本文包括《名人传》读后感（971字）、三字经读后感（1033字）、护理论文读后感（1018字）、感悟人性之光—读《最美中国人》有感（958字）、追风筝的人读后感（1033字）、《盈成我百》读后感（962字）、血凝红叶读后感（1027字）、骑鹅历险记读后感（1006字）等1000字左右的高二读后感作文8篇，供您参阅。
《名人传》读后感_1000字
在黑暗的人群中脱颖而出，在孤独的世界中不屈不挠，强忍着一切痛苦，创造一个又一个奇迹的或许只有他们了，《名人传》中的英雄。
《名人传》的作者罗曼·罗兰是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他痛感19世纪与20世纪的欧洲是一个骚动不安，弥漫着腐败风气的社会，是一个需要伟人的社会，所以他写下了《名人传》，以此来叙述德国音乐家贝多芬，意大利画家和雕塑家米开朗琪罗，俄国作家列夫·托尔斯泰的苦难和坎坷的一生。他们的事业，贡献，所处的时代国家都不同，却以他们高尚品格和顽强奋斗的精神使我印象深刻。当然这其中少不了他们的杰作。
在《名入传》中，让我印象最深的是贝多芬。在我看来贝多芬是最伟大的人。身为一位耳聋的音乐家却创造了许多不朽的音乐，而且在书中可看出，贝多芬因耳聋不但影响了工作，而且还使他从此过着孤独凄凉的生活。但他的音乐却为苦难的人而写的，他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量，他的精神使我震惊。在当时可怜而自私的世界里，贝多芬把音乐当成一种寄托。在我看书的过程中，看到了最气愤的事:贝多芬在去世前有十分严重的病，他每天都受到病魔的折磨，他终于投降了。他让他的侄儿去找医生，可这个麻木不仁的侄儿两天后才去找医生，医生到了，贝多芬却治不了了，可悲的是贝多芬去世时他的侄儿不在他身边而是一个陌生人为他合上了眼。贝多芬明明付出那么多的爱，却没有回报。他还那么伟大，这比他所受到一切痛苦还让人心酸。这可怜的人啊！在孤独和痛苦中死亡，死亡前还要做不屈不挠的斗争。或许死亡对于贝多芬来说是一种解脱。
面对这三位名人的生活经历，想想自己的生活，我们真幸福啊！我们虽不是名人，但是名人其实与常人一样，他们与我们一样痛苦，挣扎和矛盾。然而他们以自己伟大的意志打败困苦，而我们却生生抱怨。表面我们说是打败敌人的人是英雄，事实上呢不是，《名人传》作者罗曼·罗兰认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格，唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想，直面人生；唯有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。是啊，人生不可能一帆风顺，终要走上这条崎岖的道路，对于我们来说面对人生大道上的种种困难应勇往直前，当然硬拼是不行的，所以让我们坚强起来面对现在的生活。
《名人传》是值得我们阅读学习的好书，希望我们成为有坚强意志的人。
成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
成语脱颖而出：脱颖而出[tuō yǐng ér chū]，意指颖，物体尖锐的末端。“脱颖而出”指锥尖透过囊袋显露出来。比喻显露才能，超越众人。或比喻从囊中逃脱。语本《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》。[源]《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从於楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血於华屋之下，必得定从而还。士不外索，取於食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞於平原君曰：“遂闻君将合从於楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能。先生留！”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。