本文整理了读《成语故事》有感、《成语故事》读后感（374字）、成语故事读后感（377字）、《一饭千金》读后感（396字）、读成语故事两则有感（407字）、成语故事365读后感（435字）等400字左右的读后感范文8篇，供您参阅。
《成语故事》读后感_374字
《成语故事》这本书，内容丰富，平且配有插图，使我更容易理解。
里面的成语故事有300多条，例如有不可救药，爱屋及乌，初出茅庐，南柯一梦……其中给我留下深刻印象的是《黔驴技穷》，故事讲的是在古时候，贵州这地方没有毛驴，有一个人就从其他地方呆了一头毛驴来到贵州，并且把它放在山底下，当地的老虎看见驴子长得比自己还高大，以为是什么怪物，不敢接近它，只是藏在树林深处偷看。有一天，老虎正在偷看驴子，驴子突然大叫一声，老虎以为驴子发怒了，要咬自己，吓得赶紧逃走了，后来，老虎经过长时间观察，发现驴子没有什么特殊本领，便一步步靠近驴子，驴子大怒，并用蹄子踢它，这时，老虎终于看透了驴子，原来驴子的本领不过如此啊！于是，跳起来把驴子吃掉了。这个故事比喻只有一点本领也用完了。所以，我们在做事情时要认清事物的本质，必须要经过长时间观察和深入了解，才能获得成功。
成语黔驴技穷：黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。如：唐·柳宗元《三戒·黔之驴》又如：他们不过是黔驴技穷，想求个活命罢了。——陈立德《前驱》三十八
成语不可救药：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。如：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”又如：怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗？——郑振铎《桂公塘》十四
成语故事读后感_377字
我读过很多故事书，但是我最喜欢的就是这本《成语故事》。它不止有对成语由来的小故事，对其中的生僻字做了详细的解说之外，还增设了历史典故，人物介绍和小知识等小栏目。让我在认识成语的同时对当时的背景与学者的认识加深巩固。
铁杵成针这个故事主要讲的就是李白之所以能成为大诗人因为他小时候的一件事情，让他明白了做事要有恒心、肯努力，做任何事情都会成功，学习也是一样的只要刻苦学习就一定能有好的成绩。
有个“名落孙山”的故事让我苦笑不得，讲述的是一个叫孙山的人和同乡去考科举，结果自己最后一名，而同乡没有居榜上，结果回到家，同乡的父亲问他儿子的成绩，孙山还委婉得意的说最后一名是自己，你儿子榜上无名。趁机显露了自己的才华，但其实在别人看来，滑稽了点。
一个又一个的成语，只是短短数十字，却全都蕴涵大道理，既然我的基础不好，就要“后来居上”“亡羊补牢”了！
成语亡羊补牢：亡羊补牢[wáng yáng bǔ láo]，意指丢失了羊，就赶快修补羊圈。比喻犯错後及时更正，尚能补救。语出《战国策·楚策四》[源]《战国策·楚策四》庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣。”襄王曰：“先生老悖乎？将以为楚国祆祥乎？”庄辛曰：“臣诚见其必然者也，非敢以为国祆祥也。君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣。臣请辟於赵，淹留以观之。”庄辛去之赵，留五月，秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，襄王流揜於城阳。於是使人发驺，徵庄辛於赵。庄辛曰：“诺。”庄辛至，襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至於此，为之奈何？”庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：『见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。』臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉？……。”[典故]据《战国策·楚策四》载，战国时代，楚国有一个大臣叫做庄辛，他看见楚襄王沉迷於享乐之中，十分忧心。有一天他向襄王劝谏，说：“大王，您经常和州侯、夏侯、鄢陵君、寿陵君他们在一起，他们都是一些贪图享乐的人，如果大王再不好好治理国政，恐怕楚国就要亡国了。”襄王听了，没有接纳庄辛的谏言，反而说：“我看你是老糊涂了，现在天下太平，怎麽可能有亡国之祸呢？”庄辛又说：“如果大王继续与他们四位为伍，楚国必定会灭亡。如果大王不相信，就请大王允许我到赵国避一段时间，看看事情会如何发展。”庄辛去了赵国五个月之後，秦国果然发兵攻打楚国，占领了鄢、郢、巫、上蔡、陈等地方，连国都郢也失守了。襄王逃亡到城阳後，想起了庄辛曾经劝谏他的话，感到十分後悔，就派人把庄辛找回来。庄辛不记前嫌，立刻回到襄王身边。襄王一见到庄辛，便说道：“我当初没有听先生的劝告，才会落得如此下场，现在该如何是好呢？”庄辛回答：“我听俗话说：『见到了兔子才去找猎犬来追捕，还不算太晚；羊跑掉了之後赶快修补羊圈，也不算太迟。』像商汤、周武王这样的贤王，虽然只有百里之地，却能够兴盛起来；而像夏桀、商纣这样的暴君，虽然统有整个天下，最後却亡国了。现在楚国的领土有几千里，比起商汤、周武王的领地要大多了，所以只要大王有心振作，并非不可能啊！”这次襄王完全接纳了庄辛的建议，并封他为阳陵君。在庄辛的辅佐下，襄王重振国力，终于收复失土，度过了这次的危机。後来“亡羊补牢”演变为成语，用来比喻犯错後及时更正，尚能补救。
成语天下太平：处处平安无事。指大治之世。如：《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。”又如：人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——清·刘鹗《老残游记》第九回
写成语故事读后感_394字
我想，许多人都看过《成语故事》吧！《成语故事》里有着丰富的知识和道理等着我们去学习，比如说《拔苗助长》，它告诉我们不能不顾事物发展规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。比如《百步穿杨》，它告诉我们不能骄傲自大。还比如说《井底之蛙》，它告诉我们不能眼界狭小，见识短浅，盲目自大。
其中，我最喜欢的故事是《囊萤夜读》，这个故事中的车胤因为刻苦读书，努力学习，后来成为了有名的大问学家。回想起现在的我们，真是惭愧不已！我们有良好的环境，却要在大人的监督下才看书、读书，尽管这样，我们读书时还是小和尚念经——有口无心。女生，爱打扮，心思全在穿的、吃的上面。男生，爱打架，整天玩，大人怎么教也教不会。富裕点的孩子那个不要，这个不要，娇气得不得了，你说和车胤比我们相差多少？所以，我以后一定要向车胤学习，做个勤奋好学的人。
自从读了《成语故事》之后我深有感触，不禁对文中的诗人、文学家肃然起敬。
成语拔苗助长：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。如：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”又如：那种不顾学生能否接受的填鸭式的教学方法，无异于拔苗助长。
成语肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”又如：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。——明·冯梦龙《东周列国志》第一百回
《一饭千金》读后感_396字
一直到真的读完了《一诺千金》、《移木建信》、《一饭千金》、《退避三舍》后才明白了之前做过了那么对不起人的事。
