本文包括党的阳光下读后感（876字）、季羡林随想录读后感（885字）、以血为鉴—评《冲出亚马逊》（901字）、小时代读后感（934字）、观《我不》读后感（938字）、你的孤独虽败犹荣读后感（934字）、读《美丽中国我的中国梦》有感优秀作文（926字）、死神永生读后感（953字）等900字左右的高二优秀读后感8篇，供您参阅。
党的阳光下读后感_900字
读了《党的阳光下》，我知道：我们伟大的中国共产党，正进入他生机勃勃的时期。
书中介绍了中国共产党90年的风雨历程，90年的伟大成就。读了这本书，我知道了90年来，在中国共产党的带领下中国人民创造的一个又一个辉煌业绩，这其中给我印像最深的还是2010年在中国上海举办的世界博览会。这届世博会于2010年4月30日晚在黄浦江畔的世博园盛大开幕，来自全球189个国家和57个国际组织参加了这届世博会，创造了世博会的历史之最。作为一个中国人，我为此感到无比的骄傲和自豪。
上海世博会给我留下深刻印像的不仅是那些精美绝伦的展馆建筑、精彩纷呈的文艺演出、精心细致的服务措施，更让我记忆犹新的还是那些体现了中华智慧和现代科技结晶的技术创新。在中国国家馆的屋顶上，设计了雨水收集系统，可以将雨水收集起来进行绿化浇灌、道路冲洗，让水资源能够循环利用。外形像一艘“丝路宝船”的沙特馆，虽然无门无窗，但空气流畅、光线充足。一走进“城市最佳实践区”去，你可以看到，墙上挂满了密密麻麻的蓝色小管，管中流动的溶液可利用地热能调节建筑温度。屋顶花园里面，巨大的太阳能光热设备提供能源，卫生间的“回收系统”能够利用收集到的雨水、污水冲洗厕所，房屋内的“中央吸尘系统”实现“垃圾不落地”。挪威馆由15棵高低不一的“巨树”构成，15棵“巨树”的动力源是太阳和雨水，体现的是“可持续发展”的环保理念。展馆昼夜呈现出不同的景色，游客可在展馆中央领略北极光的独特魅力。日本馆里，让你击掌再三的是机器人竟然会拉小提琴，奏出《茉莉花》的美妙旋律。德国展馆所采用的建筑材料都能物尽其用，再次利用……这些绿色建筑，不仅节约了资源，还保护了环境，减少了污染。看到这些，我不禁惊叹科学的巨大力量和魅力，也暗暗立下了探索科学奥秘的决心。
我相信，在伟大的中国共产党的领导下，我们的祖国将会迎来更加美好的明天。我们小学生，是祖国未来的建设者，肩负着建设祖国的光荣使命，要出色的完成好这一任务，现在就一定好好学习，打下扎实的基础。同学们，让我们从现在起，积极进取、勤奋学习，为祖国的繁荣昌盛而努力！
成语生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。如：张天民《创业》：“油田一片生机勃勃，繁忙兴旺的景象。”又如：我国的第三产业生机勃勃，发展非常迅速。
成语繁荣昌盛：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。如：毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”又如：中国现在越来越繁荣昌盛了。
季羡林随想录读后感_900字
自从认识了几个字，读了几本书，走了几里路，我便开始思考人生，人生的意义与价值何在？可那时候小，没经过世事，自然也就没有答案。今天，当看到季羡林随想录时，又勾起了我心底沉睡的思考。
季羡林说，人生的意义与价值在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。当看到这句话时，我顿悟，终于找到了一种完满的答案，能够解释所有人人生意义和价值的答案。但他把人生的意义与价值归结于有没有责任感，这一点我的理解又跟他有所不同。我认为，人生的意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后。
