本文包括读《十年》有感、相爱十年读后感（1774字）、晚清七十年读后感（1817字）、留德十年读后感（1910字）、二十年后欧亨利读后感（2079字）、背包十年读后感（2314字）等1800字、1900字左右的读后感作文5篇，供您参阅。
相爱十年读后感_1774字
用了一个星期看完了35集的《相爱十年》，几乎是留着泪看完的，其实本身并不是什么太感人至深的电视剧，可是就是感动，肖然与韩灵的爱情，从开始大学时代的纯洁轰轰烈烈，到初去深圳时候创业艰难的相濡以沫，再到事业成功的冷漠，打胎小三离婚车祸，太多的坎坷在十年中体现。
都说学生时代的爱情是最值得留恋的，它没有物质金钱的掺杂，没有什么硬件软件，只有眼中的你和我，那时候穷小子可以有爱情，就比如肖然，一个孤儿一个连AA制都出不起钱的人，在和刘元争夺韩灵的这场战役中胜利了，他凭借的是什么，只是一颗纯纯的心，一场没有怨言的陪伴，即使没有钱他依旧用自行车带着韩灵绕着校园飞奔，在比韩灵早毕业去深圳创业的时候，连饭都吃不起的情况下省着钱每天一个长途电话。后来呢？成功了，开公司了，住进了豪宅开上了豪车，繁忙的应酬连韩灵病了打电话都不能接，连她过生日都不记得，逼得她想见他一面故意在超市偷东西用他来赎，这是夫妻吗？夫妻不应该互相有个照应吗？最后因为忙连面都见不上更别提什么沟通。
爱，似乎总是这样，开始时候，彼此眼中只有对方的优点，无限放大，再后来患得患失，男人总会说女人无理取闹没事找事，女人总会说男人变了，变冷漠变无情，其实我们都应该审视一下自己，是不是觉得时间长了就有了保障彼此都不会离开对方了，即使伤害不替对方着想对方照样不会离开你？错了！心是逐渐变冷的，一旦冷了10年怎样，50年照样会分开。
其实，韩灵是个好女人，她看中的绝不是金钱，假如是的话当初不会选择穷小子肖然，最后离婚时候，肖然问给多少钱补偿合适，她说：我要你陪着我。看到这里我的泪不停的流，其实女人要的很简单却很难达到，不用什么豪车而是那个骑着自行车带着我的你，不用什么豪宅而是哪怕住在满是蚊子的租的房子里有欢声笑语的你我，不用什么山珍海味而是你我共同嬉戏玩耍做出的难吃的晚餐，不用什么高端酒会带着我，而是那个省出吃饭钱给我打个长途说我想你的你。我们要的是我们生病时你在旁边，要的是家里的欢声笑语，而不是身价几亿的你和面无表情的我。
看到这部电视剧不由得想起我自己，现在想想很怀念2012年那一年，我们没有就业的压力，虽然半年见一次但每天晚上接你的电话好像成了瘾，再后来的我们面临就业未来遇到了很多困难，但是依旧很快乐，今年你的工作定了下来，我们都非常开心，可是那么远，一周回一次依旧是异地，有时候在想，两年半我们真正在一起的时间是有多少，我每天很开心那是因为你不在我都自己解决了，我默认你在你会陪我，可是假如遇到了很多情况我是不是会每次失望，我每次送你，我在想假如是我你会不会送我，我病了我在想假如你在你会不会来看我，可是一切都是假如，我们不在一起我不知道你会怎样。看了这部电视剧我更加害怕，我们以后会是怎样，会不会每天都是我一个人，一个人吃饭一个人逛街一个人生病一个人做家务一个人带孩子，会不会根本没有了共同语言，见面会是两张毫无表情的脸……也许是我多虑了，但是我依旧很怕，异地恋这也许是我的命，原谅我的多虑，原谅我一直记着生气时候说的话因为我知道那才是真话，原谅我总会翻旧账总说以前哪哪哪做的不好。但是我知道谁都会有一点脾气，你的那一点点脾气是我逼你逼到无路可走时候才出现的，可以理解，你的一言一行一举一动告诉我你对我的在乎热情和坚定，我也很坚定的告诉你，和你在一起我很幸福。