其中一饭千金给我的鼓励最大，它讲的是古时候，有一个叫韩信的人，常因为吃了上顿没了下顿而烦恼，只好靠钓鱼为生，有一天因没有钓到鱼而饿昏了过去，有一位老太太看见了，走过去把自己的饭给他一半，韩信吃了，清醒了一点，就这样，老婆婆每天都把自己的饭分给韩信一半，可有一天，韩信说：“您的大恩大惠，来日必报。”说完，边去投奔刘邦去了，在刘邦那里，他打了不少胜仗，最后被受封楚王，在这时，他想起了他的誓言，想完，便把她请了过来，给了她一千两黄金。
我之前有时上课做小动作，有时为了自己能多玩一会儿撒了谎，这篇故事告诉我们要说话算话。在这篇作文里我对爸爸妈妈真诚地说声：“对不起。”但愿你们接受。
我以后一定要做到上课认真听讲，不撒谎，好好学习，认真完成作业，希望我能弥补我之前的过错。
成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。
成语退避三舍：退避三舍[tuì bì sān shè]，意指舍，古人以三十里为一舍。“退避三舍”指作战时，将部队往後撤退九十里。◎语本《左传·僖公二十三年》。後用“退避三舍”比喻主动退让，不与人相争。[源]《左传·僖公二十三年》（重耳）及楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。其波及晋国者，君之余也，其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、右属櫜鞬 ，以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。”晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之後，其後衰者也，其将由晋公子乎？天将兴之，谁能废之，违天必有大咎。”乃送诸秦。《左传·僖公二十八年》公说，乃拘宛春於卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝於楚。子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老，岂在久矣？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其雠，我曲楚直。其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍。楚众欲止，子玉不可。[典故]据《左传·僖公二十三年》载，春秋时，晋献公宠爱骊姬，骊姬为了让亲生儿子奚齐当上太子，设计害死了原来的太子申生，接着又怂恿晋献公派兵捉拿另外二个儿子重耳、夷吾，两人於是先後逃奔出国。後来晋献公过世，奚齐也被臣下所杀，这时逃亡国外的夷吾则回国继位为国君，即晋惠公。晋惠公害怕重耳会回国谋夺君位，於是派人暗杀重耳。此时重耳则是在国外继续着流亡的日子，其间经过许多国家，但大部分国家的君王对他都不怎麽礼遇。最後到了楚国，楚庄王以酒宴盛情款待，并且问说：“将来你如果回到晋国当上国君，将要如何报答我呢？”重耳说：“奴仆和玉帛，楚国本来就有；珍禽异兽的羽毛皮革，则是楚国的特产。这些东西您多得是，我实在是不知该怎麽回报您！”楚庄王说：“虽然如此，还是说说可以报答我的方式吧！”重耳於是回答说：“假使托您的福，让我得以回到晋国，万一将来晋、楚之间发生战争，双方军队相遇於中原，那我一定会要我的军队向後撤退九十里，来报答您的恩惠。如果这样还不能得到您的谅解，楚军仍然继续进攻，那我也只好拿起弓箭，和您相对抗了。”後来从言里的原文“辟君三舍”演变出“退避三舍”这句成语，用来比喻主动退让，不与人相争。
读成语故事两则有感_407字
1、《抱薪救火》
成语意思：抱着柴草去救火。
故事内容：秦国攻打魏国，魏国的君主想割地求和。但魏国的谋士苏代不想割地求和，说这样做是抱薪救火，因为秦国太贪婪了，秦国的最终目标是把魏国完全归为已有，所以只要魏国土地没有割完，秦国就不会停止进犯。
