搜集整理了鸿毛之心，泰山之重（995字）、成功是什么？（1029字）、杰出青少年的七个习惯读后感（992字）、读邱少云有感（1034字）、我成为了哥哥读后感（990字）、再读《幻城》（1022字）、走吧张小砚读后感（1009字）、品悟慈悲而坚毅的唐僧（977字）等1000字左右的六年级读书笔记8篇，供您参阅。
鸿毛之心，泰山之重_1000字
即使你只是鸿毛，但也要有泰山一般的决心。
你对泰山的了解有多少？我猜你定不知道泰山的辉煌文化。泰山，人称“天下独尊”之山。为什么这么说？在《泰山，鸿毛》一文中你皆可知晓——孔子之说的话题千种万种；历史名流的印记比比皆是；千古名人的脚印随处可见；石刻艺术的字眼气势磅礴；慕名而来的人流络绎不绝；泰山自身的魅力不可抗拒——再加上它那“惊天地，泣鬼神”的胸怀和至臻至美的盛宴，怎能不让世人崇尚？怎能让天地忘怀？
与其说孔子成就了泰山，不如说泰山造就了孔子。在文章中，我得知孔子是登上泰山的第一人。而孔子也是在泰山中得到了重生。改变了对世界的认知。视泰山为友，吸纳了它的奇伟傲岸之气，使自身的胸怀更加宽广博大，眼界更加高阔长远。领导了一批循循善诱的尊尊弟子，开拓了文化教育的新道路。仁者乐山。所谓的就是孔子，但实际上，他在和山“作对”。为什么呢？是因为他有目标，他要追求。那我们呢——既然我们是学生，那我们也应该像孔子弟子们一样“怀谦卑之心，立鸿鹄之志！”
“虚荣不能换钱，虚荣也不是食物！”每当看到人们为了虚荣，便在文物上刻字之类的行为，我总是愤愤不平。没想到皇帝将相们也皆是如此，这也就算了，没想到他们竟然还“只许州官放火，不许百姓点灯！”读到这，我激动不已“为什么中国人会有这样的行为呢？”我百思不得其解。近日，这种“只为虚荣，而破坏文物”的事件越来越多，导致外国的投诉以致自国的困扰。在此，我呼吁同学们廉洁修身，不以虚荣为荣，不以收敛为耻。学习泰山的高洁傲岸，博大胸襟。
雨，虽大；但即使是暴风雨，也无法阻遏作者对“山顶”的向往。眼前，一路上游客门狼狈不堪的病态让人无意识的联想到千百年前孔子健步如飞的泰山之行。只可惜，孔子。这个振奋人心的名字再也没有出现在中国停滞不前的近代社会，似乎他不复存在。我不禁感慨惋惜：究竟，要到何时，孔子与泰山这对知己才能再次相见呢？
孔子曾有“登泰山而小天下”之叹。这不为恭维与讨好，只为抒情与壮志。泰山不仅仅有广阔的胸襟，更振奋人心的是它初生的激情与魅力。能让多少凡人为它赴汤蹈火、多少世人因它激情澎湃啊！真不愧“造化钟神秀，阴阳割昏晓”!
