文章含读《家园》有感、我的精神家园读后感（1590字）、寻找家园读后感（3121字）、传承中华文化，共筑精神家园（3468字）、善待家园的读后感（3504字）等1600字左右的读书笔记作文4篇，供您参阅。
我的精神家园读后感_1590字
我十三岁时，常到我爸爸的书柜里偷书看，那时候政治气氛紧张，他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来，在那个柜子里，有奥维德的变形记，朱生豪译的莎翁戏剧，甚至还有十日谈。柜子是锁着的，但我哥哥有捅开它的方法。他还有说服我去火中取栗的办法：你小，身体也单薄，我看爸爸不好意思揍你。但实际上，在揍我这个问题上，我爸爸显得不够绅士派，我的手脚也不太灵活，总给他这种机会。总而言之，偷出书来两人看，挨揍则是我一人挨，就这样看了一些书。虽然很吃亏，但我也不后悔。
看过了变形记，我对古希腊着了迷。我哥哥还告诉我说：古希腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。有一天，有一位哲人去看朋友，见他不在，就要过一块涂蜡的木板，在上面随意挥洒，画了一条曲线，交给朋友的家人，自己回家去了。
那位朋友回家，看到那块木板，为曲线的优美所折服；连忙埋伏在哲人家左近，待他出门时闯进去，要过一块木板，精心画上一条曲线……当然，这故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一块蜡板，把自己的全部心胸画在一条曲线里，送给朋友去看，使他真正折服。现在我想，这个故事是我哥哥编的。但当时我还认真地想了一阵，终于傻呵呵地说道：这多好啊。时隔三十年回想起来，我并不羞愧。井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。此外，人有兄长是好的。虽然我对国家的计划生育政策也无异议。
长大以后，我才知道科学和艺术是怎样的事业。我哥哥后来是已故逻辑大师沈有鼎先生的弟子，我则学了理科；还在一起讲过真伪之分的心得、对热力学的体会；但这已是我二十多岁时的事。再大一些，我到国外去旅行，在剑桥看到过使牛顿体会到万有引力的苹果树，拜伦拐着腿跳下去游水的“拜伦塘”，但我总在回想幼时遥望人类智慧星空时的情景。千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。所有的智者、诗人，也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬。我总觉得，这种爱好对一个人来说，就如性爱一样，是不可少的。
我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦难的问题就变得易解。人活着当然要做一番事业，而且是人文的事业；就如有一条路要走。假如是有位老学究式的人物，手执教鞭戒尺打着你走，那就不是走一条路，而是背一本宗谱。我听说前苏联就是这么教小孩子的：要背全本的普希金、半本莱蒙托夫，还要记住俄罗斯是大象的故乡（萧斯塔科维奇在回忆录里说了很多）。我们这里是怎样教孩子的，我就不说了，以免得罪师长。我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园，但我也不想说服谁。安徒生写过光荣的荆棘路，他说人文的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。当然，他是把尘世的嚣嚣都考虑在内了，我觉得用不着想那么多。用宁静的童心来看，这条路是这样的：它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。这样说固然有煽情之嫌，但想要说服安徒生，就要用这样的语言。维特根斯坦临终时说：告诉他们，我度过了美好的一生。这句话给人的感觉就是：他从牵牛花丛中走过来了。虽然我对他的事业一窍不通，但我觉得他和我是一头儿的。
