本文包括初中作文读后感（711字）、黄爱华与智慧课堂读后感（660字）、斑羚飞渡的读后感（679字）、我与地坛读后感（703字）、庐陵文化的读后感（719字）、《弟子规》读后感（692字）、萌萌兽历险记马克的反击读后感（682字）、读《匆匆》有感（678字）等700字左右的高三读书笔记优秀作文10篇，供您参阅。
初中作文读后感_700字
暑假里我读了《鲁滨逊漂流记》《小王子》《草房子》等书，其中我最喜欢看《草房子》，让我深受感触。
《草房子》里有很多故事，其中我记忆犹新的是《红门门《细马》和《药寮》。在《红门》这个故事中讲述了杜小康一家在麻油地是最有钱的，他家开了一个杂货店。杜小康不但成绩好，而且别人没有的东西他都有，比如说皮带、自行车等，还有一次老师让全班同学带镰刀，有许多同学都没有钱买，他一个人拿来几十把镰刀给了他们。但好景不长，因为他爸在油里渗了。水，弄得破产了。只好卖鸭放鸭，让鸭生蛋换钱，但鸭进了别人的鱼池，吃了鱼苗，最后只剩下了几个鸭蛋也送给了桑桑，他有摆摊卖文具之类的东西，看到这里我觉得杜小康是一个非常善良、勇敢，敢于去挑战现实的人。
《细马》讲述了邱二爷家没孩子你是到大哥那里养了一个最小的儿子细马。细马只会说江南语，到了学校很难和同学沟通，天长日久，她就不去上学了，在细马眼里邱二爷很喜欢他。又一次细马惹怒了二妈，二妈赶细马回老家，事有凑巧，正赶上洪水泛滥，淹没了他的家，邱二爷生病了，细马卖树给他看病，厄运接二连三地缠着邱二爷家，细马就改变了回老家的主意。但没过多久邱二爷走了，邱二妈发疯了，细马不顾艰辛终于找到了邱妈。从此两人相依为命，系马放羊攒了一笔钱为邱妈建起了一个大房子。这真不会是顶天立地的男子汉。
《药寮》里讲了桑桑把爸爸奖到的本子撕了，爸爸很生气，打的桑桑有了肿块，后来病情越来越重，父亲百般呵护她也无济于事，最后得知有一高人能看好这个病，父子俩千里迢迢、日夜兼程地跑过去，桑桑终于获救了。这个故事让我知道了父爱如山的道理。
《草房子》是一本精彩的书里面有许多值得我们学习的东西，你一定要去看看喔！
成语好景不长：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。如：路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“可是好景不长！中午时分，老人的病情突然加重了——肚子疼得在一堆破棉絮中滚来滚去！”又如：他们匆匆结合，总是好景不长的。
成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》
黄爱华与智慧课堂读后感_700字
近段，我拜读了《黄爱华与智慧课堂》这本书，这是一本很值得数学教师一读的书。这本书记录了黄爱华的成长之路和他的教学主张，读后有一些感触：
黄老师认为“数学应该是现实的，是生活化的，是儿童乐于做的”。在教学中应该创设民主、和谐、愉悦的课堂气氛。应该尊重学生，信任学生，对每一个学生都倾注真挚的爱。让后进生“体面”地坐下去。课堂中做到知情交融、教学相长。在课堂上既要有宽松的环境、和谐的氛围，更要有全情的投入、激烈的争锋。课堂不仅仅使学生停留在快乐学习的状态，而是进入真正思考的创造境。研读一个个教学案例，可以看出黄老师那些巧妙的设计激发了学生的学习兴趣和强烈的求知欲望，突破了教学的重、难点，引导学生积极思维，主动获取知识。它给枯燥的数学知识赋予了生命的内涵，它使课堂教学成为一个师生“学习共同体”，在共同学习的过程中，师生之间是一种精神交往关系，教学过程因此成了师生平等对话的过程，成了学生自由表达观点、畅谈体验，充分展现个性的过程，成了师生双向交流的互动过程。
读一本书容易，像黄老师那样把读书看成一种乐趣，如饥似渴地读书并不容易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先必须拥有能够实现这一梦想的信念和毅力，有毅力才能成功。我觉得我缺少的正是这种毅力。尤其身为教师，必须不停地学习，做一辈子教师必须一辈子学做教师。书籍是人类进步的阶梯，也是一个有涵养有魅力的人格的支撑，更是一名教育者的课堂底蕴的支撑。今后我要向黄老师学习，做一个爱读书的人，活到老学到老。
我想，这本书今后我不光要认真读完，更要在教学中实践。
成语教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。如：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”又如：再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。——清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》
