文章包括读《忠诚胜于能力》有感、忠诚胜于能力读后感（894字）等900字、1800字左右的精选读后感作文4篇，供您参阅。

忠诚胜于能力读后感_894字

开学初，发到这本《忠诚胜于能力》的书，一口气读完，才猛然发现，自己原来所理解的“忠诚”太片面，一直以为忠诚仅是一种品质精神，其实不然，它更是一种能力，一种忠于职守，一种承诺，一种敬业，服务和荣誉的象征，就象书中所提到“忠诚本身就是一种能力”，它是其他能力的统帅和核心，因为一个人一旦失去忠诚，那么其能力也就没有了用武之地，因此，这本书中的透彻分析，让我对“忠诚”有了更深层次的理解。

为什么要倡导忠诚于自己的集体，团队，职业呢？书中详细描述了十大理由：你是团队的一部分，一员；团队发展了，个人也随之发展，俗话说水涨船高；忠诚与工作，自己的能里得到提高的同时也造就个人；忠诚得工作，工作就是一件快乐的事，体会工作这是美丽的，充实的；忠诚的人，在团队里有一种归宿感。

其实，为什么要忠诚，我想在以上的理由中再添一条，因为忠诚最大的受益者是自己。忠于团队与自己的职责，努力工作，积极奉献，帮助他人，让自己成为一个受欢迎的人。在此过程中，忠诚可以让自己的职业品牌更具有含金量，可以让自己的远景更辉煌，也许忠诚创造的物质财富不完全是你个人所的，但忠诚培植出的良好品质却完全属于自己，因此，忠诚最大的受益者是自己，是对自己的忠诚。

书中简单的几个小故事，却寓意深刻，让我感慨很多，成功和失败是两种截然不同的结局，但成功者仅仅只比失败者多了一点热情而已，而热情的动力来自哪里？来自于对职业的忠诚！我们会很可能走入忠诚的误区，认为只要对得起集体，不做违背集体利益的事就算是忠诚了，远远不够，真正要做到忠诚，我想更应该想故事中的第三个工人那样，多点热爱，多点付出，多点创新，创造多点价值！这才是对职业，对团队，对自己最大的忠诚，我想，这也是我最大的收获！

还有一点，就是没有完美的个人，只有完美的团队，团队力量来自忠诚。一个没有忠诚的团队，是一盘散沙，也没有力量可言。团队的成员都是忠诚的，这个团队也就是所向披靡的，完美的。

总之，通过这本书让我更好体会到自己需要提高的地方更多，更好地做好本职工作，并加强学习，不断提高自己的能力。用古人的一句话作结束：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

成语用武之地：形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。如：《晋书·姚襄载记》：“洛阳虽小，山河四塞，亦是用武之地。”又如：你自己先把根基弄坏了，将来就有用武之地，也不能做个大英雄，岂不是自暴自弃？——冰心《两个家庭》

成语一盘散沙：一盘散沙[yī pán sǎn shā]，意指一盘不能凝聚成块的细沙。比喻组织人心涣散，缺乏凝合的力量，不能团结起来。语或出《狮子吼·第八回》。[源]《狮子吼·第八回》文明种道：“更有一项当办，各国的会党，莫不有个机关报，所以消息灵通。只有中国的会党，一盘散沙，一个机关报没有，又怎麽行呢？这机关报是断不可少的。”必攘道：“等将来筹足款子，一定要请先生开一个报馆。”[典故]“一盘散沙”指一盘不能凝聚成块的细沙。见用於陈天华《狮子吼》。陈天华，字星台，湖南新化人，近代民主革命者。西元1903年留学日本，1905年参加同盟会，参与拟定《革命方略》後因反对日本颁布〈取缔清国留学生规则〉，在日本大森湾投海自杀。他的著作《猛回头》、《警世钟》、《狮子吼》，都是反帝制、宣传革命的文章。《狮子吼》现存八回，1905年发表於《民报》。内容描写狄必攘、孙念祖等人组织革命党，联络会党，留学欧美，效法欧美资本主义国家，进行反清革命，建立新中国的故事。在第八回中，文明种认为各国的会党都有机关报，所以消息灵通，中国的会党也应该有相同的措施，才不会像一盘散沙。有了机关报，也就有了凝合的力量，才能将组织团结起来。後来“一盘散沙”这句成语就是用来比喻人心涣散，缺乏凝合的力量，不能团结起来。