生活中的相爱十年例子比比皆是，研究生宿舍静哥就是这样，涛哥要去贵阳工作了，涛哥静哥真的是我们的榜样，9年了依旧如此，迁就宽容这都是因为爱，当初大学开始，大学毕业静哥义不容辞跟着涛哥去了安阳，后来回西安考研，婚后面临研究生毕业找工作，留不到西安只能回贵阳工作，涛哥说服了父母，自己30岁当爸爸的梦想也破灭了，但是我们没想到的是他竟然又一次选择了追随静哥和她在一起，背井离乡为了爱情和婚姻，真的很佩服，一个男人做到这点真不容易，没有抱怨只有坚守，真的是有主见的人知道自己想要什么就去追随，我坚定地爱这个人那么无论什么境遇我会不在乎一切别人的目光，我会紧紧地追随不放弃不放手，没有不能在一起的人只有不想在一起的心。
我真的希望我的生活里不要有那么多可怕的东西出现，我什么都不要，只要一颗爱我如初的心和知冷知热的陪伴，不一定真的来到我的身边，哪怕一个电话一句话也足以温暖我，我的心不变，希望会幸福。
成语相濡以沫：濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。如：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”又如：或低首下心，求其民之相濡以沫。——清·梁启超《外债平议》
成语一言一行：每句话，每个行动。如：北齐·颜之推《颜氏家训·幕贤》：“凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力。”又如：则夫一言一行，传其人之神，何以异是。——清·冯景《今世说序》
晚清七十年读后感_1817字
《晚清七十年》这本书是由唐德刚先生所作的一部有关中国自清朝晚期以来的历史事件的书籍，关于唐德刚先生，我自认为是不了解，也的确是没去了解过他以及有关他的作品，只是在搜索有关历史书籍的时候无意中发现了《晚清七十年》这本书，感觉此书对我了解中国近现代史应该有挺大的作用，于是便想去了解了解，起码有个大概的了解也是好事来的。
《晚清七十年》这本书似乎是作者也就是唐先生在为我们熟悉的历史教义做出了修正，在他的考据下，简单说，洪秀全是个宗教狂热分子；李鸿章是个应与周恩来齐名的大外交家；康有为则是个自大狂，教条主义先驱；义和团那些刀枪不入的教民于今天的红卫兵无异，袁世凯则是治国强将，乱世枭雄，就连孙文都被挂上了独裁者的帽子，与袁世凯在某些方面一样，只不过老袁傻到把自己想当头的意思弄得太明显，轰轰烈烈搞一场复辟帝制，自掘了坟墓，怎么也应该借个更进步的制度作幌子。
其实，历史事实摆在那里，历史观点该是任人评说的，即使不完全对，也有几分对，或是思考问题的新颖角度供他人借鉴。读了史书，才发现如何看待历史是很复杂的问题，不是中学课本里的标准答案。每一种历史解释都是有其意识形态的，如果不能讲明历史的复杂性，可能坐在课堂里的中学生如果将来没有机会再去读一些历史的书籍，可能永远记得某某是必然的，不知道历史总是被无数个偶然的时间、空间、人物，全面或局部，程序和方向，方式和影响决定着，成为了一种必然，不知道历史选择了一条道路，另外一条道路便无法分析判断，他们还可能永远记得某某是好人，某某是坏人，殊不知人总是功过于一身的。
