本文整理了斑羚飞渡读后感（463字）、童区寄传读后感（490字）、读一篇文章写读后感（496字）、比尔盖茨全传读后感（513字）、《钓鱼的启示》读后感（517字）、读《愿望巴士》后感（533字）、直击心灵的一瞬读后感（548字）、不畏牺牲的英雄气概（462字）等500字左右的初中二年级读后感精选10篇，供您参阅。
斑羚飞渡读后感_500字
沈石溪写的小说大多以动物为主。书中描绘了动物合作时的场景与他们之间的感情，下面我给大家介绍一本：《斑羚飞渡》。
有一只狩猎队把一群羚羊赶到了悬崖边，准备全部活捉，但这些羚羊没有束手待毙，而是迅速分成了两群，老羚羊为一群，年轻羚羊为一群。眼看它们就像要跳到悬崖对面，但是它们跳不过去，因为悬崖太宽太陡，这时，一只年轻羚羊后退了几步，突然奔跑着向悬崖对面跳过去，随即，一只老羚羊也紧跟着飞跃过去，只是跃起的高度要低一些。
读到这里，我就有了不同的猜想，这两只羚羊是否都能飞跃到对面呢？但是下面的内容完全出乎我的意料，简直就是令人难以想象的奇迹。只见老羚羊的身子落在年轻羚羊的蹄下，年轻羚羊在老羚羊的背上猛蹬了一下，下坠的身体又忽然升高，并轻巧地落在了对面的悬崖边。
这就是羚羊们在千钧一发时想出的办法，由此可见，羚羊不仅机智勇敢，而且还有着舍己为人的精神。老羚羊们用自己的生命救了年轻羚羊，他们在用自己的行动诠释了什么是真正的爱，这是多么的伟大啊！在这个世界上，不只是人类有感情，动物也有，有时动物的感情比人还深……
成语束手待毙：毙：死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。如：宋·洪迈《容斋续笔·靖康时事》：“予顷修《靖康实录》，窃痛一时之祸，以堂堂大邦，中外之兵数十万，曾不能北向发一矢、获一胡，端坐都城，束手就毙。”又如：兵临城下，将至壕边，岂可束手待毙！（明·罗贯中《三国演义》第七回）
成语兵临城下：敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。如：《战国策·齐策二》：“齐必举兵伐梁，梁、齐之兵连于城下不能去，王以其间伐韩。”又如：若侯兵临城下，将至壕边，然后拒敌，事已迟矣。——明·罗贯中《三国演义》第三十一回
童区寄传读后感_500字
区寄是个农家孩子，放牛打柴时被盗贼劫持，架到集市出卖。于是，一场生死之战开始了。
区寄是个智者，又是个强者。
面对这突如其来的厄运，也许他有过恐惧和渺茫的心理。但理智告诉他，没有别的选择，只能自救。他变得镇定。镇定使他急中生智：“伪儿啼，恐栗，为儿恒状”。果然“贼易之，对饮酒，醉”。当“一人去为市；一人卧”时，“伺其睡，以缚背刀，力上下，得绝；因取刀杀之”。表现了一个少年特有的机智和勇敢。
但厄运并没有因此离他而去，“逃未及远”，就被为市而归的盗贼又抓住了。他竟急忙说：“为两僮郎孰若为一郎僮耶？彼不我恩也；郎城见完与恩，无所不可。”可见，他事先已有足够的心理准备，当他重入虎口时立即说出了动摇贼心的一篇话来，为自救赢得了时间，创造了机会。
令人刮目相看的是，当“以缚即炉绝之”“复取刃杀市者”后，不是一走了之，而是“大号”，使“一虚皆惊”，明白地告诉人们：“区氏儿也，不当为僮。贼二人得我，我幸皆杀之矣。愿以闻官。”俨然一个敢作敢当的大丈夫！
让人称道的是，刺史“留为小吏”之时，他竟然“不肯”。在世人利欲熏心之时，他高尚纯洁，不为所染，令人肃然起敬！
