本文包括《皮皮鲁和金拇指》读后感（413字）、有关读书的读后感（453字）、紫兰，永别了！（415字）、伊索寓言小故事读后感（392字）、居里夫人读后感（401字）、游戏《愤怒的小鸟》有感优秀作文（373字）、读《查理九世鬼公主的嫁衣》有感（414字）、母鸡读后感（376字）等400字左右的小学五年级精选读后感10篇，供您参阅。
《皮皮鲁和金拇指》读后感_400字
一听“金拇指”，你一定会很奇怪，告诉你吧，“金拇指”是书中主人公欧阳宁秀的左手大拇指，它可以预测股票走势，但也给欧阳宁秀带来了祸害，所以说祸与福是双胞胎。欧阳宁秀家里很穷，只有可怜的一点积蓄，很久才能吃一次肉。一次小学同学聚会时，欧阳宁秀决定和同学米小旭一起学炒股。在看《证卷报》时，意外发现自己的左手拇指有“特异功能”，可以预测股票涨势，便跟随手指指示购买了“北方马奋”。当米小旭事后得知欧阳宁秀瞒着自己买了唯一上涨的股票后，气愤不已，抑郁早逝。欧阳宁秀的老公也坐牢了，欧阳宁秀忍受不了“金拇指”带来的生活改变，一边装疯，一边还是偷偷炒股，成为了世界首富。只有欧阳宁秀自己知道，世界首富与世界首穷是同一个人。看完《皮皮鲁和金拇指》，我觉得凡事都是双刃刀，都有两面性，坏中有好，好中有坏。“金拇指”可以预测股票涨势，带来财富，也因此可以摧毁家庭、朋友，正如“塞翁失马焉知非福”，世上没有纯粹的好与坏，我们要用平和的心态对待。
成语塞翁失马：塞翁失马[sài wēng shī mǎ]，意指比喻暂时受到损失，却因祸得福，终于得到好处。典出《淮南子·人间》。[源]《淮南子·人间》近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。[典故]边塞附近有个善於养马的人，一天，他的马忽然逃到胡地去了。邻人们都前来安慰他，他父亲却不在意地说：“这没什麽好难过的，怎知不会带来什麽好运，正是我们的福气呢！”过了几个月，那走失的马居然带着一群胡人的骏马回来。邻人都来道贺，但是他父亲却说：“这也不必太高兴，怎知不会是灾祸的前兆呢！”果然不久老翁的儿子，在骑马时跌断了腿。邻人又赶来慰问。老翁说：“腿跌断了，怎知不是我们的福气呢！”过了一年胡人入侵，当地年轻人都被召去作战，十分之九的人不幸战死；老翁的儿子却因为瘸腿，保全了性命。後来这个故事被浓缩成“塞翁失马，安知非福”或“塞翁失马”，用来比喻因祸得福。
成语深不可测：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。如：明·袁宏道《吼山》：“山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。”又如：隆武帝深不可测地微笑。——华而实《汉衣冠》一
有关读书的读后感_400字
我喜欢读书，读书不仅让人增长知识，而且还让人学习做人的道路。我喜欢读的书比较多，《三国演义》是我最喜欢看的名著之一，每当吃完晚饭后，我就会如饥似渴地读起来。人们都说“书中自有黄金屋”，我很认同这个说法，就像三国时期的大将吕蒙，原本他是一个大老粗，对学习一点兴趣也没有，周瑜经常让他多读点书，可他总拿公务太忙来当借口，所以三十好几了还大字不识几个。有一次孙权叫来吕蒙让他读书，但他又拿借口来让对方不让自己读书，孙权听了借口，生气地说：“什么公务太忙，你这是借口，你看周瑜事情比你多，他还能读书。”吕蒙听了以后，深受感触。开始认真读起书来。最后，他成了文武双全的将军，立下了无数战功。就拿我来说吧，以前不喜欢多读书，语文成绩比较差，自从读了《三国演义》中吕蒙的故事后，我决定向吕蒙学习。从那以后，我放学回来，第一件事情就是抓紧时间学习，然后在房间里再阅读一些课外书。另外，不仅干一些力所能及的事，而且还主动帮爸爸妈妈干一些家务。爸爸妈妈常夸我说：读书让你变了个人。书是我的好朋友，也是教育我好好学习的好老师。
