整理了家书后的母子情深（991字）、傅雷家书读后感（1040字）、窗边的小豆豆读后感（1000字）、余光中诗集读后感（994字）、萤王读后感（979字）、读四大名著有感（1001字）、少年向上真善美伴我行（992字）、不抱怨的世界读后感（976字）等1000字左右的高中二年级优秀读后感8篇，供您参阅。
家书后的母子情深_1000字
“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”——题记
（选自《亲爱的安德烈》）如今的世界中，多少人被金钱冲昏了头，迷失了自己，将自己交付于贪婪。他们只有着极度虚浮的心，追求着物质，恐惧着百年之后的必然结果，却从未想过，化成风沙，爱依旧可以存在，桃花依旧，西风依旧，流水依旧，而物质，却不复存在。只是，他俩，他和她，却沉下心来，在孤灯下整理着自己的思绪，编织成文，再用笔，将自己心中的点点滴滴记叙下来，寄给对方。熟悉的字迹，熟悉的温度，熟悉的措辞，飞过海峡两岸，飞过万水千山，终是抵达，也终是酿成了佳酿醇厚的味道，不烈，不冲，不横，只有平淡，却透出芬芳。琥珀色的文字，不经意间，已然携了时间的颜色，淡墨浓晕，铺开在画卷之上，两代之间十几年的代沟，一笔勾销，只有心灵与心灵之间平等的对话。像是十几年前亲手埋下的时间胶囊，十几年后又亲手打开，泛黄的纸张，模糊的字迹，却带不走当年的心。他是她当年埋下的时间胶囊，她是他未来的模子，一点一划，刻下了他们之间相似的灵魂。他们仿佛已经习惯了，一个星期的某个时候，一定会坐下来，在不同的灯光下，用不同的信纸，书写着相同的内容——自己经历的事与感悟。写好后，投进不同的邮筒，然后，心底留了一个日期，那是对方信件抵达的日期。就算再如何忙碌，也始终会在心底留下一个小小的角落，塞下一个小小的日期。他们称之为约定。他们是朋友，可以谈论一切的朋友。他们也是亲人，身体中，流着一半相似的血液。他们之间的关系，我们称之为——母子。世界上最亲密的两种关系之一。母亲一生传奇的色彩，丝毫没有使她变得呆滞古板，反而使她更易接受新兴事物——比如她混血的儿子，他跳跃的思维和奇特的生活方式。因为首先，她是一个母亲，其次，她才是一个社会教育家，思想家。他们之间的家书，内容并不是训话。他们其实有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他们笔下的友人，他们交换着思想，交流着文化，用自己的所有，去换对方的所有。他们的背后，是爱。母爱，子情，支撑着他们一路走过。忽然忆起，书的名字很温润，不复母亲从前的犀利与辛辣，叫做《亲爱的安德烈》。母与子，龙应台与安德烈。
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
成语万水千山：万道河，千重山。形容路途艰难遥远。如：唐·张乔《寄维阳故人》诗：“离别河边绾柳条，千山万水玉人遥。”又如：万水千山路，孤舟几月程。——唐·贾岛《送耿处士》诗
傅雷家书读后感_1000字
在《傅雷家书》中，我看到了一位父亲对孩子的淳淳教诲，字里行间，流露出傅雷对傅聪强烈的父爱。这种爱使人震撼，使我对傅雷爱子教子的精神所深深打动。
这本书主要是傅雷在书信中告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他教儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。在生活上，傅雷也对儿子积极的引导。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱，事无巨细，无不关怀备至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训，他无疑是儿子的良师益友。
人自爱其子，是一种自然的规律。生命有限，而傅雷却通过自己的儿女来延续自己的生命，让儿女学会对社会、对祖国、对世界负起责任来。在傅雷的文字之中，他高度负责的精神可见一斑。傅聪在异国漂流的生活中，他从父亲的书信里得到了无尽的精神养料，好像父母仍在身边，给他力量，突破冲重重的阻力，踏上一条完美的成长道路。
