本文包含读《毁灭》有感、有价值的毁灭——读《红楼梦》有感（1221字）、决断——抑或毁灭：《王子复仇记》感（1228字）、圆明园的毁灭读后感（1301字）、读《圆明园的毁灭》有感（1745字）等1200字、1300字、1700字、1800字左右的读后感优秀作文5篇，供您参阅。
有价值的毁灭——读《红楼梦》有感_1221字
鲁迅说：悲剧是将有价值的东西毁灭给人看的。可见，无价值的东西的毁灭并不是悲剧，有价值的东西的毁灭才是悲剧。我想《红楼梦》就是一出震撼人心的悲剧吧？因为它充分写出了被毁灭的女性的不仅外形是美的，而且内心更是美的。在曹雪芹的笔下，黛玉，宝钗，晴雯，鸳鸯……都是有血有肉，有思想的女性。她们是纯洁又美丽的。
小说围绕贾宝玉，林黛玉，薛宝钗三者之间的爱情婚姻纠葛展开。宝玉可以说从小与黛玉一起长大，逐渐发现自己与黛玉在心灵上更接近。而贾宝玉的祖母和父母则觉得宝钗更符合贤惠的儿媳的标准。宝玉可以选择爱谁，但是选择不了娶谁为妻。这样，悲剧就成了不可避免的结局。
黛玉为人极其谨慎，从当初进了贾府“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多说一步路，唯恐被人耻笑了”即可看出。黛玉也率直，她在《红楼梦》中担任了讽刺诗人的重任。但是湘云说她是“专挑人的不是”，“见一个打趣一个”，湘云是她为数不多的好“姐妹”，她尚且这么说了，更何况是他人呢？可见黛玉的率直给她带来的只有他人的方案。黛玉还是体弱多病身，再加上她多疑善妒的性格，使得她的身体状况一直不尽如人意。也许也正是因为她的体弱多病，才使她多愁善感，才有了经典的“黛玉葬花”，才使她有更多的时间专注于自己的学习世界，使自己成为《红楼梦》中最有才的女子。“满纸自怜题秦怨，片言谁解诉秋心”，“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟”。她的诗句情真意切。
初读《红楼梦》时，我是最喜欢宝钗的，宝钗宽厚随和，豁达大度，黛玉对宝钗一次又一次地挖苦讥笑，可宝钗却“浑然不知”，不逞口舌之争。黛玉需要燕窝，又不便和贾母索要之时，宝钗就从自己家里拿来燕窝资助黛玉。她对黛玉这样一般人觉得难以相处的人都那么好的人自然成了贾府里最受人欢迎的人。
她博览群书，才气应该也是仅次于黛玉的，但是一次，她在听见小红的丑事的时候，就故意说：颦儿！我看你往哪里藏！洗脱了自己的嫌疑，却给黛玉找了个冤家，无法确定是有意还是无意。可是就因为这件事情，我开始对宝钗的印象变差。在对待爱情的态度上，黛玉是坚决执拗的，而宝钗似乎有意识地采取了逃避的态度。例如，有一次，他去潇湘馆，看见黛玉进去了，她便抽身而去，以避免引起黛玉的误会。读了大致三四遍《红楼梦》，我却越来越无法确定宝钗的性格，她究竟是个怎样的人呢？
黛玉多疑善妒，宝钗豁达大度，黛玉生性孤傲，宝钗则宽厚随和，黛玉因此人缘极差，而宝钗怎是八面玲珑……这样一比，宝钗比黛玉真的强好多。可是宝钗有这么多优点，宝玉为什么偏偏就喜欢黛玉呢？细读《红楼梦》才知道，不仅仅因为他们差不多从小一起长大，更重要的是他们两个精神相通，志同道合。宝玉厌恶“科举考试”，宝钗会偶尔劝说他好好读书，将来考取功名。而黛玉却从来不会讲这些“混账话”，爱情真的要心有灵犀一点通的。但他们之间的爱情受到外界太多束缚，最终造成了悲剧。
《红楼梦》将有价值的东西毁灭给人看，希望大家都能认识到其中的价值。
成语心有灵犀一点通：比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。如：唐·李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”又如：大师们的艺术手法，常常是“心有灵犀一点通”的。——秦牧《叠句的魅力》
成语八面玲珑：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。如：唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”宋·夏元鼎《满庭芳》词：“虽是无为清静，依然要八面玲珑。”又如：原来宝廷的为人，是八面玲珑，却十分落拓。——清·曾朴《孽海花》第七回