[典故]“脱颖而出”原作“颖脱而出”。据《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》载，战国时，秦国出兵攻打赵国，包围了赵都邯郸，情况十分危急，於是赵王派平原君前往楚国，请求援救。平原君打算在其门下食客挑选出二十个文武人才一同前往，但只选出十九个，剩下的都不符合条件。这时，有一个名叫毛遂的人，主动向平原君自我推荐，请求加入前往楚国的行列。平原君问：“你在我门下多久了？”毛遂回答：“三年了。”平原君说：“一个真正有才能的人，就好像一把放在袋子里的锥子一样，立刻就会显露出锋利的锥尖。而你在我门下三年了，我却没听说过你有什麽表现，你还是留下吧！”毛遂说：“我现在自我推荐，就是请求你把我放进袋子里，如果早点有这样的机会让你把我放进袋中，那我就不只是露出锥尖而已，而是早就显露出才能，锋芒毕露了！”平原君觉得毛遂说得有道理，就答应了，让他一同前往。到了楚国，平原君和楚王会谈，从早上到中午，都还没有结果。毛遂於是持剑走到楚王面前，极力说明赵、楚联合抗秦的利害关系。楚王终于被说服，答应赵国愿意出兵援救。於是两国当场歃血为盟，誓守联合抗秦的盟约。毛遂这次不仅帮平原君完成任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君因此待他为上宾。後来“脱颖而出”这个成语就从这里演变而出，用来比喻显露才能，超越众人。或比喻从囊中逃脱。
三字经读后感_1000字
《三字经》是我们学习中华传统文化必不可却的入门之书。据材料引见，《三字经》是中国近年来传布最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德丛书》。全文结构严谨，文笔天然流利，深入浅出，讲究押韵，朗朗上口，很是适合背诵识记，百读不厌。内容包含了教育、历史、天文、地舆、伦理和道德，以及一些传说，普遍流传而又言简意赅。
如今的每个家庭都只要一个独生后代，许多青少年社会问题的呈现都是家庭作风不良或教育不严而形成的。《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”。还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母的权利和严格要求后代的重要性。此刻的独生后代有许多娇生惯养，以自我为中心的毛病，而《三字经》教育人们孝敬父母，友好兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。如果我们的教育以身作则、从小学起，经常给孩子讲“汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让长辈，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。那这个社会还会呈现那么多不和谐的现象吗？
《三字经》作者具有不凡的归纳综合和言语表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑，文中对中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精髓，让人耳目一新，颇有登高望远，一览众山小之意。如”夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。“寥寥数字，却包含了夏商周三代的先后顺序，”三王“所指、三个朝代的建国君王、延续时间，以及从夏朝起头摒弃禅让、王位世袭等丰硕的知识。
《三字经》虽然重在传道，可是并非枯燥的说教，它记载了大量的历史人物和故事，如孟母三迁、孔融让梨、黄香孝父、孔子拜师、赵普读《论语》、公孙弘抄书、孙敬头吊颈读书、苏秦锥刺股读书、孙康映雪读书等，这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者对为人、处事、求学、结交等方面有了更为直观的体验。