成语如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。如：三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。”又如：我如饥似渴地把那二十几页的长文，一口气读下去。——郭沫若《革命春秋·学生时代》
成语如渴如饥：形容迫切的心情或要求。同“如饥如渴”。如：三国·魏·嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十四：“思我良朋，如渴如饥，愿言不获，怆矣其悲。”又如：我如渴如饥地读着各种文学书和理论书，也学了外科医药知识。——吴运铎《把一切献给党·永远前进》
紫兰，永别了！_400字
不觉泪流成两行。读过《狼王梦》，我要对紫兰说：
无言的爱，紫岚，永别了!不知驾鹤西去的你是否投进黑桑的怀抱，你依旧怀着望子成王的野心，把自己的生命作为儿女的赌注，把自己永恒的爱注入黑仔，蓝魂儿，双毛和睸媚的心田，然而，你却投进死神的怀抱……
紫岚，你无私的爱已随着晶莹剔透的水珠汇成汪洋大海，已就着风使者永久的存留在狼间中……
每当朝阳徐徐升起，生命之圣火即将点燃，每当夕阳散发余光，爱之神即将沉浸在甜美与静寂之梦幻中，万物都会收到滋润的祝福，而你呢？依然再为狼王梦苦苦思冥，即使这样，一切的期望与付出却辉成泡影，烟飞雾灭，不知踪影。当时，我竟想拿着猎枪杀死那只老雕，为您的彩虹般的梦想化为现实，扭转未来……
听啊，那凄厉苍凉的狼嚎，唱响一曲曲生命的赞歌，那象征着你伟大的爱。
啊！紫岚，永别了！人与狼之间没有障碍，一心只为您那无私的爱！一心只为那一夜空中永垂不朽，如星星般的期望！
啊，紫岚，永别了！！
成语永垂不朽：永垂不朽[yǒng chuí bù xiǔ]，意指永远流传而不可磨灭。语本汉·蔡邕〈胡公碑〉。[源]汉·蔡邕〈胡公碑〉（据《蔡中郎集·卷四》引）焕文德，伊胡后，应期运，作汉辅。喜中兴，膏民庶，泽洪淳，亶攸序。亘地区，充天宇，辚高逵，踵遐武。扬景烈，垂不朽，仰邃古，耀昆後。《左传·襄公二十四年》穆叔如晋，范宣子逆之。问焉，曰：“古人有言曰『死而不朽』何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎？豹闻之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。……”[典故]“永垂不朽”原作“垂不朽”。蔡邕，字伯喈，东汉陈留人。蔡邕少时师事太傅胡广。胡广，字伯始，东汉南郡华容人。官至太傅，历事安、顺、冲、质、桓、灵六帝。胡广熟悉典章，办事经验丰富，柔媚谦恭，不抵触任何人，在当时有“万事不理问伯始，天下中庸惟胡公。”的谚语。灵帝即位时，胡广年已八十，仍代为太傅，老死任上。熹平六年，灵帝感怀胡广的恩德，令胡广的学生蔡邕为恩师作〈胡公碑〉，以纪念胡广。内容记载胡广对汉朝的贡献，并且颂扬胡广的事蹟必可永远流传而不可磨灭。後来“永垂不朽”这个成语就从这里演变而出，用来指永远流传而不可磨灭。
成语死而不朽：指身虽死而声名、事业长存。如：春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十四年》：“古人有言曰：‘死而不朽，何谓也。’”又如：生而不淑，孰为其寿；死而不朽，孰为其天。——唐·韩愈《唐太子校书李元宾墓志铭》
伊索寓言小故事读后感_400字
暑假里，我读了一本书——《伊索寓言》。这本书让我爱不释手，因为它通过一个个十分简单又很短的小故事，讲述了一个个深入人心的大道理。
有一个故事给我的印象最深，那就是《两只狗》这个故事。一个人有两只狗：一只猎狗，猎人教它捕食，帮助自己打猎；另一只是看家狗，帮自己看家。每次猎人回来。总是分一大份给看家狗吃。猎狗看了很不痛快，骂他的同伴：“打猎是非常非常辛苦的，可是你一点也没有帮过忙，却大口大口吃我得来的成果。”看家狗回答说：“朋友，你不要责怪我，要责怪就责怪主人吧！是他不教我干活。”