没有人知道泰山有多重，但对于泰山来说，我们的心就犹如鸿毛一般轻。作为新一代的学子，我们应该存傲岸之气、怀博大之心、立鸿鹄之志，努力让鸿毛之心，千钧重！我们虽是鸿毛，但也拥有泰山一般的信心！
成语狼狈不堪：狼狈：窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。如：《三国志·蜀志·马超传》：“宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。”又如：掌声如翻腾的怒海汹涌的扑向台上去，弄得这些丑类面红耳赤，狼狈不堪。——刘白羽《雷电颂——怀念郭沫若同志》
成语赴汤蹈火：赴汤蹈火[fù tāng dào huǒ]，意指甘愿奔投至烈火沸水当中。比喻奋不顾身，不避艰险。语本《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》。[源]《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。杨粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於边，输者偾於道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。先发吏有谪及赘婿、贾人，後以尝有市籍者，又後以大父母、父母尝有市籍者，後入闾，取其左。发之不顺，行者深怨，有背畔之心。凡民守战至死而不降北者，以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之後不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至於大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。《傅子》（据《三国志·卷六·魏书·董二袁刘传·刘表》裴松之注引）初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。”嵩对曰：“圣达节，次守节。嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以嵩观之，曹公至明，必济天下。将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其佑，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳……。”[典故]鼂错（西元前200～前154）为西汉颍川（地约当今河南省中部及南部等地）人，文帝时，奉命记录和整理已失传的《尚书》，後屡屡升迁，调任为太子家令。由於他学识丰富，被人称为“智囊”。太子（景帝）即位後，更升任为御史大夫，常上疏建言，景帝几乎没有不接受的。後来他倡议削诸侯封地，让各诸侯王怀恨在心，当景帝果真采用其议，削夺诸侯王封地时，吴、楚等七个诸侯国便举兵叛变，要求皇帝诛杀鼂错，形成西汉史上著名的“七国之乱”。景帝为平息内乱，於是答应诸侯王的要求，牺牲了鼂错。鼂错虽然含怨而终，但他所提出的种种建议，对景帝都有极大的影响力。例如他曾对边塞的守备提出建议，主张应用鼓励的方式激励将士保卫疆土，他说：“对於能固守城池及战胜敌人者，要给予爵位以示奖赏；对於能攻陷敌方城池者，要赠予所得的财货以增加他的财富与权势。唯有如此，才能使将士们甘愿冒着生命的危险，不顾生死的为国效忠。”後来“赴汤蹈火”这句成语就从这里演变而出，用来比喻奋不顾身，不避艰险。但也有学者以为，“赴汤蹈火”一语应源自《傅子》。据载，东汉末年豪强四起，刘表占领了荆州，有一次他派部下韩嵩前去刺探曹操的虚实。韩嵩对刘表说：“虽赴汤蹈火，死无辞也。”表示在君臣的名分下，他一定会坚守节操，为达使命而不顾艰难危险。这里的“赴汤蹈火”，意思同样是奋不顾身，不避艰险，与〈鼂错传〉中的“赴汤火”并无差别。