我不大能领会下列说法的深奥之处：要重建精神家园、恢复人文精神，就要灭掉一切俗人——其中首先要灭的，就是风头正健的俗人。假如说，读者兜里的钱是有数的，买了别人的书，就没钱来买我的书，所以要灭掉别人，这个我倒能理解，但上述说法不见得有如此之深奥。假如真有这么深奥，我也不赞成——我们应该像商人一样，严守诚实原则，反对不正当的竞争。让我的想法和作品成为嚣嚣尘世上的正宗，这个念头我没有，也不敢有。既然如此，就必须解释我写文章（包括这篇文章）的动机。坦白地说，我也解释不大清楚，只能说：假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。
成语不好意思：①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。如：清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“去年因打了薛呆子，他不好意思见我们的，不知那里去了一向。”又如：她被人夸得不好意思了。
成语一窍不通：窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。如：《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”又如：虽然他是一窍不通的浑虫，可是双桥镇上并无“镇长”之流的官儿，他也还明白。——茅盾《子夜》六
寻找家园读后感_3121字
勇士敢于面对惨淡的人生，因为他没有失去信仰，因为他有着坚强的信念。这份信念，这种信仰，随着世事的变迁，它变的越来越坚定，即使身在阴霾密布的，或者万里无云，或者烈日当空的，或者大雪纷飞的环境中，它依然如此—坚定不移。勇士不仅仅追求的是肉体的上的存在，同时还追求着精神上的充实。他不是那种在恶劣的环境中，只有求生本能而忘记追求再次灵魂上的复活的人。当然在人生的阴霾渐渐散去后，他还是继续坚持着自己的事业，坚持的自己的信念，只不过这份信念中多了祥和，多了海纳百川有容乃大。这个勇士—我最近在读了《寻找家园》后，才正真认识到的一位美学家—高尔泰先生。
初次听说高尔泰，还是在罗丹艺术论课上听林老师说的，并推荐我们看看高尔泰的《寻找家园》这本书，当然当时是一脸的茫然，以为此人跟那些普通的学者一样，只是写写那些学术型文章。但是看了《寻找家园》这本书的前几章之后，深刻的感觉到自己想错了，这根本不是一本书，而是一部人生电影的再现，里面酸甜苦辣腥，五味杂陈。我在看了这本书后，感觉高尔泰老先生的人生，曲折丰富，幸酸幸福。也许我们这辈人是没有办法去再经历，即使可以那也经历不了，因为每个人的人生经历是无法复制的。但是通过这本书，我们能感受到那个年代。那个年代正是我们的父辈们，提及的少之又少，有时候提及的时候也是只言片语。
高尔泰先生用文字把自己的人生经历描绘的淋淋尽致，使我们感觉感同身受让我们感受着他童年快乐，但是快乐中带着那么苦涩，战争破坏了故乡，流离失所，在孩提时的高先生心中留下了深深的烙印，也许正是因为这样经历过残酷的战争，让高先生在以后的流放夹边沟的生活中依然是那样的坚强，让人感觉到他顽强的生命力，让人肃然起敬。在夹边沟的生活中，人与人相互揭发，陷害，让每个人都感觉到身心疲惫，但是老人家却能在这样的环境中感受到了，不能身体活着但是灵魂却走向了死亡，只有拿起笔不断的写着，记录着，让自己的灵魂慢慢复活起来，这样才能算是真正的活着，于是他用各种办法把自己想说的记录下来，当然这个在那个年代那个环境中是冒着危险，但是正是这种行为，告诉了我们什么叫追求精神的复活，什么叫信念，什么叫信仰。阅读《寻找家园》并不是快乐的事情，阅读这本书是对我们的人生多了一些警戒，让我们感觉到即使生活不是一帆风顺时候，请你要坚持，坚持自己，坚定信念，坚定自己的信仰。
