文章包括读《走向海洋》有感（1480字）、读雷雨有感（1547字）、钻石宝地读后感（1538字）、茶花的永恒优秀作文（1491字）、破窗效应读后感（1546字）、《突然就走到了西藏》读后感（1472字）等1500字左右的高中一年级读后感作文6篇，供您参阅。
读《走向海洋》有感_1500字
这是一张以海洋为主题元素的封面：远处，海天相接。在苍茫蔚蓝的海中，两只海豚互相追逐嬉戏，溅起朵朵浪花；放眼望去，一艘帆船迎风起航；碧蓝的空中，海鸥勇敢地在海面上翻飞盘旋……正是这具有浓郁海洋特色的封面吸引了我，使我不由自主地翻阅起这本《走向海洋》。这本书的作者是崔京生，内容共分为三个部分。第一部分详细地叙述了海洋与人类之间密不可分的联系：海洋，是生命的摇篮，是文明的起源，是蓝色的宝藏，也是人类最终的归宿。第二部分讲述了海洋与中华民族的种种复杂关系，介绍了中国悠久的海洋历史；最后一部分作者展望未来，发现“百废待举，起步艰难”，认为“海事兴”，便“万事兴，民族兴”，呼吁全世界的人们与海洋同行，维护领海主权，保护海洋。读了这本书，我的感触很深，激动的心情久久不能平复。读小学时，我曾清楚深刻地记得我们的祖国——中国，地大物博，有着960万平方千米的领土面积，并且当别人问到我这个问题时，我肯定不假思索就会说出这个答案。可是现在，我终于明白，中国不仅有着960万平方千米的陆地领土，还有300万平方千米的蓝色国土——海洋。这是中国不可分割的部分，我们不应该忘记这片无比重要的蓝色疆域。再仔细想想，在此之前，我未曾思考过人类与海洋的关系。只是记得小时候听过一首歌《大海呀故乡》才懵懂的认为认为大海就是我们的故乡。所以每当欣赏科幻电影，看到神秘的天空，稀有的植物，莫名其妙的闪电轰然划过，照亮油一样凝重，波涛汹涌的海面。一个动物缓慢爬上岸，艰难地站起来，发出一声长啸……觉得一切都是那么理所当然。看了这本书后才知道原来这证明了水是人类进化论重要的因素之一。海洋真是继女娲后我们的第二个母亲！它不仅孕育了我们，还是文化的摇篮。早在唐宋时代，“海上丝绸之路”兴起，海运贸易迅速增长，海上事业进入全盛时期。明朝初期，郑和七下西洋促进了我国与其他国家的友好交往，传播了中华文明。清朝时，政府实行闭关锁国政策，使中国在世界上逐渐落伍。直到遭受了两次鸦片战争的侵略后，清朝才开始注意海防。1894年又爆发“甲午战争”，结果清军腐败，全军覆没。看到这里，我真为我们的先人感到耻辱。不过中国近代海军所取得的成绩还是让我感到一丝欣慰。如今，我国的海上防线也不容小视，一队队航空母舰、潜艇、小型水上舰艇，保卫着我们的祖国。香港和澳门的回归更使我们感到无比的骄傲。作为新时代小主人的我们，不能忘记历史的教训，更要担负起保护海洋的重任。如今随着科技的进步和时代的发展，一个开发海洋的新时代己经来临。在开发海洋中，人们将更有效地从海洋中取得更多财富。上面说道，海洋是个蓝色的宝藏。之所以这么说，是因为海洋蕴藏着丰富的生物资源，素有“富饶的地球第六大洲”的美称。海洋使人类最大的淡水库，海底分布着富饶的油气田，到目前为止，探明的海洋石油可开采储量约为3000亿吨。海洋还埋藏了形形色色的“发财梦”，海洋不仅有超过全世界70%的石油和天然气，还沉睡者数以万计的沉船，每个世纪都至少沉没21700艘，船上的珠宝价值在6000亿美元左右。这不得不让人赞叹海洋真是个蓝色的聚宝盆！人类对石油、天然气这些资源的大量开采，陆地上的这些资源将日益枯竭。这使人类的目光转向海洋，并贪婪地无休止地向海洋索取资源以满足自己的需求。但是做任何事都要适可而止。人类要学会合理利用开发海洋，并注重对海洋环境的保护，将来不至于导致海洋资源的枯竭和生态环境的严重污染，最终成为人类生存危机的杀手。长风大浪，任重道远！全球的海洋是相通的，人类的利益是共同的。当海洋世纪的钟声敲响之际，让我们携起手来，共同高歌，与海洋同行！
