文章包括沙俄统治下的儿童—读《童年》有感（1062字）、开学第一课观后感：发挥潜能，创造奇迹优秀作文（1079字）、论语读后感（1066字）、马克思恩格斯读后感（1153字）、拿破仑读后感（1133字）、爱的教育读后感（1064字）、读《呼啸山庄》有感优秀作文（1156字）、桃花源记读后感（1090字）等1100字左右的初一读后感优秀作文8篇，供您参阅。
沙俄统治下的儿童—读《童年》有感_1100字
童年对于现在的我们来说是一段尘封的回忆，它是天真的，是懵懂的，更是无忧无虑的，它就像一颗圆润饱满的珍珠，沉浸在我们浩瀚的人生长河中，闪耀着它独一无二、绚丽动人的辉煌。
前苏联作家高尔基的童年是在沙俄帝国的统治下度过的，沙俄统治是俄国的封建时期，那时的穷人生活大同小异，连吃饱肚子都是一件很困难的事情，统治后期，穷人们则大多衣不蔽体食不果腹，劳动权力被资本家们收回，劳动成果也被掠夺，于是就产生了工人阶级。
高尔基就属于出生于俄国的穷人，他早年丧父，寄居于外公家，11岁时就已经开始独立谋生，所以童年与少年时代都是在社会底层度过的。他早年时的艰苦经历在他著名的自传体三部曲《童年》《在人间》与《我的大学》中作了生动的记叙。人间生活的苦难辛酸磨练了他的斗志，使他在繁重劳动之余，勤奋自学不息。对社会底层人民深切的了解和切身的体验成为他后来创作中永不枯竭的灵感来源。
《童年》是高尔基在列宁的鼓励下写成的。它以一个成长中孩子的独特视角来审视整个社会以及人生，阿廖沙从小丧父，寄居在外祖父家，这是一个充满仇恨、笼罩着浓厚小市民气息的家庭，一个令人窒息的家庭。它记叙了主人公阿廖沙成长、生活的历程，描写了那令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地。阿廖沙四岁时，父亲就死了，于是跟着外祖父、外祖母与母亲过着贫寒、艰苦的生活。小阿廖沙在这里每天看到的是令人厌恶的丑事，舅父们为了家产争吵斗殴，愚弄弱者，毒打儿童等等。外祖父有着复杂矛盾的性格，虽然他的内心也有善良的一面，但贪婪腐蚀了他的灵魂。在这孤寂的世界里，只有外祖母疼爱、关心他，庇护着他，在艰苦的生活环境中给予他无限的温情和钟爱，并对他进行了有益的教导，外祖母所讲述的故事对他以后的文学生涯也产生了极大的影响。
这部小说充分融合了高尔基的亲身经历，揭露了沙俄黑暗的统治对于穷人家庭的压迫与打击，侧面反映了封建化社会所带来的人民封建思想将给儿童造成的思想上的影响与压力，体现了高尔基的积极思想与对敢于反抗的勇气。
相比高尔基童年的艰难困苦，我们的童年，何尝不是美好、快乐，珍贵的？等到我们褪去稚气，摆脱依赖，学会独立，走向这大千世界，那时候，我们会感到无助、迷茫，会体会到自己的渺小与社会的残酷，再回首，便会不自禁的感叹，感叹童年的幸福与轻松，或者后悔，后悔自己的挥霍与浪费，对那时纯洁美好、天真烂漫的亵渎。
所以现在，不管我们是否已经长大，童年是否早已离我们远去，高尔基的《童年》便是一种无声的提醒，珍惜现在，珍惜现在我们所拥有的一切，不要让自己有后悔的余地。
成语天真烂漫：天真烂漫[tiān zhēn làn màn]，意指“天真烂漫”之“烂漫”，典源作“烂熳”。“烂熳”同“烂漫”。“天真烂漫”形容性情率真，毫不假饰。语本宋·龚开〈高马小儿图〉诗。[源]宋·龚开〈高马小儿图〉诗（据元·吴师道《吴礼部诗话》引）华骢料肥九分臕，童子身长五尺饶。青丝鞚短金勒紧，春风去去人马骁。莫作寻常厮养看，沙陀义儿皆好汉。此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜。岂比五陵年少辈，胭脂坡下斗轻肥。四海风尘虽已息，人材自少当爱惜。如此小儿如此马，它日应须万人敌。老夫出无驴可骑，乃有此马骑此儿。