文章有归园田居其三读后感（969字）、读《闯祸的快乐少年》有感（1033字）、读《狼国女王》有感（958字）、读《屈原》有感（1006字）、公输读后感（1029字）、《创造自我》读后感（978字）、挑战挫折体验成功（1035字）、听邹越老师演讲《让世界充满爱》观后感优秀作文（997字）等1000字左右的初一读后感范文8篇，供您参阅。
归园田居其三读后感_1000字
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了人隐居之后躬耕劳动的情景。
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦？弗获辞此难。”
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧？那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。
在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
成语文人墨客：泛指文人、文士。如：清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。”又如：文人墨客大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气，什么也给他说不得，见不得，听不得，想不得。——《鲁迅全集·坟》
成语吃苦耐劳：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。如：朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中，可是得吃苦耐劳，才能到我们手里。”又如：我们要有吃苦耐劳的精神才能成功。
读《闯祸的快乐少年》有感_1000字
上学期，一本书悄悄地来到我的身旁，当我打开它的第一页，就真正的认识了它:〈〈闯祸的快乐少年》.这本书讲的是英国的6个孩子的生活。最先出场的是天真可爱的小霍奥（这6个小孩子中最小的）他穿着多拉（大女儿，她姐姐）给他做的小丑服，不告而别地去了马戏团，可最后迷了路，幸好奥斯瓦德（大儿子，书中的我）和爸爸找回了他但他却还不高兴。接着艾丽丝和诺埃尔（一对双胞胎）她们在圣诞节（也是她们妈妈去世的那一年）自己做了清布丁，送给了穷人……读后感，读后感，读完了当然得有感受了。读了这本充满童趣的书，一向淘气的我可是深有感触！我记得小时候那次……过年了，过年了，我问问你过年了要干什么？——嘿嘿，当然是大扫除喽！大扫除有很多种，比如；擦家具，扫地，整理衣服等，而妈妈给我（应该不能这么说，是我向妈妈那索要）的任务是——洗碗。把一个个碗擦洗干净，是很重要的，每当客人拿起我亲手洗过的碗时，我是多么自豪这滋味你感受过吗？妈妈给我准备了三个大盆子，我在第一个盆子里倒满了水加了洗洁精搅拌了一会儿，等到水盆子里冒出了水泡为止，接着我小心翼翼的一个碗一个碗放入水中浸泡了一会儿，关键的时候到了我拿起抹布擦了起来咯吱咯吱的声音像一首歌曲演奏着，泡泡越来越多浮满了整个水盆，像铺满了洁白的雪，像沾满了细碎的塑料泡沫。该第二波了：盘子们来了为了节约时间，我一次性把所有的盘子拿了出来。呀，怎么这么重，我抓不住了手上还沾了好多洗洁精呢，不小心手一滑，只听见“啪拉拉”一声。当时，我顿时傻住了，好像全部事物都暂停了，种种思想都涌向我的大脑：爸爸妈妈待会儿来了我应该怎么辩解，一会儿会发生什么事，爸爸会打我吗。我太紧张，看着一地的盘子碎片不知如何是好。爸爸听到了碗碎声，走了过来，看到眼前的这一幕，火气一子升到了100多度，拉住我的手以大声而严厉的话对我说:“你在干什么！”挥起另一只手向我来，我知道他要打我，但爸爸的手抓着我，想跑也跑不了，更何况我还小呢，哪有力气挣扎，就大哭起来，幸好，邻居赶来了，连忙制止爸爸。那时，我可闯了有生以来最大的祸。自从，我和老爸一起阅读了这书，老爸改了不少爆脾气。当我闯祸时，他会与我促膝谈心；当我快乐时，他像哥们似的与我开怀大笑。他还说，童心是孩子的天性，是源泉！书中这位父亲可做得比我公正多了。我觉得老爸说得对，我真喜欢这样公正的老爸！谢谢你——《闯祸的快乐少年》，我的知心朋友，是你教会了我敢于冒险，乐于助人，宽容礼让很多很多。相信你会成为孩子，大人的知心朋友。
成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章
成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”
读《狼国女王》有感_1000字
合上《狼国女王》的连载，我心中满是感慨。