在《晚清七十年》这本书中，提及了中国现代化运动的各阶段、中国国家转型论提纲以及外交学步与历史转型等许多的历史评论观点。在第一章节，唐先生综论了中国社会文化的转型。在此章节中，唐先生带我们回顾了晚清时代的历史事迹，今日如回头仔细分析过去百年的史迹，则又觉这笔烂帐之中似颇有线索可循。从唐先生的描述中可以发现，许多的重要史迹不是单独发生的，相反的，它们是一个接着一个的发生，层次分明的连在一起形成的一个总运动。唐先生把世界性的现代化运动与中国的现代化运动作了一个深究的对比，就像文中提到的，西方文化的挑战，在各民族文化中所引起的反应各有不同。例如宗教一项，现在对中东、印度、非洲等民族文化仍具有极大的挑战性。但在我国则已经变成我们向西方文化反挑战的最好课题。要言之，由於各民族文化本质之不同，它对现代化运动的反应之内容与特性亦各异其趣。
其实，唐德刚先生在文中也写到了中国近代史上的一些大事，其中包括了对国家出路的早期探索的开始，例如洋务运动以及戊戌变法等历史大事件，这些都表现了唐先生对中国历史的深究以及探索。从同治元年（一八六一）总理衙门成立之日起至光绪二十一年（一八—九五）之签订，可算我国现代化运动之第一阶段，这是唐先生在他的《晚清七十年》里所定义的我国现代化运动的开始阶段，他表示，这一阶段中国的现代化进程中的主题是以封建地主阶级为代表所兴起的洋务运动，因为我国经过鸦片战争及英法联军失败之教训，国人才开始认识西方文化表现在坚船利炮上的实用科学。因此自恭亲王而下，有识之士，竞谈“洋务”。这样才有同光之际的新式南北洋海军及各种路矿机器船政的建设。不管当时守旧派是如何的反对，这一时期的“洋务”建设是有相当成就的。后来到了以康有为为主导的戊戌变法运动，其所引起的百日维新运动在中国近现代史上有着不可忽略的地位，唐先生毅然将其与孙中山领导的辛亥革命作了必要的对比，最重要的是把康有为主张的“君主立宪”与孙中山的“建立民—国”思想作对比，一定程度上说明了这两种思想在当时的中国社会所引起的巨大历史作用以及意义。文章中也提到，他二人虽有缓进激进之不同，其变法改制的基本态度则是一致的。由於清廷的昏庸腐—败，助成了激进派的成功，而完成了中国现代化运动中的第二阶段。
《晚清七十年》这本书中，详细的提及了中国自晚清以来的几十年间的历史，给予我们一种清晰的历史观，在一定程度上让我们对中国近现代史有了更深的了解。虽没有完完整整地把唐德刚先生的《晚清七十年》给看完，不过从他的角度可以看出此书中的某些主题思想，感受颇深，在中国近现代历史进程中，的确存在着许多的无法磨灭的事实，而我们所要做的就是要把真实的历史事实给呈现出来，给予中国人民乃至世界人民一个真正的历史，记住历史，记住自己的民族根源，我们才能向前发展前进。
成语层次分明：层次：事物的次序。事物的次序界限清楚。如：孙世恺《雄伟的人民大会堂》：“两层挑台像两弯新月，围拱着主席台，使大礼堂成为层次分明、错落有致的整体。”
成语有识之士：具有才能和远见卓识的人。如：汉·刘向《说苑·善说》：“天下有识之士，无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。”又如：有识之士皆谓陛下厌闻人言，意轻边事，其兆见于此矣。——宋·苏轼《朝辞赴定州状》
留德十年读后感_1910字
记得那是2009年夏天的一个中午，在厦门叔叔家里，吃过中饭，和妹妹躺在沙发上看新闻，新闻中突然报道说季羡林先生逝世，当时心中顿时一惊，便坐立起来了，认认真真地听完了报道，怕遗落了什么细节。其实那时候对季羡林先生并不了解多少，看过中央电视台为季老做过的一起访谈，记得当时的第一印象就是老先生很质朴，十分的平易近人，给人很真诚的感觉。现在仍记得老先生讲的“不完满才是人生”之类的话，其中先生提出的“爱国，孝亲，尊师，重友”的人格操守至今还影响着我人生观和价值观的形成。也是从央视那期访谈开始，才有了想了解季羡林先生的想法。