《傅雷家书》充分地体现了傅雷的思想，他写在纸上的都是些家常话。有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。他无拘无束，思想到哪里，文字就到哪里。正因为这样，《傅雷家书》如山间清泉，如蓝天上的白云，如飘飞的雪花，如无瑕美玉。感情是那样的纯真和挚朴。傅雷对他的孩子疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行全方位教育。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在舐犊之情之前。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但这是他对儿子更为深沉的爱。从傅雷的话语中我看到了作为父亲的他在儿子长大成才的道路上所灌注的心血，在童年时代是这样，在形如隔世的大洋两岸，不是依旧如此吗？
说到这里，我不禁想到我的父母，他们虽然不是像傅雷那样的伟人，但是他们给我的爱却并不比傅雷给傅聪的爱要少。他们事事为我着想，为我考虑。他们虽然不能讲出许许多多为人处世的大道理来，但是，日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？
书中时时给人深刻的开导，处处闪耀着智慧的光芒。不仅如此，从书中我还感受到了家长们的用心良苦和他们给予我们的崇高的爱，正如傅雷在信中对儿子说：“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！”所以，《傅雷家书》拉近父母与我们的距离，让我们互相理解，互相体谅。亲情溢于言表，给天下父母子女强烈的感染和启迪。
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
成语谦虚谨慎：形容人虚心礼让，小心谨慎。如：《晋书·张宾载记》：“封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士。”又如：务必使同志们继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风。——毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会议上的报告》
窗边的小豆豆读后感_1000字
有爱的小林宗作先生
《窗边的小豆豆》是一本非常有趣的书，让我爱不释手。
文中的小豆豆是个很可爱的小姑娘，可是也会惹麻烦。你瞧，上课时，小豆豆把书桌盖子开了关，关了开，不知多少回；老师制止了她，她不开关盖子了，可是她又把所有的文具拿了出来，又放回去，再拿出来，再放回去……我都被她弄晕了。她走路从没个正形，一次跳进抹墙用的泥堆中，一次竟跳进厕所的掏口里。我想，这要是在我们班，老早被老师批了。
果不其然，老师觉得这样她会影响同学们学习，没过多久，小豆豆被退学了。真可怜！可是她又非常幸运，她转学后来到了巴学园。这个学校的校长是小林宗作先生，他是一个非常有耐心，很尊重学生的校长。小豆豆刚来面试时，小林校长让她进办公室，坐在椅子上，让她想说什么就说什么。小豆豆说了一大堆话，整整说了四个小时，可校长一次也没有打呵欠，一次也没有露出不耐烦的样子。他也像小豆豆那样，把身体向前探出来，专注地听着。在巴学园中，无论哪个学生与小林宗作先生讲话，他从来都是饶有兴趣地听着。
小林先生真了不起，他这么尊重他的学生，把我们小朋友一个个都当作朋友对待，能为每个学生着想。
巴学园的运动会定在十一月三日举行，除了拔河和二人三脚项目和别的学校一样，其余的项目全是校长先生设计的。有一年的运动会开始之后，出现了一个惊人的现象，那就是，每一个项目(几乎都是全校学生全部参加)的第一名都被全校个子最矮、手脚最短的高桥君拿走了！真是让人难以置信。当大家在鲤鱼肚子里，拱来拱去的时候，高桥君已“嗖嗖”地钻过去了；当大家在梯子的格子里费力地钻来钻去的时候，高桥君已经钻过了梯子。以前因身高自卑从来没有参加过运动会的高桥君，领到奖牌时，高兴地哭了。
有一次，小豆豆把零钱包不小心丢进了马桶里，她找到排水管拿起铲子挖了很久还是找不到，后来小林校长刚好路过这里，他并没有责骂小豆豆，而是对小豆豆说：“小豆豆，你挖完了，一定要把东西放回原处。”小林校长太有爱了！
后来，高桥君以优异的成绩进入国学院久我山高中，然后升入明治大学的电气工学系，小豆豆也是本文作者，成了一名作家。
我想要是没有巴学园，没有小林校长，他们可能不会取得这么大的成功。可惜，巴学园毁于二战。我喜欢巴学园，喜欢小林宗作先生。我希望有一天能成为一名像小林宗作先生一样的老师，希望能创办一个又一个像巴学园那样的学校，让学校成为孩子们成长的乐园。
