本文整理了含有社会的名言名段、长句子30个，作者有陶行知、蔡康永、里根、陈凯歌、金星、杨黎光、张平等，每一段100字左右。

1、有人认为社会主义形象不怎么好，这是事实。是我们自己没有搞好。政治上出了些毛病，在处理民主、人权等问题方面有缺点，出了乱子。（1986年9月23日，胡耀邦接见美国《华盛顿邮报》董事长凯瑟林·格雷厄姆时说）

2、商业化时代，作家作品以畅销或商业价值为衡量的尺度也无可厚非。作家的价值以发行量为体现，这是文学的无奈，也是社会的无奈。但文学的商业价值是短暂的，许多畅销书作家昙花一现就是有力的证明。

3、不论社会环境怎样，个人在价值观上总能拥有相当的自主权。在多么平庸的时代，仍会有优秀的个体。在多么专制的社会，仍会有自由的灵魂。一个人体验人性之美和品尝做人幸福的权利，是任何力量也剥夺不了的。

4、我们的社会骨子里还存在着很深的“重理轻文”的偏见，我们的教育生态环境是失衡的。与其大谈特谈素质教育，还不如首先提高目前中国学生并不乐观的语文素养。而且，对整个中华民族来说，语文水平的提高更是国家文明进步的标志。

5、我们每一个人，能把“一”（指“专一”）“集”（指“搜集”）“钻”（指“钻进去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韧”（指“坚韧”）五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。——陶行知

6、吃亏是福：一个朋友曾经说过，注意一下周围的人，大家都喜欢愿意吃亏的人。我想，和别人合作，假如干活的时候，比谁干的多，分钱的时候，比比谁拿的少，这样的合作一定非常愉快。这个社会，不会让一个人永远吃亏下来的，大家都愿意和你合作，你的机会自然比别人多。

7、森林不残酷吗？有灾病猎杀，但动物仍美好着。宇宙不残酷吗？荒寂无回应，但星辰仍美好着。社会也残酷，有生死离别，会井乾路绝，但人仍美好着。所以我仍能贮存残酷中的善意，如贮存蛛网上的露珠，地层下的琥珀，我知道陌生人未必慈悲，但若能遇到，我就珍惜贮存，因为还有来日。——蔡康永

8、每一个人都应该为自己的失败负责。我国社会的结构，是由家庭、教会、学校、左邻右舍、政府，以及娱乐场所等交织而成的。在所有与孩子发展有关的因素中，都包含着一种角色的模仿，而影响角色模仿最大的，便是为人父母者。——里根

9、在法律建立之前每个人都是自己所受伤害的唯一评判员和复仇者。这样一来，自然状态中所需要的善良不再适用于新诞生的社会。人们之间的碰撞越来越频繁，复仇手段也越来越残忍，对复仇的恐惧起到了严酷法律的作用。

10、我以为，三十五岁以下的中国人都不该置一分钱的不动产，所有身边之物都是半小时之内即可离开而不觉惋惜的，应努力提升自己服务社会的质量，用所有的余钱与时间去学习、旅行和娱乐，中国父母更不该为孩子置不动产，看看你们自己的一生，你们怎能让孩子们重复这无奈、无聊而无耻——事实上是有害的一。

11、陶行知 我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

12、儿童文学理论批评的重建确非一日之功，它不但依赖于理论批评界同仁的团结一致，共同努力，形成合力，而且还依赖于创作界给予支持和理解，也依赖于整个社会（包括政府、学术界、教学界、出版界、传媒界）对儿童文学的重视，这样儿童文学内部的创作和理论批评形成良性互动，儿童文学界和其外部环境也形成良性互动。

13、哪怕你再有本事，你一个人的力量都无法改变一个社会的趋势。可能这个趋势是必须经过的，可是我真的希望，在我们一步一步往前走的时候，能够回头看看。我真的希望，在我们这么强调物质文明的时候，能不能够想一想我们什么精神上的意识。——陈凯歌

14、性的行为是不可能同人类文化的一切成就——一个社会的人的生活环境、人道主义的历史方向、美学的成就——分离开的。如果一个人或一个女人不感觉自己是社会的一员，如果他们对于社会生活，对于社会的美好和合理化没有一点资任感，他们怎么能够爱呢？他们怎能有自尊心和深信他们除了男女性别之外还具有更高的真实价值呢？