若论一个普通人的存在，放在小小的一辈子里，局限于这狭小的时间与空间里，或许很难明了我们存在的价值和意义在哪里，亦看不出我们对于人类发展所做的贡献在哪里。但如果是作为人类发展的一个环节，一段链条，或者是接力赛中的一段路程呢，我们的存在明显就具有了不可或缺的意义与价值。大多数人的一生都是平凡的，谈不上为社会做了多大的贡献。但作为一个社会人，他必然与周围发生着千丝万缕的联系。而每一种联系又都会产生相应的积极或消极的影响。不可否认，无论是积极还是消极，都有它自身的意义。这就是一种传承，一种人类文明的进化方式，最终形成一股推动人类不断发展的默默的力量。我觉得这就是人生存在的意义和价值。
季羡林还说，这个道理不是很多人都能够明白的，他们都活的浑浑噩噩，一无意义，二无价值。但我要说，明不明白又有什么关系呢？即使不知道意义何在，就像广大普普通通的农民、工人，还有我们，每个人都同样努力的活着，关于生命的责任并没有被推卸掉，我们都承担起了本该承担的一切，完成了人生的接力赛，怎么能说是没有价值的呢。马克思说，人民群众是历史的创造者，是推动人类文明不断发展的主要力量。这当然包括了所有的人，好人坏人，平庸的人，杰出的人等等，他们都对人类的发展起到了或多或少的作用。好人自然受到推崇，被作为社会道德的典范；而坏人则作了反面教材，教会了人们什么事情是错的，是不能去做的。平庸的人和杰出的人也都创造了社会价值，只是按照现代人的标准，价值的大小不一而已。
总之，我认为人活着本身就是一种意义与价值。
成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册
成语千丝万缕：千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。如：宋·戴石屏《怜薄命》词：“道旁杨柳依依，千丝万缕，拧不住一分愁绪。”又如：长叹罢罗帕频掩，都揾尽千丝万缕。——元·无名氏《一枝花》
以血为鉴—评《冲出亚马逊》_900字
关闭网页窗口，我点向边缘的关机按钮。那圆润的绛红图标，恰似一滴鲜血，像我刚刚在影片中无数次看到的那样，在慢镜头中洒落、凝固。凝坐于电脑桌前，我垂下酸涩的眼皮，细细回忆着在影片中看到的那一幕幕。在暗淡的天空与直升机翼所扬起的狂风中，来自各国的精英特种兵汇聚在联合国的猎人学校。一列高矮不一，军服各异而容貌不尽相同的军士，为着同一个任务汇聚。中国军人严肃的表情。美国教官嘲讽的眼神。欧洲与非洲受训者友好的微笑。仅仅是从开头这微小的细节，就可以看出当时中国人所处的地位是什么样的。虽然说1999年的中国已经是国际上的比较强力的角色，但很明显，在某些国家眼里，中国依旧是当年那个落后而贫穷的国度，那个可以随意轻视和辱没的国家。然而作为新崛起的中国，又怎么愿意受到忽视与轻慢？中国何尝不想在各个国家面前一展自己的雄姿？因此，作为初次参加联合国活动的两名中国籍军人，影片中的两位中国特种兵在联合国猎人学校的一举一动，就象他们自己所说的那样，——代表的不仅仅是自己，还有中国。以一人之力代表一个国家，意味着什么？是政府对这个人最大的信任，人民对这个人最高的肯定。——以及国家让这个人所背负的，最沉重的责任。在这种情况下，这个人的一举一动，一言一行，每一个细微的动作都会与整个国家的形象挂钩，更别提是在这以能力与意志为首要评价条件、被本身即轻视中国的美洲国家暗地里控制的联合国训练基地，每一点示弱，每一丝犹豫，都会落成他人嘲笑祖国的笑柄。这是何等苛刻的环境。可是两位中国军人的表现，却是无可置疑的完美。日常训练时的最优秀成绩，无视体格差距、炉火纯青的格斗技巧，遭受敌人拷打时坚不可摧的意志，还有没有援助、孤军潜入敌舰营救人质的无上勇气，这种种闪光点的汇合，勾勒出了新中国的标准军人形象：严于律己，意志顽强，忠诚果敢，无所畏惧的亚洲强人。他们没有辜负自己的使命，在所有人面前展现出来了最强大的中国。影片的末尾，一众肤色各异的特种兵围住电视，一边观看中国国庆的阅兵仪式，一边向两位中国军人比出赞扬的手势。是赞同，更是心悦诚服。过往厮杀时洒落的鲜血早已凝固，留下的是赤色灼目的闪耀星火，以夺目而不灭的姿态，跃动在世界之巅。