进了大学，自主支配的时间先对比较充足，可是一直没有真正地静下心来认真地读读季老写的书籍，记得有好多次在书车上看到过先生的回忆录和自述之类的书籍，也只是拿起来信手翻了几页，又放下，竟没能借了一读。当老师说要我们写当代作家作品的读后感时，季老的作品在脑中一闪而过。当晚就回宿舍完整的了解了季老的人生简介，十分有感触，因不是此次写作重点，在此不展开。第二天晚上了解季老的作品，论文涉及到专业知识，难看懂；外文翻译也需相应的背景知识，所以不选；散文随笔类作品比较好读懂，其实对其中的《清塘荷韵》、《清华园日记》、《朗润园随笔》和《季羡林谈人生》等散文都比较感兴趣，但最后选中了《留德十年》，是因为我亦想出国留学，但迫于家境？既然自己不能出国深造，看看季老异国求学经历也是人生一件快乐的事情，所以选择了《留德十年》。第三天早上去学校图书馆借阅，用电脑搜索了好久，没有搜出来，现在看来是学校图书馆没有馆藏了，等有机会要建议图书馆购买。只能看电子版的了。这本电子书不厚，我想不出这么一本薄薄的回忆散文为何能涵盖十年的内容，在德国留学，应该有很多事情可写，尤其是看到序言中居然提到第二次世界大战，如果按照平常人的想法，至少应该把战争轰轰烈烈地写上一番，身处战争发起国兼战败国的经历不是一般人都能拥有的，但季老却写得很简单：“一场战争就这么平平淡淡的开始了，最后又平平淡淡的结束了，让人体会不到一丝激动。”从序言中的一句话中我找到了季老这样写的原因，季老说写此书的目的是为了激励当代的青年人。对于战争而言，我猜他并不打算写多少东西，还是侧重于个人的所思所感，以此来鼓励青年人奋进，这才是这本书的目的所在。
花了几天晚上的时间断断续续地把这本书看完，这才发现季老根本没有严格按照时间线来写，而是从一个话题跳转到另一个话题，从这么一群人跳到那么一群人，不过大体上还是可以按照时间来区分阶段的。比如说到德国之前的那个时期，初到柏林的时期，在哥延根的时期，最后是回到中国大陆之前的时期。其中他把自己最有活力的十年光阴都给了哥延根，因此把哥延根认为自己的第二故乡。在这里他邂逅了红颜知己，遇到了忘年交，遇到了传授知识的师长教授，也遇到了很多平常但却给自己留下深刻印象的普通人。我追随着季老的叙述，透过他的眼去打量周围的时间，就算没有战争，十年异国他乡的求学之旅，也会给他留下很多美好的回忆。季老说写这本书实在是花了太多的心血，就好像把十年的日子重新过一遍一样。可是这记忆中的十年再过一遍的可不像亲身经历的十年那般简单，当想到记忆中的那些人已经离自己远去时，心中又不觉蒙上了一层忧愁，在当时看来极平常的事情，现在也绝不再是什么小事。依我看，记忆存放的时间越久，回忆起来就越是艰难，但滋味也越浓烈，活像埋藏在窖中的酒。
路途漫漫，其实漫长的不是地理上的公里数，而是岁月和时间的流逝。从一个节点到另一个节点，从人生的一个阶段走向另一个阶段，这些都算是一次漫长的旅途。我觉得把人生这辈子走过的路记录下来其实也挺不错的，如今看了季老的《留德十年》，越发觉得记录的重要。说实话，我是一个想书写自己独特人生的人，我渴望自由，追求人格独立；我亦十分渴望成功，但不会去完全生搬硬套他人的成功模式，适合自己的就是最好的，但同样认为分享他人的成功经验以启发自己也很重要。