文章包含学习力读后感（827字）、读《最后一头战象》有感（811字）、穷爸爸富爸爸读后感（765字）、读陶行知教育名篇有感优秀作文（781字）、小学生科技书读后感（803字）、《鲁滨孙漂流记》读后感（853字）、初中读后感（798字）、百家文读后感（814字）等800字左右的初二读后感精选8篇，供您参阅。
学习力读后感_800字
《学习力》作者哈佛大学院长W·K·Birby，是他的演讲稿的汇集。哈佛是世界著名的顶尖学府，培养的人才不计其数，出过七位美国总统、世界企业500强的总裁有三分之一来自于哈佛。看了这本书后，我感觉到并不是哈佛教了他们什么知识，而是教会他们怎样不断学习新的知识。
目前自己也是一名教育工作者，自己懵懵懂懂地摸索了三年多，似乎刚刚探到一点教育的门径，当然我这个门径，仅仅是怎样把所谓知识灌输给学生的门径。如果以后，我的教育方法是把学生领悟到怎样学习方面的话，我想我才是一个让学生终身受用的老师。目前，我花费大量的精力收集了案例，我发现在这些案例的运用已是我的教学效果比以前好了，至少对于学生而言，这些浅显易懂的案例让他们有所领悟，学起来又不累。我目前的门径只是投其所好而已，要真正成为一个能够引导他们学习能力的老师，路还是很长的。
读了这本书的另一个感觉是，我们的教育思想是大众化高等教育，而他们让我们见识到精英式的教育应该是怎么样的。我越来越感到，学校里第一追求的是稳定，不出错，表面上过的去；能做到这一点，在民办高校而言已经是好的了。当然学校这么做有她不得已的原因，但是我感到就像一个人的精力有限一样，一个学校的精力也是有限的，大部分时间花在形式主义和表面文章上，内在的本质的东西自然做不了了。所以上课的时候给学生讲饭店组织机构的时候，我对学生讲：“在这样的组织结构下面有着更过学习机会与发展机会的是高层，学校的培养思想也是大众化的高等教育，如果你们想要发展的好，就要下决心给自己学习、创造机会。别人不把我们当精英教育，我自己要把自己当成精英来培养。我记得亨利·福特有句话说：对于一个准备一辈子当工人的人来说，下班的钟声是休息的时候来临的信号；对于一个有发展大志的人而言，下班钟声却是新的努力的开始。
对你们而言也是一样的，如果不想大众化，课后的时间要好好把握。”我不知道学生明白多少，但是我还是看到那时很多孩子认真地看着我的，似乎有些触动。
成语不计其数：没法计算数目。形容很多。如：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”又如：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。——明·施耐庵《水浒全传》第六十六回
成语投其所好：投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。如：《庄子·庚桑楚》：“是故非以其所好笼之而可得者，无有也。”又如：今王志在报吴，必先投其所好，然后得制其命。——明·冯梦龙《东周列国志》第八十回
读《最后一头战象》有感_800字
这个暑假，江干区开展了“品味书香，经典朗读”阅读活动。在学校的推荐下，买了沈石溪动物小说系列中的一本——《最后一头战象》这本书。
这本书的作者：沈石溪是一个很有名的动物小说作家，他写过很多关于动物的小说。沈石溪：原名沈一鸣，1952年生于上海，现在已经是中国作家协会儿童文学委员会委员、上海作家协会理事，他创作以动物小说为主，已出版的竟有五百多万字，获得了中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖大奖、台湾杨唤儿童文学奖等多种奖项。他还在1969年初中毕业时就去了西双版纳，在云南生活了8年。怪不得获了这么多的奖项，原来是因为去了这些地方，和动物有了亲密的接触，认真地观察，才写出如此生动的动物小说。
这本书主要写了三种动物：大象、野猪和熊。沈石溪和这三种动物都有一次最亲密的接触。
我最喜欢的一个故事是“象冢”
“象冢”讲述了一个为争夺头象地位而发生的故事，故事的主人公——它茨甫是一个象群的头象。而它的儿子——隆卡竟想与它争夺头象的位置，它们父子便打了起来。没打多久，隆卡的要害就被它茨甫的长牙瞄准了，它茨甫刚挑破隆卡的皮，身体就受到猛烈的一撞。他回头一看，顿时吃了一惊——是巴娅！它茨甫最爱的巴娅竟然在这样生死攸关的时刻去帮助隆卡，尽管巴娅是隆卡的母亲，它茨甫就因为巴娅而失去了头象的位置。此后它茨甫非常生气，甚至想要杀到巴娅。没想到，巴娅竟然一点儿都不反抗，任由它茨甫摆布，这使它茨甫的复仇计划冰消雪融。最后它茨甫因每天唉声叹气，终于快死了。就当它茨甫绝望时，它看见了一个身影——巴娅。巴娅来了！巴娅躺在了它茨甫的身边，与它一次去了天堂。