《寻找家园》是一个窗口，一个反映中国社会的真实的窗口，将政治大背景下的中国现实投射出来，从1957年高先生发表《论美》后被打成右派，在到后来的发配夹边沟，在夹边沟调到敦煌莫高窟工作，有幸免于在饥荒中饿死，文革中又被打到，平反后回兰州教书，84年被无端停课，不让带学生，又被南大聘用，直到最后出国定居美国。最后才能让这本书于大家见面。所以我们在读这本书的时候，不仅仅是读它里面的内容，我们还要对它里面的东西做一些拓展，我们不是要知道高先生出过什么书，什么时候遭遇了什么不幸，我们是要学习到高先生身上那种勇士的精神，敢于面对生活，敢于面对挑战，即使在艰难困苦的环境中，我们也要坚持活下去，坚持信念信仰。高先生也是一个勇敢的战士，扬弃”积淀“是高先生一直所坚持的中国现代美学，即使在这个战斗的道路上荆棘密布，他还是义无反顾坚持到底，这种勇士的精神，我想正是在他早年的艰苦环境中锻炼出来的。我们都知道人的精神是有个承受极限的，超过了这个承受的极限，人会崩溃。但是高老先生在夹边沟中过的这种在精神崩溃边缘徘徊的日子，周围的人，周围的事，让一些人慢慢迷失自我，失去了灵魂，等同于行尸走兽一样，用高老先生的话来形容：”是坐着等死的。“生存的尊严，人的行动自由，言论自由，甚至精神自由，都要受当时的政治环境的压迫，不仅如此，还要瓦解你的意志，摧毁你的人格，直到最后你连最后一点尊严都被拿走，你还是一个带有政治色彩的文艺知识分子。这便是高老先生经历的，那梦魇般的二十年，伤疤依然血肉鲜红，《寻找家园》不是为了发泄心中的不满，也不是为了害怕忘却而去纪念，而是为了将那一段苦难记录。正因为高老先生，我们有幸深刻的形象的了解那段苦难的历史。
每个人这一辈子都会经历很多事情，正可以说是命途多舛，但是我感觉前面说的高老先生是曲折丰富，幸酸幸福的。正如高老先生可以做自己的想做的事情，写出自己想说的话，拿起画笔，画自己想画的东西。用文字和画，来扞卫自己的尊严，在苦难的二十年中，仅存下来的那一丝的尊严。那个时代的人，多的是无奈，为了明哲保身，为了生存，选择沉默不语，有的人甚至变成了那个时代的牺牲品，变成别人利用的工具，而高老先生也不是全身而退，那种伤害深深的刻在他的内心中，犹如一把尖刀一刀一刀的刻上去的，刻的同时还留着血，更甚者在那个伤疤好的时候，还要把它跳开让鲜血再次喷涌而出。他听力不太好，但是每当周围只要有人说到高尔泰的名字的时候，他能立刻反映，清晰的感觉到有人在叫他。读到此处我们无不感觉到这种伤害已经刻入他的反射神经，他就像一直受伤的，筋疲力尽的狮子，但是在听到猎人的脚步声的时候，立刻惊醒，逃走。即使是风吹草动，亦是如此。这不禁叫人对高老先生油然而生一种怜悯之心，并仇视着那些出卖，背叛，利用高老先生的人。
随着时间的流逝，世事的变迁，步入晚年，定居异国他乡，多的是对家乡的思念，对亲人的思念，多的是对过去人和事情的包容。我们在《寻找家园》中看到，高老先生的姐姐，指着当年批斗陷害他父亲的人的时候，竟然失去了仇恨之心，很淡然的看着仇人，眼里看到的只是岁月不饶人，即使是仇人又能怎么样，岁月已经在一点点的腐蚀着他。所以我感觉《寻找家园》这本书其实非常沉重。阅读这本书的时候，越往后读，我越感觉它使我有种压抑感，这中感觉来自对高老先生的漂泊起伏的伤感，还有通过他一个人经历，展现折射出那个时代的人的沧海桑田，倍受那个时代政治迫害。岁月这把刀在每时每刻都一刀一刀的雕琢人，即使作者面对自己的仇人，心里多的是一份宽容，也许这正是岁月刀刀催人老的结果，老了人的心境也静如止水了。
但是对于对待自己的事业，对带自己的信念，对待自己的信仰，高老先生始终矢志不渝，我们看到了《论美》发表后，他被打成右派。但是到后来的他扬弃”积淀“的中国现代美学。无不透入这位老人在苦苦的追求，也透视出老人家的战士精神。更难得的是老人家在《寻找家园》中，写出了人性在险境中种种微妙的博弈，是人性在险境中的真实的一面，也是人性让人们为之悲哀的一面。但是老人家却能坦然面对种种险情，我们知道被发配去夹边沟的人最后能回来的所剩不多，这也让我们对老人家为什么自称为”战士“，有了更深的体会与理解！
发配，流亡一直伴随了高老先生几十年，甚至在八九年老先生还被被捕入狱，但是一切的一切，没有将他的激情磨灭，有时候甚至将他的激情，对自己所追求的事业，信仰，信念推到了顶峰。我们年轻的一辈人，真的应该好好学习，好好领会老人家所写的这本书的精髓。这是一本幸福与苦涩，血与泪，爱恨交错，读到最后还感觉到丝丝凄凉渗入骨髓，还有很多很多的无奈。但是书中还流入出坚韧不拔的气质，也告诉我们面对困境，终究有雨过天晴的一天，阴霾散去，柳暗花明，黎明会到来，正如老人家现在能说自己想说的，做自己想做的，就是因为他一直以来的孜孜不倦的坚持。如果在困境中你迷失了自我，苟且偷生，灵魂泯灭，等你熬到黎明，你会发现你自己已经死在了深夜，灵魂已经被黑夜慢慢吞噬，即使到了黎明你已经跟行尸走肉无所区别，唯一能得到肯定的就是你还活着而已。