成语刮目相看：刮目相看[guā mù xiāng kàn]，意指形容用新的眼光来看待人。语本晋·虞溥《江表传》。[源]晋·虞溥《江表传》（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。後鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以（卿）〔乡〕待之。”密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”[典故]“刮目相看”原作“刮目相待”，指将眼前旧有的认识刮除，重新看待。三国时吴将吕蒙，小时候因为生活困苦，没有读过什麽书，以致有些官员认为他没有学识而看轻他。有一天，吴国君主孙权劝吕蒙和蒋钦，要他们趁着年轻多看史书和兵书充实学识，吕蒙起先推说军务烦忙没有时间，孙权就举自己、汉光武帝及曹操的例子来勉励他。於是他开始发奋学习，到後来看过的书籍，甚至比一般儒生还多。吴国另一位将军鲁肃在代理周瑜的职务期间，有次巡视吕蒙驻守的营区，本来鲁肃也有一点轻视吕蒙，但却在议论事情时说不过他，於是拍着吕蒙的背说：“我一直以为你只会带兵，没想到你学识这麽渊博，已经不是当年那个学识浅陋的吕蒙了。”吕蒙回答：“士三天不见，就应该让人刮目相待。”後来“刮目相看”即从这里演变而来，形容用新的眼光来看待人。含有重新评定、认识的意义。
成语敢作敢当：敢于放手做事，也敢于承担责任。如：清·石玉昆《三侠五义》第75回：“敢作敢当，才是英雄好汉。”又如：他在单位很有魄力，做任何事情都敢作敢当。
读一篇文章写读后感_500字
读了桥这篇课文，我深有感触！
一个村庄在夜里突然发了洪水，大家你拥我挤得跑向那座窄窄的救命之桥，站在桥前的老支书让他们排成一列往对岸走，让党员排在后边，一个老汉，能在生死关头那样镇定的疏散难民，能不忘记一个党员的信念：人民的利益高于一切！到了最后人们都过去了，只剩下了老汉和被他揪出来的那个小伙子了，老汉把小伙子推上木桥，木桥塌了小伙子被淹没了，老汉似乎要喊什么，一个浪头也吞没了他。五天后，洪水退了，一个老太太被人搀扶着来祭奠她的丈夫和儿子。
老汉这种舍己为人的精神令我感动！在那样危机的时刻，他把生的希望留给了别人，却把死的危险留给了自己！老汉的做法和一起冰河救人事件是多么相似。一位名叫白宝海的出租车司机不顾自己的个人安危，毅然跳进冰冷刺骨的河里去救人。当时寒风凛冽，天气温度在0度以下，但他一点也不害怕，凭着坚强的毅力救活了一家五口，其中包括一个11个月的孩子。他并没有留下自己的名字，开着出租车默默的离去。他和老汉的精神是多么的相似，无私无畏，舍己救人，勇于献身。我觉得老汉虽然死了，但是他在天堂看见人们都活了下来，他一定会开心高兴的，老汉了也一定会在人们的心中永垂不朽！
成语舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。如：老舍《老张的哲学》：“舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。”又如：我们要学习LeiF舍己救人的精神。
成语永垂不朽：垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。如：《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，厘整时务。”又如：小将军丹心忠义，为国捐躯，青史简篇，永垂不朽，亦不辜负将军教养之功。——明·许仲琳《封神演义》第七十四回
比尔盖茨全传读后感_500字
历经煎熬，终于听完了于成龙的《比尔盖茨全传》，总的感觉是上一当。
每次正式播讲之前，播音员总是说：各位听众，欢迎收听于成龙的传记文学《比尔盖茨全传》……
这本书的文学含量极低，已经算不上真正意义上的文学了，通篇都是介绍微软公司的经营管理经验，类似以前读过的《水煮三国》，一本职场读物，把它划归到工商管理类书籍更贴切一些。
文中提及“比尔·盖茨”这个名字的次数还不及提及“微软”的一半，与其说是为盖茨立传，不如说是介绍微软公司的成功经验。对盖茨本人的描写所占篇幅极少，这大概是与作者对其了解甚少有关，想来也是，很难想象作者能与一个远在大洋彼岸的外国人并且是世界首富搭上关系，对其进行透彻的了解和剖析。