成语如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。如：三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。”又如：我如饥似渴地把那二十几页的长文，一口气读下去。——郭沫若《革命春秋·学生时代》
斑羚飞渡的读后感_700字
前段时间，我有幸品读了著名动物小说大王沈石溪写的《斑羚飞渡》，我被书中扣人心弦的故事情节和老斑羚勇于自我牺牲的精神深深地感动着。
故事讲述的是：一群斑羚被狩猎者逼上了戛洛山的伤心崖，面对走投无路的绝境，老斑羚通过牺牲自己，来保护成年和年幼斑羚成功飞渡悬崖保全生命的动人故事。
斑羚，又名青羊，是食草界的跳远冠军，成年斑羚最多只能跳五米左右，而老、少、母斑羚只能跳四米左右。面对最窄也有六米的伤心崖，前是万丈深渊，后有猎人追赶，如此绝境，斑羚面临的将是一场灭绝性的屠杀！在一只惊慌失措的成年斑羚跳跃失败后，斑羚们自觉分成老年斑羚和年轻斑羚两拨。在猎人一步步逼近的时候，奇迹发生了。随着头羊的一声长咩，一只老斑羚和一个半大的斑羚分别走出队列，一老一少跑到悬崖边缘，纵身一跃，朝山涧对面跳去。在半大斑羚跳跃4米左右开始下落时，无法想象的镜头出现了——老斑羚凭着娴熟的跳跃技巧，在半大斑羚从最高点开始下落的瞬间，身体出现在半大斑羚的蹄下，半大的斑羚踩着老斑羚宽阔的脊背在空中再度起跳，成功地跨越最后2米的路程轻松地落在对面的山峰上，而老斑羚则垂直坠落山涧。紧接着，一对对斑羚起跳，但凡有一只年轻的斑羚成功飞渡，就必将有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。
读了《斑羚飞渡》后，我既震惊又感叹。震惊的是，斑羚们用去一保一的方法保持了种族的延续，它们心甘情愿地用生命为小斑羚开通了一条生存之路。感叹的是，正如老斑羚那样，我们的父母不仅给了我们生命，而且为了我们的成长不辞辛苦。通过读这本书，我深刻体会到了父爱母爱的无私和伟大，让我们怀着感恩的心去珍惜现在的幸福生活。
成语惊慌失措：失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。如：《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”又如：遇到危险情况，应该沉着冷静，不要惊慌失措。
成语扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。如：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”又如：那种景象多么扣人心弦！ ——秦牧《花城·古董》
我与地坛读后感_700字
“我常觉得这中间有着宿命的味道，仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。”带着一种淡淡的惆怅，《我与地坛》拉开了序幕。它没有华丽的词藻，也没有家破人亡般的悲哀，但却如此震撼我。或许这个残废一生的人躲在和他一样的孤独的古园是那么偏执又平凡，但细读过文章，才会明白，这是一个已进中年的人对年少时故作悲伤的惭愧，是对这个不幸却也幸运的人生的豁然接纳。
我感触最深的是“快乐在细微处萌生”。在狂妄之年忽然残废的作者虽然无力看见波涛汹涌，但处在寂静的地坛，他看见了循者亘古不变的路途到来的太阳，飞的悠然自得昆虫，甚至被太阳照的金灿灿的空气。这些是多么平常的啊！平常到它们就静静的待在我们的身边，而我们却无暇瞧他们一眼它们有多美好。我们总在抱怨着成绩不够好，零花钱不如别人的多，我们的父母为什么那么古板，生活的节奏怎么那么快，还有，我为什么不快乐。
合上书，我静静想，有多久没有独自在自然中慢慢走。还记得上一次是在初二，我放学一个人沿车的线路走回了家，那次，我惊讶地发现原来路边有卖风筝、布鞋的小店，有古色古香的店面，还有一抬头能看见的片片绿荫。平时我大概不是在车上发呆，就是和同学谈天说地，有那么多美好的事物，在车窗外一闪即逝，我从未发觉，也无心去寻找，自然也不会懂得更广的快乐。
快乐在细微处萌生。我想这世界上并不乏美好，只是我们那双本会发现美的眼睛闭上了，是太累了或是再也不愿睁开了，那么，沉下心读读石铁生的《我与地坛》吧，他虽然身有残疾，却因此更有暇在细微处体会到自然的乐趣，还有深沉的母爱，最后悟出了人生的真谛。读后在感动的同时也去郊外走走吧，沐浴在干净的阳光里，好好地微笑吧。