《忠诚胜于能力》读后感_1853字

读过《忠诚胜于能力》一书，对忠诚的作用有了更深刻的认识。忠诚的面很广，可以指对国家、对人民、对事业、对上级、对朋友等真心诚意、尽心尽力，没有二心：忠诚老实|忠诚勇敢|忠诚可靠|对祖国无限忠诚等。

忠诚既是古今中外予以赞誉的一种美德，又是事业成功的一块基石。中国文化非常讲究忠诚。“一臣不事二主”的观念具有很深的影响力。在中国，几乎到处都能见到关公庙，关羽因为“挂印封金，千里寻主”而成为忠义的化身，成为“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的典范。关羽无论作为一个历史人物还是作为一个民间传说的主角，都被罩上耀眼的光环。拿破仑曾经说过，不想当元帅的士兵就不是好士兵。他还说过，不忠诚于统帅的士兵就没有资格当士兵。“士兵必须忠诚于统帅，这是义务”。

忠诚不仅是一种品德，更是一种能力，而且是其他所有能力的统帅与核心。缺乏忠诚，其他的能力就失去了用武之地。

现代企业竟争激烈，企业的竞争归根结底是人才的竞争，人才更多情况下是指“知识型员工，企业大厦的建构的支柱就是由知识员工所组成的。日本企业明确提出用人的基本原则是”忠诚第一，能力第二“、中国企业用人讲究”德才兼备、西方企业用人注重“价值观认同，其实质都是需要对组织、对企业的忠诚。应当说层面越高的成员就越需要其对组织的忠诚。知识员工一般处在企业内的中高层面，因此，如何提高知识员工对企业的忠诚度就显得日益的重要。

一个企业要有好的发展离不开员工的忠诚。那么怎样才能把工作干好，才是对公司的忠诚呢？每天欢欢喜喜，热爱他所做的一切，视其为享受，于是，生命就是一支悠扬动听的歌谣。快乐工作是一种于已于人于公司都有益的职业态度，是一种高效的工作状态，更是一种通往成功的捷径与方法。你的笑容会感染你的上司，同事与客户。为此你和你所在的企业都将获益良多。只有带着热情的态度去工作，用一种快乐在于积极的心态，像亿万富翁般快乐工作，保持热情主动的精神，以老板的头脑对待公司，甘于从平凡小事做起，专注使工作做得更完美，这样才能把工作干好。同时应确立明确的工作目标和计划，为成功勾画一个蓝图，量化工作，一步一步完成，及时修正目标的方向；最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理时间，就是管理快乐，珍惜时间的每一分钟，始终抓住重要的事情做，拒绝拖延，现在就去做；另外，建立和谐的人际关系，微笑带来好人缘，建立双方平等基础上的尊重，只要真诚，总能打动人，团结互助才会双赢，服从上司是你应尽的天职，成为同事的知心朋友。

忠诚是成就优秀员工的重要的品质，当一个企业的员工都具备了这样优秀品质，这个企业也会成为优秀的企业。忠诚是企业疑聚力之魂，动力之源；是员工在企业中实现自身价值，取得成就的助推器。像有些人为什么会牢骚满腹，怨天尤人？真是工作枯燥乏味、薪酬体制不合理、甚至低得不能养家糊口、自己没有被重视吗？不是，是因为他们没有搞清楚在为谁工作。这个最基本的出发点如果发生了偏差，那得到的结果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和认真这两种工作态度一样，敷衍的结果就像故事中的鲁西一样自己为自己造一所精制溢造的房子；而认真的结果得到的会是一麻精美的别墅。