呼儿回头为小驻，停鞭听我新吟诗。儿不回头马行疾，老夫对之空啧啧。宋·岳珂《宝真斋法书赞·卷五·张长史春草三帖跋》按长史以草圣得名，盖其天真烂漫，妙入神品，而非矩矱步武者。[典故]“天真烂漫”典源作“天真烂熳”。龚开，江苏淮阴人，为南宋著名画家。他最喜爱画鬼怪和锺馗，风格奇特，但可惜存世的作品极少。〈高马小儿图〉为其画作之一，此画描绘了一名沙陀族少年与一匹骏马，画中并赋有一诗，述载此画作产生之背景。其中四句“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜”，意思是说：画中骏马约才三岁，少年亦青涩未成年，他们的神态天真无邪，毫不矫饰，两者的组合惹人喜爱，似乎无论以什麽样光鲜整齐的衣着来装饰都将十分合适。後来“天真烂漫”这句成语就从这里演变而出，用来形容性情率真，毫不假饰。出现“天真烂漫”的书证如宋·岳珂《宝真斋法书赞·卷五·张长史春草三帖跋》：“长史以草圣得名，盖其天真烂漫，妙入神品，而非矩矱步武者。”长史即张长史，指的是盛唐时著名书法家张旭，他极好喝酒，酒後形骸放浪，意气洒脱，放荡不羁。而其字又如其人，挥洒之间，笔势奇特奔逸、连绵回绕，故有“草圣”之称。岳珂评张旭之所以能为“草圣”，乃因其性格率真，不为传统规矩所拘束，故能创造出新的风格。
成语大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。如：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”又如：大千世界无奇不有，充满了矛盾。
开学第一课观后感：发挥潜能，创造奇迹_1100字
9月1日是全国中小学生开学的日子，四川灾区的同学也正常上课，他们个个都高高兴兴的，因为自己又能回到自己原来的学校学习了，大地震给他们带来的阴影已经完全解除了，下午他们将和2.2亿的青少年1起观看中央2台的《开学第1课》，我们都很期待。
晚上18时55分，随着抗震英雄小林浩和开幕式上唱歌的小女孩林妙可唱着《我和你》的歌声中，这个节目开始了。它让我感触最深的就是“潜能”这个环节，先是我们国的举重队——梦8队，举重不是1般的体育项目，它是在1瞬间把所有的能量爆发出来，他们做到了，并创造了奇迹，为什么呢？因为他们在心的最深处有很多的潜力，等着他们去挖掘，没过多久，他们就把它们挖出来了，所以，他们最终夺得了金牌。
接下来的就是桑枣中学的同学们了，为什么要请他们呢？这是因为他们的中学里没有1个人受伤，而且这2300多名学生仅仅只用了1分36秒就全部撤了出来，他们为什么只用如此快的速度就能安全的撤出学校呢？这和平时的训练是分不开的，他们每隔几个星期就搞1次灾害演习活动，当然，有了平时的经验当灾害真正来临的时候就不会乱乱糟糟的，就挨着顺序安全地跑下来了，所以他们的行动特别敏捷，而且毫发无损的脱离了现场。在课堂上他们还和举重队比了1场，结果是桑枣中学赢了，他们也会创造奇迹呀！
我从这里学到：人的潜力是无限的，只要你肯挖掘它，你就会变强。9月6日晚上的残奥会开幕式，许多残疾人来到了现场，他们可不是1般的残疾人，他们是拥有许多才能的残疾人，由3百多个聋哑人表演了1场优美的舞蹈《星星，你好》；盲人杨海涛唱的《天域》的悠扬动听；天生患有白内障的赵继红苦练田径，终于在1988年的残奥会上夺得两枚金牌；最后主火炬手独臂泳王王晓富顽强拼搏终于点燃了残奥会的圣火。
和我们1般人比，他们有的和我们1样，有的甚至超过我们，真是不敢想象，所以人们都说两个奥运同样精彩，就是这个意思，潜能是挖不完的呀！这些人都创造了自己不可能创造的奇迹。在我的身边也有挖掘自身潜能的事例：有1次，我去跑步，看见杨靖世在跑步；第2天，我还看见他在跑步；谁知过了几天体育课，他从第6名1下子到了第1，这就是他最终的答案。他用行动告诉了我们身边的每1个人，潜能是可以挖掘的，假如不挖掘它，它就会自动消失，他就是这样1个努力的挖掘自己的潜能的人呀！。