成语炉火纯青：纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。如：唐·孙思邈《四言诗》：“洪炉烈火，洪焰翕赫；烟示及黔，焰不假碧。”又如：到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。——清·曾朴《孽海花》第二十五回
成语心悦诚服：心悦诚服[xīn yuè chéng fú]，意指诚心诚意地归服。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：『自西自东，自南自北，无思不服。』此之谓也。”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年。创“性善”之说，後世尊称为“亚圣”。在政治方面，他提倡王道，重仁义，轻功利。在《孟子·公孙丑上》载有：孟子认为，假借仁的名义而用武，这叫做“霸”；要完成霸业，必须有大国作基础。用美德来推行仁政，这叫做“王”；要完成王业，不必等到国家强大。因为施行王道，以德服人，所以商汤只有七十方的土地，文王只有一百方里的地，就成功了。用武力来征服人，被征服的人不是从心里服从，只是因为力量不足；用道德仁义使人服从，那些归顺的人是内心里感到喜悦而且诚意归服，就像孔子的众多学生信服孔子那样。後来“心悦诚服”这句成语，就孟子话中“中心悦而诚服也”演变而出，用来指诚心诚意地归服。
小时代读后感_900字
是今年暑假才接触的这本书。《小时代》，听着让人有种距离感。郭敬明的文笔，总是能让人心底一寒，起伏跌宕。
我整整十多天都捧着《小时代》再看，每个主人公的故事，都像极了一部精彩的电影。顾里、顾源、林潇、简溪、唐宛如等人的爱恨纠结与上海都市这个繁华的社会背景，使故事变得异常残酷。书中一个个鲜明的人物，他们的爱与恨，他们互相的关怀，以及吵架时的愤怒。不管经历多少事，他们之间始终有一根线在维系着。而那根线，就叫做友谊，同时也因为爱。
佩服郭敬明，同时又因为他的头脑而感到诧异。他让每个人物都尽情地去爱去恨，他让我们每个读者都随着书中人物的喜怒哀乐而喜怒哀乐，他让我们像捧着至宝一样对他的书爱不释手。可是却无一例外的，结局不是死亡就是离别。就如同《幻城》、《梦里花落知多少》、《悲伤逆流成河》一样，当我们翻到最后一页的时候，心里总是有莫名的伤痛，眼睛不知肿了多少回。那些鲜活的生命，终于被他扼杀。
基于我们生活的这个时代为背景，《小时代》诞生了！然而读完这本书，我更多的是悲悯与我们这个时代，在被物质流俗熏陶之下的我们，是否还能正确地面对我们的爱情，友情，乃至亲情。在我们这代人眼中，爱情到底算什么！这是值得我们深思的。
最后，引用《小时代》中的话语，归于本文，思想才更深刻：很多时候，我们的人生，就想是在电影里配乐的叙事片段。镜头从我们身上一个一个地切过去，然后转了一圈，又切回来。没有对白，没有台词，我拼命沉默地出现在这些被音乐覆盖的镜头里。我们在同一时间里，在同一段哀伤的配乐下，各自生活在这个小小的星球上。
这么悲伤的我们。