《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙儿女留下什么遗产。作者的立场是”人遗子，金满籯；我教子，独一经。“他说世人留下许多金银财富给儿女，我呢？教育后代，唯有一册经书而已。在教育后代的问题上，很附和现代观念。
解读《三字经》能让更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。读完《三字经》，能对我国传统文化有进一步认识，可以陶冶情操，提高涵养，弘扬正气。
成语百读不厌：厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。如：宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”又如：为什么一些作品有人“百读不厌”，另一些却有人不想读第二遍呢？——朱自清《论百读不厌》
成语登高望远：登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。如：战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“我尝跂高而望矣，不如登高之博见也。”又如：登高望远，人人怀故国之悲；抚景伤情，处处洒穷途之泣。——元·郑光祖《王粲登楼》
护理论文读后感_1000字
读了《唤醒护理》这本书后，我的心情很沉重，这本书给我的感触还是颇深的，护理人不足，医护配合被动机械，过度治疗占用时间，陈旧式护理模式等等，这就是现在的护理现状，确实存在很多问题，要想改善达到理想化程度或许还需要一个慢长的过程，但如此现状下，我想我们自己还是可以做些什么去有所改变。
是的，我们站在病人的角度进行护理，以病人需求为向导，多为病人想一想，唤醒我们的责任心，唤醒我们的职业，唤醒我们与病人之间的真情，也许医患关系就会更和谐了。随着病人保护意识的增强，作为一名护士，我深刻地体会到护患沟通在工作中起着重要的作用，患者来到医院感到恐惧，缺乏安全感，这时，我们的一个微笑，几句亲切的话语，细心的环境介绍都能拉近患者于我们的距离，与病人有效的沟通让病人了解我们，使病人产生信任感，自觉地将自己融于病人之中。
清晨，我们踏入每一间病房，向病人微笑的介绍自己，变被动服务为主动服务，变主动服务为感动服务，主动的介绍自己，把年长的患者可称呼为老人家或老太太，家属可称为大伯，大娘，或伟伟的妈妈，凡凡的爷爷等等，切记不要单纯以床号或平常中常称的叔叔，阿姨等，改变以往的护理称呼模式。
护士进出病房，不知道关门，叮嘱后仍不记得，我觉的这时责任心的问题，是服务意识不强的表现，无论出于何种原因，既然选择了护士这个职业，在工作中，一些微不足道的细节，我们都要加以重视，如，给病人扣背，体疗时，超声雾化等护理操作时，我们可以边数数或哼歌，这些操作可以在与病人交流中完成，当患者给予配合时，应别忘了说声谢谢，在为病人做治疗时，对病人的关心和体贴可体现出一些细微的动作中，如，触摸病人的额头，在寒冷飞冬天，帮病人掖一下被角，倒杯热水等都可以温暖患者的心，我们常常抱怨治疗处置工作占用了我们的大部分时间，没有精力去做心理护理，教育指导，生活护理，其实这些工作无处不在，无时不可，在治疗处置的过程中，我们和患者的每一次沟通都可以起到教育指导的作用，而看似平常的拉家常也可以是了解病情心理有效时机。为患者减少痛苦和烦恼，带给他们更多的幸福和快乐就是我们每一个护理工作的使命。
此外，理想的护士应是医生的好帮手，构建和谐的医护关系，护士应认真仔细观察病情，及时向医生反映病情，在准确地完成医嘱的基础上，为医生提供更好的治疗，护理方案，及时满足患者的需求。
为了我们心中的天使，为了我们崇高的理想和信念，在救死扶伤，治病救人的道路上越行越远。
成语治病救人：治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。如：晋·葛洪《神仙传》：“沈羲，吴郡人，学道于蜀，能治病救人，甚有恩德。”又如：我们应该抱着治病救人的态度来帮助他，挽救他。——陈登科《风雷》第一部第59章
成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗
感悟人性之光—读《最美中国人》有感_1000字