我想这本书主要想告诉人们的是，动物也有复杂的生活，不是想我们想的那样，整天就是捕食、睡觉，过一天是一天。其实并不像我们想的那样，它们身上也发生着许多的故事。所以，我们一定要保护动物，让这些虽然看不到但以然发生在动物身上的故事永存。
成语生死攸关：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。如：《龙虎风云记》：“这是千百名难友生死攸关的大事体啊！”又如：遵义会议是我党历史上生死攸关的转折点。
成语唉声叹气：因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十八：“终日价没心没想，哀声叹气。”又如：我看你脸上一团私欲愁闷气色！这会子又唉声叹气，你那些还不足，还不自在？——清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回
穷爸爸富爸爸读后感_800字
终于把《穷爸爸富爸爸》这本书给看完了，应该说这本书记得没错的话，第一次自己被书中的现金流表给吸引了，但其他的一些观点倒没能让自己有足够的认识。第二次拿起这本书，让我震动的不是里面的现金流表而是下面的一些观点：穷人为钱而工作；富人让钱为自己工作。
为了财务安全，人们需要关注自己的事业。自己的事业围绕着的是自己的资产，而不是你的收入。没有基本的财务知识，分不清自己的资产和负债。一美元落进了自己的资产项它就成为你的雇员。记住：做个努力工作的雇员。确保你的工作，但不能忘记构筑自己的资产项。
大多数人只希望在毕业后能够找到一份稳定的工作，稳妥的挣钱。他们很少有挣钱，然而却一直处于没钱的恐惧之中。
财富就是支持一个人生活多长时间的能力，或者说如果我今天停止工作，我还能活多久？
雇员挣钱、纳税，并靠剩下来的东西为生；—个企业挣钱，花掉它的钱，而只对剩下来的东西缴税、这是富人钻的最大的法律空子。
其实书中对受过教育有专业特长的中产阶级和穷人的一辈子生活的描述，自己的印象是及其深刻的。大多数人通过打工挣钱和银行贷款来满足自己的消费欲望，然后再通过努力工作来消除自己的帐单和生存恐惧，终其一身一直在为公司、银行、政府打工。
自己说不上自己挣过多少钱，但高中毕业后来到大学自己的收入，可支配的资金绝对会让所有人不敢相信，但是自己是怎样处理的呢？全部通过消费性的支出把原本可以转变为资产的资金给溜走了。让他们为自己工作了吗？哪怕是一元钱！或许这原本就是一个人的生活，一个受过高等教育有专业背景的中产阶级，一个穷人的生活。记得在过年的时候，想在网上做生意，自己想过啊！只是没有付之行动！我们又回到了穷人的花钱方式，生活方式。
将来的生活何去何从？是为钱工作？还是让钱为自己工作？在我看来得尽量缩短为钱工作的时间！
成语何去何从：去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。如：战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶？何去何从？”又如：何去何从，罢龟策之臧否；自开自落，任天地之荣枯。——唐·李峤《上雍州高长史书》
读陶行知教育名篇有感_800字
这几天一有空，我就翻开陶行知教育名篇的书，认真地读起来。同时也为自己虽身为教师却对陶行知教育思想了解甚少而深感不安。读了先生的一些言论和几则小故事，让我油然生出许多感动：先生不求功利，身先士卒，用一生的行动饯行"追求真理做真人。"为国人教育"捧着一颗心来，不带半根草去。"
毛泽东称陶行知为伟大的人民教育家。我对这儿的"伟大"两字的理解是：平凡中见伟大。称陶先生为平民教育家更合适，更让人感到亲切，也符合先生之秉性。读了几篇文章后，我更感到先生的文风朴实，言词恳切，说明道理。我在心里默默说道：先生您说的对，我非常赞同您的观点。
陶行知教育思想主要涉及大众教育和生活教育，素质教育和创新教育，提倡教育民主平等，认为教育是快乐之事，教育从生活中来又回归生活。这些教育思想在西方社会已饯行整一个世纪，而我们呢陶行知在七十多年前就提出这些观点，我们现在还只是津津乐道，在民主的幌子下，拉皮拉锯，把教育做的越来越累人，越来越只有貌似的快乐。想想真可怕，不知陶先生在天之灵是如何看待现今的教育。