让我们跟这位勇士，斗士，战士一路走下去。坚持着自己的信念，信仰，学会包容，追求自己的追求，坚持不懈。为了艺术，奋斗终生。
成语命途多舛：舛：不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。如：唐·王勃《滕王阁饯别序》：“时运不齐，命途多舛。”又如：而兄以青命途多舛，家室飘零，尤垂青眼，青非木石，安得木然无动于中？——张恨水《春明外史》第五十二回
成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。
传承中华文化，共筑精神家园_3468字
在遥远的东方，有一个古老的文明国度，她屹立在东亚，经历了5000多年的风雨洗礼，传承悠久的文明和光辉的历程。她，以她雄伟的气魄昂首世界；以她不凡的气质孕育了一个最古老、最优秀的华夏民族；以她博大的胸怀容纳百川；以她……中华文化源远流长，博大精深，典籍丰富，流派众多。文明历史之悠久，底蕴之深厚，内容之丰富，影响之深远，是世界上其他国家所不能及的，是世界文化的长期领袖。中国是四大文明古国之一，漫长的历史积淀，使中华文化的内容十分丰富，同时又具有非常鲜明的民族特点。在世界上所有的古老文明与文化中，唯有中华文化表现出最顽强的生命延续力，这种无与伦比的生命延续力，使得中华文化成为绵延不绝的辉煌；中华文化充满强烈的人文精神，重人伦，讲究忠、孝、仁、义、信，造就了历史上众多的志士仁人，也才有了中华民族巨大的凝聚力，才有了数千年辉煌昌盛的文明；中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各民族的民族特性，这些文化因地域不同而各有特色，它们都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲，都是中华民族自信的源泉；中华文化求同存异与兼收并蓄，与其他民族的文化和睦相处，在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分，正是这种包容会通精神，使得中华文化具有非凡的融合力，使得中华文化形成具有丰富内涵的中华文化，成就中华文化的博大精深。中国的民族精神也是不容小觑，始终在文化中起着主导作用，由此形成了中华文化优秀传统，是我们民族的主流与精华，所蕴含的，是我们民族世世代代生存、繁衍、发展的思想基础，是民族统一、自强自立的精神支柱，是维系全体中国人的精神纽带，是至今仍然具有强大生命力的宝贵精神财富，中华文化的基本精神广博深厚：敬祖爱国，崇礼重德，贵和执中，自强不息，刚健有为。党的十八大提出、倡导富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观，也是民主长期秉承的反映社会主义本质原则和价值观念的理性总结，我国社会主义核心价值观体系的建设，也从没有离开中华传统文化。不忘历史才能开辟未来，善于传承才能善于创新，我国善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合在一起，在继承中发展，在发展中继承，坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，用科学的态度对待中国传统文化，做到辩证的继承、创造性转化、创造性发展、反对两种倾向。人类在漫长的历史长河中，创造和发展了多姿多彩的文明，推动文明交流互鉴，丰富人类文明的色彩，让各国人民享受更富内涵的精神生活，开创更有选择的未来，文明因交流而多彩、文明存在差异，但没有优劣之分。中华文化成果，光照百代，中华民族创造了辉煌的中华文明，对人类文明作出了伟大贡献，也是世界文明史上辉煌灿烂的一页，这是一条漫长、艰难和曲折的路，又是一条满目辉煌、遍地硕果的路。