搜集整理了读《晏子使楚》有感、《晏子使楚》读后感（248字）、晏子使楚读后感作文（287字）、读晏子使楚有感（411字）、读《晏子使楚》后感（466字）等200字、300字、400字、500字左右的读后感优秀作文10篇，供您参阅。

《晏子使楚》读后感_248字

我读了晏子使楚这篇课文后，感到晏子是一个非常机灵的人。楚王是个自作聪明的人，但是他知错能改，也是个好君王。

这篇课文讲齐王派大夫晏子去访问楚国，楚王处处刁难晏子，但是都被晏子解决了，最后楚王只好向晏子赔不是，再也不敢不尊敬他了。

读完这一篇文章后，我知道了每个人都有自己的长处，也有自己的短处，大家可不要拿自己的长处跟 别人的短处比，也不要去侮辱别人，因为这样只会使你的品质渐渐降低，让别人对你的仇恨深一层，是得不到好处的。大家一定要学习晏子的品质和精神，成为一个人见人爱、聪明机智的人。

成语自作聪明：自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。如：《尚书·蔡仲之命》：“率自中，无作聪明，乱旧章。”宋·洪迈《容斋随笔》卷十四：“严州分水县，故额草书‘分’字，县令自作聪明者，谓草体非宜，自真书三字刻而立之。”又如：郑令虽笨，不至于此，难保不是经手家人自作聪明，所以弄出这样笑话来。——清·李宝嘉《中国现在记》第九回

晏子使楚读后感作文_287字

我曾经学过一篇课文名叫《晏子使楚》。

晏子是春秋时期齐国大夫，这篇课文写的就是春秋时期的故事。晏子一次出使楚国，楚王却三次想侮辱他，但都被晏子巧妙的反驳了回去。第一次楚王命令关城门，开狗洞，让晏子钻过去，晏子说：“只有访问狗国，才从狗洞进去。”第二次楚王讥笑晏子个子小，说齐国没人才。晏子说他是下等人，就得访问下等国家。第三次楚王用抓贼诬陷齐国人，可晏子并没有生气，他用柑橘打比方，说服了楚王。他既维护了自己的尊严，又维护了国家的尊严啊！

晏子可真聪明，楚王那么想侮辱他，都没成功，这反映了晏子有多聪明呀！个头虽然矮小，但智慧超过常人。我要向他学习，做一个聪明的人！

晏子使楚读后感_291字

《晏子使楚》这篇课文主要说：春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风。本文中的楚王歧视晏子身材矮小，而楚王却反被晏子取笑。

而在我们生活中，也有像楚王一样歧视别人的人。例如：有的同学学习不如别人，学习好的同学就歧视她。这与课文中的楚王不是一样吗？在生活中人人平等，要将心比心。如果你歧视别人，而成绩又比你优秀的人歧视你，你心里好过吗？别人也会瞧不起你，以为你仗势欺人，所以不要歧视人。

但我希望生活中的人能把歧视化为一双乐于助人、温暖的一双手。伸出双手，帮助那些需要帮助的人，不要歧视他的外表。

有句话说得太好了，外表不重要，心灵美才是最重要。

成语仗势欺人：仗：凭借，依靠。依仗某种权势欺压人。如：元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“他学师友，君子务本；你倚父兄，仗势欺人。”又如：许多人发展了官僚主义的作风，仗势欺人，用强迫命令的方法去完成工作任务。——毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”

《晏子使楚》有感_295字

最近，我们学了《晏子使楚》这篇文章，读了这篇文章后，我觉得晏子是一个冷静的人。

因为晏子出使到楚国了的时候，城前关了，让晏子从洞里钻进去，可是晏子没有发恕，只是叫士兵进去问个明白，楚国是一个怎么样的国家？所以我觉得晏子是一个冷静的人。

我又觉得楚王是一个服输的人。

因为他们也就是晏子和楚王还有大臣吃得很高兴的时候武士押着囚犯进来，是犯盗窃罪，是齐国人，楚国王说：“齐国人没出息”，可是晏子为了自己的祖国面不改色地说：“齐国人在齐国能安居乐业，可为什么一到楚国却做起盗贼来了，”最后楚王赔不的，被 大夫取笑了，说明楚王服输了。

所以我觉得晏子是一个冷静的人楚王一个服输的人。

成语安居乐业：安居乐业[ān jū lè yè]，意指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。语本《汉书·卷九一·货殖传·序》。[源]《汉书·卷九一·货殖传·序》《管子》云：古之四民不得杂处。士相与言仁谊於闲宴，工相与议技巧於官府，商相与语财利於市井，农相与谋稼穑於田壄，朝夕从事，不见异物而迁焉。故其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，辟犹戎翟之与于越，不相入矣。是以欲寡而事节，财足而不争。於是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻而且敬，贵谊而贱利。此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。[典故]自古以来，人民都有“安居乐业”的渴望。早在先秦典籍《老子》中，对於人民理想生活的雏形便有过如此一段描述：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。”其描述之理想情境为：人人能吃得美味，穿得足够，住得安稳，工作愉快。虽然与邻国距离相近，但因为大家都能自给自足，故人民之间不必因交易所需而往来。这样的概念也呈现於汉代史书《汉书》，在论述经济思想的〈货殖传序〉中陈述了士、农、工、商各行各业的人，自然而然地培养了各自的技能，其後代子孙也在适切的环境中，轻松学得先人所传授的一切，大家都过着安定和乐的生活。而原文中有“各安其居而乐其业”这段话，後来“安居乐业”这句成语就从这里演变而出，用来指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。

成语自给自足：给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。如：《三国志·魏志·步氪罚骸爸止献愿！薄?a href='http://www.baiven.com/baike/224/276572.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>列子·黄帝》：“不施不惠，而物自足。”又如：人民在党和政府的组织领导下，展开了自给自足的大生产运动。——冯德英《苦菜花》第九?/div>