成功是什么？_1000字
成功是树，要想开出绚丽的鲜花，就要用信念之水浇灌；成功是塔，要想徐徐登顶，就要让信念之心注满每一步脚印；成功是灯，要想照亮世界，就要用信念之火点燃。屡败屡战，坚持下去的便是成功；屡战屡败，最终放弃的便是失败。
故事发生在一个贫穷的小山村：有一种包治百病的野果，生长在一个高而艰险的山峰上，有两个残疾人，他们结伴去找那种野果。可刚一来到山脚下，聋子看到山峰的艰险便放弃了，而另一个盲人则在经历了千辛万苦之后，找到了果子，治好了自己的病，成为了一个健全的人。
“当那个健全人将果子给另外一个残疾人吃时，他却什么反应也没有。”读到这句话时，我一直不明白，为什么这种神奇的野果对他却像普通的野果一样，只能充饥呢？直到今天，我才感悟到，因为那个残疾人没有通过自己的努力去寻找成功，只是向那人索要了成功的果实，他只知道成功离他太远，且道路上布满了荆棘，成功在他眼中是一座永不可攀的高峰，上面到处是悬崖峭壁，这种面对
再往下读，那个聋子在健全人的劝说下，再一次来到了那座山峰困难就畏缩的信念让他还没有去尝试，就已经不攻自破。面前，但他望了一眼那座高耸入云的山，摇了摇头，又走了。读到这里，让我觉得很可笑，但随后又进入了沉思。文中的两个残疾人，那个盲人看不见山上一切困难，仅靠着一根双拐，黑暗的世界里任何折枝乱叶可能让他一次次摔倒，但他选择了向上、向上再向上，这种成功的背后，付出了多少汗水与艰辛。我们无法想象，在这样一种困境里，是什么支持着盲人顽强的坚持着？是勇往直前的信念和不屈服于任何困难的勇气，它们会支持着你勇敢的向困难发起挑战，直到让你尝到最后的胜利！而聋子的做法，毫无遗漏的体现出了他的失败。记得曾经有一位大学生，他长得很丑，找不到工作，但他坚信，自己不可能因为面容，而没有人发现他这匹千里马。最终，他凭着过人的才华和顽强拼搏的精神，取得了成功。他不就像那盲人一样吗？成功背后总有一段曲折的路程我们唯一能做的就是坚持，坚持！
是啊，生活中，没有随随便便的成功，阳光总在风雨后，任何通往胜利的大道都会艰险重重，所有杂念都可能成为成功的绊脚石。只要心怀坚定的信念，从失败中总结经验，在困难面前乐观向上，不轻言放弃，我们收获的一定是风雨后那绚烂的彩虹！
邹韬奋爷爷曾经说过：“不干，固然遇不着失败，也绝对遇不着成功。”成功，只有自己才能争取；成功，只有有毅力，有信心的人才能获得；其实，成功就在眼前，只要你拥有坚强的意志、充足的信心和不懈的努力！
成语屡战屡败：屡：多次。多次打仗多次失败。如：《晋书·桓温传》：“殷浩至洛阳修复园陵，经涉数年，屡战屡败，器械都尽。”又如：敌人屡战屡败，损兵折将过半。
成语绊脚石：绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。如：毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》：“至于蒋介石呢，他消极抗战，积极反共，是人民抗战的绊脚石。”又如：踢开绊脚石，好好干吧。
杰出青少年的七个习惯读后感_1000字
有时候，我们会找到一些理由作为不努力的借口，其实敢于直面自己的不进取更有价值。学习中，智商很重要，生活中，情商有时更重要，而能否积极处世就是情商各要素中最重要的一环。
《杰出青少年的7个习惯》介绍了积极处世这一态度。翻到一页，只见上面画着一棵大树，树上有七个框，由下到上分别是：积极处世，先定目标后有行动，重要的事情先要做，双赢的想法，先理解别人再争取别人理解自己，协作增效，磨刀不误砍柴工。积极处世在大树的根部，说明这是成功的基础，更是一切的基础。我本来以为我自己在态度这一方面做得已经很好了，谁知看了此书才知道完全错了。我做到的只有一点点，几乎为零！作者给我们举了这样一个例子：一个营业员在刷东西的价格，突然顾客说营业员刷错了，营业员笑笑。但是后来营业员瞪大眼睛发现自己真的错了，本想用“你有病啊”此类不文雅的语言来掩盖自己的错误，但是营业员却给出了一个让人心服口服的答案：对不起先生，我扫错了，立马将价格改过来，下次不再犯！