这本中篇小说讲述了一个动人的故事。小说的主角是一只名叫“紫葡萄”的年轻雌狼，它的丈夫盔盔是帕雅丁狼群的狼王。有一年冬季，狼群因为找不到食物全都瘦成了皮包骨。狼王盔盔冒着生命危险演了一场“虎口夺食”的生死戏，不幸身亡。当狼群把饥饿的目光放在了狼王盔盔的尸体上的时候，紫葡萄为了爱铤而走险，为狼群捕获了一只年轻的幼鹿，这让老母狼朵朵菊大为感动。正当狼群要展开一场血战时，老母狼朵朵菊助了紫葡萄一力，使紫葡萄成了新一任狼王，可首战便出师不利，使王位遭到了质疑……
故事还没有结束，大结局还没有出来，可是我却已经读出了一种感情。这种感情说不出是什么滋味。是夫妻之间的爱？是长辈对晚辈的期待？是紫葡萄内心的纠结和苦涩？可能都不是，也可能都有。但我感受最大的，是对紫葡萄的敬佩。紫葡萄是帕雅丁狼群历史上唯一的一位雌性狼王，也是一位最负责的狼王。在它身上，你可以看到一份永远不变的责任感：首先，是对自己的丈夫负责。身为原狼王盔盔的遗孀，它拼死阻止同类相食的残酷行为，与族群里的公狼剑拔弩张。它跳悬崖，捕幼鹿，差点儿丢了性命，就是为了让众狼放弃啃食盔盔尸体的邪念。其次，是对常常帮助自己的老母狼朵朵菊负责。虽然它遭受了心怀鬼胎之辈的侮辱，抱有邪念之狼的忤逆，但为了不辜负朵朵菊的期望，它忍受了、它包容了。最后，是对自己和整个帕雅丁狼群负责。日曲卡雪山的茫茫雪野，天寒地冻，滴水成冰，无食物可果腹，它承受住精神的郁闷、饥饿的痛苦，为了自己的族群出生入死，赌上性命猎杀小牛犊证明自己！
这是一种多么伟大的责任感！一份多么感人的执着！我一直在猜想故事的结局，紫葡萄的命运——我明白，紫葡萄是可以胜任的。对于动物界的弱肉强食，人们常常把身体强壮、智勇双全的视为强者。没错，这种所谓的“强者”固然是好，固然是有一定的优势。但是，坚贞、执着、责任、谦让以及爱，它们融合在一起，是否会更有凝聚力、更加坚不可摧呢？紫葡萄会用行动去证明这一切，去告诉人们：王者的真面目，绝非那些暴戾心肠的坏东西，而是能用慈爱包容一切，能用实力证明自己的人。紫葡萄拥有了这些，所以它拥有了世界。
结果如何，我说了不算，我也不能决定，但是让我来借用沈石溪老师的一句话，“假如雌性为王，这个狼群真的就会毁灭吗？”
成语滴水成冰：水滴下去就结成冰。形容天气十分寒冷。如：宋·钱易《南部新书》：“严冬冱寒，滴水成冰。”又如：有一节苦处，任你滴水成冰的天气，少不得向水孔中洗浣污秽衣服，还要憎嫌洗得不洁净，加一场咒骂。——明·冯梦龙《喻世明言》卷二十七
成语弱肉强食：原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。如：唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”明·刘基《秦女体行》：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”又如：在这样“弱肉强食”的情况下，“生活”是终于不易保全的。——邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”》
读《屈原》有感_1000字
空气开始凝固，风欲呼不能。
你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。
用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。
想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。
风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。
你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”
你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。
这就是你，今大地为之自豪的脊梁。
你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？
沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。
风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。
你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”
你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。
这就是你，今大地为之自豪的脊梁。
你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？
沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗。