这个故事告诉我们：看家狗是因为主人过度娇宠，而不劳而获，依赖他人的不良习惯。作为主人，应该教看家狗干活，让它学会靠自己的劳动与能力获得生存。同样的道理，我们大家从小可以养成自食其力的习惯。
《伊索寓言》告诉了我很多很多的人生哲理，给我了许许多多的启示；读了这本书，你也可以领悟许多道理。
成语自食其力：自食其力[zì shí qí lì]，意指凭藉自己的劳力养活自己。语本《汉书·卷二四·食货志上》。[源]《汉书·卷二四·食货志上》夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆着於本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！[典故]根据《汉书·卷二四·食货志上》记载，汉文帝时，贾谊见到人民纷纷弃农从商，担心将来造成粮食不足的问题，於是向文帝力陈农业是立国的根本，朝廷应当鼓励人民从事农耕，使每个人都能凭藉自己的力量养活自己，让那些从事工、商等末技及游荡不务正业的人从事耕种，这麽一来就会有充足的存粮，人民就能安居乐业，国家富强安宁，而不至於像现在这样生活在危惧之中。汉文帝听取贾谊的建议，就开辟籍田亲自耕种，劝导人民务农。“自食其力”这句成语就从这里演变而出，用来指凭藉自己的力量养活自己。
成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回
居里夫人读后感_400字
通过《居里夫人传》我认识了一位影响过世界进程的伟大女性——居里夫人。她16岁以第一名的成绩在波兰读完中学。随后她靠做家教积攒的钱去法国留学。经过三年的刻苦努力，取得物理和数学学位，成为巴黎大学的第一个女教授。她因为发现并提炼出镭而在1911年获得诺贝尔化学奖，成为世界上两次获得诺贝尔奖的第一人。
居里夫人的一生是不平凡的，而最让我深有感触的是她对事业的执着、坚毅、吃苦耐劳，对社会的无私奉献精神。我悟出了一个道理：要取得成就，必须付出艰苦的努力。我是多么渴望像居里夫人那样，在知识的海洋中遨游，到科学的世界里去探索，去揭开自然界中一个又一个秘密。以前有些东西看的时候心潮澎湃，热血沸腾；可放下书本，没过几天，那点所谓的“激情”便十有八九挥发掉了。但这一次我明白了：成功的秘诀人人都懂，问题在于真正能身体力行，只有持之以恒的人才能获得成功。我相信居里夫人的精神，时刻都会激励我不断奋发，走向成功。
成语身体力行：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。如：《淮南子·泛论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》：“力行近乎仁。”又如：先生以致知格物为基址（址），以身体力行为堂奥。——清·张惠言《承拙斋空传》
成语心潮澎湃：澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。如：臧克家《得识郭老五十年》：“字里行间，有一种高亢的声音在呼喊，有一种强大的力量在撼人，有一种呼风唤雨的革命精神和雄壮气魄使得你心潮澎湃，激动不已。”又如：这特大喜讯怎能不让我们心潮澎湃，热血沸腾。
游戏《愤怒的小鸟》有感_400字
许多人，都非常喜欢玩网上游戏，许多人，因为玩上瘾而整天不吃不喝，导致人体头部生锈。放假时可以玩，轻松一小时到二小时，我端午节就是这么度过的。
端午节那天，我叔叔经过妈妈的同意，愿意让我轻松一会儿，我原本选择了植物大战僵尸，可我觉得没那么好玩，叔叔便帮我选择了《愤怒的小鸟》，他说这是国外出版的，既好玩又有名，我听了，喜出望外，立刻进入了这个有名的游戏。