文字是一个民族文化的精髓和传承的载体，汉字是中华民族的徽记和象征，也是目前世界上被连续使用时间最长、使用人数最多的文字，汉字的起源和发展，与我们中华民族光辉灿烂的文化、文明紧密相连，汉字是中华民族文化的精髓；中国古代的科学技术成果作为中华民族灿烂文化的一个重要组成部分，同样有着惊人的辉煌历史，并名列世界前茅，造福中外，产生重要影响，构成这一丰富多彩而又独具特色的独特科技文明的主要支柱是“四大学科”：天文学、数学、医药学、农学，“三大技术”：陶瓷技术、丝织技术、建筑技术，和“四大发明”：造纸术、印刷术、火药、指南针；中国古代有着浩繁的文化典籍，划为经、史、子、集还有类书和丛书，成为“六部分类法”，经为经学著作，史为史学著作，子为诸子百家，集为诗词集和诗词评论，类书则是一种工具书，丛书则是各种书中的各种资料分类编排，中华经历了上下五千年的风雨沧桑，保存了如此浩瀚的文化典籍，可以说是绝无仅有的；中国古代文学是中华文明的重要组成部分，它的历史可以与中华文明的起源同步，漫长的脸上上涌现出一代又一代的杰出作家和说不清的优秀作品，出现了多姿多彩的体裁、题材、风格、流派，形成各种各样的文学现象，文学潮流和文学理论，内容极其丰富，这是一笔无比宝贵的文化遗产，我国古代文学的辉煌成就有：《诗经》——我国古代诗歌艺术的起点、《楚辞》——战国时期兴起的一种诗歌形式、先秦散文——战国时期是我国古代散文蓬勃发展的阶段、汉赋——我国特有的一种文学形式、唐诗——是诗界中最为辉煌的宫殿、宋词——在中国文学史上有着重要地位、元曲——是中国传统文化的瑰宝、明清小说——涌现出《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》四大名著等优秀名著；中国的传统文化异彩纷呈、绚丽多彩，其中最耀眼的一颗明珠就是中国古代的艺术，几千年流传不衰，对全人类的文明和进步产生过巨大影响，书法——以汉字为载体的书写艺术，绘画——中国的绘画艺术源远流长，乐舞——促进了音乐艺术的长足发展、产生京剧，雕塑——中国古代雕塑在题材内容、形式风格、技法以及所运用的材质上都具有鲜明浓郁的民族特色、时代特色；中国素有“礼仪之邦”之称，礼仪文明对中国社会历史产生了广泛深远的影响，几乎渗透于古代社会的各个方面，积极、普遍意义的春天文明礼仪，如尊老敬贤，仪尚适宜，礼貌待人，容仪有整是我国传统礼仪的精华，值得今人借鉴；中国的节日多姿多彩，内容丰富，是中华民族历史文化的一个组成部分，也是一个民族历史文化长期积淀凝聚的过程，中国重大的传统节日主有：春节，元宵节，清明节，端午节，七夕节，中秋节，重阳节，腊八节，中国有56个民族，每个民族，每个区域也会有很多各异的风俗，时至今日，中国的传统节日以丰富内涵展示着时代精神，使节日更加灿烂光辉；儒家思想是中国古代最有影响的文化流派，是封建社会中人们的行为规范，它是指导人们举止行为的常理，倡导孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，核心是仁，其中“仁”——同情、关心和爱护的心态，“义”——正当、正直和道义的气节，“礼”——礼仪、礼貌和礼节，“智”——辨是非、明善恶好知己识人的能力、“信”——诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品质为被人们称为“五常”，它们相互关联、相互依存、相互支撑，共同构造了中华民族传统道德大厦的根基，也是我们必须遵守的最重要的五种社会道德规范。天下兴亡，匹夫有责，爱国主义是中华民族精神的核心，我们要以祖国的繁荣为最大的光荣，以国家的衰落为最大的耻辱，增强国家认同，培养爱国情感，树立民族自信，做一个有自信、懂自尊、能自强的中国人。家庭是社会的基石，家庭稳定是社会稳定的基础，家庭和谐是社会和谐的前提。我们作为家庭的一个成员，应该做到孝敬父母、懂得感恩、恭敬兄长、友爱弟妹、勤俭节约、吃苦耐劳、推己及人、邻里和睦。让我们携手建设一个个幸福美满的和谐家庭，共同创造一个充满积极活力的和谐社会。中华传统美德倡导仁爱共济的仁爱观和天人合一的自然观。是以妥善处理人与人、人与社会、人与自然、仁爱共济、立己达人为道德出发点的道德建设目标。做到心中有爱、热爱他人、热爱社会、热爱大自然，学会心存善念、诚意正心、关心社会、尊重自然，成为一个有素养、讲文明、有爱心的中国人。中华传统美德注重个人修养，追求人格完善，社会由个人组成，每个人的人格决定了整个社会的“人格”，良好的人格如正心笃志、崇德弘毅。而我们则需要具备扬善抑恶、明辨是非、遵纪守法、廉洁自律、奋发向上的良好人格修养，自觉传承中华民族优秀道德思想，做一个品德高尚的中国人。