成语一败涂地：一败涂地[yī bài tú dì]，意指“一”，典源作“壹”。“壹”同“一”。一旦战败身死，将会是肝脑涂满大地。语出《史记·卷八·高祖本纪》。後用“一败涂地”形容做事失败，到了无法收拾的地步。[源]《史记·卷八·高祖本纪》刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完。不然，父子俱屠，无为也。”父老乃率子弟共杀沛令，开城门迎刘季，欲以为沛令。刘季曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推择可者。”萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，後秦种族其家，尽让刘季。……众莫敢为，乃立季为沛公。另可参考：《汉书·卷一·高帝纪上》[典故]据《史记·卷八·高祖本纪》载，刘邦为沛县丰邑人，秦末，离开家乡，流亡在外。後因沛县县令的号召，带着上百名徒众，准备回乡响应陈涉的起义。但当大批人马抵达时，县令唯恐有变，又反悔了，令人将城门关闭，不让他们进来。刘邦於是写了一封给城中父老的信，绑在箭上，射入城里，信中说：“大家苦於秦朝的暴政已经很久了，你们如今虽然奉命替县令守城，但现在各地诸侯都起义了，马上会来屠城。此时大家只有合力把县令杀掉，选择可担当重任的家乡子弟取而代之，响应起义的诸侯，才能保全家室。否则就只有接受全家被屠杀的命运了。”於是沛县百姓杀了县令，大开城门，迎接刘邦，想推举他为县令，但刘邦推辞说：“如今天下正乱，诸侯并起，现在如推举了不适当的将领，一旦失败，将会是肝脑涂满大地的惨况。我不是爱惜自己的生命，而是怕自己才能低劣，没有办法保全大家。这是很重要的事情，希望各位另外推选一位能够胜任的人。”因为大家一致的坚持，刘邦在多次谦让後，终于接下了沛县县令的职位，并带领群众继续抗秦，把暴秦推翻。後来“一败涂地”这句成语引申用来形容做事失败，到了无法收拾的地步。
成语能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。如：元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。”又如：而且伶牙俐齿，能言善辩。——清·李汝珍《镜花缘》第十八回
公输读后感_1000字
《公输》是墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为的“非攻”主张，所出的艰苦实践和顽强斗争的精神，也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，从而说明把道义和实力，迫使侵略者收敛其野心。
篇文章里，墨子对战争的性质看得是的。他能指出楚攻宋之不义，他不辞辛劳，长途跋涉赶到楚国都城，以行动去制止战争的。正墨子站在正义一边，自始至终，都以进攻的姿态向公输盘及其主子楚王了无可调和的斗争，理直气壮，义正辞严。当时楚大宋小，楚强宋弱，楚攻宋之心蓄谋，要想制止这场战争的，是极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇系，但更的却在于他能够敌方的要害展开攻势。，他从道义上击败敌人。墨子至楚后，公输盘问他而来，他说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”先是使得公输盘“不说（悦）”，继而逼出“吾义固不杀人。”但公输盘只杀一人谓之不义，却不知兴师攻宋杀更多，是更大的不义。墨子接着指出：“义不杀少而杀众，谓知类。”把公输盘说得哑口无言。在狼狈的下，公输盘不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王，了“以子之矛攻子之盾”的办法，从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻，问楚王“此若人”？使楚王承认并说出此人“必为有窃疾矣”。既然承认人“有窃疾”，楚以富有之国而攻伐贫穷之宋，正“为与此同类”。在墨子强的论据面前，楚王也不诺诺称是。公输盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫，在道义上站的，理屈词穷，弄得尴尬不堪。公输盘和楚王决不因在道义上的失败而放弃侵宋之心，公输盘把责任推到楚王身上，楚王又把责任转嫁到公输盘身上的事实，就说明了点。从而说明强大而又顽固之敌，在道义上攻破它远远的，与此，还在实力上同敌人较量，并压倒它，才有迫使侵略者放弃野心。墨子意识点。他“解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变。子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。这还停留于近乎纸上谈兵，然而却是战术上的较量，在较量中大大灭了公输盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。公输盘虽被挫败，但侵宋之心仍然不死。墨子说出把“我”杀掉，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之时，在实力的对抗之下，才使公输盘和楚王死了攻宋之心。