如果我是营业员，肯定当机立断立马回骂，谁知道自己却错了。世上有很多的事情不能控制：肤色、天气、过去的错误、总理是谁。但是我们可以改变的是我们的态度，俗话说态度决定一切，若当时那个人是我，我回骂了不知道有多少祸会降临。
积极处世最明显的体现就是在于一个人的态度。态度是一个摸不着的东西，但是它却诞生在生活的点点滴滴中。态度是一个看不到的东西，但是它却出现在人生道路的里程碑边。“人生是船，态度是帆”，态度能把你领向正确的方向。世事洞明皆学问，人情练达即文章，万事万物都有学问，领悟多少的决定性因素也是态度，这个词阻拦了我很久，现在我要让其推动我，成为我的动力。
如果我的价值就在于我所拥有的一切，那我，若我失去了所有的，我又是什么呢？良好的态度可以带来一切，让其成为动力而不是阻挠你的绊脚石！
这些内容看上去很简单，就是七个习惯是哪些习惯，要干什么，怎么做，有什么好处，现在的习惯哪里不对，怎么改，等等，实际上，作者借用生活中的小事件给我们讲述了大道理，生活的大道理，生命的大道理。
这本书是由牛仔裤作为底板，封面上写着“杰出青少年的7个习惯”。我见过许许多多本书，一些书的封面上有的印着古代画，有的只铺开一个色块，还有的画着些漫画等等，只能说“低调奢华有内涵”，而这本书，则是“高端霸气上档次，简约时尚国际范”，令人赏心悦目。
成语心服口服：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。如：《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”又如：如今请出一个管得着的人来管一管，嫂子就心服口服，也知道规矩了。——清·曹雪芹《红楼梦》第五十九回
成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。
读邱少云有感_1000字
今天，我们学习了《我的战友邱少云》这篇课文。
这篇课文讲的是：日军占领了391高地，我们连和潜伏部队要把它夺回来。战斗中，邱少云被敌人的燃烧弹活活烧死。黄昏时分，真是们怀着满腔怒火，把391高地夺了回来，为邱少云报了仇。
我印象最深的是“为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐地熄灭。这位伟大的战士，直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。”我从“千斤巨石”“一动也不动”“半个多钟头”看出来邱少云为了整个潜伏部队不被暴露，为了这次战斗的胜利，邱少云奉献了自己的生命。体现了他的牺牲意识和顾全大局的团队精神。大家想一想，半个多钟头，可是30多分钟啊，哪个人能在火堆里待30多分钟呢？可能早就被烧得不成样子了。我们平常被锅烫一下，还疼得哇哇乱叫呢，但是邱少云却在火堆里呆了半个多小时，这表明了邱少云钢铁般的意志。他即便是付出了一切代价，也不能让国家沦落到别人手中。这也表明了邱少云的爱国之心，也表明了邱少云的决胜意识，他觉得我们必须打赢这一仗。
“黄昏时分，漫山遍野响起了激动人心的口号：“为邱少云同志报仇！”我们怀着满腔怒火，勇猛地冲上391高地。敌人全部被歼灭了。看看时间，从发起冲锋到战斗结束，才二十分钟。”“我们”连就像一个大家庭，平常其乐融融，亲眼目睹了战友的牺牲，肯定非常痛苦。他们就觉得必须得报仇，果然，最后我们胜利了。邱少云用他的死，激励、鼓舞了战士们。这表明了邱少云舍小为大，他觉得失去一个人总比失去整个潜伏部队要好。
去年春节的时候，我和一个朋友在楼下放炮。我们拿打火机点着一个个炮，再扔出去。突然，一阵风刮来，把打火机的火吹到我的手上了，我吓了一跳，赶紧把打火机扔掉。但还是晚了，回家，我的收起了个大泡，好几天才下去，疼死了。但是邱少云却趴在火堆里待了30多分钟，我感觉到了邱少云如钢铁般的意志。车坏了，可以再修，树砍了，可以再种，但是人没了，什么都没了。邱少云用它短短的人生，塑造了一个不朽的传奇。