崇光写道：你要相信世界上一定有你的爱人，无论你此刻正被光芒环绕被掌声淹没，还是当时你正孤独地走在寒冷的街道上被大雨淋湿，无论是飘着小雪的清晨，还是被热浪炙烧的黄昏，他一定会穿越这个世界上汹涌着的人群，他一一的走过他们，走向你。他一定会怀着满腔的热，和目光里沉甸甸的爱，走到你的身边，抓紧你。他会迫不及待的走到你的身边，如果他年轻，那他一定会像顽劣的孩铜霸占着自己的玩具不肯与人分享般地拥抱你。如果他已经不再年轻，那他一定会像批荆斩棘归来的猎人，在你身边燃起篝火，然后拥抱着你疲惫而放心地睡去。他一定会找到你。你要等。
成语迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推开门，走进屋去。
成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回
观《我不》读后感_900字
文/汪海博
认识大冰还是在我小的时候，那会看山东卫视的一档综艺节目《阳光快车道》，他是里面的节目主持人那会的电视不像是现在这么高科技，那会家里能搜索到好看唯一的晚间综艺节目，就是大冰主持的这档综艺节目，那会对他的印象就是一个风趣幽默的大哥哥，很有才华，总感觉他有很特别的魅力，但是后面他逐渐的消失在电视荧屏里，直到再也见不到他主持的节目。
直到大学的时候，看到学校图书馆门口有他的新书发布会即将在我的学校举办，我才知道原来他不再主持，开始写书，成为了一名作家，发布会的当天我很幸运的抢到了入场券，在距离他不到一米的地方，听了他的演讲，买了他这本《乖，摸摸头》拜读。从那以后我开始慢慢了解他的经历，也从头到尾读了这本书，他的丰富阅历和人生感悟给我触动很深。大学的时候第一次读的是他的第二本书《乖，摸摸头》，后面又读了他的第一本书《他们最幸福》、《阿弥陀佛么么哒》、《好吗好的》。直到大学毕业之后到现在我最近才看完他的最新的一本书《我不》。
从最初看书时的惊诧与钦羡，到现在的波澜不惊，如今的我觉得任何事情发生在大冰身上，都不足为奇。我们每个人都在谱写自己的人生诗篇，并且都是独一无二的，只不过，有些人漫不经心，有些人却认认真真。认真工作，认真旅行，认真读书，认真打闹，认真尝试，认真犯错，认真恋爱，认真爱自己和家人，认真生活每一天。
大冰的这个系列都是些故事构成的，讲话比较白话，真情流露讲述了他一路遇到的人和事情身边认识的人和故事。最感动的就是大洋的那章了，他游荡四方，漂泊他乡，但因为妈妈，他终于醒悟过来回头是岸。当得知妈妈得了绝症，他濒临奔溃，或者说是已经奔溃了吧，然后他回到妈妈的身边，陪她抗争病魔，后来因妈妈的一句话，想逃出医院，他立马就陪妈妈逃出来了，开着一辆车陪她横跨中国，玩遍了东南亚，就是那种跟着文字我跟他们一起开心，一起难过，一起心酸。因为在我身边就有这样类似的经历，病魔真的是一个可怕的东西，失去亲人的痛苦是最大的伤痛，能够走出这份伤痛，对痛苦和困难说我不，好好的活着，开心的活着，才是对离开自己的亲人最大安慰，也是她最愿意看到的。
人生短暂，珍惜和家人，和亲人在一起的时光，保重好自己的身体，照顾好他们的身体，不留遗憾才是最大幸福。
成语回头是岸：回头是岸[huí tóu shì àn]，意指有所觉悟而决心改正。语或出《朱子语类·卷五九·孟子·告子上》。後用“回头是岸”比喻悔过自新或促人向善。[源]《朱子语类·卷五九·孟子·告子上》或问：“求放心”。曰：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：『苦海无边，回头是岸。』说得极好！知言中或问『求放心』，答语举齐王见牛事。某谓不必如此说，不成不见牛时，此心便求不得！若使某答之，只曰：『知其放而求之，斯不放矣。』『而求之』三字，亦自剩了。”[典故]“回头是岸”，典源或出於《朱子语类·卷五九·孟子·告子上》。有人问朱熹要如何如孟子所说的“求放心”，也就是要如何约束放散之心？朱子引了“苦海无边，回头是岸”来说明只要决心改正，心就在那里，不必特别去追求。“苦海无边”这个成语可能就是出自此处，用来比喻悔过自新或促人向善。如元代无名氏《度柳翠·第一折》：“世俗人没来由争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个，苦海无边，回头是岸。”佛家常以“苦海无边，回头是岸”，说明生死轮回虽然是无穷尽的，但只要能看到自我清净的本性，即可解脱轮回的痛苦；後来引申来劝人改过自新。