15、那种良好的心态一定是后天社会、生活锤炼出来的。经历了太多的事情，它反复的锤炼着，锤打着你那颗心，让你更加坚强，更加饱满，更加有力量，就会慢慢觉得对待事物的看法和人，都有一个自我的判断和态度，一个自我的价值观，价值体系。——金星

16、作为被全球华人所敬仰的成功典范，香港长江实业集团董事局主席李嘉诚凭着自己的睿智和勤奋，白手起家，频频刷新自己的财富和社会地位，最终多次蝉联福布斯全球华人富豪排行榜首富。如今，83岁的李嘉诚已经不再年轻了，但他在商界树立的形象不会被遗忘。他的成功离不开他的真诚、守信、专注与执着。

17、最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。

18、社会已远远背离"社会"一词的基本意义。尽管我们接触频繁，但却没有时间从对方身上发现新的价值。我们不得不恪守一套条条框框，既所谓"礼节"与"礼貌"，才能使着频繁的接触不至于变得不能容忍而诉诸武力。

19、为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度。在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。

20、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。

21、每个人在不损害别人快乐的前提下追求自己的快乐，或者在追求自己快乐的时候也帮助别人快乐，全社会的快乐就能够极大化。我们的最终目标不仅仅是自己快乐的极大化，而且是全社会的快乐极大化。其方法就是自己快乐，别人也快乐。——杨黎光

22、你知道现在多少婚姻是在夫妻感情已经破裂的情况下在维持，因为婚姻已经成为一个经济载体，如果想要分离，就意味着财产分割，骨肉分割和社会关系的分割。夫妻感情可以终结，但其他关系终结起来非常复杂，很多人因为纠缠不清，便放弃了，只选择表面维持。

23、为什么所有这些爱走极端的社会主义者和共产主义者，同时又是一些一钱如命的守财奴，妄想发财致富和企图霸占一切的人呢？甚至是这样，这人越是社会主义者，走得越远，他企图霸占一切的慾望也就越强烈……这是为什么呢？

24、不能把我们的社会主义制度说得一钱不值。社会主义、共产主义是人类历史上最先进的制度。这一条是不能动摇的。我们只能说，由于我们党内出了坏人，我们有的领导人犯了错误，我国社会主义制度的优越性有时没有得到很好的发挥。但是决不能因此否定社会主义制度本身所固有的优越性。

25、你要是常年生活在一个极其孤独的小天地里，那你就不可能写出轰轰烈烈、情绪饱满、黄钟大吕似的史诗般的时代文学；而如果你要是时时关注着社会的变迁和老百姓的生活，那你同样不可能一直只写那些无病呻吟、故弄玄虚的消闲和游戏之作。——张平

26、这些个人回忆让我们了解了，辛亥革命存在的上下脱节状态在乡村和小县城是如何具体表现出来的，也让我们看到变革时代制度衔接之重要，看到变革的循序渐进为何要顾及复杂的社会民众层面的种种因素。

27、教育过程的辩证性要求教师必须对整个的方法体系有充分的注意。方法体系本身永远不应当是死的东西，不应当是凝固的东西，它应当永远变化着，永远发展着，尤其是因为儿童在成长着，进入社会和个人发展的新阶段，而且我们的国家也在成长着、变化着。

28、科技工作者生逢盛世，应该鞠躬尽瘁，为中华民族的伟大复兴和全面建设小康社会贡献我们的力量。这是我们科技工作者最大的心愿！在科学研究中我们要永远保持自力更生、艰苦奋斗、无私奉献、大力协同的优良传统和精神，要发扬崇尚科学、团结协作、追求一流、讲求正气的团队精神。这也是‘两弹一星’的精神。

29、一个健全的法治社会，立法是第一位的要素，第二是普法，第三是执法，第四是所有公民的守法，四个方面一起努力，法治社会才有可能建立。不管我写了多么经典的小说，经商多么成功，其实都不如做好一个丈夫和父亲令我有终生的成就感。

30、面对腐败和不公正的现状，仇恨是可以理解的。仇恨为社会批判提供了强大能量。但仅有仇恨是远远不够的，一个精神健康的社会，应当是鲁迅先生和冰心女士的组合体。这就意味着我们不仅要向鲁迅学习批判精神，也要向冰心学习博爱，而在终极的意义上，爱才是支撑社会生长的伟大支柱。