我也要向他们学习挖掘自己的潜能啊！我要把我的潜能发挥出来，首先是积极参加学校安全防范灾害活动，用科学知识守护我们的生命；其次是在学习方面我的长处是数学，我就要把数学学成最好的，将来在数学方面取得成就，做1个对社会有用的人才。
成语高高兴兴：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。如：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“且说薛姨妈闻知湘莲已说定了尤三姐为妻，心中甚喜，正是高高兴兴要打算替他买房子，治家伙，择吉迎娶。”又如：在气象一新、大家都满意、大家高高兴兴的情况下，工作好做。——邓小平《提倡深入细致的工作》
成语深入细致：细致：精细周密。深入而精细周密。如：徐海东《奠基礼》：“主席对战士那种无微不至的关怀，深入细致的作风，给我留下了难忘的印象。”又如：我们得深入细致去调查研究。
论语读后感_1100字
论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙？征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，务施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。
颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。
”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。
成语克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。如：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”又如：小官公谨忠信，克己复礼，奉公守法，正直无私。——明·无名氏《紫泥宣》第一折
成语言简意赅：言简意赅[yán jiǎn yì gāi]，意指赅，兼备。“言简意赅”指言辞简单而意思完备。语本宋·张载《张子全书·卷六·义理》。[源]宋·张载《张子全书·卷六·义理》人之迷经者，盖己所守未明，故常为语言可以移动。己守既定，虽孔孟之言有纷错，亦不须思而改之，复锄去其繁，使词简而意备。[典故]“言简意赅”原作“词简意备”，见於宋·张载《张子全书·卷六·义理》。张载，宋代著名的理学家，服膺《易》、《礼》、《中庸》、孔孟之学，世称横渠先生。《张子全书》是集结其所有著作的总称。其〈义理〉一篇中说明：人只要清楚明白心中所要坚守的正道，就不会被典籍载记所迷惑，即使孔孟的言论有纷杂错乱的地方，也可以很清楚的掌握其意旨，不必经过太多思索就能改动纷错的言辞，并删除冗杂的文字，使得文辞变得简洁扼要而意思却很完备。後来“言简意赅”这句成语，就从原文中的“词简意备”演变而出，用来形容言辞简单而意思完备。
马克思恩格斯读后感_1100字
马克思、恩格斯的广阔视野、渊博知识令人钦佩。《选集》内容博大精深，包罗了哲学、历史、政治、经济、宗教、文学、考古以及自然科学方面等的知识，充分反映马克思、恩格斯的博学多才。也正是在渊博知识之基础上，他们方能创立天才的新世界观和方法论。