我的思考：我觉得，无论在古代还是现代，人们都不能抱着柴草去救火，这样不但救不了火，还会引来更大的火灾。办事也是这样的，要选择正确的方法办事，才能办成。如果选择错误的方法，不但办不成事，还会引来更大的祸患。
2、覆水难收
成语意思：倒在地上的水难以收回来。
故事内容：姜太公妻子嫌他太穷离开了他，后来姜太公得到重用，当了大官，他的妻子就想与他和好。可是姜太公说：“不可能了，这就好比泼到地上的水，难以收回了。”
我的思考：如果你做的事已经成为事实，就难已再改变了。所以人做事要再三思考，考虑到事情的后果和严重性，才能行动，否则再后悔就来不及了。
成语抱薪救火：薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。如：《史记·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”又如：若听诸葛亮之言，妄动甲兵，此所谓抱薪救火也。——明·罗贯中《三国演义》
成语覆水难收：覆水难收[fù shuǐ nán shōu]，意指已经泼出去的水很难收回。比喻离异的夫妻很难再复合。典出宋·王楙《野客丛书·卷二八·心坚石穿覆水难收》。後亦用“覆水难收”比喻既定的事实很难再改变。[源]宋·王楙《野客丛书·卷二八·心坚石穿覆水难收》又言覆水难收。案：姜太公妻马氏，不堪其贫而去，及太公既贵，再来。太公取一壶水倾於地，令妻收之。乃语之曰：“若言离更合，覆水定难收。”《後汉书·卷六九·窦何列传·何进》苗谓进曰：“始共从南阳来，俱以贫贱，依省内以致贵富。国家之事，亦何容易！覆水不可收，宜深思之，且与省内和也。”进意更狐疑。绍惧进变计，乃胁之曰：“交构已成，形埶已露，事留变生，将军复欲何待，而不早决之乎？”进於是以绍为司隶校尉，假节，专命击断；从事中郎王允为河南尹。绍使洛阳方略武吏司察宦者，而促董卓等使驰驿上，欲进兵平乐观。太后乃恐，悉罢中常侍小黄门，使还里舍，唯留进素所私人，以守省中。诸常侍小黄门皆诣进谢罪，唯所措置。《喻世明言·卷二七·金玉奴棒打薄情郎》那名臣姓朱，名买臣，表字翁子，会稽郡人氏。家贫未遇，夫妻二口，住於陋巷蓬门。……买臣卖柴回来，其妻劝道：“你要读书，便休卖柴；要卖柴，便休读书。许大年纪，不痴不颠，却做出恁般行径，被儿童笑话，岂不羞死！”……买臣见其妻决意要去，留他不住，叹口气道：“罢，罢，只愿你嫁得丈夫，强似朱买臣的便好。”其妻道：“好歹强似一分儿。”说罢，拜了两拜，欣然出门而去，头也不回。……买臣教请他後夫相见。不多时，後夫唤到，拜伏於地，不敢仰视。买臣大笑，对其妻道：“似此人，未见得强似我朱买臣也。”其妻再三叩谢，自悔有眼无珠，愿降为婢妾，伏事终身。买臣命取水一桶，泼於阶下，向其妻说道：“若泼水可复收，则汝亦可复合。念你少年结发之情，判後园隙地，与汝夫妇耕种自食。”其妻随後夫走出府第，路人都指着说道：“此即新太守夫人也。”於是羞极无颜，到於後园，遂投河而死。[典故]姜太公本名姜尚，周朝时人，富才学且通兵法，但怀才不遇，生活穷困。妻子马氏见他年纪大又没有成就，於是弃他而去。有一天，姜尚在渭水旁巧遇出外狩猎的周文王，两人相谈甚欢，文王极为赏识他，要他协助一统天下的大业，那时姜尚已是八十岁的高龄老翁了。後来，姜尚果然帮助文王之子武王灭了商纣，立下大功，得到齐地作为封邑。姜尚显贵之後，前妻马氏请求复合，姜尚不肯原谅她，便取一壶水倾倒在地，要马氏把水收回壶中，并说：“如果当初你那样的离开，今日都还能复合，那麽倒在地上的水，就一定能再收回壶里！”但地上的水根本无法收回，马氏也只好死了这条心。後来这个故事被浓缩成“覆水难收”，用来比喻离异的夫妻很难再复合，或既定的事实很难再改变。《喻世明言·卷二七·金玉奴棒打薄情郎》也有一段类似故事。据载，汉代名臣朱买臣出生贫寒，以砍柴维生。但他很爱读书，连挑柴担时都手不释卷。他的妻子嫌他穷而且没出息，於是坚决求去，朱买臣也只好由她。後来，朱买臣终于在五十岁那年当上会稽太守。就任途中，他突然在一群杂役里发现前妻和她的现任丈夫。前妻见到了他，悔恨交加地跪在地上，求他将自己重收为婢妾。朱买臣命人取来一桶水泼在台阶下，对她说：“如果能把这桶水收回，我们才有复合的可能。”前妻感到无比的羞愧，於是便投河自尽了。而又另有学者以为“覆水难收”一语应源自《後汉书·卷六九·窦何列传·何进》。据载，汉灵帝死後，刘辩即位，舅父何进为辅政大臣。何进为巩固自己的地位，与袁绍密谋想杀尽朝中宦官，其弟何苗劝他：“覆水不可收。宜深思之。”意思是说：“你做的决定就像泼出去的水，是不可能再收回的，因此你要深思熟虑啊！”後来何进果然失败，反被宦官用计杀害。在此，“覆水不可收”指的是既定的事就难以改变，语义不同於前两个故事中的“覆水难收”。