我原以为，这小鸟都那么笨，而且又不好看，一定不好玩，但听见叔叔那么一说，所以我勉强进入了这个游戏。小鸟们个个都脾气暴躁，其中一只可炸死一群猪。
玩了这个游戏，我不想玩的念头，早已抛到九霄云外了。我每次都想玩这个游戏，今天、明天、后天、大后天……
这个游戏太好玩了，并且让我懂得了一个道理：游戏，不可以全部小看它，部分游戏也是考验智力的，以及人要看他人的内在美，不可以貌取人。
成语九霄云外：九霄云外[jiǔ xiāo yún wài]，意指九霄，指极高的天空。“九霄云外”比喻天上极其高远之处。语本唐·刘禹锡〈同乐天登栖灵寺塔〉诗。[源]唐·刘禹锡〈同乐天登栖灵寺塔〉诗（据《全唐诗·卷三六五·刘禹锡》引）步步相携不觉难，九层云外倚阑干。忽然笑语半天上，无限游人举眼看。[典故]“九霄云外”原作“九层云外”。刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解。与同时的另一诗人白居易为知交好友，两人诗名相若，〈同乐天登栖灵寺塔〉即二人共同登临栖灵寺塔时刘禹锡所赋之诗。栖灵寺塔位於扬州，兴建於隋代，塔高九层，气势宏伟非凡，刘、白二人相携缓步，不经意间就抵达了顶端。由於栖灵寺塔极为高耸，在塔顶倚栏观景，觉得自身处於层层白云之上，彷佛快要到达天庭。於是两人不禁纵声笑语，让地面上众多游人都抬头向上探看。此诗以“九层云外倚阑干”具体陈述了在栖灵寺塔顶端凭栏远眺，神思悠远，心旷神怡的情境。後来“九霄云外”这个成语就从这里演变而出，用来比喻天上无限高远的地方。出现“九霄云外”的书证如元·无名氏《抱粧盒·第二折》：“太子也，你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。”
成语喜出望外：喜出望外[xǐ chū wàng wài]，意指望外，意想不到。“喜出望外”指因意想不到的事感到欣喜。语出宋·苏轼〈与李之仪书〉五首之二。[源]宋·苏轼〈与李之仪书〉五首之二（据《苏东坡全集·续集·卷四·书简》引）某启。契阔八年，岂谓复有见日！渐近中原，辱书尤数，喜出望外。比日起居佳胜。某已得舟，决归许，如所教。而长子迈遽舍字，深以为恨。报除辇运似亦不恶。近日除目时有如人所料者。此後端叔必已信安矣！但老境少安，余皆不足道。乍热，万万以时自爱。某再拜。[典故]“望外”是出乎意料之外的意思，在北周·庾信的〈谢赵王赉丝布等启〉里就有“望外之恩”一语，即指自己对於赵王的恩赐，感到十分意外。因此“喜出望外”一语，就是因意料之外的事感到高兴，最早出自宋·苏轼〈与李之仪书〉五首之二。苏轼是北宋著名文人，在诗词书画上均有成就。王安石倡行新法，苏轼上书痛陈不便，得罪了王安石，被连贬数州，最远曾贬至海南岛。被贬之时，与老友李之仪通信，信里写到：“辱书尤数，喜出望外。”意思是指与李之仪八年未见，最近频频收到他的来信，真是令人感到意外而高兴啊！後来“喜出望外”就被用来指因意想不到的事感到欣喜。
读《查理九世鬼公主的嫁衣》有感_400字
这本书主要讲了：为了寻找秘境珍宝的知情者，DODO 探险队来到了纽约市的地下城。谁也没注意，黑暗中，入口的暗门忽然被一根金色的丝线偷偷的关了起来！“听说唐人街44号是只有死人才能进去的地方……”自称鬼公主的女孩窃窃低笑着，虎鲨和扶幽被金丝嫁衣束住了手脚，成为了鬼公主的傀儡木偶！戴着面具的帮凶，团团围住了小伙伴们。灵芝桥下，黑漆漆的虫海涌动着，“妈呀，这是什么鬼地方？”墨多多大声疾呼。穷途末路之际，不明身份的少年带着威风凛凛的白狼王出现了……鬼公主的嫁衣背后，究竟隐藏着怎样的千年秘密？真正的勇者从不畏惧鬼神之说，现在就让我们一起寻找面具下的真相！
在此，我的感想是：我们要向墨多多那样，虽然失去了朋友和伙伴，但是他一个人在这样恐怖的气氛中，在阴森森的环境中，挺立而起，不畏艰难险阻，独自挑战鬼公主，不过最后还是被鬼公主的傀儡木偶们抓住了。他的不畏艰难、顶天立地的精神。我们一定要有克服困难的信心，找到克服困难的方法。