成语不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。如：宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”又如：这些都是小事情，不足为奇，不过偶然想到，举例而已。——《鲁迅书信集·致李霁野》
你的孤独虽败犹荣读后感_900字
我无法否认的是每个人都可以有一起走很久的朋友。她可以陪你闹，陪你疯；你伤心她比你还难过，你高兴她比你还开心。她了解你的小性子，习惯你时不时的耍赖。她见过你成功时开心地笑，也目睹过你难过时的狼狈不堪。她接受你所有的不好，也喜欢你所有的好。她会当面数落你的不对，但却不允许别人说你半句不是。或许你们已经习惯了生命中有彼此的存在。
但是，无论怎样，你依旧要学会并且习惯一个人的生活：一个人吃饭，一个人坐车，一个人逛街，一个人看电影。你曾经那么害怕自己会是孤单的一个人，但是在未来的某段时间里你必须要经历一个人的生活。对，是一个人的生活，身边没有那些可以一直陪在你身边的她们。那时你将不再害怕孤单，因为当你是一个人的时候，你就是你整个世界。你还说什么孤单？你还有你在。
或许，那也不算孤单，它还有个漂亮的名字叫做成长。你开始接受孤单，也开始接受周围的变化。当人，也包括你自己的变化。以前你伤心难过的要死的时候，总是习惯性的找人依靠。你渴望也很享受那种被人安慰、被人保护的感觉。但现在，你已经可以自己给自己疗伤，你会躲在别人看不见的角落，默默地为自己清洗所有的伤口。即使那么痛，也不曾开口提起。之后的你，又可以微笑的面对生活，站在阳光下，带着被包扎好的伤口。那些你曾经以为再也过不去的事情，都会在这成长中，变得云淡风轻。
在青春这条并不平坦的路上走过，你要承受的太多；亲人的离去，朋友的疏远；你要接受的也太多：周围人越来越少，自己也快变成那种自己曾经万般讨厌的人。你会因为这些迷茫、彷徨、难过、哭泣，但是又无可奈何。也就是这样，慢慢地长大，带着痛的、但又无法抗拒的长大。
我不知道你所理解的孤独是什么，也不清楚成长在你那里拥有什么样的色彩，但孤独和成长是刻在你骨子里的东西，你无法背弃它们。它们是天使和魔鬼的混合体，带给你孤独的同时，又送给你一些成长的小惊喜。
我并不想一味的告诉你：你是孤独的。但事实就是这样。从来不会孤单的人是不会存在的，无论是谁，我们都以不同的方式接受着不同的孤独，只是时间久了，也就视孤独为朋友了。
不经历孤独、不经历痛苦、不经历流泪的日子，怎么叫做青春，怎么学会成长。在这样痛的青春里，学会孤独和成长，这算不算是一种虽败犹荣？
成语狼狈不堪：狼狈：窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。如：《三国志·蜀志·马超传》：“宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。”又如：掌声如翻腾的怒海汹涌的扑向台上去，弄得这些丑类面红耳赤，狼狈不堪。——刘白羽《雷电颂——怀念郭沫若同志》
成语云淡风轻：微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云淡”。如：宋·程灏《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”又如：清·荻岸山人《平山冷燕》第五回：“写了半晌，才写得‘云淡风轻’四个字，便要放下笔。”