为一个仍然在世的人去树碑立传，足可见作者非凡的勇气，更何况立的还是“全传”，遥想盖茨那厢若见到此书，得赶紧抹脖子才算是对得起作者，对得起世人。
冯小刚的电影《大腕》原本名应为《大腕的葬礼》，但由于怕正过年的观众嫌不吉利，怕由此损失了票房，怕投资方不答应，只得俯身迁就。
而本书的作者为了多吸引读者的眼球，用了这样一个驴唇不对马嘴且大而无当的书名，与冯的做法可谓异曲同工。
妙哉！起码我就上了一当。
成语驴唇不对马嘴：比喻答非所问或两下不相合。如：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“驴唇马嘴夸我解问，十转五转饶你从朝。”又如：一段话说了个乱糟糟，驴唇不对马嘴。——清·文康《儿女英雄传》第二十五回
成语驴唇马嘴：比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。如：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“驴唇马嘴夸我解问，十转五转饶你从朝。”又如：要是样样事情都照书本子上的说法去办理起来，难保有时候不会驴唇马嘴，方圆凿枘，闹出笑话来。——吴越《括苍山记恩仇》第二十七回
《钓鱼的启示》读后感_500字
今天，我学习了【钓鱼的启示】这篇课文，读了它，让我深处所感。每当读到“转眼间，三四十年过去了，当年那个沮丧的孩子已是一位著名的建筑设计师了。”就会禁不住想起那件难以忘怀的事。记得在三年级，我早早的来到学校，在路上，我看到了一只漂亮的钢笔，马上捡了起来。那是一支迪士尼公主系列的水钻钢笔。表面上画着迪士尼的漂亮公主。有贝儿，仙蒂等八位公主，笔头是彩色的，有一颗水晶镶嵌在笔上。看到这支漂亮的水钻钢笔，我不由的喜欢上了这支笔，便偷偷的带回了学校。回到家，我把这支钢笔炫耀给妈妈看，妈妈盯着钢笔看了好一会，然后把目光转向了我，说：“这是哪里来的？”，我得意地说：“捡来的。”妈妈又说：“捡到的东西应该交给老师，不然，就不是乖孩子。”听了这话，我想反驳，但从妈妈的眼神中，我清楚的知道，妈妈的话是不容争辩的，我只好说：“行。”来到学校，我极不情愿的把笔交给老师，老师当着全班同学的面表扬了我，我心里甭提多高兴了，这才想起了母亲。这件事过后才知道，母亲的教导使我攻破了一件小事，正确的选择了对与错，善与恶，道德只是个简单的是与非的问题，可以提高我们做人的品德与思想，只有正确的认识它，才能获得道德实践的勇气与力量。母亲的教导使我一生受用不尽！
读《愿望巴士》后感_500字
文/刘伊睿
《愿望巴士》，我能一口气读完它是因为它是简单又有趣的图画加文字的书。
书里主要写了黄豆豆过生日，爷爷送他的玩具巴士变成了真的、崭新的“愿望巴士”，但车内让人觉得很舒服：座位上是果子形状的，有芒果的清香；座位下有缓冲的弹簧，摇起来就像在轻柔的海浪里；车的天窗上有四个空气清新剂孔，新鲜剂还是茉莉花香味儿的；过道有很多温馨提示语。车外是深蓝色的，车门是散发着香味的巧克力色；从巴士的正上方看，四个蜡烛彩灯在巴士的四个角。最耀眼的是，车头有四个大字在闪烁：“愿望巴士”！豆豆又让它把妈妈和蓝果果变了出来。于是，车内除了睡着的乘客，就已经有了豆豆、果果、爸爸、妈妈和爷爷了。他们飞上了天空，坐上了云朵碰碰车，见了一朵朵小白云；骑了海豚，差点被大怪鱼吃掉，又去看美丽的珊瑚，这里就是大海；又来到了地下，去了屎壳郎“小圆”的“香喷喷美味一号店”，救了不少小虫子；最后，在爸爸的深蓝色老旧巴士里醒来，才发现这只是一个梦！一个甜蜜蜜的梦！
我的感想是：一个人终究会有梦想，只要努力下去，梦想就好成为现实！你知道书中的黄豆豆的梦想是什么吗？是做一位巴士司机呀！无论什么梦想，实现哪有那么容易？“只要功夫深，铁杵磨成针”呀！
记住：坚持下去，你就是最棒的！