作为马克思主义理论的创立者、传播者和实践者，马克思、恩格斯无疑是共产主义革命事业的“权威”人物。他们的“权威”，主要源自两个方面：一是源自他们天才般的才华横溢和先哲式的先知先觉，这当然是他们树立远大理想加上勤奋刻苦的主观因素的结果。比如，标志着马克思主义正式诞生的《共产主党宣言》问世于1948年2月，科学预言了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利。这一年，马克思、恩格斯都不超过30岁（马克思马克思生于1818年5月5日，恩格斯生于1820年11月28日）。二是源自马克思主义理论赢得广大群众的信任，这是马恩积极在革命实践中将科学理论用于武装群众的结果。马克思由于在理论上和实践上的成就已经赢得了这样的地位，各国工人运动的最优秀的人都充分信任他。他们在紧要关头都向他请教，而且总是发现他的建议是最好的，并不是马克思把自己的意见，更谈不上把自己的意志强加于人，而是这些人自己来向他求教的，马克思所起的特殊的、对运动极端重要的影响，正是建立在这种基础上。换句话说，马恩的权威，一靠自身远大理想和勤奋努力，二靠积极投身革命实践，做好群众的宣传鼓动工作。
马克思、恩格斯著作的最大价值，在于其提供了科学的世界观、方法论，是思想和行动的“科学指南”。《马克思恩格斯选集》处处充满着精彩绝妙的阐述，鞭辟入里的论断，天衣无缝的推理，磅礴宏大的气势，这些都给人以深刻的震撼让人体验到魅力。读经典著作，要用于我们的实践。事实上，马恩两位伟人，也早预料到有人会以歪曲或僵化的态度对待他们创立的理论。为此，他们多次对此问题作了强调。比如，恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”恩格斯还指出：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背的并机械地加以重复的教条。”马克思也对一些人歪曲使用马克思主义理论表示反对。在给《祖国纪事》杂志编辑部的信中，马克思也对俄国的一位教条主义者表示反对：他一定要把我关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论，一切民族，不管他们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路，他这样做，会给我过多的荣誉，同时也会给我过多的侮辱。“
经典的魅力，在于能够启迪智慧、洗礼思想、开拓思维、常读常新。惭愧的是自己的肤浅与无知，较长时间来都对经典阅读重视不够，甚至曾觉得读了亦无用。第一次浏览了一些马恩选集，之后，我才深深感觉到，熟读经典，这是一件多么重要事情。
成语鞭辟入里：鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。如：盛宣怀《上张香帅书》：“侄忝承付托，责无旁贷，必当鞭辟入里，成一完全商办大厂，为天下创。”又如：他们的思力不足，不足剖析入微，鞭辟入里。——朱自清《山野掇拾》
成语责无旁贷：责无旁贷[zé wú páng dài]，意指自己应尽的责任，没有理由推卸。语或出清·林则徐《林文忠公奏稿·奏稿七·稽查防范回空漕粮船摺》。[源] 清·林则徐《林文忠公奏稿·奏稿七·稽查防范回空漕粮船摺》此时重运经过地方，沿河文武员弁节节催提，严密弹压，水手人等当知敛迹，日後卸运回空，稽查稍懈，更恐不肖之徒逞凶玩法，尤应先事预防。漕运总督约束水手，是其专责，其漕船经过地方各督抚，亦属责无旁贷，着不分畛域，一体通饬所属，於漕船回空加意稽查，小心防范，毋稍松懈。倘稍涉宽纵，或至别酿事端，惟该督抚等是问。将此各谕令知之。[典故]“责无旁贷”的意思就是说自己应尽的责任，没有理由推卸。这句成语常用在对需要自己出力协助的事情，且因职责所在，不容自己推卸的情况。比较早的文献资料，见於清·林则徐〈稽查防范回空漕粮船摺〉。道光年间，运粮败坏，漕粮受阻，漕运已成了社会问题。