成语果不其然：果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。如：清·西周生《醒世姻缘传》第二十二回：“昨日人去请我，我就说嫂子有个好意，果不其然。”又如：我说姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门去给他用，只怕姑老爷还不稀罕哩，今日果不其然。——清·吴敬梓《儒林外史》第三回
成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。
余光中诗集读后感_1000字
余先生回忆起当年写《乡愁》这首诗时的心境，时光流转，仿佛近在眼前。他说：“写《乡愁》，我用的是孩子的视角，一种近乎童话的天真。我想，做一个诗人应该怀着广泛的同情。不设防、不世故，好的诗人应该一辈子天真，在这种前提下，所有的比喻都成为可能。”
我对他的话感受很深，在刚刚考上大学要来广州就读的那年，我在车上，隔着朦胧的玻璃窗，看着父亲母亲追着车子的身影，眼泪悄然而下。那时候，我是那么的真切的体会到从来没有离开过家的我，今天终于要离开了。明明知道还能回来，但是，原来离开家的感觉竟然是那么的深沉，就像有千斤重的坠子在拽着我的心，无法拯救自己，无法挣脱那莫名的愁苦……然而，余先生的乡愁当然远远在我之上，那时是上个世纪70年代初，他居住在台北，离开祖国大陆足有20年了，担心有生之年回乡无望。他是那么的惊恐，那么的害怕在他的有生之年都无法回到祖国，回到自己的故乡。然而却又是那么的彷徨失措，因为他没有办法啊！就在这样一种无限怅惘的情绪下，他把自己的相思、情意寄托在邮票、船票、坟墓、海峡上，因为那是唯一使他与母亲、新娘、祖国联系起来的工具啊，也是他的相思唯一可寄托之处啊！这让我想起了一首诗，李之仪的《卜算子》“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水，此水几时休，此恨何时已，只愿君心似我心，定不负相思意。”在这首诗里面，长江水就是唯一使男女主人公联系起来的物，借着着滚滚的长江水，他们彼此之间找到了寄托相思之物，在男女主人公的心里，其实是有着万般的无奈，然而却又那么的由衷的感谢这唯一能紧密彼此的长江水啊！多么的让人心痛，为之惋惜的同时却又不得不跟着男女主人公一起去感谢、赞美这长江水！相思并不叫人心痛，叫人心痛的偏偏是无处话相思……读着余光中的乡愁，就有一种心痛，揪心的痛，至少我是如此，他用孩子般纯真的心写出了沧桑的惆怅与孤苦，如果你没有离开过家乡，那么，你就永远不能够明白，在巧妙文字的背后，其实是一种深沉，一种落叶无法归根的深沉。
在我看来，欣赏文字不仅仅欣赏它的巧妙，更注重它所带给人的感受。余先生的诗在乍看之下，让人佩服它的寓情于物所选的“物”是那么的工整，巧妙，久久回味之下却发现巧妙之下涵盖的是那么深沉的孤苦与无奈。但是，这又让我想到了更孤苦更无奈的是“惆怅此情难寄”之人。相比之下，余先生还是幸运的，因为他的相思还找得到可寄托之物，也还有可相思之人。
成语有生之年：一生之中最后的年月，即余年。如：清·李汝珍《镜花缘》第68回：“俾臣得保蚁命，此后有生之年，莫非主上所赐，惟求格外垂怜。”又如：只好用今后有生之年的辛勤努力，来补偿过去的不足。——秦牧《<长河浪花集>序》
萤王读后感_1000字
纯洁的心
经老师的布置，我读到了一本富友价值的书，这本书将纯洁的心藏在一个个小故事中。这本书便是曹文轩的《萤王》。
这本书讲述了曹文轩的爷爷与萤火虫发生的小故事。小时候“爷爷”因想捉一种叫豆娘的一种小虫子，在菜园中迷路了，在他绝望之际，由五只萤火虫引“爷爷”回了家，从此“爷爷”便喜欢上这些富有灵性的小生物，守护了它们一辈子。
在现在这个新时代，有些人可能没见过萤火虫，也可能惧怕它们，如果让你喜欢上这些萤火虫很难，但我认为每一样东西都是有生命而且有自己的魅力的。像这本书中就有许多人，他们不会去珍爱这些萤火虫，而是反反复复的去伤害它们，将它们捉起来装到狭小的纱布袋中，拿去卖钱，将它们当成赚钱的工具，满足自己的私欲。像书中就给了一个类似的反面人物，秋虎。他从小便是“爷爷”的冤家，从小便和爷爷反着干，总是欺负“爷爷”。长大后便做起了萤火虫的生意，他让村里的小朋友到池塘边捉萤火虫，以低价买进这些萤火虫去做婚礼上的灯。“爷爷”发现后一直在努力的阻止。我觉得现在需要这种人去爱护每一种小动物，不因认为自己比它们强大而满足自己的私欲利用它们去赚钱，占为己有。就因为很多人有这个思想，生态逐渐恶化，终于在现在人们渐渐醒悟，开始意识到这些小动物的作用，才渐渐开始有人来保护它们。所以我们也应随着这股风保护这些看似不起眼的小生命。
在生活中我也有这样的经历。