写成语故事读后感_415字
今天，我看了一本书，叫——《成语故事》。是说的一些因故事而造成的成语。有金石为开、狼狈不堪、身先士卒，都是有名将军、军师。我就讲金石为开这个故事。
李广有一次带百十名骑兵碰到匈奴，李广故意原地休息，让匈奴以为前面有埋伏，一直不敢攻击。这里可表现出他精神韬略，善于用兵，而且作战英勇。
李广又有一次，他被免了职务，晚上行走被巡逻的军官抓祝李广说自己过去是将军。军官不买账，讽刺说：“你就是现任将军也不行，犯夜就拘押，更别说什么前任将军。”李光就被关了一夜。等他复职了。就想方设法的把那个巡逻军官杀了。这表明了李广度量狭窄，就等于你是班里的班长，你用班长的名义来害别人。
还有一次，李广去打猎，跑了一整天都没找到一个猎物，他突然看见了一只老虎，他精神大振，取出弓箭，搭上羽箭，平足力气将弓拉得如同一轮满月，一箭射向老虎。他发现老虎没有挣扎，走去一看，原来是石头，穿碎了石头。这表明做什么要一丝不苟、全神贯注，考试就考满分！
成语一丝不苟：一丝不苟[yī sī bù gǒu]，意指一丝，一点点。苟，随便、草率。“一丝不苟”形容做事认真，一点也不马虎。语或本《周礼·地官·大司徒》。[源]《周礼·地官·大司徒》大司徒之职：掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。……施十有二教焉：一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；四曰以乐礼教和，则民不乖；五曰以仪辨等，则民不越；六曰以俗教安，则民不偷；七曰以刑教中，则民不虣；八曰以誓教恤，则民不怠；九曰以度教节，则民知足；十曰以世事教能，则民不失职；十有一曰以贤制爵，则民慎德；十有二曰以庸制禄，则民兴功。[典故]“一丝不苟”的“苟”有轻率、随便的意思。所以“一丝不苟”是在形容一个人做事认真，一点也不马虎的意思。有许多和“不苟”组合而成的词语，如：“不苟言笑”、“不苟言谈”、“方正不苟”、“临财不苟”等等，都在指对事不轻忽、不随便。推究“不苟”一词，早就出现在《周礼·地官·大司徒》，是指对人民的十二种教化方法之一。古圣先王认为如果可以让人民在祭祀时能够养成恭敬的态度，对往者尊崇敬谨，则在面对在生的亲人时，一定“不苟”，意思即是不会轻率随便。为了强调语义，可在不苟前加上“一丝”，也就是“一点点都不马虎”的意思。“一丝不苟”这句成语，当就是从这里演变而来，用来形容做事认真，一点也不马虎。
成语全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。如：钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”又如：雷参谋此时全神贯注在徐曼丽身上。——茅盾《子夜》
成语故事365读后感_435字
寒假里我一口气读完《成语故事365》这本书。书中每个小故事都非常精彩，其中让我印象最深刻的是“闻鸡起舞”这个成语故事。
“闻鸡起舞”这个成语的意思是比喻有志之士准备为国效力而奋发图强。
它的典故是：晋朝时候，有一个人名叫祖逖，在十四五岁的时候，下决心要认真读书。他不仅博览群书，而且经常请教他人，到洛阳巡师访友，探讨学问，增长了知识和才能，逐渐受到人们的称赞。与名士刘琨认识，他们一起到州里做主簿。两人志趣相投，白天同赴州府办公，晚上同住一室，互相切磋知识，畅谈人生理想。每到深夜，一听见喔喔的鸡啼声，两人就起来舞剑，一直舞到东方发白。“闻鸡起舞”成了他们每天必修的功课。