阻止这场战争的道义 墨子的智慧 在失败的下 楚王放弃了攻打。
这场斗争表明，大国的不义之战，要敢于斗争。一要从道义上揭露其不义，使在舆论上威风扫地；另一，要从实力上作好，使的侵略野心得逞。道理，在历史上是行之的，在也不无借鉴意义。
成语纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。如：《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。又如：新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是纸上谈兵。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回
成语哑口无言：哑口无言[yǎ kǒu wú yán]，意指遭人质问或驳斥时沉默不语或无言以对。◎语或出《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》。[源]《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》张六嫂得了言语，同养娘来至刘家。恰好刘妈妈在玉郎房中闲话。张六嫂将孙家要接新人的话说知。玉郎、慧娘不忍割舍，到暗暗道：“但愿不允便好！”谁想刘妈妈真个说道：“六嫂，你媒也做老了，难道恁样事还不晓得？从来可有三朝媳妇便归去的理麽？前日他不肯嫁来，这也没奈何。今既到我家，便是我家的人了，还像得他意！我千难万难，娶得个媳妇，到三朝便要回去，说也不当人子。既如此不舍得，何不当初莫许人家。他也有儿子，少不也要娶媳妇。看三朝可肯放回家去？闻得亲母是个知礼之人，亏他怎样说了出来？”一番言语，说得张六嫂哑口无言，不敢回覆孙家。《醒世恒言·卷三五·徐老仆义愤成家》徐言又问道：“那银两你可曾见见数麽？”颜氏道：“他说俱留在行家买货，没有带回。”徐言呵呵笑道：“我只道本利已在手了，原来还是空口说白话，眼饱肚中饥。耳边到说得热哄哄，还不知本在何处，利在那里，便信以为真。做经纪的人，左手不托右手，岂有自己回家，银子反留在外人。据我看起来，多分这本钱弄折了，把这鬼话哄你。”徐召也道：“三娘子，论起你家做事，不该我们多口，但你终是女眷家，不知外边世务，既有银两，也该与我二人商量，买几亩田地，还是长策。那阿寄晓得做甚生理？却瞒着我们，将银子与他出去瞎撞。我想那银两，不是你的妆奁，也是三兄弟的私蓄，须不是偷来的，怎看得恁般轻易！”二人一吹一唱，说得颜氏心中哑口无言，心下也生疑惑，委决不下。把一天欢喜，又变为万般闷愁。[典故]“哑口无言”，就是说不出话的意思。常用在遭人质问或驳斥时沉默不语或无言以对。这句成语常见於小说中。例如《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》提到孙寡妇原将女儿珠姨许配给刘家，因为听说刘家儿子重病在床，为了疼惜女儿，所以成婚当天，权将儿子孙玉郎冒充新娘嫁到刘家，言明三天後回门。对方则由妹妹慧娘代为迎娶。结果，玉郎和慧娘要好起来了。三日後，孙寡妇要媒人张六嫂去把假扮新娘的玉郎带回门。哪知道一到刘家，刘家妈妈却说无此规矩，哪有新娘过门三天便要回去，如果孙家如此舍不得，一开始就不该应允这门亲事，那孙家妈妈也是个知礼的人，亏她还说得出口来！就这一席话说得张六嫂哑口无言，不知如何回覆孙家。另外在《醒世恒言·卷三五》也有段故事，说起徐氏三兄弟，老大徐言，老二徐召，老三徐哲。徐哲早逝，留下妻子颜氏及二男三女。徐氏二兄弟见颜氏好欺侮，分家产的时候，故意把一个老仆阿寄分给三房。结果阿寄奋力营生，做起漆的生意，赚了钱回来告诉颜氏，又急忙外出。这事被徐氏两兄弟知道後，反向颜氏冷讽热嘲一番，颜氏被他们两人东一句，西一言，说的是“哑口无言”。可见“哑口无言”不是一般情形的沉默不语，而是要有遭人质问或驳斥为前提的。
《创造自我》读后感_1000字
文/林子芸
初入“锦一”，一套沉甸甸的《创造自我》便发到我手中。
