本文含读《假文盲》有感、看漫画《假文盲》有感（720字）、假文盲读后感（755字）、心距——《假文盲》观后感（789字）等700字、800字、900字左右的优秀读后感作文6篇，供您参阅。

看漫画《假文盲》有感_720字

一个寒冬的早晨，在一个小小的公共汽车车站里挤满了男女老少。靠在栏杆上的一块牌子上明确的标着“母子上车处”。而站在这里的不是抱着孩子的母亲，竞然是几位男士。

真正的母子被挤到一旁。瘦弱的母亲围着头巾，衣着单薄，抱着一个刚出生不久的婴儿，冻的缩成一团，眼睁睁的望着那些“排错队”的男同胞们，眼里流露出愤恨而又无能为力的神情。我想：那些男同胞们真的没有看到牌子上的字吗？难道真的不认识“母子上车处”这五个醒目耀眼的字吗？

你瞧，第一个男士，个子较高，他身穿一件大皮袄，脚穿一双锃亮的皮鞋，显得特别阔气。他的眼睛看着地面，好像知道这是“母子上车处”而不敢朝上看似的。

第二个是个高个子男士，他身穿一件毛领皮衣，头上戴着帽子，向前看着，微闭着眼睛，好像在思索着什么，又好像在闭目养神。

第三个是一位满头银发的老大爷，个子很矮，穿着一件羽绒服，一幅眼镜搭拉在鼻子上，快要滑落下来。

第四位是高个子男子，他身穿高领大皮衣，戴着大大的口罩，好像要把脸全部遮住似的。

看他们穿的多么华丽呀，但是表面的华丽怎么遮掩的了丑恶的内心呢？

看那半闭着的眼睛，看那快滑落的眼镜像不识字吗？

他们主要是想早点上车找个好座位，对那立着的牌子不屑一顾，竟背着良心做出如等缺德的事。而旁边的母子却迎着寒风颤抖着，母亲心凉了。

我真想问问那些尊贵的先生们，你们难道就没有妻子和孩子吗？你们站在你们不应该站的地方，就心不跳，脸不红吗？

在我们当今的社会里，像这样的队伍越来越壮大，像这样的人也越来越多，屡见不鲜。他们都是为了个人利益作出一些违背良知的事，早已忘了自己还是炎黄子孙。我真想高喊：“请你们不要这样，要将心比心，要遵守社会公德”。

成语无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”又如：使兵饷顿竭，忠臣流涕顿足而叹，无能为力，惟有一死以报国，不亦大可哀乎？——清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·卷八·史阁部书》

成语将心比心：设身处地地为别人着想。如：宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”又如：太尉不将心比心，小子待将计就计。——明·汤显祖《紫钗记》第三十八出

假文盲读后感_755字

今天，我看了一幅名为《假文盲》的漫画。它不仅让我愤愤不平，同时也让我陷入了沉思。

就在寒冬中的除夕，呼啸的北风有一下没一下地刮着，路边的小树被吹得左摇右摆。街上零零散散的行人，却独独火车站里人群无数而热闹非凡。上车处旁，醒目地插着一块大牌子，上面“母子上车处”五个大字在灯光之下熠熠发光。可让人没想到的是，这本该和谐的场面上，却站着几个身强力壮的大男人。

这四个蛮不讲理的人中，站在最前面的是一个满脸肥油的大胖子。他挺着一个比西瓜还打的啤酒肚，可他穿着讲究，皮鞋擦得锃亮，看起来是个既有钱又经纶满腹的人。可他的眼睛却直勾勾地盯着前方，一副“我不认识字，我什么都不知道”的样子，让人忍不住想抄家伙打他一顿，说他虚伪。

排在这个胖子后面的是一个高高瘦瘦的青年男子，穿着军绿色的皮大衣，带着又大又厚的帽子，腰杆挺得比军人还直。这个男人应该也看到了这是母子上车处，可为了早些回到家。实在是受不了良心上的谴责，干脆把眼睛闭上了。为此也当了一回假文盲，亏他能想出这掩耳盗铃的办法……

这时，一个抱着尚在襁褓里的孩子的妈妈走了过来。可当她看到母子上车处被那四个假文盲男人占了时，一脸的愤愤不平，就连那个小孩子也不满的哭了出来，直到满脸通红。可无奈自己身子实在是单薄，也懒得和他们比那堪比城墙的厚脸皮。只好在心里批评了他们一顿，怯生生地站在了一旁。

在我们的生活之中，也有着诸如此类的假文盲：尽管草坪上赫然竖立着“禁止踩踏草坪”的标志，可依然有人明知故犯，甚至更过分的直接踩出一条路来；有的明知出国旅游一定要讲礼貌，可又有那么多的人在文物上可下“到此一游”的字样……、

