以自己的经历勉励着取经者要做到“天人合一，解放自我”，正是这种解放才使魏书生有能力有勇气去创造一般人难以创造出来的奇迹。做为一个师者，不能用狭隘的人与人之间权与利争夺禁锢自己的聪明才智，歪曲自己的人生价值，我们要努力管理好自己的内心世界，作自己的心灵主人，胸怀坦荡，淡泊名利，发扬光大自己内心的大智慧，真正的将生命付于教育事业，真正地做到燃烧的蜡烛，在发光发热中不断思考、学习与进步，自强不息，真正做到博学为师，厚德为范。

成语聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显着的才能。如：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”又如：因思姊姊同妹妹，聪明才智岂输男。——清·秋谨《精卫石》第二回

成语实实在在：真实，不夸张，现实存在的。如：邓小平《关于经济工作的几点意见》：“就是说，我们的工作要扎实，效果要实实在在。”又如：我们需要实实在在干活的人。

魏书生班主任工作艺术读后感_717字

魏书生对教育的理解是培养学生良好的行为习惯。科学与民主是其班级建设的两大支点。把学生当成活生生的人是其民主的支柱。让班级人人有事干，事事有时间干，干事有反馈与指导，这是其科学管理的支柱。其中提到了教师的修养也是工作艺术的保证，如教师要保持平和心态，对做人归纳了三个特点：看他人长处；每个人都有上坡与下坡之时；人要互相支撑。对学生进行精气神进行训练，对学生注意力、记忆力进行训练。由小见大，这些具体操作上的东西，在其背后应该有值得深思的地方。我试着揣磨：和谐是魏书生的教育思想的主线。表现在：

理想与现实之间的和谐：魏书生是一个一直在践行自已信念的人，思想上生活中都是一个样，不虚伪，一个实实在在的人。理想要高于实际，否则人活着无动力。但做人心态上要平和，不要把自已当成一回事。这种心态很像儒家提倡的“知命”。

人际关系的和谐：对待自已他人的顺逆都要看得开，人与人之间要支撑。师生关系要建立一种互助的关系。个人与集体的和谐：人人为集体，集体为人人。这在魏书生的班级中是一个铁的现象。其根基类似于现在很流行的“孝育”。

个人与知识的和谐：“君子不器”，学生不是知识的容器，而是尊重学生的能力差异，激发学生向上的斗志，和学习的兴趣。

智力与非智力的和谐：智力的训练各校已经受到了足够的训练，所以他极其注意训练学生的意志与注意力，所用的手段就是跑步、做好一件小事、传统气功。

民主与管理的和谐：很好地处理了学生的需求与学校要求的结合。从学生能做的入手进行引导。

德智体美劳各项的和谐：在学习之外求成绩。自身已具备，反向身外求。

以上是我对魏书生老师的教育思想的一点感悟，要想读懂他的教育理念，还要不断地学习和实践。

成语由小见大：从小部分看出大局面；从小事看出大道理。如：李欣《老生常谈·编村史》：“作自我教育的‘村史’，这却是破天荒的创造。联想所及，由小见大。”

成语破天荒：破天荒[pò tiān huāng]，意指“天荒”，形容偏远尚未开发的状态。“破天荒”即打破原始未开发的状态。形容从来没有过的事，或第一次出现的事。语出五代汉·王定保《唐摭言·卷二·海述解送》。[源]五代汉·王定保《唐摭言·卷二·海述解送》荆南解比，号“天荒”。大中四年，刘蜕舍人以是府解及第。时崔魏公作镇，以破天荒钱七十万资蜕。蜕谢书略曰：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒！” 宋·曾敏行《独醒杂志·卷二》江西自国初以来，士人未有以状元及第者。绍圣四年，何忠孺昌言始以对策居第一，里人传以为盛事。故谢民师有诗寄忠孺云：“万里一时开骥足，百年今始破天荒。”盖记时人之语也。另可参考：宋·孙光宪《北梦琐言·卷四》[典故]“破天荒”一语本指打破原始未开发的状态。根据五代汉·王定保《唐摭言·卷二·海述解送》和《北梦琐言·卷四》的记载，唐朝的荆州南部地区每年进京应考的人不少，但却都名落孙山，被当时人称“天荒”。本指当地仍是没有开发的状态，直到唐宣宗大中四年，有一个叫刘蜕的书生考中进士，这才破了“天荒”。当时，魏国公崔铉镇守荆南，他送刘蜕“破天荒钱”七十万，刘蜕回信婉谢。後来“破天荒”被用来形容从来没有过的事，或第一次出现的事。宋·曾敏行《独醒杂志·卷二》也有一段类似的记载：宋初时，江西地方都没有人考中状元，直到宋哲宗圣绍年间，江西何昌言赴京应考，得了第一。有一个叫作谢民师的人就写了一首诗向他祝贺，其中有两句是：“万里一时开骥足，百年今始破天荒。”