我们游平山黑龙潭的时候，我、马子琛、唐乐、薛润北、韩泽伟和王少东一组，我们互相照应、有困难的时候，互相帮助，最终第一个到达了终点。爬山洞的时候，我累得筋疲力尽，但是薛润北一直鼓励我，让我更快，我感到了友情的力量，这种力量是无限大的，驱使我冲向终点。
读完这篇课文，我觉得邱少云很伟大，他用他短短的青春，换取了这次战斗的胜利。
成语其乐融融：其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。如：《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”又如：尽管家人极力制造天伦之乐、其乐融融的氛围，蒋介石却怎么也笑不起来。——马辂《国共和谈演义》第三部第十五回
成语漫山遍野：漫：满；遍：到处。山上和田野里到处都是。形容很多。如：明·罗贯中《三国演义》第五十八回：“西凉州前部先锋马岱，引军一万五千，浩浩荡荡漫山遍野而来。”又如：春天来了，漫山遍野都披上了绿装。
我成为了哥哥读后感_1000字
文/宋和煦
用了一上午的时间读完《我成为了哥哥》这本书，合上书本，它带给我的回味和震撼还在脑海中回荡着。
这本书是由法国作家布里吉特·贝斯奇勒所着，是一篇见证孩子内心变得强大的成长励志小说。这本书大致讲了这么一个故事。有一对兄弟，哥哥叫萨维埃，弟弟叫范森。在家里，爸爸妈妈的眼里永远只能看到哥哥的优点，所以，弟弟总是认为父母关爱哥哥更多一些，他总认为哥哥抢了他的风头，他总想成为哥哥，受到父母的重视。直到有一天他们全家去徒步旅行时，哥哥整个人突然变得蔫儿蔫儿的，无精打采，连饭也吃不下了，父母看到哥哥这样很不满意，认为哥哥没带好头，而弟弟看着却很得意，这次他终于有了表现的机会了。但回到家里，家人才发现哥哥原来是生病了。
因为发高烧，哥哥萨维埃的大脑受到了损害，尽管他的身心会不断成长，但他只能像一个婴儿那样生活，智力降到了婴儿的水平：他不再会自己穿衣服，不会走路，甚至丧失了语言功能，家里的每个人心情都糟透了，往日幸福的家被阴霾笼罩着……
哥哥生病后，父母大吵了一架，家里每个人的心情都糟糕透了，为了照顾哥哥，家里忙得团团转，连外婆也来时不时的帮助照顾着哥哥。而照顾这样一个生病的人实在是太累、太麻烦了，父亲甚至都要放弃对哥哥的治疗和照顾，但都被弟弟给劝阻了。弟弟说：“我们不能丢下他，因为他是我们的家人！”
弟弟开始放下从前的偏见，积极地投入到照顾哥哥的工作中去。他经常陪着哥哥玩耍，给哥哥讲故事，还常教哥哥弹钢琴，他哥哥最喜欢的歌曲就是《两只老虎》。于是，弟弟感觉到，自己就是哥哥了，他长大了，给家里分担忧愁了。
读完了这本书，我就一直在思考一个问题：什么是成长？
现在的孩子，总以为穿上妈妈的高跟鞋和漂亮衣服，涂上口红抹上眼影就是成长，总以为是穿上了爸爸的西装、蹬上皮鞋、打上发胶、喷上古龙香水就是成长。但是，我认为这不是真正的成长。通过阅读这本书，我理解了什么是成长。成长并不是你打扮成大人就是成长，而在于你是否意识到来自家庭的责任以及去学着分担，学会照顾家人也是一种成长。我们要为父母、为家人做的事情很多，比如帮妈妈做一点家务活，在父母吵架时劝架，在父母烦闷时做他们的情绪垃圾桶，为他们提出解决问题的方法，自己的学习少让父母少操心等等。我认为内心的强大、独立，会分担责任，这就是成长——真正的长大！这也是我读完《我成为了哥哥》最大的感受。
成语团团转：回环旋转，形容不知道怎么办好。如：苏青《结婚十年》第四章：“于是我急得在房中团团转：出去呢？不出去呢？换衣服呢？还是不换？”又如：王朔《过把瘾就死》：“她头也不抬，用筷子搅着在锅里团团转的面条。”