面对如此之多的假文盲，我也感到很悲哀。因此，我们所有人都应该树立起公德心，不要只求自己的利益，要学会关心他人，做一个有素质的好公民。

成语掩耳盗铃：掩耳盗铃[yǎn ěr dào líng]，意指“掩耳盗铃”之“铃”，典源作“锺”。“锺”同“钟”。盗钟时，怕钟所发出的声音会引他人前来抢夺，因而急忙掩住自己的耳朵。典出《吕氏春秋·不苟论·自知》。後用“掩耳盗铃”比喻妄想瞒骗他人，结果却只是欺骗自己而已。[源]《吕氏春秋·不苟论·自知》荆成、齐庄，不自知而杀；吴王、智伯，不自知而亡；宋、中山，不自知而灭；晋惠公、赵括，不自知而虏；钻荼、庞涓、太子申，不自知而死。败莫大於不自知。范氏之亡也，百姓有得锺者，欲负而走。则锺大不可负，以椎毁之，锺况然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。恶人闻之可也；恶己自闻之，悖矣。为人主而恶闻其过，非犹此也。[典故]“掩耳盗铃”之“铃”，典源作“锺”。“锺”同“钟”。春秋时，晋国的范吉射被智伯消灭後，有人在他家中看到一口钟，想把它偷走。可是这钟实在是太大了，根本无法背走，於是就打算把钟敲碎後再一块一块的拿走。可是一动手敲，钟便发出洪亮的响声。他怕这钟声会引来他人的抢夺，於是急忙将自己双耳摀住，以为这样自己听不见，那麽别人也就听不到了。後来这个愚蠢行为的故事被浓缩成“掩耳盗铃”，用来比喻自己欺骗自己且妄想藉以瞒骗他人。出现“掩耳盗铃”的书证如明·沈德符《万历野获编·卷二·列朝·朝觐官进献》：“夫既曰官银，那有无碍之理，真掩耳盗铃也。”然而从古书里的记载，却不难看出早期文献的“铃”都是作“钟”，例如北齐·刘昼《刘子·卷二·慎独》用的就是“盗钟掩耳”，《梁书·卷一·武帝本纪上》又省作“盗钟”。

成语愤愤不平：愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。如：《汉书·刘据传》：“太子进则不得见，退则困于乱臣，独冤结而亡告，不忍忿忿之心，起而杀充，恐惧逋逃。”唐·许嵩《建康实录》：“自尔愤愤不平，每酒后辄咏魏武帝乐府。”又如：王子成父诸人，俱愤愤不平，请于桓公，欲劫鲁侯，以报曹沫之辱。——明·冯梦龙《东周列国志》第十八回

假文盲_763字

漫画它能带给我们欢乐，我们还可以从中明白很多人生哲理。但是，今天我看了《假文盲》这幅漫画后，心情很沉重，原本一颗对漫画无限热爱的心一下子掉到了低谷。在一个寒风呼啸的清晨，一个年轻的母亲抱着幼小的孩子急急忙忙赶到车站等侯客车。过了一会儿，四位人高马大的大男人陆续来到车站，并且占据了原先妇女等候的地方——“母子上车处”，而可怜的母子俩却措被挤到了角落里不知所措。站在最前面的是一位挺着脾酒肚的男子，他身穿一件绒毛大衣，双手伸进温暖的口袋里，头发整理得很时髦，眼睛不屑地看着地面。一看就是某家公司的一个大老板，穿着很讲究，赶上了时代的脚步。排在第二位的是一位身穿军衣的军人，他紧紧地眯着眼，大囗大囗地喘着气，不知是在逃避自已的可耻行为，还是……站在第三位是一位头戴鸭舌帽，穿着厚厚的羽绒服，脚上的皮鞋擦得发亮。一副理所当然的样子，不得不怀疑他是否是一位知识渊博的老者。最后一位显然是一位“白衣天使”，一身洁白如雪的工作制服，还不忘戴上一副口罩。遮不了面孔，却掩不住内心的丑陋。角落里的母子单薄的衣服被寒风吹得上下飘动，孩子虽然戴着帽子，但是耳朵还是被吹得红通通的。望着他们瑟瑟发抖的背影，看到他们孤独无助的神色，我义愤填膺，内心感到一阵又一阵锥心的痛。难道这就是我们所谓的平等社会吗？难道他们都是一个个文盲吗？不是的，帽子上那颗闪闪发光的五星掩盖不住内心的丑陋，文质彬彬的外表下是一颗不讲公共道德的心。一阵阵心酸不时地涌上心头。当今社会也少不了这种可耻行为的存在。在电梯里，明明看到“禁止吸烟”的标志有些人还是继续“吞云吐雾”不顾及他人感受；河道旁，明明看到“禁止往河道里倒垃圾”有些人还是往河道里倒垃圾只有人人遵守社会公德，社会才会更加温馨”温馨、美好。让我们手拉手，不要只图一时的方便就装文盲，让我们一起创造一片美好的净土吧！