读《美丽中国我的中国梦》有感_900字
在地球上有一个美丽国家—中国，在这里将近十三亿的人又有许许多多美好的梦想，这些梦汇集成了所有中国人的“中国梦”！
梦是什么？是人一生奋斗的目标，是人一生前进的方向，是人不断追求的欲望，更是一个人永远的信仰。
每个人的梦是不同的，然而对于一个国家主席来说，他的中国梦里有着他寄于人民群众和这个国家的厚望。他希望人民过好日子、脱离穷苦、让失学的孩子们重新返回温馨的校园、大家有饭吃、有衣服穿，国家兴旺发达、繁荣昌盛，然后让我们大家其乐融融的一起奔向新世纪的小康社会。
我的梦就是让繁荣昌盛的大中国转身变成“最美丽中国”；我还有一个梦想它虽然不及像老板一样坐在办公室里清闲自在，可它也不像护士一天忙忙碌碌，总之我立志要当一名优秀的人民教师。
每当电视上出现某某儿童因为没有文化知识而犯下了不可原谅的罪责，每当我看到山区孩子起早贪黑，翻山越岭去读书的情景，我就会在心中默默地说：我一定要当一名教师，帮那些孩子走出贫穷，走出山沟，实现自己的梦想。教师虽说是普普通通的职业，可我感到光荣无比、自豪无比，因为祖国的希望将会在我的教育下茁壮成长，将来定会成为国家的栋梁之才。
以前，大家走的是土路、路上只有拖拉机、三轮车、老牛车……吃的是窝头、玉米糊……住着茅草房子、木头房子……
然而现在大家走的是人行道，宽阔的大马路上随处可见各式各样的小汽车，吃的就更是数不胜数了：鸡、鸭、鱼、猪……高楼大厦一点点崛起来，大家全部住到楼房里，生活是蒸蒸日上的……但人们的生活还从在很多问题的：汽车太多污染了坏境、高楼大厦也污染了空气。
以后呢？我要让那城市改变自己的面貌，汽车一定要不污染空气的，高楼大厦也要保护环境的，树木不会一棵棵跌倒下去，只有一棵棵矗立起来，蓝蓝的天空，白白的云朵和清清的流水，还有一幅幅天真而可爱的笑脸！
生活也要更加的美好，让我们为我们的美好憧憬大声喊一句：“美好就此开始了！”
梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功；让梦想伴随我们成长比长城还要长，少年智则中国智，少年强则中国强！
让我们自己真正拥有自己的梦想，之后带着自己的梦想远走高吧。
美丽的大中国，是我们美好的中国梦想！
成语蒸蒸日上：蒸蒸日上[zhēng zhēng rì shàng]，意指一天一天兴盛发展，形容事物不断地进步发展。语或出清·陈康祺《郎潜纪闻初笔·卷一三·世宗停止浙江乡会试》。[源] 清·陈康祺《郎潜纪闻初笔·卷一三·世宗停止浙江乡会试》雍正四年，世宗以浙人查嗣庭、汪景祺诗文悖逆，风气恶薄，停止浙江士子乡会试。六年，经李卫、王国栋、王兰生等奏称：两浙人士，省愆悔过，士风丕变，谕准照旧应试。前後三年，浇漓尽革，况今涵濡圣泽几二百年，宜风气蒸蒸日上也。[典故]“蒸蒸日上”的“蒸蒸”原作“烝烝”，见於《诗经·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不扬。”是兴盛发展的意思。“蒸蒸日上”这句话则见用於陈康祺的《郎潜纪闻》。陈康祺（西元1840～？），清浙江鄞县人，字均堂。同治十年进士，累官刑部员外郎。後任江苏昭文知县。罢官後家居苏州，熟谙清代掌故。所着《郎潜纪闻》是一部取材丰富、内容广泛的史料笔记，为陈康祺利用公余闲暇时间写成，书中内容多辑录清代的轶事、风土民情，可补充正史的不足之处，对於研究清代的历史提供了不少珍贵的资料。在〈世宗停止浙江乡会试〉一节中，记述了雍正四年的时候，因为浙江人查嗣庭、汪景祺的诗文有悖逆朝廷之意，皇帝认为浙江一带民风恶劣，於是下令禁止浙江士人参加各级科举考试。这样的情形持续两年之後，李卫、王国栋、王兰生等人上奏表示：浙江一带的士子已经反省自己的过错，风气完全改变，正在不断地进步发展之中，请皇帝下诏让浙江士子恢复参加科举。原文中“蒸蒸日上”这句成语，用来形容事物不断地进步发展。