成语家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。如：《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”又如：朱家从朱老巩气死，朱老忠的姐姐跳河自尽，朱老忠只身闯关东，闯得家破人亡。——梁斌《红旗谱·代序》
成语波涛汹涌：汹涌：水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。如：《三国志·吴书·孙策传》：“是岁地连震”裴松之注引《吴录》：“是冬魏文帝至广陵，临江观兵……帝见波涛汹涌，叹曰：‘嗟乎！固天所以隔南北也。’”又如：我跟着书本活了那么长的时间。我的心仿佛落在一个波涛汹涌的海上受着颠簸。——巴金《长夜》
庐陵文化的读后感_700字
本学期，我认真阅读了《庐陵文化读本》，收获了很多知识和快乐！
告诉大家一个秘密吧，我刚拿到这本书时，还不知道“庐陵”是什么意思呢！我悄悄地问妈妈，妈妈笑着说：“很久以前，吉安叫做庐陵，所以庐陵就是现在的吉安，庐陵文化就是吉安的历史文化。”哦！，原来是我们吉安的文化呀！
我一口气就把书读完了，我把书中内容分成三个方面。
第一方面是写庐陵的今天，新吉安各地的发展变化。我喜欢的文章有《遂川三宝》、《三代人的书包》、《第一次坐飞机》和《家门口的大学》等。它们告诉我，吉安经济发达了，物产丰富了，人们过上了幸福的生活。
第二方面是有趣的又有意义的故事。《三把锄头擒匪兵》讲了三个农民机智勇敢，用三把锄头，活捉了25个拿枪的匪兵的故事。《小青蛙的理想》描写了小青蛙不断地变化理想，却不去学习，最终一事无成。还有《小猪和小猴》、《账单在我心里》很多故事，我都很喜欢。
最让我感动的是第三方面的内容。它们描写了吉安是革命的摇篮地，红军战士在吉安各地打土匪闹革命的感人故事。《一根灯芯》讲了毛主席为了省油，坚持只点一根灯芯，在昏黄的灯光下写出了《井冈山的斗争》。一盏油灯，一根灯芯的亮光，最后照亮了全中国。特别是《张师长献盐》的故事，感动得我流下了眼泪。张子清师长负伤住院，伤口发炎却没有消炎药。战友们将平时省下的一些食盐送给他洗伤口，他一直舍不得用，每天只用茶叶洗伤口。当医院里断盐，重伤员增多时，张师长把省下的一小包盐毫无保留地交给护士，给了其它重伤员用。不久，张师长自己因为伤口恶化，光荣牺牲了。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青！文天祥，张师长，您是我们吉安的骄傲。我们庐陵子孙一定努力读书，长大后把家乡建设得更加美好！
成语一事无成：连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。如：唐·白居易《除夜寄微之》诗：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。”又如：员乃投镜于地，痛哭曰：“一事无成，双鬓已斑，天乎，天乎！” ——明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回
成语人生自古谁无死：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。如：宋·文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”又如：人生自古谁无死，嗟此恨凭谁语。可怜衰绖拜坟茔，不作锦衣归故里。——元·高明《琵琶记·风木余恨》
《弟子规》读后感_700字
弟子规只是一个基础，但它将带给我们一个真正的人生。从很早时听说弟子规开始，我就是一个不喜欢弟子规的人。因为我最不喜欢拘束自己，尤其不喜欢拘束自己的思维。我认为社会的创造性来自对格局、对细节、对具体、对方法的放任思考，并最后对所有的思考信息形成融会贯通。这才是做事之道。正是这个思维导致了今天的我——集大失败与小成功于一身的综合体。16年的生活和工作生涯里，我以上述思想为指导原则，做了很多值得记忆的事情，但也经历了太多的人生波折。在背弟子规的过程，我突然发现，其实在我不拘一格做事的思维里，缺乏一个基础的生活工作准则。这是影响现在的深层次原因。因为工作的目的是生活，工作的目的决不是工作。否则，会出现各种各样的家庭问题，以至延伸至工作问题。弟子规只是一个做人的基础，并不是很高的要求。但有了这个基础的生活原则，我们将走进一个真正的人生。看看我们的许多误区吧。“有余力，则学文”，而我们呢，可能更多的是“有余力，则孝悌”。