成语全军覆没：全军覆没[quán jūn fù mò]，意指军队全部被消灭，无人幸免。比喻完全丧失或澈底失败。语本《魏书·卷三五·崔浩列传》。[源]《魏书·卷三五·崔浩列传》是年，议击蠕蠕，朝臣内外尽不欲行，保太后固止世祖，世祖皆不听，唯浩赞成策略。……既罢朝，或有尤浩者曰：“今吴贼南寇而舍之北伐。行师千里，其谁不知。若蠕蠕远遁，前无所获，後有南贼之患，危之道也。”浩曰：“不然。今年不摧蠕蠕，则无以御南贼。自国家并西国以来，南人恐惧，扬声动众以卫淮北。彼北我南，彼劳我息，其势然矣。比破蠕蠕，往还之间，故不见其至也。何以言之？刘裕得关中，留其爱子，精兵数万，良将劲卒，犹不能固守，举军尽没。号哭之声，至今未已。如何正当国家休明之世，士马强盛之时，而欲以驹犊齿虎口也？……” 另可参考：《资治通监·卷一二一·宋纪三·文帝元嘉六年》[典故]“全军覆没”原作“举军尽没”。蠕蠕，即柔然，为古代少数民族之一。初属拓拔部，为东胡族的苗裔。北魏时，游牧於今鄂尔浑河和土拉河流域，建立政权。北魏世祖拓拔焘在位年间，屡次想北伐灭之。但是当世祖提出此议，朝中大臣几乎全部反对，认为将会诱引南方刘宋乘隙来伐，恐怕得不偿失。但崔浩却表赞成，他说：“当初刘裕乘後秦内乱率大军北伐，攻下关洛，并留次子刘义真与大批的精兵镇守长安，但後来仍被夏主赫连勃勃攻破，军队全被消灭，创伤至今尚且未平复，怎麽敢来攻打我们呢？此时正是北伐的良机，可获一劳永逸的长久之利。”於是世祖大悦，决意北伐。“全军覆没”这句成语，就从这里的“举军尽没”演变而出，用来比喻完全丧失或澈底失败。
成语数以万计：以万来计算。形容极多。如：《明史·彭韶传》：“监局内臣数以万计，利源兵柄尽以付之，犯法纵奸，一切容贷，此防微之道未终也。”又如：这里的鱼儿数以万计，打捞十分容易。
读雷雨有感_1500字
说起《雷雨》我觉得我和它还是颇有缘分的。不仅在中学的时候学过，上大学后进了学校的戏剧队的入门戏就是《雷雨》。为了演好这部经典的话剧我还花了不少心思来揣摩主人公的个性特点和思想活动，真可谓是绞尽脑汁。当然到最后我的努力还是没有白费，我们的表演虽算不上精彩但对我们而言还算是成功的收到了大家的好评。不然现在我也不好意思再提起这件事了。
以我个人对《雷雨》的了解和理解我并不认为在这个故事里谁有绝对的错，谁有绝对的对。我认为在当时这么一个大背景下只把故事的结局归咎到一人身上的话那就太武断太不公平了。
让我们再来回忆一下故事的情节。30年前的周朴园与女仆梅侍萍相爱，并且生了两个儿子。后来，周家为了与一位门当户对的小姐（繁漪）结亲，在大年三十晚上赶走了梅侍萍，强迫她留下了长子（周萍），并且带走刚刚出生三天，病重的次子（鲁大海）。侍萍被逼投河，幸而被救。此后她嫁给了鲁贵，又生了女儿四凤，自己改名鲁侍萍，儿子也改名鲁大海。后来，鲁大海来到周朴园手下做工，四凤则在周家馆做使女。
周朴园与后妻繁漪有了儿子周冲，而周萍与繁漪早在3年前就有了乱伦的关系，周萍清醒后十分害怕，急于摆脱繁漪，而爱上并且追求四凤。繁漪吃醋，就叫来了四凤的母亲是侍萍要辞退四凤。侍萍来后发现这里的主人便是周朴园，于是她在二人独处的时候用无锡口音引起他的注意，并认出了她。周朴园想用金钱买通侍萍被一口拒绝，侍萍提出他想见见周萍，作为恩断义绝的条件，周朴园答应了。这个时候，工人代表鲁大海来找周朴园谈判，后来周朴园辞退了鲁贵和四凤，鲁贵在家里骂骂咧咧的，鲁大海与其发生了争吵，周冲奉父亲的命令给鲁家送来100元钱，鲁贵厚着脸皮收下，并且要殷勤的款待周冲，而大海得知后却退还了那100块，并且把周冲赶了出去。鲁侍萍决定第二天就带四凤离开，而此时周萍却找了过来。被鲁大海发现，鲁大海要攻击周萍，被侍萍救下，后来，周冲，周萍，周朴园，繁漪在周家客厅发生矛盾，繁漪低声下气的求周萍带她走，却被周萍回绝。繁漪撕掉侍萍的照片，鲁贵和鲁大海先后从外面走了进来，鲁大海跟周萍单独在客厅发生激烈冲突。鲁侍萍找寻四凤而来，却得知四凤和周萍已经有了身孕。鲁侍萍叫周萍带四凤走，从此再无关系。