成语只要功夫深，铁杵磨成针：杵：舂米或捣衣的棒。谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。如：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。又如：只要功夫深，铁杵磨成针，经过五年的刻苦努力，他熟练地掌握了英语。
直击心灵的一瞬读后感_500字
我读了《直击心灵的一瞬》这篇文章，它给了我很大的启发。这篇文章讲的是，一些智残儿童在父母和画家的鼓励下，重新为画涂上颜色的感人故事。
悉尼艺术馆的大厅里？漂浮着咖啡的香味，让你感受着艺术之外的日常和悠闲，大厅的一角聚集着一些奇形怪状的人，一半是孩子一半是他们的父母，人群的中央有一位画家，他在给画涂上颜色，他对孩子们讲着什么把刚涂好的颜料擦干净了，他是想鼓励孩子们把画重新涂上颜色。
这时一个四五岁的小男孩高高的举起了手，那不是一个普通的孩子，那是一个看不见世界的孩子！他在那一堆画笔中摸索了一阵，找出了一根，他把花儿涂成了黑色。他笑的多么灿烂，仿佛要把一切点燃，这笑是发自内心的。这样，一个个孩子都跃跃欲试，他们把长颈鹿涂成绿色，把小草涂成五颜六色的……
这一切都是真实的，读完后我明白了，这世界上还有很多并不幸福的人，他们可能听不见世界的声音，看不见世界的精彩，永远生活在黑暗中。但是这样我们不能嘲笑他们，即使一个人的力量微不足道，但要再在这黑暗中给他们点亮一丝希望的光。
我们要多关心、关怀、关爱他们，对他们是关心而不是鄙夷，是关爱而不是嘲讽，是关怀而不是排斥。
我们要尊重这些智残儿童，这种尊重是一种纯真的爱。
一种看到自己好友有困难，而伸出手帮助的无意识的爱！
成语五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。如：清·李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”又如：这在四川的拉夫史上是一桩奇迹，于是那些乡下人，哦了一声，立刻发出五颜六色的推测来了。——沙汀《凶手》
成语奇形怪状：不同一般的，奇奇怪怪的形状。如：《晋书·温峤传》：“至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之，须臾见水族覆火，奇形异状，或乘马车，着赤衣者。”又如：铁索千寻取得来，奇形怪状谁能识？——唐·吴融《太湖石歌》
不畏牺牲的英雄气概_500字
——读《狼牙山五壮士》有感八年的抗日战争、八年的泪水、八年的泪水使中国变得强大起来，可那些保卫国家的战士们却再也苏醒不过来了。《狼牙山五壮士》这篇文章讲了抗日战争时期，七连六班的五位战士——马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才为了掩护群众和连队转移而英勇跳崖的故事。这篇文章使我想到了在抗日战争中英勇牺牲的战士们。他们为了保卫国家，不惜殊死搏斗；为了国家的安宁，不惜伤痕累累。就像文中的五位壮士，为了保卫祖国，英勇跳崖。这些英雄们是伟大的，是光荣的。当五壮士跳下狼牙山峰顶时，他们想到的不是亲人，更不是自己，而是祖国。于是，狼牙山上想起了他们壮烈豪迈的口号声“打倒日本帝国主义。””中国共产党万岁！”这是英雄的中国人民坚强不屈的声音!这声音惊天动地，气壮山河。不畏牺牲，这是每位战士都可以做到的。为了祖国的安宁，牺牲再多，也是值得的。可以说，每一位战士都是英雄。
我仿佛看到，血红的红旗缓缓升起，那是战士们的鲜血；五星，那是所有中国人的希望——我们都希望，中国能强大起来。但在希望背后，请大家不要忘记不畏牺牲的英雄。
成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。
成语云布雨施：比喻遍布。如：汉·司马相如《上林赋》：“缘陵流泽，云布雨施。”北周·庾信《三月三日华林园马射赋》：“上则云布雨施，下则山藏海纳。”又如：北周·庾信《三月三日华林园马射赋》：“上则云布雨施，下则山藏海纳。”
寓言故事读后感_500字