记得小时候爸爸带我到一个餐厅吃饭，这个饭馆的菜很好吃。这时候上来一个菜，这个菜是由很多类似于麻雀的东西。我很好奇便问爸爸“这是什么？”他说：“这是店里的招牌菜——水煮荷花雀，很贵的，快尝尝”听到这个名字我觉得有些熟悉，和疑惑，然后上网查了查，发现这里所谓的招牌菜便做的是国家二级保护动物——荷花雀。我知道吃保护动物是犯法的，而且这些动物所受到国家保护，也是因为人类杀害的过多。爸爸知道了，让我们都不要吃，还向店里提出了建议。
的确，现在有很多动物渐渐也受到国家的保护，从前人们总爱买用动物制成的昂顾物品，但现在渐渐的变少了，人们也开始意识到保护动物的重要性。“没有买卖，就没有杀害”珍爱小动物，从我做起。
《萤王》这本书，描写一个小孩从小到大一直坚持保护萤火虫，体现了人们老一代最纯洁的心。从最简单的一件事体现出人心的变化，人的差别。
请保持你这颗纯洁的心，善待每种小动物。
成语反反复复：一次又一次。如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”又如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”
成语占为己有：将不是自己的东西占为自己所有。如：清·蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“又以他人之物，占为己有。”又如：路遥《平凡的世界》第四卷第33章：“父亲买回来后，她看完就偷偷地占为己有了。”
读四大名著有感_1000字
历史的长河浪花翻滚，润湿了千古多少尘事，浓浓的夜色衬托了月光的清冷，敛去了白天所释放的悲壮。在这红尘中，悲欢哀乐谱写了世事无常的乐章。一：忆吟红楼轻轻的白雪似若柳絮在空中起舞，白雪中红梅开得正艳，凉凉的空气中飘荡着点点清香。梅花树下，佳人清影，似恍惚缥缈不见，在这偌大的大观园中，纵然有桃羞杏让，燕妒莺惭的容貌，又怎能抵得过逝水流年，花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？纵使笑红楼中泰国儿女情长，谁不悲命短情长？纵有梨花带雨之容的黛玉，却也有清净质洁的傲骨；还是风流倜傥的宝玉，也有痴情之时。只可怜春尽花落，落尽一地伤悲与离恨。红楼上的戏一场，如梦中尘缘，谁梦谁醒！二：笑谈三国金戈铁马中，一抹铁汉柔情；功成名就时，一种主君惆怅。青梅煮酒不知英雄何名？舌战群儒，却看谈笑风生，继了往盛绝学，与天下精英笑谈大千奇事；怀着宇宙情怀，与诸子百家争鸣道义彰法。这是三国，贤才的刘备，一代枭雄的曹操，深谋远虑的孙权，然不论关羽，张飞，赵子龙，杨修，司马昭等等他们成就了三国，三国也同样成就了他们，纵然世事残酷，他们永远有着属于自己的光辉。这是男人的胜利，他们已不能是依成败所论的英雄了！徒留一世的英名漂浮在历史文学的水流中，留待后人去感慨叹息！三：话说西游一个人，一只猴子，一头猪，一个妖僧，一匹马，组成了一个奇妙的队伍——西天取经五人行；他们的身影永远行走于去西天的路上，饱受饥苦，历尽沧桑，佛经中说九九归真，于是他们师徒五人，受了九九八十一的磨难，踏遍了千山万水，只为了那一份心中真诚的信仰，不看那在红尘中翻滚的浪花，只看那广阔的海洋。其实谁是无欲无情的呢？除了懦弱些的唐僧，孙悟空有着坚毅和好胜的自尊；八戒有着思饱暖的心；沙僧有着暗语平和的意向，七情六欲，那是神仙都不能脱离的，但只为了那段师徒情，那份坚定的信心，他们无悔地护送唐僧去往西天，经受磨难，足以为世人所敬佩！四：浅品水浒《水浒传》在国外的翻译是“四海之内皆兄弟”确实，在水浒中水泊梁山上不就是忠和义么！忠这一心理，在黑旋风李逵身上可是淋漓尽致地体现，对带头大哥宋江一心一意，甚至比对戴宗的感情犹过之无不及，然而我并不太喜欢那个带头大哥宋江；而最明“义”的还是鲁智深吧，兄弟一场也是缘分，虽落得难逃一死，终英名长留，历久不灭。文学的长河还在奔腾不息汇入大海，乐章的演奏未曾停息，当有一天我们走进文学大殿时，我相信：我们也会同样写下一篇篇华丽的文章！