很庆幸的是，在大学里我找到了这样一群师友（包括外籍同学，博士，教师），每次和他们交流都很有感触和启发。读完季老的《留德十年》，似乎自己的人生也多了一段留学的经历，我也要活出自己的精彩人生。如今我快要走向人生的另一个阶段，当自己回过头来看看时，发觉已经走过了二十多个春秋，流光溢彩的大学生活走过了大半旅程，但我现在不会去整理以前的生活，可能是现在没有那个冲动，更没有季老的那份心境。现在我只想珍惜宝贵的青年时光，去做自己想做的事。我想，只要不践踏公平正义的法律、不违背内心道德良知，我就果敢的去追求。若干年后，希望也可以书写自己的精彩。人生能有几个十年呢，请不要止步。
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
成语平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。如：《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”又如：凡昌黎（韩愈）与东野（孟郊）联句，必字字争胜，与他人联句，则平易近人。——清·赵翼《瓯北诗话》卷三
二十年后欧亨利读后感_2079字
过渡到大三以后，总觉得时间暗暗与自己做对。钟表上的转针似乎越来越快，仿佛让自己送上了高速列车，然至于何日何时才能够慢下来，就连自己也不得而知。尽管是这样，我还是愿意左挤右挤的在时间的裂缝丛中偷偷的满足一下自己小小的兴趣上的欲求。我想一个人能够全按照自己的兴趣而活或者至少保有一份自己的兴趣使它经过生活的磨砺依然不至于泯灭，这样的活才算是真正意义上的为自己而活。我喜欢读中外名著，尽管作者已去多年，但历尽时间的淘沙，他们的精神依然活着，并将继续存活下去，像酒，像晶莹剔透的玉珠。读着读着，偶尔因兴起文也情不自禁的写点东西来。近来，由于选择了考研，一直也就没读多少文学方面的书籍，一方面的确时间紧迫专业课太重，另一方面始终没有一个放松的心情，又唯恐自己一旦跑入别的世界里忘了回归现实的路铸成一个一失足成千古恨的大错。前些天，外文老师布置了一个作业，要同学们写一篇读外国名著的感想。考虑到自己曾读的细节遗忘的差不多了，便不想再去拾起旧忆或者创造些谎言来。于是乎想了一个两全其美的法子，读短篇，写长点。
关于世界三大短篇小说巨匠的书我都有，是两年前购来置于书架上的。然而自己过目的的确不多，有时我很乐意把它们借出去，觉得这也是在做好事。文学可以帮助人们了解生活，思考生活，丰富生活。于是当我学累时，就去主动翻翻。我有一个习惯，读他们仨的书不是一看到底的那种看，而是一读就是三篇，每人的各一篇，不偏不倚。给我印象最深刻的是欧亨利的短篇。他的文字轻松活泼，结尾处出其不意，回味无穷，令人拍案叫绝，其中《二十年后》就是一片精品佳作。
该文写了为一个约定，《二十年后》吉米韦尔斯和鲍勃依然在老地方老时间相见的情景。二十年了，二十年能改变许多东西，其中吉米韦尔斯和鲍勃最后一次相聚的大乔布雷迪餐馆早五年就没了，使曾经为好朋友的两人在彼此心目中的形象模糊的只剩下轮廓了，还有可能使一些好人慢慢变坏……
了解欧亨利的人都不难发现，欧亨利的写作是不以任何作家为楷模的。他常读法国小说家莫泊桑的作品，但并没有以莫泊桑为师。他写作时并不考虑什么创作规矩，怎样想来就怎样写。然而他的创作又是独具匠心的。
