文章含读《倾听》有感、倾听海伦？凯勒的生命之歌——读《假如给我三天光明》有感（697字）、用心灵去倾听读后感（702字）、《用心灵去倾听》读后感（708字）、用爱倾听读后感（726字）、《倾听生命》读后感（727字）等700字左右的读后感精选作文6篇，供您参阅。

倾听海伦？凯勒的生命之歌——读《假如给我三天光明》有感_697字

在寒假里，我看了一本《假如给我三天光明》，作者是海伦·凯勒。海伦出生十九个月时不幸患病，两耳失聪，双目失明。七岁时，安妮·沙利文担任她的家庭教师，从此成了她的良师益友。海伦把毕生精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业之中，受到了许多国家政府、人民及高等院校的赞扬和嘉奖，赢得了无数的鲜花和掌声。

海伦的一生，是不平凡的一生。她让人们受到极大的鼓舞，使那些虚度年华的人悔恨不已。记得海伦曾经提过这样的问题：假如你的眼睛即将要失明，那么，你今天要看看什么？这使我想到：我们这些健康人，不能虚度年华，应该珍惜美好的时光，珍惜幸福的生活。

美国著名作家马克·吐温曾经说过：“十九世纪出了两个杰出人物，一个是拿破仑，另一个是海伦·凯勒。”如果说，拿破仑是战场上的胜利者，是法国的英雄，那么，海伦则是生活中的强者，是拒绝向命运低头、理智驱除人生黑暗的光明使者。

是啊，生活中有许多像海伦·凯勒这样自强不息的人：谭妮·格雷·汤普森，她被称为英国最伟大的残奥运动员，她在五届奥运比赛中，获得了十一枚金牌，四枚银牌，一枚铜牌，六次赢得了伦敦轮椅马拉松金牌，创下了三十多项世界纪录。张海迪姐姐，她5岁时因为脊髓血管瘤导致高位瘫痪，但她以顽强的毅力自学完成了小学、中学、大学学习，并学习了针灸，在当地行医。霍金，一个坐着轮椅、挑战命运的勇士。他是当代最杰出的理论物理学家，是科学名义下的巨人……他们都是生活的强者。

我看完这本书后，心里久久不能平静。我明白了：虽然有些人身体残疾，但是却凭着顽强的毅力战胜命运，而有些人身体健康，却虚度年华，碌碌无为。我们要像海伦·凯勒那样，乐观、快乐，不向命运低头！

成语自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。如：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”又如：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。

成语虚度年华：虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。如：《忆邓拓·邓拓与人民日报》：“他认为：古今一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，不虚度年华。”又如：年轻人不能虚度年华。

用心灵去倾听读后感_702字

今天，我学习了一篇感人的文章：《用心灵去倾听》。

课文主要讲了，我独自在家，手指不小心被锤子砸伤了。我便学着爸爸妈妈的样子，拨打了问讯处的号码，一个叫苏珊的女子接听了。我终于找到了一个能倾听我说话的人，不由得放声大哭。苏珊教我怎样处理受伤的手指，我立刻照做，手指果然不疼了。从此以后，苏珊成了我无话不谈的好朋友与第二个母亲。我每每遇到问题都会找苏珊，苏珊也总是耐心的解答我的问题。我的金丝雀死了，我在难过的时候找到了苏珊。苏珊用乐观的态度使我消除了对死亡的恐惧及过于难过的心理，她告诉我“小鸟只是到另一个世界去歌唱了”。许多年后，当我想见苏珊一面的时候，苏珊却已经去世。她给我留下一张纸条，上面写着：“汤米，我要到另一个世界去歌唱。”

作者在找到一个能倾听自己心声的人时，就是找到了一份希望。他把希望寄托在了苏珊身上，自己受伤的心里得以抚慰。由此可见，一个人在特殊情况下，能有一个用心灵去倾听自己的心声的人是多么重要。苏珊的耐心和爱心更值得我们赞颂。对于一个跟自己毫无血缘关系的从未谋面的孩子，苏珊却一直能以一位母亲的胸怀与风度耐心的为他解答，用乐观的态度去消除他对死亡的恐惧，安慰他稚嫩的心灵。在最后，苏珊对自己的去世也是笑着看待的。

生活中，不也有许多这样的人吗？他们用心灵去倾听我们的心声，为我们解忧，和我们分享快乐。他们，就是——朋友！我想，作者并不仅是把苏珊当做自己的母亲，也有把苏珊当做自己的一个知心朋友，信赖苏珊。

我相信，在另一个温暖的世界里，乳白色的月光下，苏珊在静静的歌唱，在她的身旁，一定会有一个听众用心灵去倾听她的歌声。倾听声调的婉转悲哀，轻巧灵活，透明、朦胧……

成语无话不谈：没有不说的话。指彼此之间没有保留。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十四回：“两个人的名字，我可记不清楚了，单记得一个姓朱的，一个姓赵的，两个人是拜把子的兄弟，非常要好，平日无话不谈。”又如：咱们军中的老人，都是生死一心，在你面前无话不谈。——姚雪垠《李自成》第二卷第五十四章

