本文整理了含有人性的名言名段、长句子30个，作者有《爱情公寓3》、蔡琴、朱大可、苏有朋、阿莫纳什维利、何家栋、刘语熙等，每一段100字左右。

1、小贤：九十岁老太为何起死回生，数百头母猪为何半夜惨叫，女生宿舍为何频频失窃，超市方便面为何惨遭黑手，在这一切的背后，是人性的扭曲，还是道德的沦丧，敬请关注明天的，小贤有话说，好男人就是我，我就是，曾小贤。——出自《爱情公寓3》

2、一句话，正是纯粹人性的部分，甚至常常是认得粗野的部分，借助于酒的力量篡夺了最高权力，而鸦片吸食者则充分地感到，他的存在的纯粹部分和精神上的友爱具有最大的灵活性，而首先，他的智力获得了一种使人感到慰藉的、晴朗无云的明晰。

3、如果你同时养了猫和鱼，猫吃了鱼，你除了责备猫，更应该责备自己。同样的道理，当你明明知道人性有弱点，却不加防范，而且吃亏的时候，除了怨恨那个人，更应该检讨自己。每个人都是人，都有着人性善与恶，我们永远不能因为对方表现得善良，而忘记了他也有人性的弱点。

4、道德，只分善恶为绝对标准，而人性是有缺陷的，无力达到其目的性，所谓“没有善，只有更善”，这样，人怎么做，都非“至善”，人无安慰感，就永远是沮丧的。故道德和律法不能除罪，只能显出罪来。而信仰则讨论一个中心问题：谁能帮助我们脱离这人性中的罪与恶。这就是为何不能只论道德、不论信仰的原因。

5、教育的目的在启发人性中固有的求知、想好、爱美的本能，使它们尽量生展。中国儒家的最高的人生理想是“尽性”。他们说：“能尽人之性则能尽物之性，能尽物之性则可以参天地之化育。”教育的目的可以说就是使人“尽性”，“发挥性之所固有”。

6、我们的生活单调、枯燥、孤单，我们的待遇短暂、不平稳，我们的皮肤及头发乾燥又脆弱，但是我们要在最短、最快的时刻看到、学到各种复杂的人性，消化它并且把它演出来、唱出来、说出来。就是这样的生活把我这双直到今天尚不能轻松操纵高跟鞋的脚，牢牢地吸在舞台的地板上。——蔡琴

7、互动交流：公司考核单位，单位内再分配到个人。性相近，习相远，人性不变，但习惯可改变。一个人的优点就是他的缺点。知人善用。要保留5%不同的声音，要有雅量，并有人研究，是否可以容入。说你讲的有道理，就会有缓和。管理科学，没有科学管理。企业要找到服务社会的不同途径。

8、消费时代把人变成了 一种工具，所有的生活，所有的理性，都转向了一种工具理性，这是一个非常普遍的，亚细亚社会的一个共性，其实恰恰是当 下中国社会严重的伦理问题。强调金钱伦理，忽略人性伦理，而这个人性伦理的核心就是爱，就是这种真情。——朱大可

9、人性管理的基本原则：不要说什么人力资源管理，视人如物。不要说自己管多少人，增加无谓麻烦。不要忽略人的情绪，因为破坏力强。不要讨论人性善恶，人性富于可塑性。不要强大制度化，按照制度去做就是。不要开口闭口谈法，最好先由情入理。

10、问题意识是学术思想的关键，这是一个过于私人化的事情：我想究明某种东西，澄清某种疑虑，与我的纯属个人性的在世体验相关。但是，个人性的问题意识只有在与历史中的诸多个人的问题意识的交流和碰撞中，才会变得日益明朗。

11、当一个还算稳定的社会以还算缓慢的脚步前进时，人为了让自己有别于同类（相似得让人悲伤的同类），会非常注意自己细小的心理特殊性，只有这些特殊性能让他得以欣赏自己渴望别人无从模仿的个人性，因而带来快乐。

12、爱情不是找到的，它并不在人生中的某个地点可以让人去找。人们只可能在生活中偶然撞见爱情——相反的情形也极有可能：终身撞不见爱情。婚姻就不是这样，它不断地作为一种人性的、社会的要求出现在一个人一生中的某个地点，如果要找婚姻，是可以找到的。

13、身在明处的公众人物，有时候笑嘻嘻，有时候气一气，有时候百口莫辩，有时候没机会辩，有时候不愿越描越黑，有时候只能忍辱负重，亲爱的朋友们，你们懂吗？在这个世风日下，人性光明面日渐式微，黑暗面又被煽动鼓吹的年代，你能坚持多久，我们彼此又能有多少信念？——苏有朋