《二十年后》的开端，作者着力描写了一名巡警和马路的场景。当然，这些描写与主题是密切相关的，但并没有触及最重要的事实，最重要的事实只用一两笔带过，连最细心的读者也难以看出作家埋下的伏笔。巡警威风凛凛，边走边甩着警棍边十分警觉的打量着一家一户，他不带傲气，看起来像一个太平天下的卫士。作者仅用寥寥数笔就把一个被赋予了正气的警察刻画的逼真，还有对马路的描述，很简单，但把用到的场景布置得很妥帖，把下一步故事的发展设计的天衣无缝。冷风侵裹着马路，行人卷起了上衣领将头缩了进去匆忙前行，很快街道就空荡荡的了，两边的店铺多数早已关了门。正是在这样黝黑的背景下，巡警和鲍勃开始了一段陌生的长对话。鲍勃先前手里拿着一支烟，看到来了个巡警便没敢点着，等到走近时，说了几句话套的相互近的时候才划亮了根火柴。在火光的照耀下，鲍勃的富有和右边眉毛附近的小白伤疤全部显现在巡警眼里。其实巡警已认出了他就是从芝加哥潜逃的罪犯，而且是他二十年前的朋友。但此时的巡警已不是二十年前的他了，而是一位镇定和处事不惊的优秀警官了。鲍勃一直在等他的朋友吉米韦尔斯，一边继续在和眼前的巡警谈论着他的朋友，谈论着他们俩二十年前的关系及将来的命运。吉米韦尔斯仍然以一个陌生人的面孔在聆听着，并得知他半小时之内是不会离开的，然后他就走了，像刚才一样的走了，没有给鲍勃留下任何破绽。
不一会儿，来了一个吉米韦尔斯。鲍勃很高兴的见到了自己的朋友，并跟着他走了。在一个灯光处，鲍勃才发现吉米韦尔斯原来是假的，他不敢相信自己的是，刚才的那个巡警才是真的，是他使自己在短短二十几秒内不知不觉的被捕的，因此拿着朋友的小字条的手有正常变的抖动起来。悬在鲍勃心中的石头和悬在读着心中的石头总算下沉了。作家的这种安排的确令人叫绝！
尽管这个短篇区区千余字，但人物形象的刻画无不生动逼真，纵然跃于纸上。主人公吉米韦尔斯有情有义、高大魁梧、平易近人、聪明、机警又恪守法律，爱憎分明。而鲍勃为了财富不择手段以致沦落为通缉的罪犯，经过二十年的磨练学得十分镇定。但作者很幽默，仅一根火柴就把他给暴露了。
语言凝练，是又一大特色。情节简单但又一波三折。前文写了鲍勃对自己和朋友的命运的展望和分析，后面接着就被捕了，讽刺、幽默。场景的布置和安排与主题紧紧相连系，惜墨如金。
结构严谨，严密。作者设计的一环紧扣一环，将读者的心领进了里面以致无法自拔，最终一个小字条解开了浓重的雾团，既在意料之外，又在情理之中。
结尾处笔锋陡转，言简意赅，给读者一种强有力的震撼。
《二十年后》，在思想上和艺术上都达到了高度的统一，赞扬了正义战胜了邪恶的伟大力量，里面没有一丝血腥的味道达到了不战而屈人之兵，又是一场智慧的胜利。窥一斑而见全貌，欧亨利正是以巧妙的构思、夸张而幽默的文笔奉献着自己的力量，成为一代令人敬仰的大师和世界短篇小说巨匠！
成语言简意赅：形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。如：清·崔述《读风偶识》卷一：“夫《论语》所载孔子论诗之言多矣，若《关雎》、《思无邪》章，诵《诗三百》以及《兴观群怨》、《周南》等章，莫不言简意该，义深词洁。”又如：萧乾《一本褪色的相册》：“要言简意赅，因而得半文半白。”
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
背包十年读后感_2314字