成语拜把子：朋友结为异姓兄弟如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第23回：“你说起拜把子，我说个笑话给你听。”又如：曾朴《孽海花》第19回：“我们老人家给总管连公公是拜把子，是他通的信。”

倾听读后感_703字

前些天，读到一篇题为《倾听》的文章，颇有一些感受，现谈谈自己的一些感受。

如何做一个主动的倾听者呢？

我们倾听什么

（1）倾听学生的妙想。在课堂上，我们可以不失时机地捕捉学生的想法和创见，因势利导，发掘学生的智慧。

（2）倾听学生的童心。教师只有蹲下来看儿童世界，以自己未泯的童心相待，发自内心地欣赏学生的成长，学生的个性才能得到充分的宣泄和释放。

（3）倾听学生的错误。在我们的课堂中，我们除了要倾听那些准确无误的回答，更要耐心倾听孩子的错误。如果我们机智地从伴随着教学过程中出现的错误的想法出发，进行引导点拨，抓住错误延伸，诱发思维，开启心智，得出的结论反而印象深刻。我们不仅要倾听成功孩子的快乐，更要倾听暂时失败的孩子的心声，我们要耐心地等待，热忱地帮助每个孩子都体验到胜利的喜悦。

（4）倾听“弱势”学生的声音。一个具有倾听意识的教师不会满足于听到学生的言辞，他还善于听到言辞背后的情绪、需求，并热情地呵护和细心地引导。这种乐观的期待能够唤醒学生沉睡已久的意识和潜能，让他真正感受到作为一个生命而受人尊重、爱护的喜悦之情。

（5）倾听学生的一字之差。有时抓住学生的一字之差，引起学生之间的争论，让同学自己去发现、探讨、补充，自己来解决问题，在不断的怀疑、不断的补充完善，加深了学生之间高水平思维的沟通。

（6）倾听学生的离经叛道。思维的空间本来就是无限广阔的，科学探索的兴趣往往是在所谓的离经叛道的答案中培养出来的。当学生的答案和我们预想的答案不同甚至离题万里时，我们是否想到这可能是学生创造性的思维之光呢？

我会做一个好的倾听者，让学生的思维在我的怀抱中驰骋。

成语离题万里：形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。如：朱自清《论废话》：“有些人说话爱跑野马，闹得‘游骑无归’。有些人作文‘下笔千言，离题万里’。”又如：写文章要抓住中心，决不能下笔千言，离题万里。

成语下笔千言，离题万里：写了一大篇文章，但没有接触到主题。如：毛泽东《反对党八股》：“其结果，往往是‘下笔千言，离题万里’，仿佛像个才子，实则到处害人。”又如：你这是下笔千言，离题万里。

《用心灵去倾听》读后感_708字

今天教的一篇课文叫《用心灵去倾听》，故事里的苏珊是一个普通又不普通的问讯处工作人员，她用心灵去倾听，用爱心帮助孩子，尤其是关于死亡的问题，苏珊用了一种美丽的、诗意的解释——到另一个世界去歌唱，从而使作者从小能坦然接受心爱的金丝雀的死亡，长大后能接受苏珊——这个第二个母亲的去世。下课时我对学生说，希望大家记住苏珊的话，对去世的亲人，我们可以怀念，但请不要悲伤，我们可以在自己的心里，想象着他们在另一个世界歌唱。

后来，我想到了前面学过的另一篇文章，是季羡林先生的《怀念母亲》，季先生因为母亲早逝，自己再也无法迎养母亲，而痛苦、悔恨，寝不安席、食不下咽，甚至想随母亲于地下。这种痛苦一直伴随着季羡林的一生，甚至九十多岁高龄的季羡林每次做关于母亲的梦，都是哭着醒来。

教《怀念母亲》这篇文章的时候，我只是觉得季羡林先生对母亲太过于深情，甚至不能理解他为什么对此事一直耿耿于怀。当把《怀念母亲》《用心灵去倾听》这两篇课文放在一起的时候，我觉得汤米是幸运的，“到另一个世界去歌唱”，这是一个多么美丽的解释，它消除了一个孩子对死亡的恐惧。我想，假如有人也曾告诉季羡林：我要去另一个世界去歌唱，季羡林先生的一生又会是怎样呢？本文来自读后感吧

心理学知识告诉我们，引起人们情绪困扰的并不是外界发生的事件，而是人们对事件的态度、看法、评价等。改变了对事件的态度、看法、评价，情绪问题自然迎刃而解。也就是说，同一个问题，不同的处理方式，不同的看法，会导致不同的结果。无论如何，我很希望我们的处理方式是有益于孩子的成长的。

如何去做呢？我想，那个已经在另一个世界里歌唱的苏珊，应该是我们不能忘记的，不论是家长，还是老师。

成语食不下咽：食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。如：唐·韩愈《张中丞传后叙》：“霁云（南霁云）慷慨语曰：‘云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。’”又如：这顿饭虽说也有鸡、鸭、鱼、肉，可是当伙计的都提心吊胆，食不下咽。——欧阳山《苦斗》七三