人生就像一场没有里程的马拉松比赛，每个人都是场上的运动员。在比赛中，不仅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有强烈责任心和使命感的人才会在马拉松比赛中胜出，也只有对自己负责，对所作的每一件事情负责、对每个人忠诚，才会得到别人的认可。在人生的马拉松比赛中，责任是你必须具备的首要能力。缺乏责任，缺少忠诚，使你对到底在为谁工作、你工作的方向是什么等问题永远是一头雾水。对于一个人的发展而言，需要明白你是在为谁而工作，需要知道人生的方向。就好像一个人在大海中行驶，如果不知道驶向哪个码头，那么任何风对他来说都不是顺风。相同的道理，如果一个人不知道自己那么努力地工作，到底是为何而做，为谁而做，那么无论他换多少个工作，永远都不会遇到更好的下一个老板。只要抱持忠诚精神和负责态度，每个人都可为工作赋予全新的境界，从工作中找到尊严和成就感。

实质上个人、企业和社会是紧密联系、不可分割的共同体，有互为因果、互为依存的关系。你不忠诚于企业，企业必然不会对你有回报。就像昆明院蔡院长所言：“一个对社会没有价值的企业必然被社会淘汰，一个对企业没有价值的员工必然被企业所排弃，一个对员工没有价值的企业必然被员工所抛弃“、同时三者之间又形成了一个”一个员工服务企业，企业服务社会，社会回馈企业，企业回馈员工的价值链”。

成语德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。如：《元史·丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。”又如：陈云同志提出，我们选干部，要注意德才兼备。——邓小平《党和国家领导制度的改革》

成语怨天尤人：怨天尤人[yuàn tiān yóu rén]，意指抱怨上天，责怪他人。比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。语本《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”[典故]孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张“有教无类”、“因材施教”，後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中，孔子感慨没有一个人可以了解他，人海茫茫，却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时，能不埋怨上天，也不责怪别人。学习身边平常的事物，进而深知自然生灭演变的道理，而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解，已经到达某个境界了，而这个境界一般人很难体会，也只有上天才会知道。後来《论语》原文的“不怨天，不尤人”演变为“怨天尤人”这句成语，用来比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。

忠诚胜于能力读后感_2096字

有时候，人可以停下来思考，有反思的空间，是件非常好的事情。

用了3天的时间，静下心来读了两遍《忠诚胜于能力》这本书。拂去忙碌生活的喧哗和浮躁，慢慢的思考、学习与沉淀，不知不觉中明白了许多道理。面壁自省，也检讨修正着自己常用的一些思维方式和角度是否正确与全面。

自己原来所理解的“忠诚”太片面，一直以为忠诚仅是一种品质精神，其实不然，它更是一种能力，一种忠于职守，一种承诺，一种敬业，服务和荣誉的象征，就象书中所提到“忠诚本身就是一种能力”，它是其他能力的统帅和核心，因为一个人一旦失去忠诚，那么其能力也就没有了用武之地，因此，这本书中的透彻分析，让我对“忠诚”有了更深层次的理解。也明白了忠诚胜于能力的必然性。

文章第一部分剖析了为什么要忠诚。其实道理很简单，公司给我们一个发展的平台，没有这个平台，我们就无法施展自己的才华，体现自身的价值；没有这个平台，我们无法学到更多的知识，获得由工作而带来的精神满足，甚至是无法生存；没有这个平台，我们就没有因工作而结识的朋友和同事，没有因此而得到友谊和温暖。所以，我们必须感恩！感恩中国现在有这么好的一个大环境，感恩我们有这么好的一个工作平台，感恩我们拥有智慧而力量的的带头者领导人。所有这些条件的汇聚，才有我们现在平和舒适的生活。同样道理，假如公司的员工没有忠诚感，公司就不会有凝聚力，一盘散沙的公司也不可能有大的作为。这样的公司也留不住忠诚的优秀的员工。只有团结的集体才是不可战胜的。