14、在这个价值被一些人颠倒、践踏的时代，展示欲望细节、书写身体经验、玩味一种窃窃私语的人生，早已不再是写作勇气的象征；相反，那些能在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂的、值得敬重的写作。

15、了解这个世界的阴暗面，了解某些人的痛苦困顿，如果仅仅只是了解，那么了解究竟有什么样的意义？我们对这个世界上真实存在的人性灾难有所接触，必定不同于牛顿三大运动定律，亚弗加厥假说或安培右手定则那样的知识性了解。

16、个人情感受伤的事太寻常，也是太人性的事。生活不是按照理性的设计或个人的美好愿望发生的，而是各种意外机缘杂凑出来的，总会有一些人因人性的软弱而伤害别人，有一些人因无辜的懵懂过错而被伤害、平白无故情感诚挚而受伤。

17、既然人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成为合乎人性的环境。既然人天生就是社会的生物，那他就只有在社会中才能发展自己的真正的天性，而对于他的天性的力量的判断，也不应当以单个人的力量为准绳，而应当以整个社会的力量为准绳。——阿莫纳什维利

18、在人类社会，如果专制镇压的力量太强大，时间又太久，人群也会渐渐丧失人性中的兽性，而逐渐变为家畜性十足的顺民。顺民多了，民族内部的统治也顺利了，可是一旦遭受外部强大力量的入侵，这个民族就丧失了反抗能力。或者俯首称臣变成异族的顺民，或者被彻底毁灭，变成后人考古发掘的废墟。

19、每一个有良好愿望的人的责任，就是要尽其所能，在他自己的小天地里做坚定的努力，使纯粹人性的教义，成为一种有生命的力量。如果他们在这方面，作了一番忠诚的努力，而没有被他同时代的人践踏在脚下，那么，他可以认为他自己和他个人处的社会都是幸福的了。

20、真正的幸福属于感恩者，真正的光明属于感恩者，美好的未来属于感恩者，不懂感恩者心中无爱，不懂感恩者从不忏悔，不懂感恩者缺少人性，不懂感恩者只有一头栽在权钱名的罪恶泥坑，不懂感恩者永远没有机会去往生命的高层空间。

21、人性中的大智何其多，但能在淡泊中体悟出真滋味，在寂寞中参悟坦荡，不跟流于世俗而变化，有所欲有所求，随性而始，随性而终，淡泊中求甚解，寂寞中求坦途，所以淡泊是理性，寂寞是心性，它是人性中的至高境界，唯有透彻者能深刻体会其中深意。

22、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性最好的办法就是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢，还是保留欲望的同时也保留人生。

23、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

24、中国人不讲究严密的思维形式，不在乎概念的确切内容，可以是无限大，也可以是无限小，凡事以意志为之，没有一定规则，因此权变之术盛行。中国人经常处于精神紧张和道德恐怖的状态，缺少自由思考的空间，不知在什么地方触礁，在什么角落踏雷。人性也向两极发展，不是谨小慎微，就是桀骜不驯。——何家栋

25、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。

26、写作让我常常进入到另一个世界，它是现实世界的延伸和拓展，更是一个与现实世界完全不同的世界，在那个世界里，自由地想像、创造，探索人性，思考人生，心灵就找到了归宿。所以，在我这里，写作，既是我的精神，又是我的家园，因为它改变了我的活法和心态。

27、我所理解的正能量~是相信这个世界的美好~相信人性的美好~相信生活的美好~肯定身边的人~包容他们的缺点 肯定自己~接纳自己的不完美~憧憬未来~从找到自己内心平和开始~给自己最想要的人生~内心有阳光日子会很幸福~——刘语熙

28、民族仇恨有边界吗：若不从个体的人性角度观察人，并引入罪、救赎和怜悯，要把有仇民族中的某个负有罪责的群体从整个民族中区分出来，是根本不可能的。因为仅从罪行上，无法作道德或善恶的类的区分，只好一网打尽。

29、切实沟通当下与历史深处的某种隐秘关联，在人的命运表达和人性纠缠的层面上寻找文学存在的理由，已经是不容漠视的问题。而这一切要求所有关心文学的人们，从阅读开始，从体味开始，重建当下文学研究的感性乐趣。

30、这些年，我已逐渐学会接受，接受意外，接受变节，接受误解，接受努力了却得不到回报，接受世界的残忍和人性的残缺。但这不代表我妥协，我还会去努力，去爱，去为遥不可及的一切付出心血。不患得患失，不怕翻脸，不惯着任何人，亦不做亏心事。朝着这个目标前行。因为，我还相信梦想，相信奇迹。