决断——抑或毁灭：《王子复仇记》感_1228字
正是顾虑使我们全都变成了懦夫，决断的赤热的光彩也被染上了忧虑的病态的苍白，崇高而伟大的事业，也因为这种考虑而是潮流转向错误的航道，失去了行动的意义。——威廉·莎士比亚《王子复仇记》剧终落幕，繁华散尽，归于静默，观者却依然记得，在那一幕，他曾说过的这样一句话。而在往后的情节中，他却自甘成为自己定义的懦夫。当最终他从犹豫的沼泽中挣扎而出，一切已经注定了毁灭。那么在落幕之后，是应该去畏惧未知而又残酷的“命运女神手中的笛子”，亦或是，去感叹一种不幸所给予的，意义深刻的启示？“一百个人眼中有一百个哈姆雷特”，笔者眼中的哈姆雷特，或许会是另一种定义。故事的内容，众所周知。阴谋的策划，国王的被害，王位的篡夺，王后的改嫁，朝臣的奉承与附和，以及王子“这是一个混乱的时代”的愤怒呐喊；复仇的计划，暗中的观察，意外的死亡，最终的争斗与了断，以及最终“一颗高贵的心灵破裂了”的悲剧结局。这是人们所认识的《王子复仇记》。观者能够透过书页中的戏剧看到，王子殿下确是个极为正派的人物，亦是个悲剧性的人物。他的正直、崇高与勇气，无愧于被称作“高贵的心灵”，而他并非完人——犹豫，矛盾与郁郁寡欢，促使他成为命运与复仇的牺牲品，而促使他的复仇一再延迟，最终走向毁灭的主要原因，仅是因为顾虑。顾虑，的确是一件仅次于毁灭的可怕的事情。它使我们变得胆怯，使我们陷入了纠结、两难的境地，使我们迷茫，停滞，眼神迷离，随后在愕然的目光流转中错失。而事实上有许多事情，我们分明地能够以自己的意念，捕捉到最佳时机，在那一刻了结一切忧虑。然而正是因为过分顾虑的存在，反而使我们为自己的抉择雪上加霜，使我们对未来的未知境遇产生担忧，甚至是畏惧，愚蠢地屡次错过了自己亲手创造的机会。我们的行动甚至渐渐被这种消极心态支配，由于对往后的彷徨，我们渐渐把自己的精力用在了做决定上，甘于在矛盾的荆棘从中挣扎，在迷茫的岔路口间徘徊，亦或是直接地放弃了自己最初的决定，回到原点等待命运给予暗示。哈姆雷特正是因为如此，因为在即将定论之时产生“收起我的宝剑，等待一个更好的机会”的念头，使他的内心世界成生了两极的分化，在迷惘中失去了行动的力量，使正直的行动沾染上怯懦的病态苍白，亲自感受自己原本果断的抉择因过分担忧，腐蚀成灰暗的懦弱，或是成就的辉煌因对结局的消极猜测，磨灭成空洞的夸口，大概会是一种煎熬的过程。想必读者们已经理解到，莎翁借王子殿下灿若夏花的生命，如同流星划落般的消散，映射了社会中多数人们在抉择岔路上因迷茫与犹豫，而与机会失之交臂。也许我们的犹豫与顾虑，并不会使我们像王子殿下一样将自己毁灭得零落，但这会毁灭我们的动机与目标，甚至是让我们甘愿去追求一世的理想。这样的话和一个失败者不会有太大差异吧。这么说，王子殿下的复仇，是失败的呢。以毁灭来启示——这或许就是莎翁作品经久不衰的原因。而直到今天，这部人文主义思想家的悲剧，仍旧将它的芳香送予我们——或者说，它一直以文字的方式警醒着我们：决断——抑或毁灭。
成语郁郁寡欢：郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。如：战国楚·屈原《九章·抽思》：“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。”又如：在她给余永泽和王晓燕的信中充满了悲天悯人和郁郁寡欢的情绪。——杨沫《青春之歌》第一部第六章
成语悲天悯人：悲天悯人[bēi tiān mǐn rén]，意指忧伤时局多变，哀怜百姓疾苦。语本唐·韩愈〈争臣论〉。[源]唐·韩愈〈争臣论〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）自古圣人贤士皆非有求於闻用也，闵其时之不平，人之不yì，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻，死而後已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔，彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也，耳目之於身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然後身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役於贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也，恶得以自暇逸乎哉？