在陶行知先生教育思想里，"仁"与"爱"占很大的比重，平实不浮躁，才能成为"仁"尊重与需求才能分享"爱"，现在我们却要这个嘈杂与功利的社会中追求"仁"和"爱"扪心自问，我做到了吗是不是有种力不从心的气短正如大家经常表白的那样——"不是我不努力，不是我不肯爱，而是……""爱"是一种美好的感情，爱教育，爱学生，爱自己，谁不想拥有。如果没有爱的能力，大家都会感到失败，会有很大的挫折感。所以大家都理解，当做的不够好时，不是我不努力。
在读陶行知先生的文章中，让我最感动的是："捧着一颗心来，不带半根草去。"先生的一生正是这十二个字的写照，这时多么高的境界啊。我会继续努力，站好退休前的最后一班岗，因为先生是我的榜样。
成语力不从心：心里想做，可是力量够不上。如：《后汉书·西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。”又如：按我的政治思想水平、斗争阅历和知识能力，担当编选陈毅同志诗词的工作确是力不从心。——张茜《陈毅诗词选集·序言》
成语在天之灵：迷信指人死后升了天的灵魂。尊称死者的精神。如：宋·陆游《渭南文集·湖州常照院记》：“遗弓故剑，群臣皆当追慕号泣，思所以报在天之灵。”又如：我并非说，大家都须天天去痛哭流涕，以凭吊先烈的“在天之灵”，一年中有一天记住他们就可以了。——鲁迅《而已集·黄花节的杂感》
小学生科技书读后感_800字
暑假，妈妈带我回家乡玩，对我这样的城市孩子来说，家乡的任何事物都是希奇事。
奶奶要下田插秧，这可是件好玩的事。我脱了鞋，刚要下田时，表姐把我叫住了，笑嘻嘻对我说：“别下了，像你这娇生惯养的女孩子下田干活，你哪受得住，等会不要吓哭了，你可不要怪我不提醒你！”我不服气地说：“谁说我就不能下田插秧，我偏要下！”
刚下田时，我高兴极了，泥浆软软的，好舒服。我认认真真地干起来，自我感觉不错。过了一会儿，我突然觉得脚上痒痒的，低头一看，吓得我大喊起来，“奶奶，怎么我脚上沾满黑黑的像虫子的东西？”奶奶一看，笑了，拍着我的头说，“没事，你回家叫妈妈撒一点盐在上面，就没事了。”我忙跑回家，果然，妈妈撒了一点盐在上面，那些黑黑的像虫子的东西就自动掉下来了。“妈妈，这是什么？”妈妈微笑着说：“这些东西是蚂蝗，专门吸人、畜的血，又叫水蛭。”“竟敢吸我的血！”我气极了，一脚把这些蚂蝗踩扁了。妈妈却说：“你也不能小看它，这些蚂蝗也对人们做出了不少贡献呢！不信，你去找找关于蚂蝗的资料就会知道了。”
我回到房间，认真查起资料来。原来，蚂蝗因为吸人、畜的血，所以常被当成害虫。特别野外工作的人都十分憎恶这种虫子。可是，也正是它吸血，在前苏联医学中被建议充当“吸血医生”。当病人患脑溢血时，让蚂蝗吸收后脑勺和尾骨的血，这样就能减少远处器官的充血。再加上蚂蝗的分泌物水蛭素，能有扩张毛细血管的物质。因此，前苏联药物总局下设了一个培植蚂蝗的企业，每年培育近百万条蚂蝗，列宁格勒还建有一座蚂蝗工厂，以满足现代医学的需要。尽管如此，蚂蝗仍然是供不应求。蚂蝗真是一名出色的“吸血医生”啊！
科学真是太奇妙了！我不禁在心里暗暗惊叹。世间的事物只要你积极去发现、挖掘，运用科学知识，就能变害为利、变废为宝。想着想着科学在我眼前仿佛打开了一扇神奇之门，我成了一位科学家，正在努力发现、探索更多科学的奥妙！
我相信我一定行！
成语供不应求：供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。如：茅盾《长春南关行》：“现在接受了南方六个单位的订货单，每天生产一至二吨，供不应求。”又如：当时在成都新的书报很受欢迎，常常供不应求。——巴金《忆·觉醒与活动》
成语娇生惯养：娇生惯养[jiāo shēng guàn yǎng]，意指在备受宠爱纵容中成长。语或出《醒世姻缘传·第五七回》。[源]《醒世姻缘传·第五七回》琏哥眼里噙着泪，口里又不敢哭，起来站着。晁思才老婆说：“你不该与老七爷磕头麽？就起去了？快过来磕头！”琏哥也只得过来与晁思才磕了两个头。晁思才吆喝道：“怎麽？不该与老七奶奶磕头麽？”琏哥又跪下磕头。这时可怜小琏哥！本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。日间直等吃剩的饭与他两碗，也不管什麽冷热；晚上叫他在厨房炕上睡觉，也没床被盖。六七岁的个孩子，叫他大块的扫地，提夜壶，倒尿盆子，牵了驴子沿了城墙放驴，作践的三分似人，七分似鬼，打骂的肚里有了积气。[典故]“娇生惯养”指在备受宠爱纵容中成长。此语见於《醒世姻缘传》。《醒世姻缘传》是清朝蒲松龄撰，共一百回。写狄希陈两世恶缘的报应，着重於描写家庭社会的各种现象，尤其是妇女的悍妒、家庭怨憎之事，都归因於阴骘果报之说。其中有一段描述农民晁无晏、晁思才称霸族里，不得善终的故事。晁无晏死後，晁思才想要谋取晁无晏的家财，假意收留晁无晏的儿子小琏哥，却把小琏哥当奴婢使唤，还要他跪着磕头。作者在文中写了一句：“本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。”是说小琏哥从小是晁无晏的独子，备受宠爱，没吃过什麽苦，没想到却落了当人奴婢。晁思才因为谋夺晁无晏的家财，所以想斩草除根，以除後患。他对小琏哥十分刻薄，不让他吃饱，晚上睡在厨房的炕上，没有床没有被，又打又骂，作牛作马，一个六七岁的孩子变得又瘦又病。还好後来晁夫人收留他，晁思才也因作恶太多而死，又一印证果报之说。