成语威风凛凛：威风凛凛[wēi fēng lǐn lǐn]，意指威武的气概逼人，令人敬畏的样子。语出宋·吴自牧《梦粱录·卷二·州府节制诸军春教》。[源]宋·吴自牧《梦粱录·卷二·州府节制诸军春教》帅守衔带节制军马之职，每岁春秋二教。三月正当春阅时候，择日告报本州所统军马、诸县巡尉兵卒，及节制殿步两司军马，并赴蒲桥下後军教场教阅军伍，以备起发防秋。……午後放散，迎回府治，伺候帅座回衙，方行逐便回军寨。其帅首马前，排列军仗、八卦、辰宿、诸色旗队甚夥，辕门帐门，界限严肃，人不敢视。亲从对对，衫帽新鲜，士卒威风，凛凛可畏，使马牵控，宝装鲜新，黄轿前引，帜旗後随，乐骑拥後，威声震慑，佐官弹压，以警无良。观者如堵，至暮方归。[典故]宋·吴自牧於《梦粱录·卷二·州府节制诸军春教》一节中提及主帅在校阅过例行的军队演习後，启程回军寨时的排场壮观，威武严明有纪律，人们不敢直视。而且主帅身旁“亲从对对，衫帽新鲜，士卒威风，凛凛可畏”，意思是：亲近信任的侍从两两成对，穿戴的衣衫帽子崭新，而随行的士卒气概威武逼人，令人敬畏。“威风凛凛”是从这里直接摘出的一个成语，用来形容声势赫赫，威武的气概逼人，令人敬畏的样子。
成语穷途末路：穷途末路[qióng tú mò lù]，意指“穷途”，路的尽头。语出北周·王褒〈与周弘让书〉。“末路”，朝代的末期。语出汉·邹阳〈上书吴王〉。“穷途末路”形容无路可走，处於十分穷困的境况。[源]北周·王褒〈与周弘让书〉（据《周书·卷四一·王褒列传》引）嗣宗穷途，杨朱歧路。征蓬长逝，流水不归。舒惨殊方，炎凉异节，木皮春厚，桂树冬荣。想摄卫惟宜，动静多豫。贤兄入关，敬承款曲。犹依杜陵之水，尚保池阳之田，铲迹幽蹊，销声穹谷。何期愉乐，幸甚！幸甚！ 汉·邹阳〈上书吴王〉（据《汉书·卷五一·贾邹枚路传·邹阳》引）臣闻秦倚曲台之宫，悬衡天下，画地而不犯，兵加胡越。至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，以叩函谷，咸阳遂危。何则？列郡不相亲，万室不相救也。今胡数涉北河之外，上覆飞鸟，下不见伏菟，斗城不休，救兵不止，死者相随，辇车相属，转粟流输，千里不绝。何则？强赵责於河间，六齐望於惠后，城阳顾於卢博，三淮南之心思坟墓。大王不忧，臣恐救兵之不专，胡马遂进窥於邯郸，越水长沙，还舟青阳。虽使梁并淮阳之兵，下淮东，越广陵，以遏越人之粮，汉亦折西河而下，北守漳水，以辅大国，故亦益进，越亦益深。此臣之所为大王患也。[典故]“穷途末路”系由“穷途”及“末路”二语组合而成。“穷途”见於《周书·卷四一·王褒列传》中王褒〈与周弘让书〉。南北朝时，西魏攻陷江陵之後，王褒等南方文士被带至北方，成为北周文坛的主力，齐梁文风随之北传。北周明帝及武帝在位期间均雅好文学，极为礼遇庾信、王褒等人。王褒以擅长写应用性的骈文着称，武帝之後凡朝廷的重要诏书，均令王褒草拟。在抒情作品上，王褒的产量则不如庾信丰富，但也有如〈与周弘让书〉，向南方故友倾诉旅居异乡、南归无望心情的作品。其文“嗣宗穷途”中的“嗣宗”指的是阮籍。阮籍，字嗣宗，为三国名士。据说，他经常独自驱车至山中人烟罕至、无路可走之处，以痛哭狂啸来抒发心中的郁闷不平。王褒藉此来表达自己心中的感伤及忧惧。“末路”则见於《汉书·卷五一·贾邹枚路传·邹阳》中邹阳的〈上书吴王〉，邹阳，齐人，汉初时事吴王濞。吴王有意造反，邹阳上书劝谏，他先引秦朝覆灭之事为监，然後点出本意。文中说明秦朝极盛之时，虽然统有天下，但是到了“晚节末路”，各路豪杰起义，咸阳危殆，最後灭亡，主要的原因就是宗室诸侯不肯相救。其中“末路”是指朝代的末期，引申比喻没落衰亡，穷困潦倒的境地。後来这两个典源被合用成“穷途末路”，用来形容无路可走，处於十分穷困的境况。
母鸡读后感_400字