成语深谋远虑：深谋远虑[shēn móu yuǎn lǜ]，意指计画周密而虑事深远。◎语出汉·贾谊〈过秦论上〉。[源]汉·贾谊〈过秦论上〉（据《史记·卷六·秦始皇本纪》引）且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固自若也。陈涉之位，非尊於齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君；鉏櫌棘矜，非锬於句戟长铩也；适戍之众，非抗於九国之师；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，千乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，殽函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。汉·贾谊《新书·卷一·过秦下》秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌韩之禁也，忠言未卒於口，而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。[典故]“深谋远虑”即深远而周到的计谋与思虑，语见汉代贾谊的〈过秦论〉。〈过秦论〉内容主要讲述秦朝治国的过失，收录於《史记·卷六·秦始皇本纪》中的一段提及陈涉的起义。陈涉，名胜，字涉，秦朝人，秦二世时与吴广起兵抗秦，当时因天下百姓皆苦於秦朝苛政，故群起投入陈涉所率领的义勇军。贾谊以为，陈涉的地位低微，拥有的武器不精良，他的军队也比不上过去齐、楚等九国，谋略与用兵之道更不及昔日的将士，然最终能取得胜利，完全是因为秦王不施仁义，所以自毁长城。文中说到陈涉“深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也”，把智识有限的陈涉对比於当时高官名将的“深谋远虑”，如此一介平民却能使“成败异变”，更足以突显秦王治国的重大过失。另外，在贾谊《新书·卷一·过秦下》中亦见此语。其内容论及秦之衰败时云：“当此时也，世非无深谋远虑知化之士也”，但因秦王暴虐无道，堵塞了忠谏之途，致使“三主之惑，终身不悟”，终于让秦走上败亡。後来“深谋远虑”演变为成语，指计画周密而虑事深远。
成语谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。如：宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”又如：他嘻嘻笑着，让酒让菜，谈笑风生，又谈起他的山林生活。——梁斌《播火记》十七
少年向上真善美伴我行_1000字
法国著名雕塑家罗丹曾说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，读了这本书的我也产生了共鸣，从这本书中，我认识了许多需要我多多学习的人，如：勤工俭学的邓小平，坚持不懈的周恩来，懂得感恩的黄舸……让我最感动的是，一位看似平凡却已是“老慈善家”的中学生郭秦。她因为一句“要用写作得到的稿费来帮助更多的人”的诺言，坚持捐赠十年之久，使我的敬佩之情油然而生。我不仅从书中认识到了很多让我敬佩不已的人，而且还收获了许多知识，懂得了许多道理。“真”，这平凡却饱含着大意义的一个字。它就像一个品行端正、真实可靠、有真学实才的人，也像一个做事踏踏实实，每一步都稳稳重重的人。“善”，顾名思义，就是善良，待人友善，与他人和睦相处，在他人有需要、有困难时伸出援助之手，共度难关。“美”，想必是大家并不陌生的一个字，它代表心灵美，我们都清楚，外表美不美并不重要，关键在于你的内心有没有美，存不存在美。生活中也处处都有“真善美”的存在。“美”是最常见的，夏季的某一天，吃完饭的我心血来潮，打算“节约”一天，去小区楼下乘凉。下来我才发现那边人山人海，忽然，我的目光落在了坐在长椅上的一男一女身上。那个男人正一边磕着瓜子，一边和旁边的女人聊天。身旁的女人正在削梨。他们有说有笑，十分悠闲，可是，地面上却是一片狼藉：瓜子壳东一堆，西一堆，梨皮也扔在地上。顿时，干干净净的地面变得脏兮兮的。清洁工阿姨走到他们面前，劝告他们不要乱扔垃圾，可他们不但不领情，反而一脸瞧不起人的模样，嘲笑道：“呦，我们还以为是谁，你算个什么人物，市长的女儿吗？哼，就凭你这个低贱的职位，你够资格劝我们吗？如果换作我，我就不会再理这两个无理取闹、无理充有理的人了，可阿姨却耐心地劝他们：“同志，我知道你们瞧不起我，看不起我的职位，可你们不应该乱扔垃圾，应该要做一个文明人呀！”他们自知无理，但为了面子，扔下一句“乱不乱扔是我们的事，扫不扫地是你的事情，”便头也不回地走了，阿姨望着他们的背影，把地上打扫干净又去忙了摇着头离。我心中十分气愤，想着:你还好意思说别人，自己连本份都没尽，不是也没打扫吗？这时，阿姨拿着扫帚和畚箕回来了，她熟悉地扫着地，尽管很快，但在炎炎夏日下，额头上还是冒出了豆大的汗珠，望着她渐渐远去的背影，忽然觉得她是如此高大。少年则国强，让我们努力奋斗，自强不息，谱写一首壮丽的青春乐曲，让真善美伴我们成长!