来吧，让我们一起共筑中华民族共有的精神家园。一是勤学，下得苦功夫，求得真学问，贵在勤奋、钻研、有恒，勤于学习、敏于求知、专攻博览、关心国家、关心人民、关心世界、担当社会责任；二是要修德，加强道德修养，注重道德实践，明大德、守公德、严私德、做好小事、管好小节、见善则迁、有则改过、修好公德、私德；三是明辨，善于明辨是非，善于决断选择，学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励；四是笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人，迈稳步子、夯实根基、久久为功，只要坚忍不拔、百折不挠，成功就一定在前方等着你。勤学、修德、明辨、笃实四点，沉浸着中华优秀传统文化的深沉底蕴，也吹响了催人向上向善、奉献火热青春的时代号角。先祖给我们留下的这些宝贵精神财富，传承这些传统文化是我们的责任和义务仅要传承这些文化，更要培育社会主义核心价值观，推动文化创新和发展。让我们一起传承中华优秀传统文化，用社会主义核心价值观，共筑中华民族共有的精神家园，让中华民族优秀传统文化在我们心中生根发芽。
成语无与伦比：无与伦比[wú yǔ lún bǐ]，意指伦比，匹敌。“无与伦比”比喻没有能比得上的。语或本三国魏·华歆〈请受禅上言〉。[源] 三国魏·华歆〈请受禅上言〉（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引《献帝传》）汉自章、和之後，世多变故，稍以陵迟，洎乎孝灵，不恒其心，虐贤害仁，聚敛无度，政在嬖竖，视民如雠，遂令上天震怒，百姓从风如归；当时则四海鼎沸，既没则祸发宫庭，宠势并竭，帝室遂卑，若在帝舜之末节，犹择圣代而授之，荆人抱玉璞，犹思良工而刊之，况汉国既往，莫之能匡，推器移君，委之圣哲，固其宜也。汉朝委质，既愿礼禅之速定也，天祚率土，必将有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所谓论德无与为比，考功无推让矣。天命不可久稽，民望不可久违，臣等慺慺，不胜大愿。伏请陛下割撝谦之志，修受禅之礼，副人神之意，慰外内之愿。”[典故]“无与伦比”的“伦比”，是可以互相匹敌的意思。如唐·韩愈〈论佛骨表〉：“伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武，数千百年已来，未有伦比。”便是形容皇帝庄严尊贵、英明武勇，千百年以来，没有别人可以相比。在东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，统一北方，汉献帝只是傀儡，没有实权。後来，曹操病死，曹丕继位为魏王，想要篡夺汉室，又不想落人口实，便逼汉献帝“禅让”，自己故作推辞，如此三次之後方才接受帝位。华歆时为相国，曾与其他公卿一同上言，请曹丕接受禅让。在文中华歆盛赞曹丕的德行“无有为比”，意思就是说︰德行十分崇高，没有人能够比得上。後来“无与伦比”这句成语可；可能就从这里演变而出，比喻没有能比得上的。
成语扎扎实实：牢固，结实。也指实在，踏实。如：邓小平《提倡深入细致的工作》：“青年报发表社论，提出号召，不要搞一般号召，而是扎扎实实地告诉青年怎么做法。”又如：我们要扎扎实实地学好基础知识。
善待家园的读后感_3504字
作文开头：『善待家园』读后感（一）
读了『善待家园』这本书，我的心不禁颤抖起来，可谓是思绪万千。
想当初，地球母亲是多么美丽活泼啊！漫山遍野的蔽日森林是她美丽的长发；茂密丛生的青翠小草是她长而密的睫毛；碧蓝的天空是她清澈的眼眸；清亮欢腾的小溪是他沸腾的血液……春天鸟语花香，蜂蝶翩跹；夏季绿意盎然，蛙鸣声声；秋日百果飘香，雁过留声；冬至雪花飘飞，银装素裹。春花秋月，夏云冬雪，可以说是美不胜收。