这个时候繁漪带着周冲过来，当面公开周萍与四凤的关系，因为周冲也喜欢四凤。周萍与繁漪发生冲突，繁涟漪在绝望中叫来周朴园，公开了自己和周萍的关系，周朴园以为繁漪知道了侍萍的身份，便叫周萍叩头认母。在场的人都呆若木鸡，四凤承受不住打击，跑到花园里，周冲为救她，两人双双触电身亡，鲁侍萍痛苦的哭不出来，繁漪又哭又笑，周萍在书房开枪自杀，繁漪和周朴园跑进书房，鲁侍萍晕倒在地上。
多么机缘巧合的一家，多么残酷的现实，多么悲剧的爱情，多么黑暗的社会呀！造成这样悲惨的结局是谁呢？谁的错呢？是狠心的，冷血的，麻木的周朴园的错吗？是朴实的，勤劳的但却艰辛的鲁侍萍的错吗？还是同样可怜的生活着，但却同样时时挣扎在悲痛中的周萍，四凤，周冲……的人的错吗？我想不是的，在那样一个黑暗的被吃人的礼教笼罩下的社会他们都是受害者，是这个不公的社会，动荡的社会，充满罪恶的社会的受害者。则这样的悲剧也是这个社会产下的恶果。
我想肯定会有很多人认为《雷雨》只不过是一部艺术创作而已，即使作者想通过它来反映当时的社会那也只能折射出当时社会的一部分，他只不过是当时社会的一个特例，一个偶然……我想说《雷雨》绝不是当时那么黑暗的社会下的一个特例，一个偶然。它代表的绝不只是当时社会的一小部分。应该是当时的大部分人的处境，不，可能是更多或者是全部。作者正是想通过《雷雨》这一个小小的例子来反映，讽刺整个混沌的麻木的社会，来批判那吃人的礼教，来抨击那不公的现象，来唤醒麻木的人们。
成语门当户对：旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。如：元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”又如：我想他两家也就算门当户对了，一说去，自然成的；谁知他这会子来了，说不中用。——清·曹雪芹《红楼梦》第七十二回
成语低声下气：形容说话和态度卑下恭顺的样子。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“更瘦小低声下气，送暖偷寒，逢其所喜，避其所讳。”又如：宝玉背地里拉着他，低声下气，要问黛玉的话，紫娟从没好话回答。——清·曹雪芹《红楼梦》第一○○回
钻石宝地读后感_1500字
最近在读《钻石宝地》这本书，它是康韦尔博士的一篇演讲稿和关于他本人生平事迹的一个合集。很薄，但反响很大，值得一读再读。这位康韦尔既授人以鱼，更授人以渔。
坦普尔大学，位于美国东海岸宾夕法尼亚的费城，是一所综合性的大学，宾夕法尼亚州内三所公立大学之一。以大学占地规模计算，坦普尔大学在全美是面积第28大的高等教育机构，全美公立大学排名第60位。这样一所大学的创立仅仅是为了满足一个年轻人的需要。
1884年的一个晚上，一个年轻人，在做完礼拜后来到牧师面前。他说：我工作，但挣的很少，又要供养母亲，根本存不到一点钱；我想过要多学点知识，愿意把每一分空余时间都用上，但不知道如何学习才好。我该怎么办呢？
这位牧师就是康韦尔博士，他一边思考着，一边观察着这个年轻人。——他有很强的愿望和志向实现目标，也有强健的身心从事学习钻研。"那好吧，你每周来我这里一晚上，让我开始教你，这样你至少可以起步。"