道光皇帝在圣旨中指出：“漕运总督约束水手，是其专责，其漕船经过地方各督抚，亦属责无旁贷，着不分畛域，一体通饬所属。”意思是说对水手的管束，应是漕运总督和漕船经过地方各督抚的职责所在，没有理由推卸，大家应该同心协力，严加稽查，小心防范。後来“责无旁贷”一语就是用来指自己应尽的责任，没有理由推卸。在《儿女英雄传·第一〇回》中提到十三妹仗义任侠救了安龙媒、张金凤和张老夫妻二人，既然已经将人救下，热心的十三妹责无旁贷地护送他们回家，心想说救人救澈，救火救灭，也不枉费自己一番苦心。
拿破仑读后感_1100字
看完路德维希的《拿破仑传》之后，心情非常澎湃。
在没读《拿破仑传》之前可能最熟悉的就是拿破仑的那句名言：“不想当将军的士兵不是好士兵”，那部法典：《拿破仑法典》，那场战役：滑铁卢战役。
那句名言依旧在广为流传，那部法典依旧对世界产生深远影响，那场战役虽然失败，但他共和的思想却由此得到了继承和发展。
拿破仑这个名字意为：“荒野的雄狮”，但这个名字还有这么一段的趣闻，在当时的法国，哪家如果要生小孩，必须请教堂的神父过去，如果是男孩呢，则由神父为他取名字，如果是女孩呢，神父则自行离开。当时拿破仑出生时，脑袋特别大，身材特别娇小，神父顿时惊呆了，苦思许久，联想到了狮子的形象，就把他取名为拿破仑：“荒野的雄狮”。或许冥冥之中自有天意，他的一生就如荒野的狮子一般，在欧洲大陆任意驰骋。
拿破仑是一个落魄的贵族子弟，从小的梦想就是成为一名将军，他成功的诠释了“屌丝的逆袭”。从“科西嘉小子”成为一个“小小炮兵”，到成为一位“战功赫赫的将军”，到法兰西的“第一执政”，到几乎统一欧洲的法兰西帝国皇帝，从帝王到被流放病逝。他戎马一生，总能在国家危难时刻挺身而出，统兵作战，驰骋沙场，在20年的时间里亲自导演了大大小小的50多场战役，立下的赫赫战功，比欧洲战争史上比所有的名将都要多。打败了七次反法联盟，创造了人类战争史上一次一次的战争奇迹，可惜在滑铁卢战役中大败，他注定失败，也注定不朽。
拿破仑在军事才能在各次反法战争中表现得淋漓尽致，一场接着一场得胜利，一次又一次的以少胜多，他的名声在欧洲越来越大，他的欲望也越来越难以得到满足。他从支持雅各宾推翻保王党，到远征埃及；从趁国家局势动乱，当选第一执政，再凭借自己的军事才能，凭借他的胆量和气魄，为国家再次打败反法联盟，赢得了声誉和和平，为他成为法兰西帝国皇帝铺平了道路。
他的胜利，他的欲望，他的名气，造就了他，也毁灭了他。在对俄战争中，他明明知道孤军深入攻打俄国是多么危险的一件事，他清楚的知道战线过长以及恶劣的天气都会对他的军队产生许多不利。但是，他还是没有停止战争的脚步，最终大败而退，60万的军队只剩2万余人。这也让我不得不佩服当时的俄国人，他们可以舍弃自己的国都，舍弃自己的家园，舍弃自己的财产，一把火烧了莫斯科，只为了最后的胜利，这得需要多大的勇气啊！！！由此联想到发生在古代中国刘备为报吴国夺取荆州、杀害二弟关羽之仇而倾举国之力攻打吴国，吴国大将陆逊坚守不战，逐步后退，诱敌深入，等到夏季天气炎热，蜀兵骄狂时，火烧八十里联营，大败刘备，这一战也成为了刘备一生最大的败笔。历史总是有如此惊人的相似！
巨星的陨落应该是要坦然面对的，但他的追求仍然贯穿了他的整个生命之中——致敬拿破仑。
成语孤军深入：孤立无援的军队深入到敌作战区。如：《周书·贺若敦传》：“瑱等以敦孤军深入，规欲取之。”又如：《周书·贺若敦传》：“瑱等以敦孤军深入，规欲取之。”
成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。
爱的教育读后感_1100字
爱，看不见，摸不着，却像空气一样遍布世界，不可缺少，像阳光一样温暖心扉，照彻世界。这就是爱的魅力。读了《爱的教育》，心灵仿佛接受了一次爱的洗礼。