成语迎刃而解：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。如：《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”又如：只要这位教士到场，任你事情如何棘手，亦无不迎刃而解的。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回

用爱倾听读后感_726字

《用爱倾听》讲述的是那段日子，我被楼上楼下的住户折腾得快疯掉了。楼下是对下岗夫妇。为了生化，买辆破旧的三轮摩托车，每天出去载客，深更半夜回来。摩托车破旧得像个扬中的哮喘病人，“突突=突”的响，让人揪心般的难受。留上的住户不知怎么的心血来潮给女儿买了支萧，每天天刚亮，就逼着女儿练习，哪声音呜呜咽咽，毫不连贯，毫无乐感，听在耳朵里像鬼哭狼嚎。我每晚被楼下的摩托车的“咳嗽”搅得没睡意，早晨又被楼上的萧声“哭”醒，弄得我精神不振，想找人家谈谈又不知如何说起，于是我决定搬家，朋友帮我物色了好的住处，朋友问我怎样，我说：“挺清净的”，朋友点头说：“那你先感受下”。刚开始还觉得挺好的，但人们陆陆续续下班回家，嘈杂开始出现了。最要命的是隔壁阳台传来一种类是于说话的声音，那像原始部落的人用特殊的声音在喊叫，声音刺耳而使人不明所以，听了格外不舒服。后来听朋友说，那时个弃婴，一出生又聋又哑，被父母抛弃。是邻居捡来的。他们不但抚养他，还带他到处寻医问药，从四岁就开始叫他讲话，刚才说的正是“阳光普照大地”。我听了以后沉默不语。

作者的朋友说“你听这孩子的声音，很刺耳，很不舒服，那是因为你用耳朵在听。而我们听这孩子的声音很动听很欣慰，那是因为我们用爱在听。只要学会用爱去倾听，这世间许多声音都是美妙的音乐。”

我们在面对学生也一样，当他们吵是，不听讲时总觉得很烦，很吵。但静下来想想，他们是孩子啊，不到十岁的孩子，孩子的天性就是好动好说，自己的孩子也不一样吗？多体谅他们多去了解他们的需要吧。

上帝给了我们耳朵，是让我们能听到世间所有纷杂的声音，而人类给了自己爱心，是让我们将所有纷杂的声音转换成美妙动听的音乐。想享受美妙动听的音乐，就要学会用爱倾听。

成语鬼哭狼嚎：形容大声哭叫，声音凄厉。如：元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”又如：况且宝玉才好了些，连我们也不敢说话，你反打的人鬼哭狼嚎的！ ——清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回

成语陆陆续续：指有先有后，时断时续。如：清·李汝珍《镜花缘》第66回：“自一炮以至三十七炮，内中虽陆陆续续，并未十分间断；此时忽停多时，这是何意？”又如：这样陆陆续续，东挪西凑牵扯不清，根本是一盘糊涂帐。——高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》

《倾听生命》读后感_727字

读完了《倾听生命》这本书，我对其中的许多故事都有很深的感悟，让我印象最深的是一个关于蜜蜂的故事。

它讲述了一只蜜蜂因为在一位野餐者的旁边飞从而遭到了报复，两次被踩入了沙土之中。但是蜜蜂没有自暴自弃，顽强地从沙土中钻了出来，并以意想不到的毅力重新飞了起来。从这只蜜蜂的身上我看到了许多人都没有的品质：顽强，在生命接近死亡的顽强。对于这只蜜蜂来说死亡并不可怕，可怕的是失去生存下来的意志。哪怕只有一次机会，它都不会放弃，永不放弃。在它第一次只飞了三英寸之后，它并没有灰心，而是充满希望地又飞了六英寸。信心被唤起，希望被实现，第三次它终于成功地飞走了。这在人类看起来是不可能实现的成功，被一只小小的蜜蜂成功地演绎。

蜜蜂的生命非常的短暂，只有几个月的时间。是什么样的力量使它在短暂的生命中如此顽强？在人类的世界中，像这只蜜蜂一样受到挫折的人也很多，但是并不是所有人都有像蜜蜂一样顽强的精神。在困境中，有的人选择了放弃，有的人选择了逃避，甚至有的人就草草地结束了自己的生命。是什么是人类，世界的主宰失去勇气、失去信心、失去自我？

在生活中我们都会遇到各种各样的困难与挫折，比如诺贝尔发明了炸药，但并不是一帆风顺的，在发明的过程中炸死、炸伤了许多人，但并没有动摇他发明炸药的决心，最终他成功了。在这本书里我也读到了许多与困难、命运作斗争的故事。像成为船长的小男孩哈雷特；最终成为名医的霍华德·凯利医生；完成《一生的志愿》的约翰·戈达德，都是一次又一次战胜困难，甚至出生入死地去实现自我的目标与价值。

在这本书中我了解了生命的伟大，在于当我们面对生活中的挫折时表现出来的勇敢、自信、善良和永不放弃的精神。而这些高贵的品质将创造出一个又一个生命的奇迹。

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。

成语出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。如：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”又如：这一层，不烦圣虑，他们是出生入死的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。——高阳《清宫外史》上册