《鲁滨孙漂流记》读后感_800字
这学期看了这篇故事，让我感受深刻。他如那大海一样，一会静，一会澎湃；他如那夸父一样追逐梦想，不放弃；他又如那想象家，每天都疑神疑鬼的；他又是一个雕刻家，做出许多用品。
“呀！什么地方呀，鬼地方”我跌入了一个万丈深渊，好脏呀。我小心翼翼的走着，一边用纸巾捂住嘴，好恶心呀，不一会，我就又进到了一个院子，我推开篱笆的门，好脏，我又用纸巾摸了一下手。
那是谁呀，可见他穿着一个用动物做的衣服，我去给他打招呼，但我又怕他，因为他好似是野人呀。野人不会穿越到中国了吧，不对呀，这是哪，我刚才不还在那阅读《鲁滨孙漂流记》，不会吧，我穿越了？那这个野人就是鲁滨孙了？我慢慢的蹲下来，只见他还在用工的在做东西，“你好，你可以教我做东西？我想拜你为师。”我心惊胆战的说着。他却似我如空气，不理我。
不理我，我还不理你呢，他还是没有听见我的说话，我一转身，看到了他的皇堡，“不赖么。”我走进屋里，是一个人，他躺在那里一直颤抖着，是谁呀。我走进前一看，原来是刚才那个人，呀不对呀，他会飞？咋一下着跑这了，我在一出门，还在，而且有俩个，。我看着那个躺在那难受的他，好想自己是一位医生，去给他治病。
“上帝保佑”是谁在那说话呀，一转身，我又看的了另一个鲁滨孙在那祈祷着，“好吧，我真无语了，”看着鲁滨孙认真的在那祈祷，我就不打扰了。
走出门，我有看到了一个鲁滨孙，他在那守着枪，头上冒着汗，“算了，我帮他一下吧”我只好去帮他，“你咋了？别担心，野人不会来的，”我安慰着他，可我忘了，他听不见我说话呀。算了，我给他留个纸条吧！
“尊敬的鲁滨孙，我想对你说，你那种是无论多大困难，你对任何事情都不轻言放弃的精神都是值得学习的，所以你要勇敢的面对现实，要加油，你在那样的环境下还能努力奋斗，所以你这次也要加油，即使没有野人，你也要好好的生活，因为，你可是我们的榜样哦，在你身上我可体验到了生命的价值，要让生活过的精彩。”
额，一闭眼，我又回到了教室里，我重新拿起书，认真的思考这其中的奥秘。要让生活过的精彩。
成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章
成语心惊胆战：战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。如：元·无名氏《萨真人夜断碧桃花》第三折：“一个个气昂昂性儿不善，他每都叫吼捋袖揎拳，走的我腿又酸又软，不由我不心惊胆战。”又如：霎时间，森林里传来让人心惊胆战的吼声。——杜鹏程《保卫延安》第三章
初中读后感_800字
《骆驼祥子》读后感
讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。
青年农民祥子由乡下来到城市，他对美好生活充满了憧憬，也有自己的生活理想——买上自己的洋车。终于，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走；当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空；后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝希望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。
我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。
读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的美好理想，过上美好幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。