成语无精打采：采：兴致。形容精神不振，提不起劲头。如：清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“小红待要过去，又不敢过去，只得悄悄向潇湘馆，取了喷壶而回，无精打采，自向房内躺着。”又如：这时候贾大少爷见人家的条子都已到齐，瞧着眼热，自己一个人坐在那里，甚觉无精打采。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回
再读《幻城》_1000字
放假后，我决定再读《幻城》，我仍然保持一种平常的心态去看待这部小说，我一直想不明白的一个问题是，为什么这部小说不以现实的背景来写，反而更像童话，或是说比童话更加离奇。四维（注：《幻城》的作者）给卡索安排了很长的生命，我认为这也是改小说一个很妙的地方，因为岁月将会增加卡索的负担，让他始终徘徊在爱与恨中，使他的心变得沉重。整本小说以爱来贯穿，卡索对樱空释的爱，樱空释对卡索的爱，释知道卡索不想当王，于是就希望并提出自己要当王，然后以自己最大的权力给卡索自由，然而，卡索却误会了自己的弟弟，并亲手杀了他，释被卡索杀害时脸上仍带笑容，在他失去知觉的时候也只说了一个字，“哥！”这是一个很悲惨的事情，被自己最爱的人杀死自己。
再次读完这部小说，似乎有了点体会。《幻城》是一部可以代表人内心的小说。小说中的人物如卡索、樱空释、梨落、星旧、泫榻、岚裳、蝶澈、潮涯、迟墨、片风、皇柝、渊祭、剪瞳、离镜，他们各有各的性格和形象。卡索是个孤独的王，他为了使他弟弟樱空释还有他爱的两个女人梨落、岚裳复活，冒险去找渊祭，最终他成功了。渊祭告诉卡索，复活的那三个人将会实现他们生前最希望自己成为的那种人，并且只有他们在看到卡索之后才会恢复记忆。于是，卡索开始去寻找这三个人，最初找到了他的两个爱人，但名字变了，是剪瞳和离镜，接下去就是找他弟弟了。但是他一直没有找到，直到火族的人攻打下了幻雪城，卡索看不到希望于是选择的结束自己生命的时候，他才发现站在他面前的就是攻打幻雪城的罹天烬就是当年他的弟弟樱空释。最后，该小说以一句话结尾，也是最让人感动的一句话——“释，原谅我，没有等到你。”
真的，这个世界上似乎只有爱才能贯穿一切，无法想象，如果没有爱的存在，这个世界将是怎样的。《幻城》中的故事虚幻而又真实，结局让人悲哀。我们能感觉到的也只是城市的呼吸，而这呼吸是从哪里来的却是一个迷。扑朔迷离，时隐时现，也许就是我们这个世界的本质吧！所有事情的发展都是变幻莫测的，人不可能捉摸透一切，这也是做人悲哀之处。有时候，我们可能遇到一些很完美的人或事物，但是，完美的背后更是一种遗憾，虽然说“知足者常乐”，但人总是不知足的——这是人的本性吧！
很多人说，看四维的《幻城》，是看一遍哭一遍，也许是他们比我更感性吧！说实在的，《幻城》并不能称是一部经典，之所以多人看是因为它的风格比较新。但是，《幻城》还是一部很值得研究的小说，它的深度到底在哪里还是等待大家的评价的！
成语扑朔迷离：扑朔迷离[pū shuò mí lí]，意指指兔子雌雄的特性。语本古辞〈木兰诗〉二首之一。但因雌雄两兔在一起奔跑时，难以分辨，因此後用“扑朔迷离”形容事物错综复杂，难以骤然明了真相。亦用於形容景色迷蒙。[源]古辞〈木兰诗〉二首之一（据《乐府诗集·卷二五·横吹曲辞》引）爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西间床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。[典故]古乐府诗里有一首〈木兰诗〉，叙述一位女子代父从军的故事。这个名叫木兰的女孩子，有天在织布时，突然停下来叹气，烦恼着日前朝廷下了徵召令，要召她父亲上战场。木兰觉得父亲年事已高，可能无法承受战地生活，而家里也没有哥哥可以代父亲上战场。於是，孝顺的木兰决定自己女扮男装，代父亲去从军。在军中，木兰凭着坚忍不拔的精神，过了十二年都没被发现是女儿身，还建立了不少功绩。凯旋归来後，她婉拒了君王赏赐的官位，只要求能回乡过原本的生活。木兰回到故乡後，家人非常高兴地迎接她。她回到房间，脱下军装，换回女儿装，出来与同袍见面，大家都惊讶得不得了，这个在军中一同出生入死的战友，竟然是个女孩子！〈木兰诗〉最後以兔子来比喻这段女扮男装的奇事。在平常时候，兔子是很容易分辨雌雄的。雄兔脚扑朔－－个性比较好动，脚会不安分的乱踢；而雌兔眼迷离－－个性比较静，常将眼睛眯起来休息。但两只一起奔跑时，是很难分辨雌雄的。後来“扑朔迷离”这句成语就从这里演变而出，形容事物错综复杂，难以骤然明了真相。亦用於形容景色迷蒙。