祖逖经过勤学苦练，最终成为一个有勇有谋的将军。当匈奴攻陷洛阳，晋帝被俘时，他用自己的学识与才干夺回了黄河以南的全部国土，保卫了自己的国家。
看到祖逖能够天不亮就起床练习武艺，让我很感动。我长大了想当一名军人，像祖逖那样为国效力。我也要从现在做起，努力学习，锻炼身体，长大报效祖国。
成语勤学苦练：认真学习，刻苦训练。如：秦牧《秘诀》：“他的儿子听后，再不敢妄图侥幸走上捷径，经过真正的勤学苦练，终于也成为书法家。”又如：他经过勤学苦练，终于成为书法家。
成语博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。如：《周书·庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”又如：我们要博览群书来充实自己。
成语故事读后感_444字
书是知识的海洋，也是人类进步的阶梯。在这个寒假我读了《感恩父母》、《成语故事》这两本书，我非常喜欢《成语故事》，因为这本书看起来特别有意思，我们的学习中经常会出现一些成语，有些成语的字我认识了，也学会用了，却不知道它们从何而来，比如"朝三暮四"这个成语，这个寒假，我向妈妈提出了这个问题。妈妈让我到成语故事里去寻找答案。
带着疑问，我打开了书，哈哈，这下它们的来历我全知道了！我就说一下"朝三暮四"这个成语的来历吧，古时候有一个老人养了一群猴子，因为他养的猴子很贪食，所以他想了一个办法来教训猴子。
一天，他对猴子说："明天给你们吃栗子，早上三个，晚上四个。"猴子听了发起怒来，他又说："好吧，那就早上四个，晚上三个。"猴子听了，高兴得翻跟头，其实都是一样的，只是老人变换了手法。
"朝三暮四"的来历是不是很有趣？够幽默搞笑吧！而且，看完这本书后，我学会了许多以前不会的成语，更了解了它们的来历。在今后的说话写作运用上都会有许多的帮助，我今后做事一定要一心一意，不能朝三暮四。
成语一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。如：《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”又如：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，庄制军便一心一意料理军需器械。——清·张春帆《宦海》第四回
成语朝三暮四：朝三暮四[zhāo sān mù sì]，意指喂养猴子时，早晨给三升橡树果实，晚上给四升，但亦可改变为“朝四暮三”。本为养猴人诈骗猴子的故事。典出《庄子·齐物论》。原用以比喻只变名目，不改实质。後用“朝三暮四”比喻人心意不定、反覆无常。亦可用於比喻事物变化无定。[源]《庄子·齐物论》劳神明为一，而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非，而休乎天钧。[典故]战国时代哲学家庄子曾经用了一个寓言来说明人常会自以为是而不知。这个寓言是这样的：话说有一个养猴人跟他所养的猴子说：“我决定每天早上喂你们吃三升橡实，下午喂四升橡实。”想不到猴子们都很不高兴，嫌早上吃的太少了。於是，养猴人就说：“那这样好了，我们就改成早上吃四升，下午吃三升。”猴子们听了都很高兴，以为这样一来，早上变多了。事实上，“朝三暮四”和“朝四暮三”，只改变了朝暮的数量，但猴子自以为是地满足了。一般人也常用这种自以为是的眼光来衡量事理，但是人世间众人对事情的看法就像“朝三暮四”和“朝四暮三”一样，可以随时变来变去，并没有个定准的。所以庄子要人们学习超脱这些纷扰，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恒常不变的道理。这就是“休乎天钧”的境界，也就是“齐物论”的精义。後来从这个寓言演变成“朝三暮四”这句成语，比喻人心意不定、反覆无常，或事物变化无定。