工作忙成为不回家的极为正当的理由。总叙说得好，首孝弟，次谨信。也就是说，“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”，是排在余力学文前的；对父母的“冬则温夏则凊晨则省昏则定”也是排在余力学文之前的；“亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝”也是排在余力学文之前的；“长呼人即代叫人不在己即到”也是排在余力学文之前的；“冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽”也是排在余力学文之前的。而我们，可能都在或多或少地违反着这一大的原则。弟子规不是信仰，是一种做人的准则。换句话说，不做好它，不能说没信仰，可能会没了做人的底线，或说可能会缺德。
成语融会贯通：融会贯通[róng huì guàn tōng]，意指形容将各种相关的知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。语出宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一。[源]宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一（据《朱子文集·卷五二》引）如邵子又谓“心者，性之郛郭”，乃为近之，但其语意未免太麤。须知心是身之主宰，而性是心之道理，乃无病耳。所谓“识察此心，乃致知之切近者”，此说是也。然亦须知，所谓“识心”，非徒欲识此之精灵知觉也，乃欲识此心之义理精微耳。欲识其义理之精微，则固当以穷尽天下之理为期，但至於久熟而贯通焉，则不待一一穷之，而天下之理固已无一毫不尽矣。举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然後能融会贯通，以至於此。今先立定限，以为不必尽穷於事事物物之间，而直欲侥幸於“三反知十”之效，吾恐其莽卤灭裂，而终不能有所发明也。[典故]朱熹是南宋著名的理学家，後世尊称为朱子或朱文公。朱熹治学以居敬穷理为主，为集宋代理学大成者。“理”是朱熹学说的核心，在《朱子语类·卷一·理气上·太极天地》中，朱熹认为“未有天地之先，毕竟是先有此理”，由理生出阴阳万物。但是人不是生而了解理，为了穷究此天地之理，朱熹提出“格物致知”，即透过对事物的研究观察，才能获得“理”，读书正是其中一个重要的方法。当时有人认为朱熹的治学方法太过繁琐，且天地之理何其庞杂，怎麽可能完全穷尽？於是他们认为应该摆脱这些繁琐的知识，将一切的法则与行为视为心性的呈现。朱熹对此提出不同的看法，他在〈答姜叔权书〉一文中说到：认为一个学者必须先有紮实的学术基础後，才能够举出一例就通晓其他各事，并且将所学到的知识加以融合、贯穿，最後获得全面的领会。如果没有打好学问的基础，只一味地思考，就希望能举一反三、闻一知十，通常都会流於空想而不切实际。後来原文中的“融会贯通”演变为成语，用来形容将各种知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。
成语举一反三：举一反三[jǔ yī fǎn sān]，意指反，推论。“举一反三”指从一件事情类推，而知道其他同类的事情。语本《论语·述而》。後用“举一反三”形容人於学习中善於触类旁通。[源]《论语·述而》子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”[典故]在《论语·述而》篇中，孔子曾说过他教导学生的方法，十分重视求知动机和启发，他要学生主动地去思辨事理，而不只是被动地依循或死记。他说：“我教导学生时，他如果不对道理先去思考，想求明白而仍有所疑惑时，我是不会去开导他。如果他不是已经经过思虑，只因困在某个关键处，想说却说不出来时，我是不会去启发他。如果我举一个四方形的东西为例子，我已经提示他一个角，而他却还不能推想到其他三个角，我就不再教导他了。”在这段话中，孔子强调了主动学习和思辨能力的重要。缺少主动学习和思辨能力的人，他只能一味接受别人的说法，却无法去自我推论，所得到的知识也就不够紮实了。所以一位好老师，他会注重启发式的教育，让学生不但能主动去学习而且还能养成触类旁通的推论能力。《论语》原文中的“举一隅不以三隅反”，後来就演变成“举一反三”这句成语，就是用来形容人於学习中善於触类旁通。
萌萌兽历险记马克的反击读后感_700字
一年级暑假的一天，我到好朋友家玩，看到他的书桌上放了一本名叫《萌萌兽历险记——马克的反击》的书，一看到书名，我就很感兴趣，后来我就把这本书借回家看。