《爱的教育》讲述了三年级学生恩里柯在学校、家庭、社会经历的许多平凡细微的故事，将一个小学生的世界活泼泼地呈现在我们眼前，朴实细腻的笔触中无不包含着爱。其中令我感触最深的是一只雪球引发的故事。卡洛菲扔雪球时不小心打伤老人，在同学们的鼓励下，他承认了错误，并将自己最心爱的邮票集送给老人以表歉意。老人宽容了他，还将邮票集还给了卡洛菲。
爱，让同学们给予了卡洛菲鼓励；爱，让卡洛菲将邮票集送给了老人；爱，让老人宽容了卡洛菲；爱，将一场灾祸变成了一个美好结局；爱，能够化腐朽为神奇。爱的力量不可小觑。
不禁想起前阵子坐公交车，周末，又是出行的好时间，车上的人自然很多，才过了几站，就已经座无虚座。外面的大太阳耀得人眼睛发痛，将大批大批的热量送到人间。即使开着空调，也仍是很热。闷热的空气使人昏昏欲睡。车厢里只剩下汽车开动时的“吱吱”声。乘客们的心情不免有些糟。
突然，“喀嗞”一声，车停了，一个老奶奶慢腾腾地向车上走去，摸约六七十岁，手中提了一大袋东西，每走一步似乎都很吃力。上了车，司机没有开动，而是让老奶奶先安顿好，免得摔跤。这时，一位叔叔站起身，对老奶奶挥挥手∶“老人家，你坐这儿吧。”老奶奶先是一愣，随即便笑靥如花，一条条皱纹在快乐的滋润下缓缓舒展开，满脸的沟壑藏不住内心的欢喜与感激。“谢谢你啊，年轻人。”老奶奶拎起手中的袋子，略有些吃力地走去。叔叔见状，便走到老奶奶身边，帮老奶奶将袋子拿到座位旁的空地上。“谢谢谢谢，这年轻人真是太懂事了！”老奶奶连连点头。
司机见老奶奶坐下了，便开动了汽车。那位叔叔没来得及抓住扶手，一屁股坐到了地上。周围一个伯伯弯下腰，向叔叔伸出了一只手：“年轻人，小心点儿啊，别只顾别人，不顾自己啊。”半调侃的话打破了车厢中的沉闷，注入了些许温馨与快乐。每个人的脸上都洋溢着快乐幸福的笑容。是啊，生活在这样一个充满爱的社会，怎会不快乐、不幸福呢？
一滴滴水能汇成一片汪洋，一粒粒土能堆成一座高山，同样，一份份爱能铸就一个爱的世界。在社会这个大家庭中，每个人都是爱的一小环，只要彼此互爱一小环就会成为一条长长的爱之链。在这儿，每个人都是重要的，不可缺少的，而每个人又是渺小的。只要我们人人都心中有爱，这个世界就会变得美好起来。
让我们一起行动起来，用最真挚的心，去呼唤内心尘封的爱，去传递身边无处不在的爱，让爱永驻我们的心田！
成语不可缺少：必不可少的。如：毛泽东《论持久战》：“所有这些，造成了和造成着为中国最后胜利不可缺少的重要的条件。”又如：私人工商业是新民主主义经济不可缺少的一部分，我们要扶助它发展。——邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》
成语昏昏欲睡：昏昏沉沉，只想睡觉。形容极其疲劳或精神不振。也比喻诗文、谈话等内容空洞乏味，使人提不起兴趣。如：宋·王阮《代胡仓进圣德惠民诗》：“袅袅浑无力，昏昏只欲眠。”又如：以为诗能散人襟怀，顾览他人诗，昏昏欲睡又何也？（清·归庄《许更生诗序》）
读《呼啸山庄》有感_1100字
“我对埃德加的爱像是树林中的叶子，在冬天变化树木的时候，时光便会变化成叶子；我对希刺克厉夫的爱则像树下而永恒不变的岩石；虽然看起来它给你的愉快并不多，可是这点愉快是必需的，永久的。”当我读艾米莉·勃朗行的《呼啸山庄》后，深深地被这段话所吸引，感受到了作者猛烈的情感，感受到了男女主人公激荡着的感情
小说描写的是错综复杂的人际矛盾，主要是围绕弃儿希刺克厉夫报复展开的，而作者是用激越的诗情，独辟蹊径的构思来处理这爱情和复仇的题材的。
巨著除了文字外，更是揪人心肺的情感，那是人对不平等的强烈的报复，没有谁是谁非，有的只是斑斑的血和泪，黑暗和火焰。