成语不知所措：不知所措[bù zhī suǒ cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“不知所措”形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。语本《管子·七臣七主》。[源]《管子·七臣七主》或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：“泰则反败矣！”侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不 ，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不 ，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则後世何得。振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。不 ，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不 ，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”[典故]管仲是春秋时期著名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为“仲父”。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那麽臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。後来“不知所措”这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。也有人以为这句成语是从《论语·子路》中，孔子所说的“刑罚不中，则民无所错手足”演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的“错”，就是“措”的通假字。

成语义愤填膺：义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。如：清·曾朴《孽海花》第二十五回：“珏斋不禁义愤填膺，自己办了个长电奏，力请宣战。”又如：畿辅士民，屡遭虏骑蹂躏，莫不义愤填膺，恨之切骨。——姚雪垠《李自成》第一卷第二章

心距——《假文盲》观后感_789字

我们在车站乘车时，经常都会看到礼让老弱病残孕的行为，这种行为值得我们学习；但这一行为与《假文盲》这幅漫画有了极大的反差。

《假文盲》是华君武一九八四年一月画的：在寒风呼啸的一天里，一位年轻妇女抱着几个月的孩子，她头裹头巾，背一个挎包，孩子身上围了一床棉被，头戴小棉帽，身体紧紧地贴着年轻妇女，瑟瑟发抖，她们站在“母子上车处”五个大字旁，而上车的通道被四个大男人给霸占了。他们各个都有着绅士风度，都穿着暖和贴身的皮大褂，都穿着擦得光亮的皮鞋或名牌运动鞋。更让人气愤的是，第二个人竟然闭目养神似的，第四个人戴着口罩，生怕别人认出他似的。他们个个若无其事，面无表情，对抱孩子的妇女不闻不问。

图中这现象值得我们深思，我们在生活中有没有与抱孩子的妇女抢座位？有没有与她们争着先上车？有没有与她们发生争执？……这一系列的问题都值得我们大家去思考。如果有，相信你看了这幅漫画后一定会改正；如果没有，请继续发扬下去。

在生活中，我们随处可见一些“假文盲”，他们与好心人可是天壤之别啊！明明路旁立着“请勿踩踏”的告示牌，他们非要踩踏；垃圾桶上写着“保护环境，人人有责”，但他们还是要“投篮”到垃圾桶旁边；停车库的其中几个停车位写着“残疾人专用停车位”，但有人非要将车停放在那里；地铁站里的无障碍电梯，被一些人当作普通电梯乘坐……看来，在他们心中，只有自己，却没有他人，这种低劣的道德品质令人不齿！我们一定不能做“假文盲”，反而要以蔑视和批判的眼神区看待那些自私的人。

古语说“知耻近乎勇”，要让我们每个人用行动去教育那些当“假文盲”的人，让我们用爱心、用真诚去关心、帮助身边的特殊群体吧！希望明天会更加美好。

当我们再次看到《假文盲》这幅漫画时，这样抢夺别人特殊权力的人——“假文盲”已经不存在了，是这幅漫画让人们有了关心他人的意识。让我们一起共同努力，创造我们的和谐家园。

成语若无其事：象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。如：清·李宝嘉《官场现形记》第十八回：“统领听不见，庄大老爷也听不见，就作为如无其事，不去提他了。”又如：王柬芝若无其事地闩上门，又叫她点着灯，他那双眼睛四处巡视着。——冯德英《苦菜花》第三章

成语如无其事：象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。如：清·李宝嘉《官场现形记》第十八回：“统领听不见，庄大老爷也听不见，就作为如无其事，不去提他了。”

《假文盲》观后感_887字

所谓世上只有妈妈好，只见1位慈祥的母亲，抱着一个可爱的婴儿，在路边等待交车。

忽然，不知怎么的，一位相貌彬彬，一副文化相的小叔叔向前走了过来。

咦？这上面写的不是母子上车处吗？这位大叔又无儿女，怎么会站在这里呢？不是应该在别处排队吗？忽然，一位如博士，如学者的大叔又站在了过来。咦？怎么回事？怎么又来了一个？抱着孩子的妈妈实在是百思不得其解。可是，一群又一群的人又涌了上来，更让人无法相信的是，他们竟然都是一群大男人？难道这些人都是文盲吗？难道他们都没有看到路边那一块醒目的招牌吗？看了这一幅画，我立刻对社会的不良现象感到了反感。难道中华的美德就此终结了吗？你瞧瞧，难道图中的那几个人真的是文盲吗？我呸！简直是无理取闹。他们个个闭着眼睛，仿佛是在闭目养神，却是在明知故问，简直是想造反嘛！电视上的公益广告都不知播了多少遍了，要谦让有困难的人，因此才设建了“母子上车处”，可是有的人却偏偏是装不识，望着那醒目的招牌，却为着自己的利益着想，这一种缺德的行为，难道我们能够视而不见吗？不就是等辆公交车嘛！用得着吗？中华的教育太失败了，连一个道德问题都无法使之改变，历史这么悠久的孔子思想怎么教的？这些人的书难道都白读了？这让我感到恶心，这让我感到反胃。