成语磨刀霍霍：霍霍：磨刀的声音。磨刀发出霍霍的响亮的声音。现多形容敌人在行动前频繁活动。如：《乐府诗集·木兰诗》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”又如：公知夜来危乎！所共饭矿夫，磨刀霍霍者，意在公也。——明·朱国桢《涌潼小品·笃行》
走吧张小砚读后感_1000字
开始的时候没觉得会怎么样，只是书面上瘦弱但是坚强的女孩的背影实在吸引我，那么的潇洒，没有一丝的羁绊，在那片蓝天下大步向前。
“一本书成为很多人的起点，想走就走，我要我的自由！”人的一生有很多的羁绊，就像是砚台在书中描述和董老师谈心时的一段描述：“说起旅行，他不赞同旅行是能让人脱离时间和空间的一种存在方式，只要人在世上就难以脱去羁绊。这是心里的负累，不是走路可以忘却的，这是一种主观逃避。当然我承认他说的对。我一路行走，并非心里毫无羁绊，生活与未来，都是沉重的大山，只是我容易快乐一点，选择性地不去想让自己不快乐的事情，我只想着现在。未来还未来，我不去想它。”
每一个人都有自己的追求，有的追求是一生的追求，有的追求是一个时间段的追求；有的人追求金钱，有的人追求权利；人千奇百怪，追求亦有千奇百怪；我们都是为了自己的追求努力的做着什么，做了总比不做的好，至少多年以后在我的回忆里有这段追求，想着也是温暖……
羡慕小砚的那种洒脱，如果时光再倒回几年，我想我会毫不犹豫的背上背包去那个一直很想很想去的地方。现在的自己也很想去，只是一直给自己留了个理由，如果那人给了我那个机会，我会毫不犹豫的去。为了自己的一个梦，也为了忘却……其实很向往那片蓝天，朋友总说幻化的都是最美好的，真正的得到的时候发现没有想象的那么好就会有失望……但是，还有什么会比得不到更加失望呢，所以，走吧，在路上。
“没有谁可以真正自我地活下去，我指的是思想上的、关乎灵魂。不管你要不要、愿不愿，撒着娇，玩弄着小情小调，貌似甜蜜，未必全是无奈的妥协，而其实，你都在改变着自己，也许每一次小小的改变都是自愿的，甚至甜蜜。但往往到头来，某一天，你会突然发现，自己变得如此不堪，灵魂深处那一度在青春中燃烧的火种现时几乎被熄灭殆尽，你偏离了自己的初衷，走着一条按照当初的价值观来看完全狗屁不值的道路，成为一个在青春的高台上被绝对藐视的庸碌的灵魂。”这段描述让我有点豁然开朗的感觉，从没想过自己要大彻大悟，只是觉得平凡的人过着平淡的日子，每天乐滋滋的就好，心里装太多的东西容易丢掉原本的本色，在这个需要带着面具生活的社会里，不戴面具反而是最好的面具。人，活的纯真一点吧。
“每个人心里都有一座大山，总想翻过这座山去看看山外面的世界。但其实，爬到山顶上，发现那边还是山，更高，更远。很多时候，我们都在翻一座座的山，想让自己走得更远。是心的旅程。”
成语豁然开朗：豁然开朗[huò rán kāi lǎng]，意指眼前顿时开阔明亮起来。语出晋·陶潜〈桃花源记〉。後亦用“豁然开朗”形容心境忽然变得开阔畅快。亦用於形容突然领悟到某个道理。[源]晋·陶潜〈桃花源记〉（据《陶渊明集·卷六》引）晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。[典故]晋朝陶潜所写的〈桃花源记〉，内容是叙述在东晋太元年间，武陵郡有个渔夫，有一天沿着溪水划船捕渔，不知道划了多久，忽然到了一个开满桃花、景色非常优美的地方。渔夫心里觉得十分惊讶，於是便继续向前划。到了溪水源头，他看到一座山，山下有个小小的洞口，洞口中好像透出一点点光亮，於是渔夫下船，从那个洞口走进去。本来洞口非常狭窄，只能容许一个人通过，再走几十步，出现一个与世隔绝，自给自足的理想世界。文内“豁然开朗”的原意是：眼前顿时开阔明亮起来。後来也被用来形容心境忽然变得开阔畅快，亦用於形容突然领悟到某个道理。