希刺克厉夫是书中的主人公，是倍受谴责和争议的一个人物，历来褒贬不一，有人称他为反抗资产阶级社会的英雄，也有人把他斥为恶魔。在我看来，他无疑是一个悲剧性的人物，而非疯狂报复的恶魔，他是海底深处最坚硬的礁石，忍耐得越久就反抗得越厉害。
勿庸置疑，希刺克厉夫所处的那个社会是一个阶级对立，冷酷无情的社会。所有的人都戴着一副有色眼镜去看待周围的人，这种不平等就像我们所必需的空气一样，我们虽然看不见，但它却时时刻刻地存在着，纵观希刺克厉夫的一生，他的爱和恨，复仇和死亡，无不渗透出斑斑血泪，无不犁刻着资本主义社会残酷的印迹。他是他所生活的那个“文明”社会的受害者，又是自己疯狂复仇结果的受害者。在他完成了自己的复仇计划后，希刺克厉夫却并未感到满足，反而觉得空虚寂寞。从哈里顿身上，希刺克厉夫望见自己昔日的影子；从哈里顿和小凯蒂的眼神中，他联想到了凯瑟琳鬼魂的呼唤，这使他终日不得安宁。终于，他离开了人世，去寻找与凯瑟琳鬼魂重逢的欢愉。
《呼啸山庄》中另一个贯穿全书的关键人物就是凯瑟琳。她既是希刺克厉夫受虐待的非人生活的见证人，也是资本主义虚假文明的受害者。她把粗犷、阴沉的呼啸山庄和幽美、安谧的画眉山庄，把自己一代和下一代都紧紧地联系在了一起。凯瑟琳的一生是悲剧性的，她没有在暴力面前低头，却经不起金钱、门第的引诱，背叛了自己为之骄傲的爱情。她的反抗、背叛、悔恨和死亡，集中地提示出道貌岸然的资产阶级文明道德的残酷性和虚伪性。
而书中的老恩萧无疑是一个理想主义者。他想营造一种平等。他想把自己的爱多给予那些可怜的人。这是一个多么可爱可敬的人物形象！对于一个捡来的孩子如此关怀，甚至甚于他自己的孩子，他是多么喜欢希刺克厉夫，不想让他受到一点点伤害，倡他又能保护他多久呢？他明明知道希刺克厉夫在他死后会受到伤害，可是，他又能怎样呢？对于这一切的一切，他都无能为力。
《呼啸山庄》——这其中猛烈的爱和憎似狂风呼啸，扑面而来，辛酸、泪水……无不蕴藏于其中。读罢之余，我不禁要思考，我们该拿什么去拯救他们，拯救凯瑟琳，拯救希刺克厉夫，拯救那黑暗中的泪？
成语冷酷无情：冷漠苛刻，没有感情。如：老舍《一封家信》：“看明白了大部分的字，都是责难他的！她的形影与一切都消逝了，他眼前只是那张死板板的字，与一些冷酷无情的字！”又如：斤澜反映现实生活，有时像不是用笔，而是用解剖刀。在给人以深刻感的同时，也带来一些冷酷无情的压抑感。——孙犁《读作品记（三）》
成语独辟蹊径：自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。如：清·叶燮《原诗·外篇上》：“抹倒体裁、声调、气象、格力诸说，独辟蹊径，而栩栩然自是也。”又如：雍小源独辟蹊径巧构思，研制成我国首创电液组合泵。——《文汇报》1982.9.24
桃花源记读后感_1100字
怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。
跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意；瞧！
‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。
想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。
成语争先恐后：抢着向前，唯恐落后。如：清·张春帆《宦海》第十四回：“一个个争先恐后的直抢上来。”又如：在学校举行的运动会上，各班同学争先恐后，奋力争先。
成语见利忘义：见到有利可图就不顾道义。如：《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：“夫卖友者，谓见利而忘义也。”又如：某与吕布同乡，知其勇而无谋，见利忘义。——明·罗贯中《三国演义》第三回