[典故]唐德宗时，有个叫阳城的人担任谏议大夫，主司规谏天子的职务。他学问很好，饱读诗书，却不常发言。当时与他同朝为官的韩愈看不过去，认为以他的学识，应该多给予皇帝意见，作好谏官的职务。於是写了〈争臣论〉这篇文章，讥讽阳城没有尽到职责。阳城当时看了并不以为意，但後来大臣裴延龄诬陷忠良，陆贽等人遭到罢黜。阳城便上疏指责裴延龄，论述他的罪状，替陆贽等人申诉，并极力阻止德宗任命裴延龄为相。由此看来，韩愈的这篇文章应当发挥了功效。〈争臣论〉整篇文章采设问法，假设有人问关於阳城的问题，韩愈再一一解答，表述自己对阳城的看法。阳城和一般官员不同，他高中进士後，反而隐居在中条山，不出来作官。很多人仰慕他的学问与情操，前来从他求学，後来才被德宗召为谏议大夫。韩愈就在文章中假设有人问：“阳城不是自愿要作官的，他不发言也是谨守本分，何必这麽苛责他？”韩愈回答：“自古以来，圣贤之人都不是为了获取名利与权势而作官，而是忧虑时局的动荡，哀怜百姓的疾苦。学得了治世之道，不肯独善其身，总想利用所学，对国家人民有所贡献。如果阳城是个贤人的话，就应该知道现在时势的困顿，为百姓所受的苦难而哀伤，然後尽自己所能去完成改善时局的职责，怎麽可以只顾过自己的安逸生活呢？”後来，文中的“畏天命而悲人穷”演变成“悲天悯人”这句成语，指忧伤时局多变，哀怜百姓疾苦。
圆明园的毁灭读后感_1301字
“三千多名侵略者奉命在园内放火，大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城……”
台上老师激动地读着，眉头紧锁；台下同学们认真地听着，表情凝重；我眼含泪水，拳头紧握，仿佛要把侵略者一个一个碾死在掌心里。
是的，我们正在学《圆明园的毁灭》。
这篇课文主要描述了一个举世无双的皇家园林，从金碧辉煌的灿烂，一步一步走向毁灭的过程，在英法联军的威胁下，跌进了死亡的深谷。气势宏伟的亭台楼阁，玲珑剔透的奇珍异宝，巧夺天工的民间建筑，以及价值连城的名人书画，就这样被两个强盗毁灭了，毁灭了，彻彻底底地被毁灭了！
而令人更痛心疾首的是清政府的无动于衷。
朦胧间，我仿佛看见了清朝政府腐败的情景，及民间生不如死的凄苦生活。
花天酒地，可谓玉盘珍羞值万钱，各色名贵谈论金钱利益，却忘却民间水深火热，低矮房屋，似倒，可谓一个冠冕堂皇，一个泥削瓦落，一个衣食无忧，一个饥渴难忍。
直到那一场灾难降临，屈辱宛如血液流经全身，洗刷我们的灵魂！
他们——侵略者，举着枪和大炮，来击破我们长矛和木雕组成的方阵，他们嗤着牙，用木棒击碎那古代名匠的心血，一个碎了，两个碎了……他们高举火把，放肆地狞笑，一抛，火，烧起来了，十几亿空无的双手，泪汪汪的眼睛，只能看着这一切……
我们，成了阶下囚。
我们的耻辱远不止这些。
这不禁让我想起1856年那次鸦片战争，英法联军重新挑起事端，英国为了扭转对华贸易逆差，开始向中国走私毒品鸦片，牟取暴利。1857年，中国严行查缴鸦片2万余箱，英国便怀恨在心，派出舰船47艘，陆军4000人在海口与我们交战，鸦片战争就此爆发。
长达两年的战争啊，痛苦与耻辱已深深注入我们的灵魂！
同学们，要想使我国不落后，不贫穷，我们就要努力学习，奋发图强，用我们的智慧去学习最先进的科学，最美的艺术，来建设富强美好的祖国！
有人说：此路不通走彼路。学了《通往广场的路不止一条》后，我对这句话有了更深的理解。
这篇课文主要讲了：父亲带作者登上教堂高高的塔项，告诉作者通往广场的路不止一条。后来，作者牢记父亲的教导，解决了无法定期交货、时装展不能如期进行的两个问题。这句话使她终生受益。
读完课文，我静静思索起来：生活中有许多困难，不要只看眼前的一条路。也许换一个角度思考，就会发现，其实，还有很多条路可以通向终点。
我不由地想起这个学期开学第一天发生的事。