当危险向别人迎面而来时，当死神悄悄地走近他人时，他们兄弟俩奋不顾身把一个个人从死神的手中抢了过来，他们用双肩托起了生命的桥梁，他们这种坚持的精神
散发出了圣洁的耀眼的光芒。2012年8月18日凌晨5时23分，一辆从广东开往广西的客车在防城区路上被洪水围困熄火，车上多名乘客被困，客车一半车身已经淹没，就在没有制定好合理的救援方案时，他们兄弟俩谭忠能，农本豪用自己的肩膀为他们搭起了生命之桥，救出了被困乘客。当他们上岸后，他们肩膀磨破了，脚也麻了。但是，被他们救出的26个人心中都永远记住了他们。
读了《走进最美中国人》，我们在为逝去的英雄们感到骄傲时，同时也要为当今社会有这样的人感到欣慰，除了“最美消防员”谭忠能，农本豪的事迹外，还有“最美教师”张丽莉、“最美军人”雷湘君、“最美警察”陈莉、“最美司机”吴斌、“最美少年”梁燕等人的动人故事。
书中的人物并不是很特别，普通的司机、普通的教师、普通的警察……为什么他们会被冠“最美中国人”的称号呢？那是因为他们把LeiF的精神永远的记在了心中。
现代社会，在网络电视上，经常会出现老人跌倒没人扶、小孩被撞没有人救的等事件，现在的人们大部分已经被金钱所迷惑，而《走进最美中国人》中的人物就在危急时刻体现出中华民族勇于奉献的精神。
其实，在生活中也有着拥有这种精神的人，虽然没有这样奋不顾身、勇于奉献的劲，但是，他们拥有着一颗乐于助人的心，比如，我身边的李振昊。记得有一次，我们班两位同学闹矛盾，其中有一位同学的手一不小心受伤了，李振昊立即走上前去安慰并看望她的伤势，把自己要用的创可贴给她。事后李振昊将整件事情的经过详细的告诉老师。虽然这些都是一些微不足道的举动、小事，但是，在当今社会中，如果10个人里面有3个人像他一样，那么，世上就会少一些意外。
就像一个老人摔倒在地上，你扶不扶一样。因为受金钱的诱惑，有些人会不扶，心里肯定会想：如果扶了，那万一老人讹上我怎么办，那我不就吃了大亏了吗？算了吧。而还会有一些重视的人，会把老人扶起来，心里会想：人倒了不扶，那人心就倒了，人心要是倒了那就想扶都扶不起来了。正是因为有着一颗善良的心，才会出现这些令人温暖的画面。
读了《走进最美中国人》这本书，我更加坚定自己的梦想，也一定会努力学习去实现它。
成语奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“常思奋不顾身以殉国家之急。”又如：部下弟子，虽不敢谓久经训练，有勇知方，惟大义所在，却是奋不顾身。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百十五回
成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”
追风筝的人读后感_1000字
不得不承认，在之前的很长一段时间里，我几乎对读书丧失了兴趣。经常是拿起一本书——放下。看起来，我与书无缘了。但总会有一个转折点的。当我看到《追风筝的人》这个书名，引发了我无限的联想。又看到它的封面——黄昏的天空。一层层斑斓云彩中有一片蔚蓝天空，仿佛把人带到更深更广远的世界。一只拖着长长尾巴的风筝在天空中翩翩起舞。因为一个书名，因为一个梦境，我买下了它。
在我看来，第一流的小说必须具备一个特质：情感的真实。
具备这一特质后，一部小说的情节不管多曲折、奇幻甚至荒诞，读起来都不会有堵塞感。
因而，钱钟书的《围城》未被我列入第一流的小说，因为小说中一些关键情节的推进缺乏情感的真实，譬如"局部的真理"勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐和方鸿渐爱上孙柔嘉，这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感，让我觉得相当突兀。
相比之下，美裔阿富汗人卡德勒·胡塞尼的《追风筝的人》就具备"情感的真实"这一特质。
这部小说讲的是两个阿富汗少年的故事，阿米尔是少爷，而小他一岁的、天生便是兔唇的哈桑是仆人，他们都失去了妈妈，阿米尔的妈妈生阿米尔时死于难产，哈桑的妈妈则在哈桑出生几天后跟一群江湖艺人私奔了。这两个男孩吃一个奶妈的奶长大，拥有似乎牢不可破的情谊。然而，当哈桑为扞卫阿米尔的荣誉而被人凌辱时，阿米尔却选择了逃避。不仅如此，阿米尔还设计将哈桑驱逐出自己家门。后来，已移居美国并成为知名小说家的阿米尔接到一个电话，电话那边是阿米尔父亲的好友拉辛汗，他说哈桑已死，他要阿米尔回阿富汗，要他将哈桑的儿子索拉博从战乱中的阿富汗带出来，不仅是因为他以前辜负了哈桑，还因为哈桑是阿米尔的同父异母的弟弟……