可是现在呢？一座座工厂大肆吐着黑烟，把蓝天染得黑乎乎的。大量废水不断排向江河湖海，使昔日欢腾清澈的小溪变得面目狰狞，张牙舞爪，浑浊的水面上还飘浮着许多生活垃圾。空气腥臭难闻，食品包装袋、塑料袋满天飞舞。
可谓是触目惊心。母亲的头发不再美丽，变得枯黄稀少，长而密的睫毛变得皱巴巴的，黯淡无光，只有两道浊泪在满是伤痕的脸颊上缓缓落下，而这一切，全都是人类一手造成的。地球母亲把他的一切都毫无保留地给予了人类，用心血哺育了我们。
而人类却使她变得千疮百孔，面目全非。这就是我们对母亲的“回报”吗？
地球母亲只能不停地哭泣，泪水哭干了也难抚平她心头的伤痛。于是，满腔悲戚都化为了怒火。
火山喷发，地震，台风，厄尔尼诺现象频繁发生，大自然发怒了！
人们只是惶恐，叫苦连天，却仍然不知悔改，觊觎着地球母亲剩下的财富。
殊不知，这一切都是他们自己造成的。
也有许多人呼吁“保护环境”，口号喊得轰轰烈烈，却很少有人真正能去体贴地球母亲。
让我们尽自己的微薄之力去谱绘自然的新面孔，让地球母亲的笑脸重又绽放。
第二篇作文：『善待家园』读后感（二）
每天晚上，除了完成学习任务以外，我最喜欢的就是和妈妈一起读『善待家园』这本书。这本书使我受益匪浅，书里面讲了如何保护地球和我们面临着怎样的灾难。
人类的生活离不开六种主要的资源，分别是：淡水、森林、土地、生物种类、矿山和化石燃料（煤炭、石油和天然气）。其中，空气是最重要的，人连续几天不吃饭不喝水，照样能延迟生命，但是人五分钟不呼吸空气就会死亡。这么鲜明的对比，体现出了空气对我们来说是极其的重要啊！但是，现在工厂里排放出来的废气严重的污染了空气，汽车排放出来的尾气包括了一氧化碳、二氧化硫，使城市的上方乌烟瘴气，使安阳的蓝天变成“灰天”。所以我建议，在工厂的烟囱上安装个烟囱过滤器，把排放出来的烟雾转换成氧气释放出来。给汽车的排气管也安装个过滤器，这样尾气就会无毒、无污染了。真希望我的建议能实现。
我们常说：“一定要保护地球生态平衡！”可是我们只说到而做不到，现在生态一点也不平衡。环境污染得太厉害了，比如，过节时放的鞭炮，声音噪杂，成为噪音污染，还有我们的安阳河变得黑不溜秋、臭烘烘的，一次性泡沫、塑料袋漂浮在湖面上。饭店里都在用一次性筷子，砍伐了多少棵参天大树啊！可能不久的将来，我国的森林会变成荒漠……这些可怕的灾难全是我们亲手制造的呀！
除了以上几点，电也对我们十分重要，一度电能为我们做很多事情：①可用吸尘器将房间清扫5遍；②我学习用的小台灯可连续点亮80个小时；③可供一台我家的电冰箱运转60多个小时；可想而知，在我们现在生活中是离不开电的，所以人们要好好的利用电，不浪费、不糟蹋电。
让我们快来携起手救救我们的地球吧，救救我们的家园吧！千万不要让蔚蓝的天空、碧绿的江河湖海、茂密的森林成为回忆，千万不要让月球成为第二个地球！
第三篇范文：『善待家园』读后感（三）
最近几天，我读了『善待家园』这本书，书里面讲了如何保护地球和我们面临着怎样的灾难！
人类生活离不开一些主要资源：空气、淡水、森林、土地生物种类、还有一些我们离不开的矿合物有煤炭、石油和天然气我们最离不开的就是空气，我们每个人都知道空气和水是我们人类身体中不可缺少的一大部分，特别是我们小学生都知道一个人三四天不吃饭都没有问题。但是，空气和水不一样，一个人一天不喝水都很难熬的过去。特别是空气是最唯重要的我们一两个小时不喝水还能熬的过去但空气就不一样了，这空气可不是一个小时能熬过来的。一个人没有空气5分钟就会窒息。我们现在的城市搞得乌烟瘴气但是这也是“我们人类一手操办的。”
现在马路上有车来车往的轿车、摩拖车、面包车、货车、客车等等。他们散发出来的尾气侵犯了空气的清新人类的生存，马路旁边垃圾·成堆这更·是严重的污染了空气的新鲜。清澈的湖里全都是垃圾好多鱼都翻着白肚子在湖面上死了！虎生了这一系列的事情，我们人类能呼吸到干净又清新的空气么？
大家都知道酸雨，酸雨是一种有毒的雨，但是我可以说酸雨是人类一手操办的。因为是人们大量的排放废气，还有一些化学物品厂排放的一些费气，才使酸雨一天天加大，如果算雨落下来了，将给人们带来危害或疾病。如果酸雨滴到书上书就会腐烂，如果滴到花草树木上，话草树木就会枯萎，如果滴到头发上，头发就会干枯。如果滴到眼睛里，就会然上红眼病。如果在这样下去的话人类就会大量死亡。