那天，路上车水马龙，十分喧哗。车子挤在一起，把路堵死了，根本开不出这个包围圈。爸爸刚把车子开出小区，就被车流包围了，无法前进也无法后退。平时只用5分钟就可以到学校的路程，开了二十分钟也只到小区路口。
眼看时间一点点流逝，一个大胆的念头浮现在我脑海里：走路！为了不在开学第一天迟到，我和妈妈下了车，快步前行去学校。
一路上，我们愉快地聊着天，发现了身边许多平时不曾留意的植物。我们不时看看马路，车流依旧纹丝不动，喇叭声倒此起彼伏地响了起来。司机们大都烦燥地按着喇叭，声音震耳欲聋。我不由得又一次赞同步行这个主意。
是啊！有时候，通往广场的路不止一条，换个角度思考，问题就在不经意间解决了。
成语价值连城：连城：连在一起的许多城池。形容物品十分贵重。如：《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。”又如：周先生，此乃府上之宝，价值连城。——清·钱彩《说岳全传》第十回
成语水深火热：水深火热[shuǐ shēn huǒ rè]，意指处在深水热火中。比喻处境非常艰困、痛苦。语本《孟子·梁惠王下》。[源]《孟子·梁惠王下》齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有它哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”[典故]战国时燕国内乱，齐国乘机攻打燕国，燕国边防毫不抵抗，结果大败。这时有人劝齐宣王占领燕国，也有人劝他不要占领。齐宣王觉得吞并燕国是天意，但孟子对他说：“这不是天意，而是民心！如果您吞并燕国，燕国人民喜悦快乐，那麽您就吞并它，就像武王伐纣一样。如果您吞并燕国，燕国人民不喜悦快乐，那麽您就不要吞并它，就像文王时，因为纣还有贤臣，所以文王不伐纣一样。今天以万乘大国去征伐另外一个万乘大国，对方人民所以捧着食物、饮水前来迎接，必定是渴盼来军能解救他们於水深火热中。假如来军不但不能解救他们，反而使他们陷入更大的痛苦中，我看他们逃都来不及了，怎麽还会来欢迎来军去占领他们的国家？”後来“水深火热”这句成语，就是从这里演变出来，比喻处境非常艰困、痛苦。
读《圆明园的毁灭》有感_1745字
鲁迅先生说过：“悲剧，就是将有价值的东西撕毁给人看。”这话，在我看完《圆明园的毁灭》后，有了更深切的体会。在看圆明园的时候，觉得圆明园的美丽是无法形容的，感觉走入了人间仙境一样，自己也好想去见识、去游览一下这座美丽的园林。她的美让人向往，也让人心醉。当看到毁灭的图片时候，有遗憾，也有悔恨，也有气愤，更多的是他的毁灭让人心碎。
在长达一个半小时的视频讲解了从开建圆明园的康熙帝直至圆明园毁灭时的咸丰帝的坎坷经历和英法联军侵略中国的事件。一个多世纪才建成的圆明园，凝结了一个民族几代人的智慧和汗水，在加上超人的想象力，才造就了这颗矗立在东方的璀璨明珠，却被英法联军无情地毁坏掉。在影片中，我们可以看到圆明园在没有被英法联军烧毁以前，曾是那么辉煌灿烂：圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁，有象征着热闹街市的买卖街，也有象征着田园风光的山村乡野，圆明园中许多景物都是仿造各地名胜建造的，如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照、海宁的安澜园、苏州的狮子林等。还有许多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如蓬瑶台、武陵色……园中不仅有民族建筑，还有西洋景观，漫步园内犹如在天南海北，饱览着中外景色，流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。正如法国文学家雨果所说圆明园是一个令人叹为观止的、无与伦比的艺术杰作，是亚洲文明的一个剪影。几乎是神奇的人民运用想像能力创造的一切，在这里都得到了体现。其中在影片观看中看到了很多美丽的建筑，让我记忆深刻的场景就是那些喷泉，既有西方的浪漫也有中国的特色，感觉自己误闯入了仙境一般。在那个年代我国的建筑就已有如此高的造谣，不得不感叹我们先人的智慧。毋庸置疑，圆明园是中国人民智慧和血汗的结晶，是我国建筑和文化的典范。不仅如此，圆明园中还珍藏着无数的无价之宝，更有极为罕见的历史典籍和丰富珍藏的历史文物、金银珍宝、宋元陶瓷、历史书画等，堪称人类文化的宝库之一。