成语有说有笑：连说带笑。形容十分欢快。如：清·吴趼人《情变》第五回：“想起昨天晚上，还是有说有笑，相亲相爱的何等有趣，今天晚上变了这个情形。”又如：林边场园里，晒豆子的，打芝麻的，剥包米的，到处有说有笑，是一派热闹的丰收景象。——《猎户》
成语干干净净：没有污垢、尘土、杂质。如：清·曹雪芹《红楼梦》第28回：“凭我心爱的，姑娘要，就拿去，我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。”又如：将民众的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体等项自由权利剥夺得干干净净。——毛泽东《论联合政府》
不抱怨的世界读后感_1000字
2009年的7月4日，是我很难忘的一天。那一天我得到了一份珍贵的礼物——紫手环。
紫手环被喻为“不抱怨的礼物”，书里说它有着无穷的力量，戴上它我们就已经踏上了成功的道路。多么神奇啊！我迫不及待地打开了《不抱怨的世界》。首先映入眼帘的是各个名人对书的评价，再往后翻就是序言中胡志强妻子的亲身经历。车祸给她的身体带来了重大的伤害，而她自己却选择了勇敢的面对，她不放弃对生活的希望，她不抱怨，她感恩，她感谢为她抢救、医疗、付出辛劳的“天使们”，她谢天谢地，感恩自己可以浴火重生。
为什么，我们总是在不停的抱怨，人都是有欲望的，欲望促动进步，可欲望太大会象气球吹得太大而破裂。学习了这本书之后才明白以前对生活的抱怨是多么的无知，我发觉我有了小小的进步。其实所谓的公平和不公平谁也说不清，每个人每天都有不同的不满足。我喜欢那些不抱怨的人，因为他们心里往往憋着一股劲，他们知道，抱怨没有用。抱怨者抱怨的对象往往是上帝、命运之类虚幻的东西，或者是他对之无能为力的人，他抱怨是由于他不能使他们变化。而不抱怨的人则会针对具体的困难做出具体的对策，他憋着的那股劲在背后支撑着他，是他永恒的动力。人越是报怨自己不快乐，自己就会越不快乐，因为我们自己把注意力集中到了不该注意的地方。有些时候我自己总是去计较别人怎么怎么样，而忘记了自己该怎么怎么样。去抱怨别人，其实就是在抱怨自己，因为每个伤害别人的人，他自己本身就是一个受伤者，而且是一个长期的受伤者！其实想想我们真的可以不去抱怨，至少做到不在自己的嘴里说出去！对于无可改变的事情，不要去抱怨，愉快地接受、勇敢地承担。是的，不去抱怨，你会拥有解决问题的从容；不去抱怨，你会拥有阳光灿烂的心情；不去抱怨，你会拥有天的广袤、海的胸怀。
世界经济不可能永远箭头向上，人生不可能总走上坡，情绪也一样会有高峰和低谷，所以经济进入萧条期是常态，心情遭遇低气压也是常态。
戴上“紫手环”，想抱怨的时候，换到另外一只手上，让自己停止抱怨。日复一日，你的行为，你的思维都已悄然改变。当你看到有人佩戴紫色手环时，就会知道他正在激励自己连续21天都不抱怨、不批评、不讲闲话。也许要真正做到确实需要一点时间，但我们可以从现在开始努力。
活出感恩的生命，拒绝抱怨的时间。总有一天我会真正活在不抱怨的世界，找到真正属于我的成功之路。
成语谢天谢地：表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。如：明·冯惟敏《正官端正好·徐我亭归田》：“祖孙空切陈情表，母子遥悬陟屺怀，到如今谢天谢地全恩爱。”又如：谢天谢地，这件事总算办成了。
成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”