今天，我读了一本名叫《中国古代寓言故事》的书，这本里面讲的都是寓言故事。有染丝、揠苗助长、井底之蛙、愚公移山等等。让我读的最有启发的就是愚公移山了。
故事讲的是：太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞。家住北山的愚公，快九十岁了，家前面是山，出门不方便。于是便想和家人移掉这座山，开出一条路来。但老伴怀疑说：“凭你这点力气，连个小土丘恐怕都不能移掉，又想对这太行、王屋两座山怎么样呢？”愚公并不争辩，带领儿孙三人开始挖山。另据有个寡妇七岁儿子，蹦蹦跳跳也来帮忙。这样，从冬到夏的挑运，才能到渤海往返一趟。河曲有个老头叫智叟，觉得这事是在荒唐可笑，便劝阻愚公说：“你太不聪明了！你这样年老力衰，恐怕连山上的一棵小草也拔不掉，又能把这些土石怎么样呢？“愚公长叹一声，反道说：”你也太顽固了，还不如寡妇的七岁儿子呢！即使我死了还有儿子在，儿子会生孙子，孙子又会生儿子，子子孙孙，是没有穷尽的。而山不会再增高，怎么会一不掉呢？智叟听了，无言以对。那愚公依然每天挖山不止。山神听到这件事，只怕愚公挖山不止，便去报告给天帝。天帝被愚公的这种坚强的毅力而感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子八两座山背走。从此，愚公的家门前再也没有高山阻塞了。
这个故事告诉我们，只要你不放弃，那件事总会做好的。
成语井底之蛙：井底之蛙[jǐng dǐ zhī wā]，意指住在井底的青蛙。比喻见识浅薄的人。语本《庄子·秋水》。[源]《庄子·秋水》秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至於北海，东面而视，不见水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，『闻道百以为莫己若者』，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。”北海若曰：“井（蛙）不可以语於海者，拘於虚也；夏虫不可以语於冰者，笃於时也；曲士不可以语於道者，束於教也。今尔出於崖涘，观於大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大於海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形於天地而受气於阴阳，吾在〔於〕天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在於马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多於水乎？”[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。他用了许多天马行空，富於想像力的寓言，生动贴切的表达了他的中心思想。在〈秋水〉中，庄子生动地描述了河伯和北海的对话。秋天的时候，黄河河水高涨，河面宽广到甚至无法从这岸分辨对岸的牛马。河伯对此沾沾自喜，以为天下没有比黄河更壮观的景象了。但当河伯顺流东下，来到了北海，看到了一片没有边际的汪洋，比起自己居住的黄河不知大上了多少倍时，就对自己之前的无知和自傲感到惭愧不已。北海便对河伯说道：“没有办法跟住在井底的青蛙谈论海洋之大，这是因为受到所住环境的限制；无法跟夏天的虫子谈论冬天的冰霜，这是因为受到生存时间的限制；而无法跟鄙陋之人谈论真理之道，也是因为受限於他们的教育背景。人受到现实环境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才发现黄河的渺小，然而这看似没有际涯的海洋，在浩瀚无穷的天地之间，跟大仓库里的一粒米又有什麽分别呢？”後来後来“井底之蛙”这句成语就从这里演变而出，用来比喻见识浅薄的人。