翻开品读，我体会到了学校为培育我们所费的良苦用心，书中内容给我们深奥的人生启迪，读后，奋斗拼搏的感觉油然而生。其中，我感受深刻的是《修炼“锦一”范儿》和《信守我们的约定》两本。《修炼锦一范儿》是讲校训；而《信守我们的约定》是谈校规。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”自入学那天起，校训便代表“锦一”，深深在心底扎下了根。“修炼锦范儿”，“锦一范儿”是自信的自范儿，“锦一范儿”是责任感的范儿，“锦一范儿”是谦让的范儿……作为“锦一”学子，我们应该有“范儿”。我们的“范儿”就是“锦一范儿”。这本书让我们明白：要以自己的力量冲破困难，要有成长，有意义，有老师的帮助，却还要自己拼搏，要善于发现，要学会行动。“锦一”有优质的教学环境，有优秀的名师团队，有书香的学习氛围，可成功的决定因素，在于自己，在于自己利用好有利的学习资源，努力去践行，发现自我，提升自我，创造自我。“创办世界一流中学，做好受益终身的教育”，响亮的口号在耳边回响，“创办世界一流中学”，并不是学校先进的设施装备就能解决的问题。我们都是一块砖，要建成“一流中学”的大厦，需要所有“锦一人”的共同努力。
“锦一的制度，是我们共同的约定！”开篇第一句话，使我陷入了深思。“我们”是“锦一人”，我们得遵守我们的制度。为什么？为什么要用制度约束人们？这是个值得思考的问题。自由，是肉体上的自由，精神上的自由，心灵上的自由。其实，是看似夺取了我们自由的规章制度给予了我们自由。如果没有制度，世界不仅会一片混乱，还会更加没有自由。没有制度所带来的自由是相对而言的，举个例子，当别人都不闯红灯时，你开了过去，必然会节省时间；然而，如果所有车都闯红灯道路会更拥挤，车祸也会频频发生这是所谓的自由吗？如果所有人都遵守规则，那生活的世界也会很有秩序，这就是所谓“积土成山”，“滴水成海”，每个人做力所能及的小事，让社会井然有序，又何乐而不为呢？遵守我们共同的约定，不是一个任务，而是我们能为“锦一”做的那“一小步”。
《创造自我》，书中的条例和话语，无不是对我们锦一学子的规范，指引和期盼，我们还需慢慢细读，化为内心的动力。在以后的学习生活中，在老师的教导中，我们努力践行向书中指引的方向，奋力向前。
成语油然而生：油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。如：《礼记·乐记》：“则易直子谅之心油然生矣。”宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”又如：不敬之心油然而生，勃然而长。——鲁迅《书信集·致钱玄同》
成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》
挑战挫折体验成功_1000字
题记：艰苦和挫折是人生的老师。有的人在挫折面前倒下去，有的人退缩，而有的人冲了上去，战胜了困难。征服了挫折。这样的人，才是生活的强者；这样的人，才会体验成功的快乐！
我读了《托起心中的太阳》后，心中感触很深！尤其是“自己做自己的鼓手”里阐述的内容让人耳目一新。是啊！与其让亲人在我的人生起跑线上喊：“加油”，还不如在没有跑之前，自己对自己说：“加油，我相信你一定能跑出最辉煌的成绩！”《闪光的人生轨迹》是“自己做自己的鼓手”其中的一篇文章，讲述了一个身患残疾的下岗工人，她以中国人特有的百折不挠的精神，勇敢地面对时代的挑战，用心灵演绎了一段可歌可泣的故事。她的一生经历风雨，克服了常人无法相象的困难，奋力拼搏，从哪里倒下，就从哪里站起来！同学们，你知道这位女强者是谁吗？她就是历经坎坷，最后成功的人？洪志和。
是啊！她的精神感动了我。我知道在学习的道路上，也要有这种顽强克服困难的精神，才能走向胜利的“高峰”。一个人想要取得成绩，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。我回想自己开始学钢琴时，手指根本控制不好，总是弹错音，旋律不合拍。当时，我很沮丧，不知该如何是好，想就此罢休，就此退缩。老师耐心地教导我，看着老师，那鼓励的目光。我再次鼓起了勇气，努力地控制好手型，想尽量不出错。可是，事与愿违，经过几十次的练习，我还是没有掌握好技巧，当时，我差点哭了出来。回到家，妈妈讲了一番让我记忆犹新的话：“做任何事情都要有恒心，如果只练习了几次，没有成果，就自暴自弃的话，你是永远成不了大器的。孩子，想要比别人强，就要付出双倍的努力，相信，你一定行！”我点点头，开始更加努力地学琴，每天坐在琴凳上，一弹就是两三个小时。终于，在我顽强地拼搏下，我在钢琴的技巧发面有了很大的突破。在短短的几年里，我的钢琴演奏技巧达到了中央音乐学院六级的水平。这令人欣慰的成绩，使我明白了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这句话的深刻含义。
我从中懂得了一个收益非浅的道理：人总是要和挫折、成功交朋友的。在你面对挫折的打击时，你是选择知难而进，还是选择退缩不前。知难而进会给你带来成功的喜悦！而退缩不前，只会使你沉浸在失败的痛苦中！所以，我坚信，面对困难的时候，敢于拼搏的人，才是命运的主人！在山穷水尽的绝境里，再搏一下，也许就能看到柳暗花明；在冰天雪地的严寒中，再搏一下，一定会迎来温暖的春风！相信我吧！只有当你勇敢地面对种种挫折时，只要去顽强地拼搏，成功之神才会微笑地向你走来！