在约定的那个晚上，年轻人如约而至，并且带来他6个年轻的朋友，从学习拉丁文基础知识开始，这样到了第三个晚上学生人数增加到40个……不久后就成立了学院，到1915年坦普尔大学毕业典礼为止，学生一共达到了88821名。
康韦尔告诉人们：成功源于需要，自己的需要，他人的需要。A.T.斯图而特曾是纽约的穷孩子，他是凭着1.5美元开始他的人生的，在购买一些"积压货"损失了87.5美分后，他开始挨家挨户询问人们真正的需求后，把剩下的62.5美分用于购进他们需要的东西上。就是以这样的思路，他的财富后来积累到4000万美元。约翰。雅各布。阿斯特曾经坐在公园的凳子上，仔细记下那些高傲的女士戴的帽子的款式，让店员做出来放在橱窗里，就是这样他挽救了一家帽店，他们的店铺后来也成为纽约最大的一家帽店。麻萨诸塞州的一位贫穷的失业者，接受了一位邻居的暗示，在征求自己孩子的想法后，用木柴作原料，削制出结实的、未漆过的玩具拿到隔壁的鞋店出售，他因此开始赚钱，他凭借需要这个原则赚到1亿美金的时候，还只有34岁。一位女士因为自己的衣领不好拆下来而受到丈夫嘲笑，为此她发明了摁扣，让我们每一个人都时刻受益……
康韦尔告诉人们：财富就在你的身边。《钻石宝地》这篇演讲从一次旅行中，老向导"只讲给特殊朋友听的故事"开始。一个年老且富有的波斯农夫，因为听了祭司的关于钻石的传说而不再满足，于是他卖掉农场去寻找钻石，最后在他乡穷困潦倒投海而死。具有讽刺意味的是，人们很快的就在他卖掉的农场那里发现了钻石，也就是后来的"戈尔康达"金刚石矿。后面还有几个类似情节的关于黄金、石油、本地银子的故事。这些故事当然有演绎的成分在里面，但道理很简单，你无须远走他乡去寻找财富，首先仔细观察自己所处的环境，冷静的想想自身的长处，你便可能找到一把通向成功的钥匙。
康韦尔告诉人们：成功是一种高尚的追求。一个人一旦以高尚的行为取得成功时，那么他对人类的贡献一定要比贫困时的多得多。《钻石宝地》是康韦尔的一篇演讲，一篇超过6000场次的震撼心灵的励志演讲，一篇直接听众人数保守估计也超过1300万的演讲。历时50多年，康韦尔从一名受人爱戴的19岁年轻军官，到一名古稀老人，每天工作16个小时。他的演讲富有灵感、联想和益处，他用独有的幽默的语言，不断更新着的生动的事例，鼓舞着所有的听众。作者籍由演讲获得的收入有400多万美元（相当于今天1.45亿美元），这无论在任何时候听起来都是一笔巨款，所有人第一次听说都会好奇它的去向。然而这位高尚的人从来不在乎为自己存点钱，他只把钱看作是助人的一种手段。每次演讲结束，康韦尔都会只保留仅仅够日常开销的一小部分，把余下的用于建学校和医院，或者寄给有需要的人。
成语挨家挨户：每家每户，户户不漏。挨，依次，顺次。如：老舍《四世同堂》：“自从他作了副里长，随着白巡长挨家按户地收铜铁，他的美誉便降落了许多。”又如：居委会的同志们正在挨家挨户地发送灭鼠药。
成语穷困潦倒：穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。如：唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”又如：破了房县，又有一些穷困潦倒而没有出路的读书人参加了他的义军。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章
茶花的永恒_1500字
晶莹的泪水总是覆盖在感人的文字之上……
永恒的故事总是在泪水滚落的时候延续……
一束白色的茶花，一个绝色的青楼女子，一个淳朴的小伙子，一段沉浸着罪恶的爱情故事……