现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学习骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学习他后来的堕落。
成语梦寐以求：梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú]，意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中，描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘，回家以後，朝思暮想，“寤寐求之”，意思就是说他无论是清醒着还是睡着了，没有一刻不在想怎样去寻求佳人，与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出，用来形容愿望强烈而迫切。
成语所作所为：指人所做的事。如：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“自此凤姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此类，不可胜数。”又如：二弟从前所作所为，我岂不知，只是我做哥哥的，焉能认真。——清·石玉昆《三侠五义》
百家文读后感_800字
当我捧着《百家文》，读者一个个古人立志的故事时，学贵有“勤”这四个字时不时地从字里行间中跳出来，并不断在我眼前做着放大缩小的运动。
我是个滋味感觉还算勤奋的女孩子，在校能完成老师布置的作业，在家偶尔也能翻翻课外书。每次考试总能应付自如，课余与同学交谈也有共同语言。因此，我曾为自己的这点勤奋而沾沾自喜。然而，当我读着“远行千里为借书的刘恕”“隐居深山为读书的郑樵”“夏夜囊虫而读的车胤”“冬天映雪而读的孙康”“牛角挂书而读的李密”“读万卷书，行万里路的顾炎武”时，“自惭形秽”逐渐爬上了我的心头，并慢慢扩散开来，我的这点勤奋又算得了什么呢？
“发愤图强”，这又是《百家文》烙印在我心头的一个词。越王勾践兵败而入会稽山，从堂堂皇帝沦落为一介囚徒，可谓免顶之灾。然而，留得青山在，不怕没柴烧的信念，使他忍辱负重带着妻子为夫差当奴仆，终于得到夫差特赦而放。回到国中，他每天卧薪尝胆，以告诫自己不忘国耻。正是凭着这种发愤图强的精神，苦营十年，三千越甲吞吴。是啊，人生若有图强的精神，许许多多的难题都会给你让道！
以前老师在我作文本上写的最多的就是：“怎么啦？你的字又‘喝酒’了，怎么东倒西歪的！”爸爸也时常感叹：“你啊！什么都好，就是字写得龙飞凤舞！叫你横平竖直，你总是左耳进右耳出！”一直以来，我很苦恼，也想写端正些，可写着写着就又潦草起来了。一天，阿姨来我家做客，她一见我的作文本就唠叨开了：“你啊，与其长久的煎熬，不如痛下狠劲把字练端正！”于是，我买来了钢笔字帖，开始练习起来。可是心血来潮没几天，我又心有余而力不足了。真的又要半途而废吗？不能，决不能！于是我拿来辣椒，每当想偷懒时就咬上一口。一星期过去了，帮个月过去了，一个月过去了……终于，老师在班上表扬我的字明显进步，爸爸妈妈也不再直摇头了！
“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。朋友，如果你想成为他人心中的“天才”，那么请不要忘记：人贵有勤。
成语自惭形秽：自惭形秽[zì cán xíng huì]，意指因容貌仪态不如别人而感觉羞愧。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》。後用“自惭形秽”泛指与人相比自愧不如。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽！”[典故]“自惭形秽”原作“觉我形秽”。史书上记载，晋代卫玠神采秀美俊逸，在当时是有名的美男子，凡是见过他的人，都以玉人来形容他，所以经常有人争相目睹他的神采。在《世说新语·容止》中也记载了这麽一则事件：骠骑将军王济是卫玠的舅舅，容貌仪态虽然也长得俊美爽朗，但是和外甥卫玠相较之下就相形见绌，所以王济经常不由的感叹说：“珠玉在侧，觉我形秽！”後来“自惭形秽”这句成语就从这里演变而出，本喻容貌仪态不如人而觉羞愧，後用来泛指与人相比自愧不如。
成语应付自如：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。如：邹韬奋《经历·英文的学习》：“你在上课前仅仅查了生字，读了一两遍是不够的，必须完全了解全课的情节，才能胸有成竹，应付裕如。”又如：这样才能应付自如，所向必利。——茅盾《子夜》