打开《背包十年》，16张彩照里其中有两张看来很普通的照片，但下面的文字却深深打动了我，正好印证了作者在后面所写的“视角独特才是成为顶尖旅行者的那张底牌”。一张是吴哥窟里佛祖的微笑，图片照的只是那宽厚的嘴唇，下面写着“我明白信仰是一种嘴角上扬的人生态度……”，对于作者来说，旅行就是他的信仰。另一张是一对情侣抬头仰望着被晚霞染成淡紫色的天空和大海，下面写着“羡慕他们可以一起笑看风轻云淡”，旅行时要能做到真正的抛开所有，享受自由，的确令人向往。这种境界作者磨练了十年才学会放开，旅行时对父母的思念如影随形，选择旅行而让家人牵挂担心的那种内疚感让他时常警惕自己不要忘了回家的路。世界上最幸运的莫过于能完成自己想做的事情，过上自己喜欢的生活，只要让父母知道你是爱他们的，孩子的成就也就是父母的光荣和自豪。作者的父母为了让他实现理想给予他充分的自由，而作者不负家人的众望勇敢大步往前走，这不就是互爱的表现吗？
看完《背包十年》，合起书本，努力回忆书中的片段。在意大利比萨露宿街头，与斜塔共度一夜；在印度机场被脱光检查，遇到你好先生、司机先生和奶茶先生；在西藏遇到严重的高原反应，差点一睡不醒；在加拿大的鬼屋旅馆过夜；在布拉格的一座桥上走了九遍，发现景色都不一样；在圣托尼里一个人看日落；到加尔各答和四川做义工；在撒哈拉沙漠看美丽星空……每想到一个，画面就在脑海里播放着。
书中的内容是写了作者十年里到过的地方，每个地方遇到故事，包括自己经历的，他或她遇到的，或者是那个地方里著名的他或她过去发生的，一切都是作者的题材。每个标题都充满诱惑，每段故事的开头都给你往下看的动力。每个故事篇幅不长，就一两页，但都具有代表性，结尾都带点作者的感悟。当我一次过把全书看完之后，才明白作者和编辑把书设计成没有图片的选择是明智的，因为多姿多彩的图片会掩盖作者文字的魅力。
作者在书中提到了很多观点我都很认同的。
去旅行，很多人都概叹有时间的时候没钱，有钱的时候没时间。但这里似乎还忽略了很关键的东西——健康和欲望。貌似健康的我们，其实都暗藏着一个定时炸弹，不知道什么时候会爆发，有的人一辈子都没事，但又有谁能预知明天？其实无论是去旅行也好，去做其他事情也好，只要你想，意识达到了顶级程度，不管你有没有钱和时间，哪怕你是残疾，只要你想，就能达到。
“旅行者的认真不在于记录枯燥无聊的数字和年代，而在于相识相知的那份感动。”旅行无法复制，旅行除了游览风光，品味美食，了解文化历史外，在旅行前收集资料、计划路线、安排行程和旅行后整理照片、写游记都是旅行中值得享受的过程。但现在旅游业发展兴旺，参加旅游团方便快捷省力省心，但“他们看到的只是停车起步间的美丽风土，却无法体味与当地人真实接触的粗鄙人情。不羡慕他们的旅行，是因为不愿意与旅行中的一半珍贵擦身而过。”李欣频说过不要做一个老向别人要现成答案的人，很多跟团旅游回来的人都说自己想一只鸭子被人赶着走，回来只知道很好玩风景很美丽，但其他就一问三不知。那些既定的旅游模式对于热爱旅游的人来说没有任何意义，因为他们都喜欢走自己的路。
“街头艺人粉墨登场，对他们来说，处处都是舞台。而旅行者虽然素面朝天，可对我们来说，处处都是人生。”有人说人生就像一次旅行，我们无法决定它的开始和结束，但我们可以增加它的重量，让它过得更精彩。每次旅行就好像人生的一次缩影，有起点有目的地，有对未来的未知，要经过种种考验，其中不乏惊险刺激的，最终回归原点。但人生只有一次，旅游可以随时重来。