成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三
成语事与愿违：事与愿违[shì yǔ yuàn wéi]，意指事实和愿望相违背。语出三国魏·嵇康〈幽愤〉诗。[源]三国魏·嵇康〈幽愤〉诗（据《文选·卷二三·诗》引）嗟我愤叹，曾莫能俦！事与愿违，遘兹淹留。穷达有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。《仁王护国般若波罗蜜经·卷下》昔有天罗国王有一太子，欲登王位，一名班足太子，为外道罗陀师受教，应取千王头以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王，即北行万里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：“愿听一日饭食沙门，顶礼三宝。”其班足王许之。一日时，普明王即依过去七佛法，请百法师，敷百高座，一日二时，讲《般若波罗蜜》八千亿偈竟，其第一法师为王即说偈，言：“……生老病死，轮转无际。事与愿违，忧悲为害。……”尔时，法师说此偈已，时普明王眷属得法眼空，王自证得虚空等定，闻法悟解，还至天罗国班足王所众中，即告九百九十九王，言：“就命时到，人人皆应诵过去七佛仁王，问《般若波罗蜜经》中偈句。”[典故]三国魏嵇康〈幽愤〉诗是他的好友吕安为其兄吕巽诬谄系狱，他仗义执言，却受到牵连，在狱中藉以抒发情绪之作。他生性不与世俗同流，志在守朴全真，对於自己无端被陷害入狱，心中的哀痛和愤慨，是谁也比不上的。他感叹身陷囹圄的残酷事实，和本想“嗈嗈鸣鴈，奋翼北游”──像雁一样翱翔天际自在悠游的愿望相违背。最後他和吕安全因此被杀了。後人就以“事与愿违”表示事实和愿望相违背。
听邹越老师演讲《让世界充满爱》观后感_1000字
感恩是一种生活态度。从前我一直不这样认为，我觉得所有的一切应该是命中注定或上苍所赐，我和所有男男女女一样，多了一颗抱怨的心。
但从我看过教育演讲后，一切恰恰相反，当我被邹老师那发自内心的呼唤，唤醒了我沉睡的心灵。让我对生活有了许多感触，邹老师她的演讲太精辟了，每时每刻都拨动着我们的心弦给我们灌输思想教育，使我得受感动。因为她让我懂得感恩的真谛。
在人类的精神天空中，感恩不是飘忽而逝的云彩，而是云彩背后一片洁净的湛蓝。感恩在人类精神的坐标中，不是偶然，而是永恒。感恩的行为是自然的，它是一种无意识，向须臾不停的呼吸，伴随在生命的韵律之间。人类的美是以爱来呈现的，而感恩之心是人类心田中最美的种子，它发芽之后，开出爱之花，结出爱之果。我觉得经历了这种沧海桑田的人一定寡言、少语，或者喜欢独处沉默。不懂得感恩的人不知道幸福的滋味。不化妆的微笑更纯洁而美好，不化妆的目光更坦率而真诚，不化妆的女人更有勇气面对人生。
感恩节是美国一个折不扣地最地道的国定假日。这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到上苍的恩典表示感谢，虔诚的祈求上帝继续赐福。
可是，大多时候，我们缺少了一个感恩的心！
是的，感恩是生活中的大智慧。有了感恩的心，一花，一草、一木、一树，一嗔笑、一落泪、一心算、一动情……人世间，看花倾城，那红尘中小小的善和好，足以打动冷漠的心。常怀感恩的心，便不多言回报，只问耕耘，感谢上苍给你这么鲜活的生命，慈爱的父母，手心手背的兄弟，纯粹的爱，美好的生活……这生活中的感恩，多一份付出，便多了一份欣喜。
感恩之心是我们能够知道生活中的甜与苦；感恩之心又足以使稀释我们心中曾经的积怨和愤恨，并且让它慢慢云淡风轻；感恩之心还让我们在自己宁静的世界里，不以物喜，不以己忧，用干净的眼神看得世界，用纯粹的心灵面对生活，用一个颗感恩的心去贴近生活，用我们丰富的内心之火，去调和生活调色板中的色彩。这样，生活的色彩才不会凝固，才是流动的，鲜活的，跳跃的，而我和你，才会活得如此禅意，如此芬芳。
拥有感恩的心，会看到生活细微处的美妙和动人，会听到风在空气里流动的音乐，会等待春天的到来，会期盼着一个约定；会思念远方的朋友，会在突然的霎那就轻轻笑了，因为，你懂得，生活原本十分美妙，而感恩，使一件幸福的事。
懂得感恩的人是幸福的人，成功的人，受欢迎的人。
成语男男女女：男女混杂的一群人。如：清·褚人获《隋唐演义》第四回：“这日月台丹樨仪门外，若大若小，男男女女，挨肩擦背，屁都挤将出来。”又如：电影院里早已挤满许多男男女女。
成语每时每刻：每分钟，每一时刻。如：毛泽东《第十八集团军总司令给蒋介石的两个电报》：“现在日本侵略者尚未实行投降，而且每时每刻都在杀中国人。”又如：我每时每刻都在想你。