我回到家赶快抱起书，如饥似渴地看了起来。原来这本书大概讲的是魔图族和魔兹族之间的战斗，魔图族是一个喜爱干净、香味、色彩鲜艳的生物，魔兹族是一个喜爱阴暗、潮湿、又臭又脏的生物。太有意思了，让我忍不住的往下看，魔兹人在策划对魔图人的攻击，并想占领魔图王国。因为魔兹人讨厌干净，所以魔图人打算用芳香的衣服在城市四周堆起一个城墙。然而他们的计划未能成功，因为魔兹人利用乌鸦飞过了“城墙”，抓住了魔图族的帕谷公主及其族人，并将他们关押在那座旧农场仓库中。幸运的是，马克和果拉成功逃脱了。因为魔兹人不喜欢快乐、彩灯和悦耳的音乐，马克和果拉利用城市里来的一队马戏团来巡演，让人类陷入了欢乐的海洋，用孩子们的笑声让魔兹人逃到离城市很远的阴暗潮湿的洞穴中。这样魔图族的帕谷公主得救了，最终马克和帕谷公主幸福生活在一起了。
读了这本书，魔图人用智慧打败了魔兹人，让我知道了遇到问题和困难，一定要多用智慧，而不能慌张失去理智。魔图人团结一致打败了魔兹人，让我知道了团结就是力量，只要能团结合作，就算再虚弱的力量也能打败比自己更强大的对手。
书中说“魔图族热衷于待在舒适的衣柜中，喜欢蜷缩在洁净芬芳的衣物里，他们的颜色会随着挂在衣柜里的衣服的颜色而改变。他们还会隐身，只在自己信任和令他们感到快乐的人类面前现身。”希望在我的衣柜里也住着一群魔图人，也能在我面前现身，和我做好朋友。我好喜欢这群聪明的魔图人啊！
文| 昊宸
成语团结一致：保持一致，行动起来像一个人，指站在一起并且互相支持。如：毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“因为只有如此，才能根据民族矛盾和国内矛盾在政治比重上的变化而改变国内两个政权敌对的状态，团结一致，共同赴敌。”又如：我们团结一致、共同进退。
读《匆匆》有感_700字
今天，我们刚学完课文《匆匆》。《匆匆》是朱自清先生写的著名的一篇散文。表达了他对时间流逝飞快的无奈和惋惜。读了这篇文章，我非常感同身受、受益匪浅。
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”这是文章的第一自然段里的第一句话。我们的时间是一去不复返的。时间是个公正的“判官”’，他不会多给谁一分一秒，也不会夺走谁一分一秒。他不会为了孩子们甜美的微笑停留一秒；不会为了上进青年的朝气蓬勃逗留一秒；也不会为了老人孤独而心酸的背影感慨一秒。
我们都想：“人生还长，时间也多，今天懒散点儿又能怎样呢？”可就在我们贪玩贪睡的时候，时间早就飞速的从我们身边悄无声息的溜去。
一分钟有六十秒，一小时有三千六百秒。一天有八万六千四百秒。仔细数数，时间不多，我们要把握好每一分一秒，不能虚掷光阴，趁大好年华，用这些时间勤奋学习。
只要我们稍不留神，时间就从水盆里、饭碗里、凝然的双眼前过去了；从我们的身上跨过，从脚边飞去了；详情眼、像薄雾那样散去了。剩下的只有徘徊和叹息。只有只争朝夕、争分夺秒的人，才能有所作为，不枉此生。
如果可以，我真想让时间停下他匆匆忙忙的脚步，再多给我们一些时间，我一定会好好珍惜他，把它牢牢抓住，勤奋读书，好好学习。
当老师叫我朗读一遍第三自然段时，我不禁想到那些已经被我浪费了的时间，心里有点内疚，又很无奈，也很惋惜。我带着这种复杂的情感读，每一个字都告诫我以后要珍惜时间。
朱自清先生的这一篇《匆匆》真是脍炙人口！一定引起了无数人的共鸣。让我们一起珍惜时间！牢记时间乃性命之可贵！
成语一去不复返：一去就不再回来了。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》诗
成语感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。如：清·藤谷古香《轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”又如：你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！（叶圣陶《感同身受》）
三国演义读后感_700字
人们常说：“少不读《水浒》，老不读《三国》。”可在我上学期读完《三国演义》之后，才发现它的价值，怪不得是我国四大名著之一呢。《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它里面讲述了从东汉末年到晋朝统一之间发生的一系列的故事。