成语起早贪黑：起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。如：周立波《暴风骤雨》第一部：“咱们命苦的人，起早贪黑，翻土拉块，吃柳树叶子。”又如：他为了早日完成他的软件编制工作起早贪黑，不辞辛劳。
死神永生读后感_900字
在《三体—死神永生》这本书中给我留下印象深刻人物是程心。程心的人生大致可以分成四个阶段：第一个阶段是在PIA工作；第二个阶段是成为执剑人；第三个阶段是成为难民；第四个阶段是在宇宙中流浪寻找新的家园。
第一个阶段中程心创造性的利用核弹把一个装有人类大脑的飞行器加速到了光速的百分之一。第二个阶段程心当选为执剑人，但是在他成为执剑人的五分钟中之后，威慑失效，全人类成为了难民。第三个阶段三体人把当时六十亿人口全部集中在澳大利亚，许诺在三年后当第二只舰队到达时，人类将会重新获得科技生活，但在这之前，人类人口必须降至一千万，因为人类的文明只能像墓道的长明灯一样，虽然燃烧，但十分幽暗。第四阶段是在3个月后，人类的万有引力号发送了引力波，三体文明的坐标暴露了，三体人开始逃亡，三年后，三体毁灭，同时人类文明坐标也暴露了，这时。云天明给人类指出了三条道路。1，掩体计划。2，黑域计划。3，光速飞船，但在这三条道路中只有光速飞船是正确的，但程心亲自把第三计划扼杀在摇篮里，但是经过托马斯维德的余党30年的研究，终于研发出了空间曲率驱动发动机，真正实现无限接近光速的飞行。在200年后，人类遭受到维度打击，从三维降到了二维，逃逸速度是光速，所以，除了程心和艾AA以外，都被二维化了，他们两个去了S74390E2星球，遇见了关天凡，但是在云天明赶来时，不小心触动了死线，整个恒星域变成了低光速黑洞，在18000万年后，关天凡和程心找到了云天明送给他们的一个礼物，一个直径一公里的完整小宇宙，三年后，他们受到了归零者（让宇宙回归田园时代的文明）的信息，让他们将小宇宙的物质归还到大宇宙，最后，智子，关天凡，程心乘坐着三体人制作的飞船寻找新的家园。
总的来说，程心这一生是失败的，因为他无数次以爱的名义把人类的命运推向深渊，但是程心总体代表的大爱，虽然在广阔的宇宙看来或许是错的，但在这个冲完黑暗森林法则的宇宙，是需要有一种大爱去平衡的，否则宇宙终将走上灭亡，就比如程心献出他们居住的小宇宙，这就是大爱。也许程心这个人并不让人们喜欢，但是她代表的大爱品质难得可贵，可贵在现代社会的人性冷漠，也体现在商场职场人与人之间的争名图利，现在人与人之间多的是防备和利用，连最起码的信任和爱都寥寥无几，如何宣扬大爱，振兴祖国呢？
成语寥寥无几：寥寥无几[liáo liáo wú jǐ]，意指数量极少。语或出明·胡应麟《诗薮·内编·古体下·七言》。[源] 明·胡应麟《诗薮·内编·古体下·七言》建安以後，五言日盛。晋、宋、齐间，七言歌行寥寥无几。独〈白紵歌〉、〈行路难〉时见文士集中，皆短章也。梁人颇尚此体，〈燕歌行〉、〈捣衣曲〉诸作，实为初唐鼻祖。[典故]唐代李邕〈铜雀妓〉诗：“颍水有许由，西山有伯夷；颂声何寥寥，唯闻铜雀诗？”意思是：为什麽历来歌颂高士许由、伯夷的文章数量这麽稀少？诗中“寥寥”是稀少之意，而“寥寥无几”的意思则是指数量稀少。例如明代胡应麟在《诗薮·内编·古体下·七言》中探讨古诗体演变时写，汉代流行的七言歌行到了东汉献帝建安时期已经渐渐被五言诗所取代，数量稀少，只剩以〈白紵歌〉、〈行路难〉为名的诗歌较常出现在文士的集子里，但是篇幅都不长。後来“寥寥无几”可能就是出自此处，用来指数量极少。