通过紧张的复习和考试，又回到了平时上课的知识海洋。我们学习了四篇课文，描述的都是可爱的小动物。有丰子恺和列诺索夫笔下高傲的鹅，还有老舍笔下性格古怪、淘气的猫和欺软怕硬、负责、慈爱、勇敢、辛苦的母鸡，而有这样神圣、纯洁的母爱让我感悟深刻！
每当我遇到困难，母亲都会鼓励我，让我勇往直前，不能放弃，我的心中却荡漾着一股暖流。我感谢着母亲给予我持之以恒的力量，摔到了马上爬起来，不怕输，不怕苦。
这时我又想起一年级上学的情景，那时我数学题不会做，字写得歪歪扭扭。而妈妈陪着我做作业，有难题帮我解决，她总是耐心、孜孜不倦地给我讲解思路过程。帮我整理完作业，做完家务，已经差不多2点了。可是，现在我长大了，不用让妈妈陪着我做作业，不用妈妈操心了。
母爱像一条缓缓流淌的小河，带来的清澈、是圣洁，是无私的奉献，是春天班的温暖……妈妈，我一定要回报你！
成语歪歪扭扭：歪斜不正。如：王朔《无人喝彩》：“那项链一经抖开，非常之长，上百个菱形树粒密密麻麻歪歪扭扭地摆列着，已完全失去光泽。”又如：路旁的树没人整理，长得歪歪扭扭的。
成语孜孜不倦：孜孜不倦[zī zī bù juàn]，意指孜孜，勤勉不懈。“孜孜不倦”指勤勉而不知疲倦。◎语本《书经·益稷》。[源]《书经·益稷》（舜）帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都，帝！予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海；濬畎浍，距川。暨稷播奏庶艰食、鲜食，懋迁有无化居。烝民乃粒，万邦作乂。皋陶曰：“俞。师汝昌言。”《书经·君陈》昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：“至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰。有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。”[典故]《书经》，或称《尚书》，相传由孔子所编定，上记尧舜及夏商周三代，下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事蹟。舜听了臣子皋陶的谋议，於是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说：“我没有什麽好说的，我只是每天勤勉不懈地工作。”皋陶说：“这是怎麽说？”禹回答说：“浩浩荡荡的洪水包围了高山，淹没了丘陵，人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇，顺着山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川，让洪水顺利流入四海；挖通沟渠，引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物，并分送生鲜的食物给人民，使人民交易物资，互通有无。於是每个人民都安定下来，天下也太平了。”皋陶听了就说：“唷！你说的好，我会向你学习，照着做。”在原文中，“孜孜”是勤勉不懈的意思，“不懈”就含有“不倦”的意味，所以“孜孜不倦”这一完整词形，到《三国志·卷四一·蜀书·霍王向张杨费传·向朗》中首次出现。另外《书经·君陈》内容记载周公死後，周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周，勉励他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可贪图逸乐而荒废政事，原文中也有“惟日孜孜”的文字。
母亲读后感_400字