虽然现在科技很发达，人类的生活也有很大的改善，但是地球上的消耗也很大。以前，天空是这么湛蓝，和谁是这么清澈，森林是这么的茂盛。难道你们不想回到以前的生活么？
让我们一起迈向社会更好的一步，我们要保护这个地球不要让任何生灵受到伤害！！！
第四篇作文：『善待家园』读后感（四）
时代不断的进步，人类发展的脚步迅猛如飞。可是人类忘记了我们在地球上发展，没了地球，没了我们的家园，我们又如何发展呢？
读完『善待家园』，我想起祖奶奶说过：“你爷爷小时候比你还皮，一到冬天，河面上结了冰，他就在冰面上玩耍，现在冬天可暖和多了……”是啊，现在冬天是暖和了，因为温室效应越来越严重了，我想世界末日来就来吧，也不知未来的地球还能不能让人生存。
『善待家园』讲述了许多地质灾难，告诉了我们如何面对灾难。若没有灾难，我们又何须学会面对自然灾害？可追根究底引发这些灾难的罪魁祸首就是我们人类，我们为了世界的进步、社会的发展以及更好的生活不断地污染坏境、破坏自然。我们的自私与贪婪引发了一场场可怕的灾难。
现在，人们在国家的推动下开始喊出“保护环境”的口号，可又有多少人真正意识到保护环境的重要性？多少人购物还在使用塑料袋，多少小的餐馆还在用一次性筷子，多少工厂未经处理就排放污水和废气，多少……到底还有多少正在破坏我们的家园而不自知？
停止破坏吧，不要让蔚蓝的天空、碧绿的江河湖海、茂密的森林成为回忆，不要让我们的子孙后代只能从图片中看到大自然的美景。
人类不断开发自然资源，每当一地区勘探出丰富的资源，人类都处于兴奋之中。一次两次自然界还容忍着我们，数次下来自然界就对我们展开报复。泥石流事件，山体滑坡，地震等，那一次不让我们痛彻心扉，可又有那一次人类吸取了教训？『善待家园』全方位地触及中国的地质灾害，深刻地告诫我们没有美好的环境，任何文明和现代化都是虚无的。我深切地希望『善待家园』这本书可以能够敲响人们麻木的心。
迈过新世纪的门槛，重新审视过去的岁月，审视迈上小康之路的中国，环境的破坏严重制约着我国的可持续发展，制约着我国的经济。
作为中学生的我，虽然有心却无力，更想不出切实可行的方法改善生态坏境，而这些『善待家园』一书中也未详细告诉我们。我希望广大学生也能为此出一份力，所以找了些关于保护环境的方法：用笔尽量用可换芯的，减少圆珠笔外壳的浪费与垃圾量；节约用纸，复印纸尽量两面用，爱护森林资源；离开房间的时候，随手关灯及其他电器产品，可以节约能源；尽量不用塑料的袋子，用绿色环保袋，可以减少白色污染，而且要用可降解的餐盒；各种磁卡都要收集起来集中处理，磁卡里的芯片危害也很大。保护环境，人人有责，祖国的幼苗们，我们一起成为保护环境的先行军。
在二十一世纪里，科学成为人类的生命。因为科学家们的辛苦钻研，才有了冶炼金属的方法，才有了电灯、空调等家电的产生。但也正因为学家们的辛苦钻研，才会加剧环境污染。
我们要学科学，因为只有不断地研究，我们才能找出清洁物替代污染物，才能从根本上解决环境污染的问题。我们要学科学、爱科学，把科学展示出来，拥有科学的种子，精心培育，随着时间的推移，这颗种子就会不断生根、发芽、结出累累硕果。我们要学科学、爱科学，勇于尝试、创新，勇于推翻前人以污染环境为代价的结论，让社会发展的同时环境得到改善。
科学的力量是无穷无尽的，它会给你带来意想不到的魔幻效果，我们将用科学的魔法棒挥洒出一片洁净的未来，未来我们共同期待，我们的家园我们共同守护。
成语漫山遍野：漫：满；遍：到处。山上和田野里到处都是。形容很多。如：明·罗贯中《三国演义》第五十八回：“西凉州前部先锋马岱，引军一万五千，浩浩荡荡漫山遍野而来。”又如：春天来了，漫山遍野都披上了绿装。
成语浩浩荡荡：原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。如：《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩荡荡，横夫际涯。”又如：一时只见宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至。——清·曹雪芹《红楼梦》第十四回