因而，忠诚就应该成为我公司文化的中心和重点，“才者，德之资也；德者，才之帅也。”德是才的统帅，决定着才的作用的方向；才是德的支撑，影响着德的作用和范围。忠诚第一，能力第二，只有方向对了，能力才能发挥正面的积极的能量，才会创造出更多更有用的价值！倡导忠诚感，团结一心来面对市场的竞争才是企业发展之本。

假如忠诚和能力分别是天平上的两个托盘，总会有人去试图破坏天平的平衡。才华横溢的麦肯特尼就曾经离开亲手组建的‘神奇四人组合’乐队。也许是和列侬反叛的性格格格不入，这支乐队面临解散。

在发了一张不成功的单曲后，迷失方向的麦肯特尼回到了利物浦，见到他在乐队中的好友。此时乐队的好像已经被个人才华和膨胀野心击碎，列侬继续着他高涨的叛逆曲风，乔治·哈里森、林里·斯达尔则意志消沉。这支乐队已经没有了灵魂，就像麦肯特尼那样没有出路和目标。一个有无限潜力的团队却令人心碎的一蹶不振。

麦肯特尼回来了，他和列侬进行了长时间的交谈，大家坦诚的说了一直不想承认的现实，只有忠于团队才能有更多的发展空间。乐队不是个人的表演场是每个成员的家和归宿，是理想和未来。于是四个挚友放下隔阂，继续艰苦的创作和排练。终于在一天演出现场，玛格丽特公主出现在观众席中聆听他们的歌曲。之后的一支单曲《MeettheBeatle》更是唱响到大洋彼岸。

《芝加哥邮报》评论“来自英国利物浦，现改名”披头士“乐队的四个小伙子的配合天衣无缝，堪称完美……”。在此之后，乐队又继续了8年的梦幻之旅，直到大岛洋子的出现。80年列侬被歌迷枪杀划上了这支非凡乐队传奇事业的句号。由此可看出甲壳虫乐队之所以成功，关键是团队的力量。不能否认列侬和麦肯特尼的个人才华和天分，但是正是四人的性格互补相得益彰才会有足以创造历史的乐坛神话的出现。也正是麦科特尼的回归使得乐队更加完整和强大。正是乐队成员的忠诚和不记功利才会缔造完美辉煌。

文章第二部分主要阐述如何忠于公司，忠于团队。其实认为对老板下派的任务无条件的执行也是可以的。但是更多的是要多思考，多在下派的任务上动脑经，把任务完成的漂亮。作为员工仅仅完成任务还是远远不够的，还要勇敢的使用建议权。在接到任务，完成任务的同时，要对工作提出合理的建议，即使这个建议可能与老板观点相左。不要认为可能会激怒老板就不去提出合理的建议，这是对公司的不负责任，也是不忠于团队的表现。

美国电影《阿甘正传》中的阿甘被称为美国精神的体现。假如这样的智障人士可以称得上是美国精神，那么美国不就全是傻子了吗？其实阿甘代表一种精神。“忠诚、执着、认真、踏实、忘我、利他……”正是这种忠诚才使得美国在短短200年间成为世界最强大的国家。

这样的例子有很多，比如苏武牧羊的故事。西汉大将卫青霍去病大败匈奴，匈奴派使者来求和了。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。苏武到了匈奴，送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去，可是这一等就是十九年。期间匈奴换了几任单于，却只是发配苏武牧羊。匈奴不断派人劝说苏武变节，并许诺高官重金的条件，但是苏武不为所动。忠君之事必当以身守诺。这样的气节和品质正是我中华民族五千年文化积淀的精髓。

有人说苏武出使西域被囚，好像除此之外没有什么可大书特书的事迹。正是这被囚禁的十九年，一个壮年变白首的十九年。苏武的忠诚耗尽了他人生的大好年华，可他依然无怨无悔。这份执着不正是我们所缺失的吗？