《母亲》显示了工人虽是牺牲品，但也有它的英雄形象，同时也说明了感情是无价的，每一个人都会有他对于情感的权力，不管是工人，还是革命斗争者，作者还突出描写了这些英雄人物美好崇高的感情世界，母亲对儿子的母爱，巴威尔和沙馨卡的爱情，革命者间的友谊等，写的是那么真挚感人。《母亲》让我深刻地感受了母亲，巴威尔及其其他无产阶级的人物，他们也有自己的英雄形像，同时我也在深深的思考，为什么在其他作家的眼中工人就是社会的牺牲品？难道工人生来就是当牺牲品的吗？难道工人就没有自己的英雄形象吗？难道工人就应该低人一等吗？不，在革命时期工人也有自己典型性格和环境，他们也是支撑社会的英雄。我脑中又泛起曾经有过的一种想法：革命者没有感情吗？这本书却十分肯定的推掉我这种想法，“它”通过描写革命者美好的情操和无产阶级人性美，深刻揭示了革命者的精神世界，让我不得不承认革命者是有感情的，而且他们的情感世界比平凡人来的丰富、精彩。
成语低人一等：比别人低一级。多指社会地位低下。如：路遥《平凡的世界》第一卷第三章：“这一点使孙少平非常高兴，觉得自己并不是什么都低人一等。”又如：来自农村的孩子不要有低人一等的想法。
绝不拖延读后感_400字
一个是让犯错误者知道事情的后果和严重性，指导其立即改正。一个是错没错，“我”不能让领导逮住，立即改正是第二位的。从管理的角度讲，我们是否应该对一些生硬的管理方式改革一下了呢？
有时候，道理是非常简单的，简单的让我们常常忽略了。决不拖延，就是一个非常简单，但又让我们常常忽略的一个道理。《决不拖延》。这本书对我们身边司空见惯的“拖延”现象进行了深刻的分析，阐述了这一不好习惯的来龙去脉，并给出了杜绝拖延的种种可行的方法。问题往往是一分为二的。事实上，在生产中，有时候，一些工作还是必须放一放的，特别是井下工人。如，刚刚休假回来，疲惫了，就必须休息半天。在家与媳妇怄气，回来了就得找支书班长说一声，顺顺气，把家事先摆平了，要不然，是不能带着心事下井的。这就要根据实际情况而定了，并不能一概而论。
平心而论，我也在工作中或多或少地存在着拖延的不良习惯，也没有在思想上真正认识到拖延给工作带来的不良后果，更没有想到过如何去改正拖延这个不良习惯。《决不拖延》一书阐明的道理似醍醐灌顶，使我彻悟。
成语来龙去脉：本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。如：明·吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》：“此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”又如：焦裕录严肃地说：“要弄清它的来龙去脉，打垮它、制服它。” ——峻青《焦裕录的光辉》
成语司空见惯：司空见惯[sī kōng jiàn guàn]，意指司空，职官名。“司空见惯”比喻经常看到，不足为奇。语出唐·孟棨《本事诗·情感》。[源]唐·孟棨《本事诗·情感》（据《历代诗话续编》引）刘尚书禹锡罢和州，为主客郎中。集贤学士李绅罢镇在京，慕刘名，尝邀至第中，厚设饮馔。酒酣，命妙妓歌以送之。刘於座上赋诗曰：“鬌梳头宫样粧，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”李因以妓赠之。另可参考：唐·范摅《云谿友议·卷中·中山悔》[典故]“司空见惯”这句成语，与唐代大诗人刘禹锡有关。刘禹锡和柳宗元是好友，两人都因宰相王叔文的牵连被贬官。之後，刘禹锡的仕途就相当的乖舛，屡经波折後，好不容易才在唐文宗太和二年回到朝廷担任主客郎中的官。“司空见惯”的故事，大概就发生在这个时候。当时京城有位曾经担任过司空的李绅，也喜爱诗歌，因为久仰刘禹锡的才名，所以特别在自家摆设盛宴款待他。席中，还安排一位年轻貌美的歌妓表演。刘禹锡看到李绅随手一摆，就是这麽盛大的场面，想必早已见惯了，不禁为自己乖舛遭遇，感到非常悲伤。刘氏曾经在江南担任过刺史，所以诗中自称为“江南刺史”。後来从这段故事摘出“司空见惯”这句成语，用来比喻经常常看到，不足为奇的意思。