我说的，仅仅是《茶花女》，仅仅是那部让小仲马白白忏悔了四十年的“玫瑰露”小说。惨死在富丽堂皇的贫穷中的青楼女子，叫玛格丽特；一直沉浸在悲痛中的淳朴小伙子，叫阿尔芒。没有一个男人遇到玛格丽特的时候，会表现得如此高雅礼貌；没有一个男人看到玛格丽特患肺病咯血的时候，会落泪；没有一个男人可以让高傲的玛格丽特放弃以往所有狂热、刺激、奢华的生活，只有阿尔芒。
青楼女子中，能为爱情放弃生活的奢华；能牺牲自己的爱情，把幸福让给了一个纯洁的女孩；在临终前还呼喊着给她深深伤害的情人的名字，只有玛格丽特。
小仲马自己也说，他只要听见高尚的不幸者在祷告，就要传播这种并非罪恶的声音。
我不是一个易于被感动的人，也不是一个易于流泪的人，即使“笑面人”的遭遇、“铁达尼号”的凄美，也决不可能让我的眼睛稍稍湿润。
为何我的眼泪只钟情于《茶花女》？
难道异国的茶花枯萎时，真的那么令人心碎吗？难道林黛玉，一个高贵的中国姑娘为爱情咯血生亡，竟没有一个低贱的青楼女子的殉情更扣人心弦？
这不仅仅是曹雪芹和小仲马的较量。
在蒙马特尔公墓里，总像冬景那般凄凉，但只有一座坟墓永远覆盖着新鲜的茶花，它的主人永远被冰封在无边的黄土之下，只能借助茶花的幽香来与地上的心融在一起，那里才是玛格丽特真正的乐园。巴黎上层社会的一切再也不能干涉她了……
为了能和心爱的玛格丽特再见一面，阿尔芒决定为她迁坟。当潮湿的棺木被掀开时，玛格丽特已不再是玛格丽特了，眼睛只剩下两个洞，嘴唇已经烂掉，干枯的黑色长发稍稍遮掩了塌下去的发绿脸颊，极难想象出她就是当年那个有着鸭蛋形脸蛋，曼妙微启的嘴唇，乌黑赛似煤玉的秀发的绝色美人。
红颜薄命，香魂已去，这一切都在折磨着人间里那颗忏悔的心。但是无奈，真正的茶花已在地下枯萎……
妓女，灵魂已被肉体损耗了，心已被感官烧毁了，情感已被放荡麻木了，她们激发出来的爱情，也已经被她们出卖了。但上帝果真匀许一名妓女产生了爱情，那么这种宽恕终究要变成惩罚，玛格丽特也不例外地默默接受了这种惩罚。
在蓝天、芳草、田野和树林澄莹的宁静中，年轻的玛格丽特和阿尔芒开始了他们新的生活，一种只有纯洁、梦幻和诗意的爱情旅途。他们常常漫步在迷人的星空下，聆听着真正的圣乐或坐上那只漂亮的小船在河上游玩，欣赏着岸边那丝绒一般光滑的草坪，有时他们还走进那神秘幽静的小树林，去感觉暴露在大自然里的新鲜……
因为玛格丽特心中真正的爱，所有奢华的物品逐一消失，曾经的豪华马车、钻石首饰、和长长的开司米批巾已不再属于她。她对奢华的放弃，使她和阿尔芒的爱有了可能。但，不受约束的幸福已注定玛格丽特要迎来一次巨大的牺牲。
为了“杜瓦尔”这个高贵的姓氏，为了一个体面家庭的名誉，阿尔芒的父亲要求玛格丽特离开他。
为了阿尔芒，玛格丽特只能无情地又投入到以往那种醉生梦死的生活，阿尔芒疯了……
后来，阿尔芒离开了灯红酒绿的巴黎，玛格丽特则躺在她那豪华的房间里不停地咯血，但仍坚持给心爱的阿尔芒写信，希望他能理解她的用意。但这一切实在太迟了，她已经死在“高贵身份”的挡箭牌的前面了。
可怜的玛格丽特从此在巴黎消失了，她的香唇再也不能在阿尔芒的脸颊上留下印记了……
远处那一片雪白的茶花一望无际，我的泪水，仍旧把已读过的文字一遍又一遍地打湿。我轻轻地合上书，里面那一朵娇嫩的茶花，已成为我心中的永恒……
成语一望无际：际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。如：宋·秦观《蝶恋花》词：“舟泊浔阳城下住，杳霭昏鸦，点点云边树。九派江分从此去，烟波一望空无际。”又如：一望无际，似有千里之遥。——明·吴承恩《西游记》第六十四回
成语挡箭牌：古代可以抵挡刀箭用的盾牌。比喻推掉事情的借口或可你掩护的东西。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“好在有了这块挡箭牌，诸事无碍，宽心一放。”
破窗效应读后感_1500字