记得影片中马格尔尼勋爵的一段话：“大清帝国好比一只破烂不堪的头等战舰，它之所以在过去的一百五十年没有沉没，完全是因为它的重量与面积。一旦一个没有才干的人在甲板上管理的话，它就会沉入大海。”而最后的事实也证明了这句话。1860年，英法两国狼狈为奸，一举入侵圆明园，虽说我们人多势众，但始终敌不过洋鬼子的铁枪炮火。没有先进武器的我们，只好眼睁睁的看着中华建筑的瑰宝被侵略者毁于一旦。歹毒的侵略者将圆明园洗劫一空后，为毁灭证据，就下令将圆明园烧毁。大伙烧了三天三夜，圆明园似乎在疼苦的呻吟：“救命啊，我要被烧焦了”，我突然感到极为心痛，极为气愤。为圆明园的毁灭而愤愤不平。我在想他们这些侵略者怎么舍得在这仙境般的园林里做出如此残忍的事，凡是能拿走的统统掠走，拿不动的就放火烧，大火连烧三天，我国这一艺术瑰宝就这样化为一片灰烬。圆明园的毁灭是世界上不可估量的损失！他不仅是建筑史上的一大损失，也是世界园林史上的一大损失。记得法国著名历史学家伯纳？布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难。
为什么圆明园会被毁灭？为什么这美好的一切不负存在？历史与现实双重证明，弱肉强食不只是自然界的生存规律，也是社会发张不可回避的问题。明主与和平这些文明的思想只是人类最纯粹的善意追求，在国家经济利益、政治权利面前显得异常苍白。否则，美国就不会以“世界警察”的名义在全球范围内东征西讨，就不会一一己之力颠覆伊拉克。镇压南联盟、打击阿富汗等等强权国际政治事件。当然，如果我国在强悍一点，也不会如今有和日本的钓鱼岛之争了。在一个半世纪以前我国的落后，导致的结果是圆明园被熊熊烈火锁焚烧，他留给中华名族的是血的教训。
圆明园，见证了一个帝国的辉煌与衰败，记录着一个名族荣耀与屈辱。假借文明的名义，强盗们点燃的野蛮大伙烧尽了一座举世无双的世界建筑瑰宝。然而，野蛮的大伙烧不尽他的华贵，在大英博物馆和法国丹枫白露城里，我们依然可以体味到她散发的艺术气质。野蛮的大伙同时烧不尽一个名族对他的追思，因为她承载着一个名族的荣辱历史和文化血脉。现在的圆明园只剩“西洋楼的有一些断臂残骸”，我们要以此作为一个警惕，为例不再让这段屈辱的历史重演我们应该努力学习，发奋图强，学好各项本领，让我们的国家更见强大。
成语弱肉强食：原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。如：唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”明·刘基《秦女体行》：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”又如：在这样“弱肉强食”的情况下，“生活”是终于不易保全的。——邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”》
成语不可估量：估量：估计。不可以估计。形容数量大或程度重。如：邓小平《坚持四项基本原则》：“改善我们的国际环境，提高我国的国际威望，起了不可估量的作用。”又如：她给公司造成不可估量的损失。
《圆明园的毁灭》读后感_1787字
《圆明园的毁灭》读后感我读完这片文章后，我感受到了圆明园原来是这么美丽，仿佛自己身临其境。但是这么美丽的一个万园之园，竟然被几个强盗给毁灭了。把能抢的东西抢去，不能抢的还烧掉毁灭罪证，我实在太痛恨他们了。圆明园是一个聚集了许许多多风景名胜精华的一个大公园，在世界历史上称的上为万园之园。在圆明园里面，还有许许多多的历史文物，这些文物是从先秦时代一直到清朝，所有最珍贵的文物全都放在里面，给人们参观。有些物品还是工人们用了几个世纪辛辛苦苦的做出来的，做了这么长的时间，但是被英法联军一抢而空，还把圆明园烧了，彻彻底底的被毁灭。多少劳动人民的辛劳，才换来了这么美的大公园，英法联军烧了圆明园，等于是把劳动人民的心烧了。圆明园位于北京西北郊海淀镇北面的一片平原上。原为清代的皇家御苑。始建于清康熙四十八年（1709），到清乾隆九年（1744）基本建成。