风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。"追风筝的人"既是哈桑，也是阿米尔，更是我们每个人。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。也许每个人心中都有样那样的心结，都有一只曾经的风筝。
看完原著之后又去看了同名电影，看到最后在草地上放飞风筝的一幕，最后那一句："为你，千千万万遍"，真是很有苦尽甘来后的泪点。从阿富汗烽火硝烟的专政暴权的窒息感，到温暖的春天草坪上放风筝，确是精神和物质上共同的圆满。让我想到昨天和室友一起去看的《地心引力》。不过那是真的窒息感（在太空），然后再回到水与土的星球上。有一种相似的感觉，太甜的生活，总需要让我们会知道什么是苦吧。
成语苦尽甘来：苦尽甘来[kǔ jìn gān lái]，意指艰难困苦的境遇已经结束，转而逐步进入佳境。语或出《刘知远诸宫调·第一二》。[源]《刘知远诸宫调·第一二》（据《诸宫调两种》引）三娘离席，今告诸亲，听奴分析：“生居村野，梢似不通礼义。当初是亡过亲爷，招召这经略为 （婿）。因与舅争闲气，夫妇便分离。伤悲，一十三载，全无信息。〇受辛懃打骂也甘心，又争知却有今日。刘郎豪贵，独掌九州元帅，方知是苦尽甘来，自古道果无虚矣。这金冠想怎戴得？对天地卜个来意，大有分，三梳这 发，重如旧日。” 元·王实甫《西厢记·第一三出》（据《六十种曲》引）我将你做心肝儿般看待，点污了小姐清白，忘餐废寝舒心害。若不是真心耐，志诚捱，怎能勾这相思苦尽甘来？元·关汉卿《蝴蝶梦·第四折》（据《元曲选》引）九重天飞下纸赦书来，您三下里休将招状责。一齐的望阙疾参拜，愿的圣明君千万载，更胜如枯树花开。捱了些脓血债，受彻了牢狱灾，今日个苦尽甘来。[典故]“苦尽甘来”就是说苦日子已到尽头，再来就是好日子了。此语常见於戏曲小说，例如《刘知远诸宫调》。“诸宫调”为盛行於宋、金、元间的一种说唱文学。《刘知远诸宫调》讲的是五代後汉开国皇帝刘知远的故事。刘知远在落魄潦倒时被李文奎收留帮佣，并娶其女三娘为妻。李文奎死後，刘知远一家受三娘的兄嫂排挤与欺凌，他不堪受侮而弃家投军。後来刘知远终于建立了功业，入赘岳节度使家，又将昔日的糟糠妻三娘接回。三娘被接到刘府中，感叹道：“受辛懃打骂也甘心，又争知却有今日。刘郎豪贵，独掌九州元帅，方知是苦尽甘来，自古道果无虚矣。”丈夫离家的十三年，她从未想过自己会有拨云见日的一天，但仍是苦守寒窑，不曾放弃。话中“苦尽甘来”四字，道尽这段日子里的一切苦楚。“苦尽甘来”这句成语便是用来指艰难困苦的境遇已经结束，转而逐步进入佳境。
成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。
《盈成我百》读后感_1000字
灯下重读寓言《盈成我百》，感受颇多……寓言的大意是说：楚国有一富人，他家放牧的羊有九十九只，而他非常想凑满一百只羊。他有一个很穷的邻居，家中仅饲养了一只羊。他去邻居乞讨说：“我家已喂养了九十九只羊，今天你若把你家的一只羊送给我，我的羊群就凑足了一百只了。这样，我家的牧羊总数就够足数了！”这真是奇哉怪哉了：自己已有九十九只还不满足，将眼光紧紧地盯上穷人的一只羊。这则寓言辛辣地讽刺了富人为满足个人的私欲而不顾穷人的死活，损人利己的丑恶行径。寓言是让人哑然失笑的，然而在生活这样的事情就又何尝不是数见不鲜的呢？当前闹得满世界沸沸扬扬的稀土话题不正是这则寓言的最好注解么？“中东有石油，中国有稀土”，这话让我们曾自豪了好久。我们用占世界30%的稀土储有量供应了90%以上的市场需求。多年来我们掠夺式地开采有限的资源，付出了破坏环境的惨重代价，推动了世界经济尤其是尖端科技的发展。然而，让人痛心疾首的却是石油的价格居高不下，而中国的稀土却是黄金卖出了萝卜的价格。痛定思痛之后我国果断的采取稀土出口配额，这本是出于保护环境节约资源的必然举措，不想却招致许多国家的嚣嚣不已，大有强买的霸王之态。