“作为生活在那种固定模式中的当事人，这究竟是他们的主动选择还是被动接受？如果是前者，他们是适应了妥协了吗？如果是后者，他们会不会背叛离开？”每个人都有固定的生活轨迹，工作，生活，吃饭，睡觉，然后又是工作，生活，吃饭，睡觉。日复一日，年复一年。有句话是这样说的“旅游就是从自己活腻的地方走到别人活腻的地方去。”有点消极但很实在。让我想起一部电影，两位生活在不同城市的女主角上网寻找愿意交换房子的人，她们相互交换了房子，过上了对方的生活。其实偶然让自己抽离一下千篇一律的麻木生活，逃离那喘不过气的工作压力，换换风景转转心情，接触新鲜事物，也许是一件好事。我们是正常人，正常人过正常的生活这叫妥协吗？偶尔去旅行这叫背叛离开吗？世事没有绝对只有相对，喜欢的事情想做就去做，想太多只会死脑细胞。
“所谓生活的艺术，是指用心去研究生活中的点滴趣味。所谓艺术的生活，则是那种享受点滴趣味的心情。”很喜欢“用心”二字，生活就是要用心经营。周末了，看一部想看很久的电影，可以写一篇观后感，看一本有价值的书，也可以写一篇读后感，打扫一下房间，抹抹桌子擦擦地，整理一下旅行的照片，尽管一切看起来有点无聊，但日子久了，回头看看，总有意外的惊喜，看看以前的文字照片和感受，发现积累变成了收获。
“在旅游圈里流行一句话，除了脚印，什么都不留下，除了照片，什么都带不走。可这就足够吗？那些天天被拍的孩子们付出了笑容，他们得到了什么？”一个值得反思的问题。大学时有位老师，上课时跟我们讲，她说真正的旅行，不要带相机，把眼睛带上就好啦，把一切记在脑海里，永不磨灭。旅行给我们留下的除了经历，应该就是难忘的回忆吧，记住每一处迷人的风景，记住每一个帮助过你的人，记住每一张腼腆的笑脸。那些天天被拍的孩子们希望你们保持纯真，不要奢望会得到什么，因为我们可能给不到你们什么，但我们会永远记住你付出过的笑容。
“所谓坚强，不是在灾难前面不哭，而是要笑着面对以后。”我曾经经历过一次痛苦，这次经历让我知道人生无常，做自己想做的事情，请从现在开始。
成语如影随形：好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。如：《管子·任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”汉·刘向《说苑·君道》：“故天之应人，如影之随形，响之效声者也。”又如：善恶昭彰，如影随形。——清·李汝珍《镜花缘》第七十一回
成语千篇一律：千篇一律[qiān piān yī lǜ]，意指“千篇一律”典源作“千篇一体”，指许多篇诗文都是相同的格式、体裁。语本南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·晋司空张华诗》。後用“千篇一律”形容事物的形式呆板而毫无变化。[源]南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·晋司空张华诗》其源出於王粲。其体华艳，兴托不奇。巧用文字，务为妍冶。虽名高曩代，而疏亮之士，犹恨其儿女情多，风云气少。谢康乐云：“张公虽复千篇，犹一体耳。”[典故]“千篇一律”原作“千篇一体”。《诗品》一书，是南朝梁锺嵘所撰，品评古今五言诗，自汉、魏至梁朝，共一百零三人，论其优劣，分上、中、下三品。这一篇是在品评西晋时代张华的诗作，说明张华的诗风主要是模仿王粲，诗歌的形体讲究铺排对偶，词藻华美；即使内容平凡，但却用字斟酌，致力於华美的文字。虽然颇负盛名，然而一些有识之人，还是对於他诗作中儿女柔情太多，风云慷慨之气太少而感到遗憾。谢灵运也曾经说过，张华的诗即使有千篇之多，但其实都是同一种风格体式。後来“千篇一律”这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的形式呆板而毫无变化。