这一种现象发生的次数还不少勒！老人乘车本该按道理的让位，可有些人啊！他们恶心到什么地步？还敢把老人推下车呢！当今社会，什么现象统统都无奇不有，教育的失败直接导致了国民的素质问题。人人都是为着自己的利益着想，从来都没有想过别人，想过别人的利益。从前的清政府那腐败的统治是没了，但那又怎么样呢？中华的路难道会一路走好吗？看看人家日本人，从教育中就找到了差距。人家注重的完全是人品，实践，科学。而我们呢？成绩，分数，大学！3项中没有一项就被认定为蠢材？难道这一种思维就不能改改吗？外国人说过一句话：“天生我才必有用”，而我们改的却是“天生我柴必有用。”后进生啊！后进生！你想想，我们的却是后近生！教育的观点不同，决定的人生就不同！哎！母子上车处呀！怎么变成了公用的车站？假文盲啊！假文盲！真正的假文盲现在的人都分不清了！

成语无奇不有：什么奇怪的事物都有。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“上海地方，无奇不有，倘能在那里多盘桓些日子，新闻还多着呢。”又如：海底世界无奇不有，光是已知的动物就有三万多种。

成语无理取闹：毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。如：唐·韩愈《答柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。”又如：对那些无理取闹的人，我们决不应该迁就。

假文盲_893字

如今的社会已经走出了文盲时代，进入了高度文明的社会。物资极其丰富，精神文明也得到了改善。很多人的文化程度有所提高，几乎没有不识字的。尽管如此，还是有少数人对一些简单的字装作不认识，这种人被称为“假文盲”。著名画家华君武曾画过一幅名叫《假文盲》的画，他借助了漫画的表现形式，对这种假文盲进行了强烈的讽刺。

在这幅画中，画着几名身强力壮的男子，他们正站在“母子上车处”，等候公共汽车的来临。而真正应该站在此处等候车辆的母子俩，却被他们挤在了一边。那位母亲用求助的目光望着他们，希望他们能挪一点位子出来。但是，那些男子对妇女视而不见，对妇女旁边写着“母子上车处”的牌子熟视无睹，毫无理让之意。难道他们真的不识字吗？不，不是的，他们为了自己的方便，装了一回假文盲。

过了一会儿，一辆公共汽车缓缓开来。那几名男子一拥而上，在公共汽车上抢到了最好的位子。而那位母亲，抱着孩子最后一个上车，站在那些男子的旁边。车开了，在晃晃悠悠的车厢里，母亲紧紧地抱着孩子，颤颤巍巍的站着，生怕摔了一跤，伤着自己的孩子。这时，车上的喇叭传来响亮的声音：“乘客们，您好，欢迎您乘坐本路电车！公共汽车是精神文明的窗口。如果您的身边站有老、弱、病、残、弱，请您主动让个座，本车全体员工向您表示感谢！”那位母亲一听，心想，这回该有个人给我让个座了吧！果然，那几名男子先是一愣，但后来，他们有的摆弄自己的眼镜，有的闭目养神，有的则继续看报纸，没有一个人为这位抱着孩子的母亲让个座。他们都心安理得的坐在自己的位子上。这位母亲彻底失望了。她收回充满希望的目光，默默地抱着孩子，一声不吭。

看完这幅漫画，你是否想到了什么？是的，那些人并非文化文盲。他们是爱心的文盲，是精神的文盲，是品德的文盲。他们缺乏奉献，他们不懂得什么叫爱，什么叫品德，什么该做，什么不该做。而他们只知道自己的利益，只为自己的方便而造成他人的不便，为自己的快捷而损害别人的权利。说到这儿，我不禁想起一首歌；“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”我希望社会上，这种“假文盲”能够越来越少，让我们的社会更加美好，让温暖的阳光洒遍每一个角落。

成语一拥而上：一下子全都围上去。形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。如：明·罗贯中《三国演义》第六十七回：“吕蒙亲自擂鼓，士卒皆一拥而上，乱刀砍死朱光。”又如：众人一拥而上，把小偷团团围住揪送派出所

成语心安理得：得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。如：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“原来我们只求自己心安理得，那外界的苦乐原是不足计较。”又如：到后来忘却了真，相信了谎，也就心安理得，天趣盎然了起来。——鲁迅《病后杂谈》