忠诚就要求踏实，不浮躁，要沉得下去，不浮与表面。忠诚更要有气魄和担当，敢于承受寂寞。

成语大书特书：书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。如：唐·韩愈《答元侍御书》：“而足下年尚强，嗣德有继，将大书特书，屡书不一书而已也。”又如：倘令为林文忠作传，则烧鸦片一事，固当大书特书。——清·吴汝纶《答严几道》

成语一蹶不振：一蹶不振[yī jué bù zhèn]，意指蹶，跌倒。振，奋起。“一蹶不振”指跌倒了就不能再奋起。语本汉·刘向《说苑·卷一六·谈丛》。後用“一蹶不振”比喻一遭受挫败，就再也不能振作起来。[源]汉·刘向《说苑·卷一六·谈丛》天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行。心如天地者明，行如绳墨者章。[典故]西汉刘向所撰《说苑》一书，记录轶闻琐事，杂以议论，以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治得失之理，以为後世鉴戒。〈谈丛〉这篇是各家名言汇编，其中“一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行”，本於《淮南子·修务》：“今以为学者之有过而非学者，则是以一饱之故，绝谷不食；以一蹪之难，辍足不行。惑也。”大意是：现在因为有的学者有过错就诋毁所有的学者，不再学习，就像一旦被饭噎到，便不再吃饭，跌了一跤，就畏缩不敢再向前走。这未免太糊涂了。後来“一蹶不振”这句成语就从这里演变而出，用来比喻一遭受挫败，就再也不能振作起来。

忠诚胜于能力读后感_2150字

首先，我先要感谢公司提供这么一个机会，因为我的写作水平是很差的，这样可以锻炼我的写作，也好为以后各客户联系打下一个基础。

这本书我没有怎么看，只是大体的看了一下书的提纲以及简介，不过这本书对我的影响还是很大的，比如什么是忠诚，怎么做才是忠诚的，忠诚在日常生活以及工作中又是怎么体现出来都有一个比较明确的印象。

还是说一下我的感受吧，忠诚，让我们给它一个定义的话，可能很多人都很难一下拿捏准，比如我们每次开例会都会大声说出我的守则，但是这一点都不耽误我们对忠诚概念的理解，所谓的忠诚，就是我们对自己做的事情要认真负责，对我们接触的人真诚守信，不是抱着应付或者当一天和尚撞一天钟的想法就是忠诚的开始，这一点首先要从我们对待自己以及对待人生的态度说起，如果我们对自己的人生就是无所谓或者唯利是图等不诚实的态度，那我们就无从说起忠诚了，我们每个人都是对自己的人生负责的，而且我们都希望获得美好的未来的，所以，忠诚对于我们每个人来说都是不难理解的。比如，肚子饿了我们就知道吃东西而不是哄自己说，我不饿，我不想吃，这种很假的想法或者做法，困了就睡，饿了就吃，渴了就喝这样我们就可以满足最基本的对忠诚的理解，不惺惺作态，不假仁假义，想到什么就说什么，看到的事情就做（当然不是为非作歹）我们都是正常的人，用我们最正常的一面去面对别人就是忠诚；对于我们的工作呢，自己知道有事情没有做好，有事情没有做完，有的东西应该做没去做，那就不要犹豫了，抓紧时间把自己的事情解决掉再去干别的事情吧。如果存在侥幸心理，认为自己不做偷个懒就很舒服，你会吗？不会的，最难欺骗的人就是自己，自己没有好好做一件事情，那不是欺骗别人而是骗你自己，所以，我们可以不知道忠诚在字典上的具体的含义，可以不知道怎么去表到对忠诚的理解，但是只要我们不自欺欺人，对自己负责，对自己正在干的事情负责，那我们就很忠诚了。