成语沾沾自喜：沾沾自喜[zhān zhān zì xǐ]，意指形容自得自满的样子。语出《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》。[源]《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》孝景四年，立栗太子，使魏其侯为太子傅。孝景七年，栗太子废，魏其数争不能得。魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能死。自引谢病，拥赵女，屏闲处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。桃侯免相，窦太后数言魏其侯。孝景帝曰：“太后岂以为臣有爱，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相，持重。”遂不用，用建陵侯卫绾为丞相。[典故]据《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》载，窦婴是汉景帝的母亲窦太后的堂侄，他喜欢结交四方贤人，在汉景帝初年时担任詹事的官。有一天，他陪着景帝和景帝的弟弟梁孝王喝酒，景帝酒喝多了，糊里糊涂地说：“如果我死了，就把王位让给我弟弟继承。”窦婴认为汉朝的制度是传子不传弟，於是表示反对，因此，触怒了窦太后，把他除籍，不准他朝见。後来，吴王濞和楚王戊起兵造反，时局很危急，景帝在宗室以及诸窦姓外戚中找不到能用的人，只好请窦婴出来当大将军，把吴、楚乱事敉平。之後窦婴受到重用，被封为魏其侯。後来窦婴当了太子栗的老师，景帝七年，太子栗被废，窦婴虽然极力谏争，但不被采纳，於是就称病辞官。许多宾客辩士游说他，他就是不出来。後来好不容易听从梁人高遂的说词，才又再出来做官。过了一段时间，宰相桃侯辞官，窦太后想请窦婴来继任，但景帝不赞成，并且说：“窦婴这个人过於自满，总是沾沾自喜，且行事轻率，不是能重用的人。”於是没有起用他作宰相。後来“沾沾自喜”演变为成语，就用来形容自得自满的样子。
黄河在呻吟_500字
有感于《让人心痛的母亲河》
震惊哪！！！读了《让人心痛的母亲河》这篇文章，从内心深处油然而生出那种莫名的激动，是无法用言语来表达的，只想对全世界炎黄子孙说：口口声声地说爱祖国母亲，而真正对于祖国又做出了什么？
让我印象最深的是作者在一开头写的一句话：“黄河让人心痛，这种心痛要站在黄河岸边才能深切感受到。”或许真的是这样吧，我从没到过黄河，对于黄河有着太多太多美好的想象，也许是我太纯真，没有像作者那样身临其境，而看了作者对黄河的描述，我的眼前浮现了黄河的真正面孔。“河床底的淤泥形成一块块鬼裂状的干泥，两岸的崖壁经过千年雨水冲刷，日光风沙侵蚀，形成一道道巨大的沟坎，极目望去，几乎看不到绿色，船不是在水里划，而是在旱地上走……”这就是我们的母亲河啊！
不难想象过去它那慈祥而美丽的面孔，然而那已成为一段永久的历史，展现在面前的却是被儿女们折腾成的千苍百孔的模样。我们可以为过去的历史所骄傲，而不能忘却如今，永远也逃避不了现实。难道炎黄子孙后代们就真的见不到神话般的“黄河之水天上来，奔流大海不复回”的气势了？
历史上的农耕民族都是河流用它们的乳汁哺育出来的与其说挽救黄河，不如说挽救我们的整个民族。
黄河在呻吟，或许挽救黄河真的太难太难了，不过把它作为一次教训，让我们的子孙后代永远铭记。
成语口口声声：形容一次一次地说，或经常说。如：元·石君宝《秋胡戏妻》第三折：“你也曾听杜宇，他那里口口声声，撺掇先生不如归去。”又如：韩世忠带领人马已到城下，口口声声要拿走二位王爷。——清·钱彩《说岳全传》第四十七回
成语子孙后代：一个祖先的直到最远一代的后裔。如：路遥《平凡的世界》第五卷第22章：“树活皮，人活脸，他金家的子孙后代都成了众人唾骂的对象！”又如：我们要对子孙后代负责。