书中还有上百个人物，无数的军事谋略家，有庸主汉献帝，刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，宽厚的鲁肃，勇者张飞、许褚、典韦，无不个极其态。这些人物给了我非常深的印象。但令我感受最深的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
首先先说关羽吧。这个是给我留下印象最深刻的人物之一。他降汉不降曹，秉烛达旦，千里走单骑，过五关斩六将，古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他非常忠于故主，应战败降敌而约好一旦知道故主消息，便不论千里万里也要投。但我认为虽然降了敌人，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难能可贵的忠。
《三国演义》里描写关羽的方法也极其简单如：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来又加上“赤兔马”，有读过一部分《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎已经变得天下无敌了。关羽的所作所为值得我们学习啊！
最后说曹操了。曹操在》三国演义》中被称为奸雄，可能是因为她的儿子篡了汉。他说刘备与它是并非英雄，说得让刘备都不敢听了，但是他并没有杀刘备，虽然刘备己早是他的瓮中之鳖。这也让我们感受到了曹操的大度，这是周瑜永远也学不到的。曹操其实还是个实干家呢，他曾经行刺过董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。感到了曹操的伟大之处。
但总的来说，读完》三国演义》这本书后，让我们都大开眼界了，以上几个人也给了我很深的感受呢。
作为一部文学作品，《三国演义》这本书不愧为名著啊！值得你们去一读啊！
成语难能可贵：难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。如：宋·苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”又如：乃墨子于小故一条已能如此，是亦难能可贵矣。——章炳麟《诸子学略说》
成语瓮中之鳖：困在瓮中的甲鱼。比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。如：明·冯梦龙《喻世明言》卷十八：“杨八老和一群百姓们，都被倭奴擒了，好似瓮中之鳖，釜中之鱼，没处躲闪，只得随顺以图苟活。”又如：这几个小南蛮，只算得个瓮中之鳖，不消费得僧家大刀，管教他一个个束手就缚。（清·钱彩《说岳全传》第七十六回）
鲁滨逊漂流记有感_700字
鲁滨逊漂流记这部小说一问世就风靡全球并且又经久不衰，主要是因为鲁滨逊乐观自信，勇于与命运抗争的精神吸引着一代又一代的读者。
鲁滨逊漂流记的故事情节非常新奇，引人入胜。它讲述了从小喜欢航海的鲁滨逊的三次航海历险。作者对鲁滨逊的第一次和第二次历险进行了简略的描写，主要对第三次历险的经历进行了详细的描写。
鲁滨逊在第三次航海遇难时，不幸落在一个人迹罕至的荒岛上。读到这里，我不禁想到鲁滨逊在这样的条件下还能活下去吗？我迫不及待的继续读下去，发现自己多虑了，鲁滨逊凭着自己的智慧、勇气和拥有的知识，开始在荒岛上建造房屋、耕田种麦……虽然每做一件事，他都要花上好长一段时间，但他还是获得了回国的好机会。
在岛上二十八年的生活，有辛酸、也有苦辣。但他的勇气确实让我们敬佩。
鲁滨逊遇到这么大的危险都毫不退缩，而我在平时的生活中遇到一丝困难就垂头丧气，灰心气馁。
一次考试时，我有一道数学题十分困难，任我绞尽脑汁也无济于事。
我心中如十五只水桶——七上八下，十分焦急。可那该死的铃声却想了起来，组长收走了试卷，同学们纷纷讨论着考试卷的答案。‘我判断题是对对错错对！’‘不对，第一题是错的！’我快速跑过去，问她们：最后一题怎么做？她们耐心地为我讲解，天哪，好简单！我顿时恍然大悟。我垂头丧气地回到座位，羞愧、无地自容、灰心都向我涌来，老师会批评我，同学们会嘲笑我，咋办哪！……
后来嘛，当然不说也知道，唉，啥时的我才能像鲁滨逊那样，从失败中保持乐观；从挫折中反省自己；从困难中吸取教训……
因为我知道：要从绝望中看到希望，从而得到内心的安慰，获得坚持下去的勇气和信心！
成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”
成语七上八下：形容心里慌乱不安。如：明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。”又如：他就感觉得七上八下，心里老不自在。——沙汀《烦恼》
