本文整理了包含公开的段落、长句子，共15个，每一段100字左右。作者有杨颖、净空法师等。

1、整个十八世纪，犹如先前的一切时代，一个国王有没有性功能，一个王后多子还是不育，这是被看作公开而并非隐秘的事，被看作国家大事，合欢床实与“王统”攸关，国祚所系。显而易见，它同洗礼盘和棺材一样，是人生的一个部分。

2、现在很多男人都很不像话，他们公开宣称“天下无贼”，可是自己却偷偷地在外头“卧虎藏龙”，回到家以后经常遭遇老婆的“十面埋伏”，一旦被发现就成了“大事件”，最后的结果就是老婆出去“环游地球80天”，自己在家里“自娱自乐”。

3、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。

4、有一个公开的秘密想必你也知道了：大多数女权主义哲学家，不管她叫菊兰也好，淑芬也罢，净是些易装癖的男人，穿着高领毛衣来掩饰喉结，裙子底下是一双海船大小的高跟鞋，身上洒了过量的香水，放起屁来声动如雷；搞得大街上的收费厕所都立起了牌子：哲学家免入。

5、官场和歌场的地位虽然悬殊，其性质却是十分类似的，官儿们必须出卖自己的灵魂，才能够博得缠头去收买歌妓们的内体。他们实际上都是用不同的方式出卖自己，不过歌妓们公开承认这种买卖关系，而官儿们却要千方百计地把它掩盖起来。

6、所谓大学：管理监狱化，素质流氓化，Kiss公开化，消费白领化，上课梦境化，逃课普遍化，寝室网吧化，补考专业化，学费贵族化，论文百度化，近视全面化，食堂饲料化，求职梦想化，毕业失业化，就业民工化。

7、夫妇和父母与子女之间没有秘密的事，无论任何事情没有不能公开讲的。孩子渐渐长大，绝对没有某事只对那个孩子讲而不叫这个孩子知道的情况。如果父母责备孩子礼貌不周，那麽孩子也会笑话父母教育失策。

8、说别人坏话的谗人，是用口来伤害人，巧言谄媚的佞人是通过具体的事情伤害人，谗人公开地说而不隐瞒自己的意见，而佞人模棱两可地隐藏自己的真实动机；谗人没有过多的奸诈谋略，而佞人则善于搞阴谋诡计。

9、不可思议的事终于发生了，世界冠军，无数次国际比赛的锦标获得者，在一个无名氏、一个二十年或者二十五年没有摸过棋盘的人面前，降下了他的旗帜。我们的朋友，这位隐姓埋名的陌生人（B博士），在公开的战斗中战胜了世界上最厉害的象棋名手（琴多维奇）！

10、每个人都有自己的生活方式。有些人觉得公开了会比较舒服，有些人觉得我不想说会比较舒服。我就希望大家关注我的作品多一点，如果哪天我结婚了，我会告诉大家，这是一个人生的大事，我愿意和大家分享。——杨颖

11、部属犯错要如何处理：不能够放过部属的错误，否则没良心。不可以让部属在公开场合没面子丢脸。最好预防犯错，初犯不罚，严防再犯。违法或恶意犯错，第一次就就罚，不放纵。用三明治方式，使部属乐于接受劝告。让大家明白，客气非福气，互相勉励。

12、非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来。任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。

13、我第一次站出来公开说我是一个同性恋，是因为四个晚上的演唱会都是在讲香港的某一些我们很珍惜的价值观，包括社会的开放性，社会的那种包容性，那到了最后一个晚上，还是在让大家去猜我是一个什么身份的人，就跟那个演唱会里面讲到的问题好象有点矛盾，所以我就觉得那个晚上我要说清楚。

14、学佛不论出家、在家，即使不学佛，也以“和”为贵。论语上说：“礼之用，和为贵”，无论大、小团体，只要能做到人事和睦、财政公开，这个团体必定兴旺，否则一定是流弊百出。我们既然发心学佛、积功累德，这两条是德行基础。——净空法师

15、对于诗人作家来说，在那个人们的耳朵和心灵还没有被无线电絮聒不休的声浪所淹没的时代，并不是没有说话的希望。相反，一个大诗人的自发的宣言所起的作用，比政治家所有的公开演说合在一起要强千百倍。