文章的开始，我们先普及什么是破窗理论：两辆一模一样的汽车分别停放在两个不同的街区。其中一辆原封不动地停放在帕罗阿尔托的中产阶级社区；而另一辆则摘掉车牌、打开顶棚，停放在相对杂乱的布朗克斯街区。结果怎样呢停在中产阶级社区的那一辆，过了一个星期还完好无损；而打开顶棚的那一辆，不到一天就被偷走了。后来，詹巴斗把完好无损的那辆汽车敲碎一块玻璃，结果仅仅几小时这辆车就不见了。以这项试验为基础，美国政治家威尔逊和犯罪学家凯林提出了一个“破窗理论”。他们认为：如果有人打坏了一栋建筑上的一块玻璃，又没有及时修复，别人就可能受到某些暗示性的纵容，去打碎更多的玻璃。久而久之，这些窗户就给人造成一种无序的感觉，在这种麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、蔓延。
其实在我们的日常生活，也存在很多类似“破窗”的事情，像我们孵化场里的员工，上班的时候很喜欢将自己的手机随意扔在桌面上，而四处敞开的门口，就有可能使本来没有贪念的人心生贪念从而把手机据为己有。经常巡场时会发现很多员工甚至是老员工进行违规的操作，当纠正责怪时，很多人说出的原因竟是“我来的时候他们就是这样做的、XX就是这样教我的……在大街上想扔垃圾了，左看右看找不到垃圾的时候，如果在你眼前的地上出现一堆垃圾的时候，人们就很理所当然的认为反正已经有一堆垃圾在这里了，多一点又何妨呢，于是乎把垃圾扔在了那里……这样的例子比比皆是。人们首先不会去反思自己的行为有何不可取之处。总将眼光盯着不好的一面，结果自己的心灵也变得阴暗起来，不觉中地成为了一扇“破窗”。
而在我们的企业运作中，通过“破窗效应”我们也要清楚的意识到：一、作为公司的一线员工，我们要养成遵守公司制度的习惯，并将其作为我们衡量道德水平的一个点。不要以“别人都这样做，我为什么不能”做为借口来放纵自己，而是要做到心中有个是非标准，像刚刚举的生产场员工的例子，老员工是这样教的，如果作为最初的学习者，没有选择的吸收可以理解，但如果在熟悉岗位之后，明知道某个行为不对或者不恰当也不想着去改正自己的行为，就是非常不可取的了，正确的做法是要让自己不要成为一扇“破窗”，更不要做“破窗”的第一人。二、对于中层管理人员，对于公司制度的执行一定要落实到位，并做好监督，让每一个违规行为得到纠正，因为好的制度只有被执行才具有生命力。再好的制度，如果只是贴在墙上的“纸老虎”，他的作用也就无从体现。制度只有得到有力的执行，才能够最大程度上防止“第一块玻璃被打破”，对日常管理中出现的行为，要引起充分的重视，警惕那些看似微不足道的“小过错”。“千里之堤，溃于蚁穴”。所以我们尤其要注意查找那些细微的、不易发现的、容易被忽略的隐患。但是另一方面来说，即便是“第一块玻璃被打破”了，只要我们做到及时的修补，就能从而避免“第二块玻璃被打破”。反之倘若我们不及时修好第一扇被打碎玻璃的窗户，更多玻璃就面临打破的命运。甚至可能会带来无法弥补的损失。所以要适时做到小题大做，加大处罚力度，这样才能有效防止事情的重蹈覆辙，积重难返。三、作为公司高层管理人员，不以“反正窗已经破了”为理由而睁一只眼闭一只眼，要鼓励、奖励“补窗”行为，提倡这种善举。但却不能以“补窗为善”而亡羊补牢。同时汲取他人教训，把教训当成一面镜子，来反思自己是否也有同样的问题。有则改之，无则加勉，无论是谁“打破了玻璃”都应公平公正的进行处理，同时以身作则，千万不要给自己违反规范和制度的行为找各种借口。如果“只许州官放火，不许百姓点灯”的话，是无法将规章制度推入人心的。“天子犯法与庶民同罪”，管理者如果违反了规定，只有当众加重处罚，才能使员工不令而行。
最后，让我们树立拒成破窗，防止窗破的意识，使我们的企业能够窗明几净，永无“破窗”之忧。