其实稀土绝非我国独有，美国、印度、加拿大等国也同样储藏丰富，只是他们吝惜自己的资源不肯轻意示人，再加上中国稀土历来廉价的缘故罢了。还有国家更有远见，早早就大量囤积稀土，有消息说他们已够用几十年甚至上百年了，而我们自己的稀土量二十年后就能以自保了。这些国家守着自己的宝库，却把手伸得长长的，一个劲地叫穷。细究其因，便不难发觉他们的“司马昭之心”，是想和我们打资源消耗战。因为稀土是稀有的战略资源，并且是不可再生资源，你开完了就没有了，你使用完了就不可能再回收起来重新用。等到我们粮仓告馨时，他们再摇身一变板起面孔说教我们不知道珍惜；或者充当救苦救难的菩萨偶尔从指缝里洒一点施舍；或者用作掠取我们更多其他资源的交换条件。这种心态和这则寓言中的富人又有何区分呢？最可笑的还是美国知名经济学家保罗·克鲁格曼，他竟在《纽约时报》上发表评论称中国的稀土政策是“无赖国家”的表现。一堂堂的经济学家为了一国之私，竟弃绿色经济、可持续发展于不顾，置学者风范于不顾，说出如此无状的话来，真不可思议。套用一下日本外相前原诚司的话，这才是真正的的“歇斯底里”呢。
成语歇斯底里：情绪异常激动，举止失常。如：路遥《平凡的世界》第六卷第45章：“他甚至歇斯底里骂孩子，神经质抱住老婆哭鼻子。”又如：情绪异常激动，举止失常。
成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
血凝红叶读后感_1000字
今天我读了一篇文章，叫做血凝红叶。它讲述了一个关于共产党党员的故事，作为中国共产党第一代女党员，赵一曼也走了一条冲出封建家门、入校接受新思想、到国外学习、回国搞革命活动之路。她13岁时父亲去世，哥嫂对她多方管制。为了少惹是非，哥嫂将她收集的进步书刊付之一炬，并准备将她嫁出去了事。她激愤之中吐了血，用“一超”的名字发表了要求脱离家庭的宣言。她不仅自己不缠足，还用菜刀剁烂了裹脚布和小尖鞋，并组织了“妇女解放同盟会”。母亲想用做女红的方法收敛赵一曼的心，让她学绣花，然而她9个月内没绣出一朵花，反而利用这个时间读了很多革命的书籍。
在中华民族谋求自身解放和反抗日本侵略者的斗争中，赵一曼烈士堪称巾帼英豪，也堪称民族英雄1935年12月13日，因赵一曼腿部伤势严重，生命垂危，日军为得到重要口供，将她送到哈尔滨市立医院进行监视治疗。赵一曼在住院期间，利用各种机会向看守她的警察董宪勋与女护士韩勇义进行反日爱国主义思想教育，两人深受感动，决定帮助赵一曼逃离日军魔掌。1936年6月28日，董宪勋与韩勇义将赵一曼背出医院送上了事先雇来的小汽车，经过辗转后，赵一曼到了阿城县境内的金家窝棚董宪勋的叔叔家中。6月30日，赵一曼在准备奔往抗日游击区的途中不幸被追捕的日军赶上，再次落入日军的魔掌。
赵一曼被带回哈尔滨后，凶残的日本军警对她进行了老虎凳、辣椒水等更加严酷的刑讯。据敌伪档案记载，日本宪兵为了逼迫她供出抗联的机密和党的地下组织，对她进行了残酷的拷问。刑讯前后采用的酷刑多达几十种，其中就包括电刑。后来，日军知道从赵一曼的口中得不到有用的情报，决定把她送回珠河县处死“示众”。8月2日，赵一曼被押上去珠河县（现尚志市）的火车，她知道日军要将她枪毙了，此时，她想起了远在四川的儿子，她向押送的警察要了纸笔，给儿子写了一封催人泪下的遗书：“母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”
中国人民会永远牢记女民族英雄赵一曼可歌可泣的抗日事迹。新中国成立后，朱德为赵一曼题写了“革命英雄赵一曼烈士永垂不朽”的题词，哈尔滨市将她战斗过的一条主街命名为一曼大街。
这种精神是十分值得我们学习的，我们要不断创新，强大，因为落后就要挨打，但我们要从现在开始，不再有这种事情发生。让我们努力起来吧！
成语可歌可泣：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。如：《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。” 明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。”又如：《长恨歌》一篇，有声有色，可歌可泣。——清·赵翼《瓯北诗话》卷四