成语大彻大悟：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。如：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”又如：这一回，得看你是不是大彻大悟，决心离开下流社会，迈步走进上流社会了。——欧阳山《苦斗》四三
品悟慈悲而坚毅的唐僧_1000字
提到《西游记》，真是无人不知，无人不晓，吴承恩笔下的人物形象深深地印刻在中国每一位百姓的心里.以亲切、平易、善恶分明、滑稽可爱的人物以及独具特色的亲和力.影响着一代又一代少年儿童，守护着孩子们心中的希望和梦想。曾经有一段时间.我很讨厌《西游记》中的唐僧，那个所谓的大善人.是非不分，一次又一次被骗.一次又一次误会悟空.固执的他非要一步一个脚印地走到西天.一点防身本领也没有.只能靠徒弟走完这行程。只怀有慈悲之心.又有什么用？关键时候，还会给自己引来灾祸。别人会“吃一堑。长一智”.可那善良的出家人却每次都选择相信妖怪所变的人样，更让人不满的是他不听徒弟的忠告。我觉得这样的人在如今竞争激烈的社会里，只会被淘汰。但某一天，当我从另一个角度去看唐僧时，却又觉得先前的判断未免有失偏颇。唐僧总是以最真的心态看待生活.他认为每个人都是善良的，这种真诚的心又有什么错呢？正因为他的慈悲心肠.才会误会徒弟。责怪晤空没有善心。正所谓“爱之深.责之切”.唐僧对孙悟空关心爱护.才会不能容忍他的“不善”。唐僧.不忍踩死一只小蚂蚁.整天把“出家人慈悲为怀”挂在嘴上，可他的内心却如此坚毅，不屈不挠，永不放弃，一心要走到西天取得真经，九九八十一难始终没有让他退步。稍稍读懂了《西游记》后.再认真地品读唐僧这个人，常让我情不自禁地陷人沉思之中。在这经济飞速发展、竞争日益激烈的社会里，当人们普遍将获得经济利益作为首要任务时，我们更应有一颗对人慈悲、于己坚毅的心。心地善良才能得到别人的尊重.才能无愧地生活在这个社会里；拥有一颗坚毅之心，才能在这个社会上立足，才会拥有属于自己的一席之地。我并不认同‘’人善被人欺”的说法，相反，我认为善良慈悲的人能得到更多，至少有心里的满足与安慰。在竞争中。我们也应坚持不懈，去面对生活中的困难与艰辛，不能被挫折打败。坚持自己的目标，把大困难分解成多个小困难，把小困难一个一个解决，那么最大的困难也终将会消失。我们也就用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕，人生本来就充满坎坷.没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的珍珠？跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事，即使失败了.我们也可以从头再来；如果胜了.我们就可以把脚下的基石夯硬。把人生当成是一条取经路，学习唐僧的精神，不断拼搏奋斗。“世上本没有路，走的人多了便成了路”，只有自己不怕困难，困难才会迎刃而解。
成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》
成语一席之地：放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。如：《旧唐书·后妃传上》：“妇人智识不远，有忤盛情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其京戮，安忍取辱于外哉！”又如：那占着玻璃柜一席之地的彩塑泥人，却比什么都吸引我。——邓炬云《漫步南京路》