成语麻木不仁：不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。如：明·薛己《医案·总论》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死针刺不痛。”又如：没有同情，没有热，是麻木不仁？还是忘恩负义。——闻一多《伟大的事实，不朽的意义》
成语亡羊补牢：亡羊补牢[wáng yáng bǔ láo]，意指丢失了羊，就赶快修补羊圈。比喻犯错後及时更正，尚能补救。语出《战国策·楚策四》[源]《战国策·楚策四》庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣。”襄王曰：“先生老悖乎？将以为楚国祆祥乎？”庄辛曰：“臣诚见其必然者也，非敢以为国祆祥也。君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣。臣请辟於赵，淹留以观之。”庄辛去之赵，留五月，秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，襄王流揜於城阳。於是使人发驺，徵庄辛於赵。庄辛曰：“诺。”庄辛至，襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至於此，为之奈何？”庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：『见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。』臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉？……。”[典故]据《战国策·楚策四》载，战国时代，楚国有一个大臣叫做庄辛，他看见楚襄王沉迷於享乐之中，十分忧心。有一天他向襄王劝谏，说：“大王，您经常和州侯、夏侯、鄢陵君、寿陵君他们在一起，他们都是一些贪图享乐的人，如果大王再不好好治理国政，恐怕楚国就要亡国了。”襄王听了，没有接纳庄辛的谏言，反而说：“我看你是老糊涂了，现在天下太平，怎麽可能有亡国之祸呢？”庄辛又说：“如果大王继续与他们四位为伍，楚国必定会灭亡。如果大王不相信，就请大王允许我到赵国避一段时间，看看事情会如何发展。”庄辛去了赵国五个月之後，秦国果然发兵攻打楚国，占领了鄢、郢、巫、上蔡、陈等地方，连国都郢也失守了。襄王逃亡到城阳後，想起了庄辛曾经劝谏他的话，感到十分後悔，就派人把庄辛找回来。庄辛不记前嫌，立刻回到襄王身边。襄王一见到庄辛，便说道：“我当初没有听先生的劝告，才会落得如此下场，现在该如何是好呢？”庄辛回答：“我听俗话说：『见到了兔子才去找猎犬来追捕，还不算太晚；羊跑掉了之後赶快修补羊圈，也不算太迟。』像商汤、周武王这样的贤王，虽然只有百里之地，却能够兴盛起来；而像夏桀、商纣这样的暴君，虽然统有整个天下，最後却亡国了。现在楚国的领土有几千里，比起商汤、周武王的领地要大多了，所以只要大王有心振作，并非不可能啊！”这次襄王完全接纳了庄辛的建议，并封他为阳陵君。在庄辛的辅佐下，襄王重振国力，终于收复失土，度过了这次的危机。後来“亡羊补牢”演变为成语，用来比喻犯错後及时更正，尚能补救。
《突然就走到了西藏》读后感_1500字
这不是一个演员的自传，而是一个普通人的自白。
前段时间在网上不记得是宁财神还是王小山推荐过这本书，我一看是陈坤写，想想应该好不到哪去吧。后来上网搜索了一下，发现评价确实挺高。于是就把它收录在我阅读计划的书单之内，但我也就是这么做了一个记号而已，留意着，以后碰着了就买本来看看，随缘，我也不会刻意去找它。