成语永垂不朽：永垂不朽[yǒng chuí bù xiǔ]，意指永远流传而不可磨灭。语本汉·蔡邕〈胡公碑〉。[源]汉·蔡邕〈胡公碑〉（据《蔡中郎集·卷四》引）焕文德，伊胡后，应期运，作汉辅。喜中兴，膏民庶，泽洪淳，亶攸序。亘地区，充天宇，辚高逵，踵遐武。扬景烈，垂不朽，仰邃古，耀昆後。《左传·襄公二十四年》穆叔如晋，范宣子逆之。问焉，曰：“古人有言曰『死而不朽』何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎？豹闻之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。……”[典故]“永垂不朽”原作“垂不朽”。蔡邕，字伯喈，东汉陈留人。蔡邕少时师事太傅胡广。胡广，字伯始，东汉南郡华容人。官至太傅，历事安、顺、冲、质、桓、灵六帝。胡广熟悉典章，办事经验丰富，柔媚谦恭，不抵触任何人，在当时有“万事不理问伯始，天下中庸惟胡公。”的谚语。灵帝即位时，胡广年已八十，仍代为太傅，老死任上。熹平六年，灵帝感怀胡广的恩德，令胡广的学生蔡邕为恩师作〈胡公碑〉，以纪念胡广。内容记载胡广对汉朝的贡献，并且颂扬胡广的事蹟必可永远流传而不可磨灭。後来“永垂不朽”这个成语就从这里演变而出，用来指永远流传而不可磨灭。
骑鹅历险记读后感_1000字
暑假里，我读了一本名叫《尼尔斯骑鹅历险记》的书，它讲述着这样一个有趣的故事：从前有一个小男孩叫尼尔斯，大概十四岁左右，个子又高又瘦，长着一头浅黄色的金发。他喜欢睡觉和吃饭，游手好闲而且很爱调皮捣蛋。一个晴朗的星期天的早晨，一只小狐仙来到尼尔斯家偷东西。他想做个恶作剧，捉弄小狐仙，这使小狐仙非常生气，把尼尔斯变得和小狐仙一样小。当他走出家门，发现自己能和动物对话。因为他平时很爱欺负家里养的动物，现在动物们看见他这么小，便张口就骂男孩。这时，一队大雁飞了过来，招唤着他家的雄鹅一起飞，而他发现家里的一只大雄鹅要飞走了，便马上跳到雄鹅背上，想阻止雄鹅飞走，可雄鹅已经和大雁一起飞上了天空。尼尔斯紧紧地抓住雄鹅的羽毛，不让自己滑下来……
鹅会飞吗？等你看完《骑鹅历险记》，你会发现，那个白白胖胖、走路一摇一摆的鹅也是会飞的，而且鹅还带着尼尔斯漫游全国，让尼尔斯学到了许多知识，也使尼尔斯成长为一个具有优秀品德的男孩子。
在这本书里，鹅不是主角，可我却很喜欢它，特别喜欢它的坚忍不拔的精神。它不象别的家鹅一样呆在家里由主人喂养，它认为：哪怕是一只家鹅也能做出一番事业来。它忍受别的大雁的嘲笑、经历了痛苦的飞的磨练，终于它也能象大雁一样展翅高飞，实现了它的理想。如果没有这只鹅，尼尔斯也就没有了漫游的机会，也不会成长。
像这只鹅一样的动物在童话故事里我也看到过，还有《丑小鸭》里的丑小鸭，也是历经千辛万苦终于成长为一只天鹅；《狮子王》里的辛巴，更是经过了重重磨难才成长为狮子王的。
这些动物虽然存在在童话故事里，可它们身上都具有共同的品质，就是坚忍不拔。尤其这只家鹅，虽然最后还是一只鹅，可它并不因为是一只普通的鹅就什么也不去做，不管理想多平凡，只要去做，总会有实现的一天
在漫游中，尼尔斯从其它动物身上学到了不少优点，逐渐改正了自己调皮的缺点，并培养了乐于助人的优秀品德。当他重返家乡时，不仅变成了一个高大漂亮的男孩子，而且成了一个乐于助人的好孩子。
读了这本书使我认识到，要从小培养良好的品德，要有刻苦学习知识的精神，虚心向别人学习，克服和改正自己的缺点，它使我的心灵变得更纯洁更善良，更富于同情心。与此同时，我从尼尔斯的漫游中也饱览了瑞典的美丽风光，学习了地理历史知识和文化传统，也熟悉了生长在这片土地上的各种动物和植物。这本令我获益匪浅的书——《尼尔斯骑鹅历险记》将被我永远的牢记在心。
成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》
成语坚忍不拔：坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。如：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”又如：不管在生活中遇到什么困难，我们要有坚忍不拔、百折不挠的精神。