刚才说了我自己对忠诚的理解，那么怎么做才忠诚，忠诚重要还是能力重要呢，这个可能比忠诚的定义还要难以理解，但是我们可以通过日常的一些事情来解释这个事情。记得有有这么个比较，德才我们应该怎么取舍，才重要呢，还是德重要？当然我们肯定不会选无才无德的人，德才兼备的人大家都想要但是这种人毕竟少数，最后大多数人都更加重视一个人的品德德行，而不愿意选择有才无德的人。那这是为什么呢？怎样才不是无德呢？比如，我们生活中经常会遇到这样的人，他们可能是你的朋友，伙伴，同事或者是上司，他们的事业有成，做起事情来雷厉风行，我们都会从内心里边佩服他，羡慕他，但是在你跟他们相处起来的时候你总会感觉别扭，当然不是嫉贤妒能的别扭，也不是受限于规章制度，更不是工作，利益上的冲突，那是为什么呢？因为他们极度的自我，不允许自己的权利，地位，利益受到侵犯，所以在相处中这种人会更多的想到自己，而可能去伤害到别人。这种人就是有能力的人，或许他们没有做对公司不利的事情，也没有去有意的诬陷侵犯别人，那这种人算不忠诚吗？我自己认为这种人是不忠诚的，一个不懂得团结合作，不注重集体以及他人利益的人是不忠诚的，即使有才能这种人也是不可以使用的。可以举个例子，某个老总培训班的资料上对于管理员工，驾驭自己的企业提到了几点，其中对于员工的管理第一条就是：首先淘汰的就是对于企业不忠的员工。

什么样的员工是不忠诚的呢？其实员工对于自己从事的行业没有信心就是属于对企业不忠的一种，没有信心就没有目标，没有目标就变成了混日子，其实我们大多数人都是在混日子，工作就是为了混口饭吃，其次就是把生活提高一下，这个是不能说的秘密。另外，就是对自己做的工作，自己做的产品没有信心的，你对自己做的事情有没有意义？好还是不好？你的产品怎么样？你们有没有骗人？如果你没信心，这些问题你是回答不上来的，然后你就无法做好工作，最后，你本人也会对你所做的事情，你的产品，你的公司产生怀疑，这样你还能对公司忠诚吗？当然，这些都是我们没有注意到的一些概念，还有就是我们对于忠诚的一些根深蒂固的理解，不欺骗，不背叛，诚信第一，等等。其实要做到忠诚并不难，我们每个人在本质上都是忠诚的，人之初，性不善啊。如果我们在日常的生活中能够注意自己的所作所为，对自己原来的偏执的想法改正就很完美了。

结合书中说的，忠诚首先就是要懂得感恩，其实感恩这个词我们近些年说的很多，有点被说爆了（汉语言在衰退？），搞个募捐要感恩，送点水要感恩，别人帮助了我要感恩，政府我们要感恩，但是我们有没有感恩给予我们生命养育我们长大的父母？怎么个感恩法？父亲节母亲节生日买花束，说声我爱你们就感恩了？怎么感恩，我也说不好，但是这肯定不够。

还有就是责任感，这个东西很重要，如果说感恩是首要因素，那么责任感就紧随其后吧！因为没有责任感的男人肯定对不起他的女人，没有责任感的女人对不起他的孩子，没有责任感的孩子也就做不好工作，没有责任感的组织早晚要散伙，没有责任感的国家就永远不能被世人所接受所佩服。

最后，忠诚首先要知道先感谢国家，然后父母（很耳熟的话题），还有要对得起自己的真实感受，对得住他人，不损害别人还社会的利益，这样，不管才能大小，本事高低，才能不产生祸害。

能力固然很重要，但是没有德性的能力是我们所鄙视的。

成语为非作歹：做种种坏事。如：元·尚仲贤《柳毅传书》：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹。”又如：我说的是好话，不过叫你心里留神，并没叫你去为非作歹。——清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回

成语无从说起：无从：没有门径或难以理出头绪。指事情太繁杂，要说的话很多，但不知道该从哪里说起。如：我只恨着我自家命苦，两年以前没有遇着你这样的一个人，到了如今也是无从说起的了。——清·张春帆《九尾龟》第八十八回