本文整理了包括相信的段落、长句子，共11句。

1、谈书墨淡淡地开口：“赵水光，你曾说过不相信时间的距离，我大你九岁，但这有什么不好的呢？所有的快乐我与你分享，所有的苦痛我比你先尝。岁时我帮你买好按摩椅，岁时我教你怎么洗假牙，岁时我帮你挑拐杖。这所有的一切我都先经历过，所以对于未知的未来你都无需害怕，我会牵你一起走下去。我都站你前面帮你先做好，这又有什么不好的？”

2、我相信博物馆安排这样的节目，一定有它的美意，可是它的美意会不会产生反效果？过去每次带女儿到那儿，我们慢慢逛，慢慢看，可以在中美洲馆一个陶制玩具面前，读博物馆的说明，知道那轮子或许传自中国。也可以在亚洲馆细细看中国人的族谱，一边教小丫头认中文，一边分析给她听。今天我们除了腰酸腿痛，得到那本填色书，真是连博物馆的橱窗都不曾好好看过。为什么？因为我们失去求知欲望，只想到现实的目标。

3、很多时候我们都会说爱，但有时候大家对爱有一定的误读。比如我把我认为好的硬要给你，我不认为这叫爱，那可能是某一种关心，这个关心里一定包含某些控制。我觉得真正的爱是你理解他接受他之后，给他他想要的东西，那个是一种成全，那才是爱。后来。最大进益不是成熟稳重更不是事故练达。而是，挫折或风霜之后，依然留住的单纯和天真。天晓得只有那些才会让人真的快乐。不计较拥有，不在乎舍得。世事坎坷，谢谢你依旧相信单纯，谢谢你依旧包容天真。如果世人有爱，那就是了。

4、近代历史哲学这种把握世界绝对理念的一揽子雄心，对长篇小说的创作理念发生了致命的影响。尽管优秀的作家在自己的创作过程中也会因为对事物的偶然性、非理性因素感到迷惑，因此有逸出历史轨道的艺术冲动，但总体说来，19——20世纪的长篇小说家基本是相信历史进而去寻求历史规律的一群大师，文学的历史化或者历史的文学化是他们自觉的使命，并且为此付出了艰苦卓绝的努力。这么说当然有些粗暴，希望我没有因此唐突大师。

5、每个人都会有自己的酸甜苦辣，有些人过的比较开心并不是他特别幸运，而是他有一颗开朗、宽阔的心，如果你一直认为自己很苦，那肯定快乐不起来，多往好的方面想、多努力、多相信未来、多珍惜自己拥有的，你也可以是个快乐的人，快乐是可以选择的喔。如果心情好，就感染给我们大家吧！如果跟我一样不是很好的话，就深深吐出一口气，微笑重新来过吧。

6、民营企业自身要做好足够的应对准备。第一，虽然民营企业有这么多困难，但是要相信中国的整体环境是好的，政府是支持民营企业发展的；第二，在这个时候民营 企业要更多承担一些社会责任，尽量少裁员、不裁员、少降薪或者不降薪。如果大家都不负责的话，其实受损的是大家，如果大家积极应对的话，收益的也是大家；第三，要大力提升自己的抗风险能力，比如提升产品竞争力，提升效率，尽量把现金流管好。

7、党执政后不能够命令群众，不能把自己变成旧社会那样的统治者，那样的统治阶级。社会主义可以蜕化为社会帝国主义，这在理论上、实践上都是说得通 的。墨索里尼，开始是相信社会主义的，以后成为社会法西斯。中国也有，林彪、“四人帮”要把社会主义变成社会法西斯主义。这是一个非常严重的问题。解决这 个问题，防止党蜕化变质，重要的一条就是必须认真地改善党的领导。

8、作为教育产品的个人的培植，应当根据社会定货来生产。这个原理立刻就从我们的产品上脱掉理想的外衣。在我们的任务中没有任何永久不变的和绝对的东西。社会的要求只有对于时代来说才是实际的，而时代的规模或多或少是有限制的。我们可以完全相信，对于下一代，就要提出一些完全改变了的要求，并且这些改变，随着整个社会生活的成长和改善，将要逐渐地实现着。

9、每个人的心里都有一团火，路过的人只看到烟。但是总有一个人，总有那么一个人能看到这团火，然后走过来，陪我一起。我在人群中，看到了他的火，然后快步走过去，生怕慢一点他就会被淹没在岁月的尘埃里。我带着我的热情，我的冷漠，我的狂暴，我的温和，以及对爱情毫无理由的相信，走的上气不接下气。我结结巴巴的对他说：你叫什么名字。从你叫什么名字开始，后来，有了一切。

10、这令人震惊的现实在人类史上曾经只是个乌托邦式的空想，而我们这些相信一切皆有可能的寓言创造者有权相信：反转这个趋势，再乌托邦一次，还为时不晚。那将是一种全新的、颠覆性的生活方式：不会连如何死，都掌握在别人手里，爱真的存在，幸福真的可能，那些注定经受百年孤独的家族，也终于永远地享有了在大地上重生的机会。

11、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。