前 两天陪朋友在地下城买吃的，路过那个小书摊，我顺便看看，这小书摊从来就没主动给过我什么亮点，除非我自己列个单子让老板给我进货，他这几乎没什么我感兴 趣的书。而那天我发现了这本《突然就走到了西藏》，颇为眼前一亮，但是到了月底身上没钱，就也没买。谁知回去后，晚上睡觉一直惦记着这本书，毕竟一本曾经 关注过的书，忽然出现在眼前，不买心里挺痒痒的，于是第二天一早，便向同学借钱把它买了回来。
这本书不紧不慢的看，我两天读完。其实很多书在阅读的过程中都很痛苦，但是读完之后会有一种类似饱腹的满足感，有时为了那种满足感，会让自己痛苦几天乃至几个月。陈坤这本书，读来不痛苦，平淡，轻快，难得是读完之后依然有满足感。
这 本书的大背景，是讲陈坤组织的一西藏行走的公义活动。他在北京召集了十名大学生随他进藏，以徒步行走的方式经行一次他通过自身经历悟到的修行。这种层次的 公义，在娱乐圈里已经是很难得了。书中还夹杂一些他自己的成长经历，与演艺生涯，原来陈坤从小也是个苦孩子，我就喜欢苦孩子。
其实陈坤的文笔并不怎样，火候不够，语言也略显琐碎，但贵在诚恳，一切诚恳，纯粹的文字都是富有力量的，本书通篇描述了一场历练与成长。
有 趣的是，我发现陈坤并不是一个很高明的人，从书中描写的一些细节可以看出，他的处事原则与方式并不聪明，经常会运用一些错误的方式并信奉一些歪理，文学底 蕴也不是很高，但是人不坏。他身上有一样很珍贵的东西，就是“自省”，在面对一些错误时，他总能通过自省达到悬崖勒马的作用，并且从他写的东西里，你能真 切的感受到他确实不断的悟道了很多新的东西，我想这也是一种福德吧！
他组织的这次西藏行走的活动以及他赋予这次活动的意 义，与他的成长经历分不开。他在经历贫穷、痛苦和迷茫的时候并没有迷失自己，而是通过各种方式坚持，斗争与思考，久而久之形成了一套自己的思想体系，当然 也有些我不认同或者觉得不高明的地方，但是能看到一个人成长，不论是谁，我想都是一件欣慰的事。
这本书，总体来说还是可以的。我对他的成长经历有兴趣，对去西藏的行走的活动有兴趣，但对书里说他的拍戏生活则完全没兴趣。因为他还没有成为一个有艺术沉淀的演员，也几乎没什么好作品。第五章通篇说他拍戏的生活，文笔也不好，个人建议可以不看。
我也不知道是不是娱乐圈普遍存在的毛病，从陈坤的一些处事方式和言辞举止上看，感觉他挺娘的，平常光看外表完全没发现啊。书里写的他在一些比较触动的事物场景面前总是容易眼眶湿润或者鼻子发酸，不过他也有一股娘气的韧劲。
最后一章，是十个大学各自的一篇日记，让人感动，陈坤还是做了一件很有意义的事，至少升华了十个人。书中有些平淡的小智慧，但是要细心发现。有几句话我比较喜欢：
“万物皆一物，当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。”
“……全身心的坚信某种力量时，原来自己可以如此幸福！”
“当你学会开始往前走的时候，你生命中所有的遗失、不能弥补的缺憾，都变得不那么强大。它像云朵之于天空，稍带滑稽和无所归属的样子滑过，从来不曾因为它而改变天空的蔚蓝。”
但愿这本书能给比较宅的人带来一些出行的勇气！
成语不紧不慢：形容心情平静，行动从容。如：清·李汝珍《镜花缘》第十九回：“相形之下，走也不好，不走也不好；紧走也不好，慢走也不好，不紧不慢也不好；不知怎样才好！”又如：老人不紧不慢地说……
成语悬崖勒马：悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》：“此书生悬崖勒马，可谓大智矣。”又如：您铸成大错在前，已经对不起天地祖宗，赶快悬崖勒马吧！ ——华而实《汉衣冠》三