此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建，历时150多年。人们习惯上所称的圆明园，实际上是圆明、长春、绮春（后改名“万春”）三园的总称，占地甚广，外围周长约10公里。圆明园系一座水景园，水面占全园面积一半以上。在山环水绕之中，分布着145处景观，有些景观的命名，直接以水为主题。如，“平湖秋月”“苏堤春晓”“三潭印月”“曲院风荷”，都来自于杭州的西湖十景。还有仿桃花源的“武陵春色”，仿庐山的“西峰秀色”，仿狮子林的“叠石迷宫”，仿瞻园的“茹园”，仿孤山放鹤亭的“招鹤蹬”等等，汇集了无数天下胜景和名园的精华。在圆明园的鼎盛时期，这里既是具有空前规模的皇家园林，又是清代皇帝发号施令、行使权力的统治中心。从康熙到咸丰，6个皇帝每年总有三四个月在此居住，并处理政务和进行各种政治活动。当年的大宫门两旁，曾设置了内阁、六部、军机处等中央政府部门的办公处。在西北面的一片废墟残迹中，仍能寻找到几组规模宏大的宫殿遗址。有上朝听政的“正大光明殿”、举行盛大宴会的“九洲清宴”、供奉历代清帝影像和祭祀用的“安佑宫”和藏书楼“文源阁”等等。在建筑艺术上，圆明园还形成了一种中西合璧的独特风格。长春园的北端，原建有一组园林化的欧洲式宫苑，其中有座“西洋楼”，由意大利传教士、画家郎世宁等外国专家设计，创建于清乾隆12年至24年（1747—1759），建筑用料大量是精雕细刻的石材，主要景区装置了多种形式的水池和机关喷泉。园路铺饰、绿篱修剪，以及围墙、石雕、铜像等都具有西方特色，但楼顶却盖上了中国特有的琉璃瓦，墙壁上镶嵌着琉璃砖，同时采用了中国传统的迭石技术和砖雕工艺。这在当时，可算是世界上唯一的一处兼有东西方风格的园林建筑群，因而被西方誉为“万园之园”。园内还收藏了极为丰富的文物珍宝字画典籍，堪称是东方文化艺术宝库。八国联军光绪二十六年（1900），英、德、俄、法、美、日、意、奥8国组织的侵华联军。19世纪末，中国北方爆发了义和团运动，义和团提出“扶清灭洋”口号，并陆续入京。1900年5月31日，英、美、日、法、俄、意等国以保护使馆为名，派兵300余名，强行入京。6月17日，八国联军攻陷天津大沽口炮台，6月19日慈禧决定对各国宣战，21日下宣战诏。8月14日八国联军进攻北京。8月15日晨，慈禧挟光绪帝西逃。侵略军入城后，火烧庄王府，屠杀在王府的义和团民众约1700余人，并在北京抢掠3天，后又继之以私人抢劫。8月27日，清政府派奕匡和李鸿章为全权大臣向八国求和，1901年9月7日清政府与各国政府订立《辛丑条约》。《火烧圆明园》电影解说词里有这样一段话：有一把火曾把耻辱烙在每一个中国人的脸上，同时在每一个中国人的心里烙上了深深的仇恨。这把火腾空燃烧的时候，一个拥有黄河和长江滚滚波涛的民族，一个拥有亿万双有力的手和亿万双泪汪汪的眼睛的民族，却只能握着空拳，眼睁睁看着这座万园之园化为一片灰烬……圆明园是我国著名的皇家园林，全园占地三百五十多公顷，浓缩了全中国最有代表性的名胜。这项伟大的工程用了一百五十多年的时间才修筑成。但是，在1860年，圆明园被英法联军抢劫一空后防火焚烧，大火少了三天三夜。现在的圆明园，这剩下几根残柱了。这帮可恶的强盗，在中国的领土上横行霸道、为所欲为。一座举世闻名的世界文化宝库，就这样被侵略者的魔爪下毁于一旦。他们不仅烧了我国悠久的历史文化，而且被破坏了璀璨的文明。这是中华民族多少代人智慧的结晶啊。
成语中西合璧：合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“这长苗子是我们中国原有的，如今搀在这德国操内，中又不中，外又不外，倒成了一个中外合璧。”又如：她转过脸去看墙壁上的字画：那也是“中西合璧”的，张大千的老虎立轴旁边陪衬着两列五彩铜版印的西洋画。——茅盾《子夜》八
成语辛辛苦苦：辛辣艰苦。比喻艰难困苦。如：清·曹雪芹《红楼梦》第60回：“我们辛辛苦苦的，里头赚些东西，也是应当的。难得是贼偷的不成？”又如：哪怕是辛辛苦苦的官僚主义也好，哪怕是艰苦奋斗的命令主义也好，都在反对之列。——邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》
