本文整理了读《永别了武器》有感、永别了武器读后感（263字）、《永别了！武器》读后感（554字）等300字、500字、600字、900字、1000字、1500字左右的读书笔记6篇，供您参阅。

永别了武器读后感_263字

《永别了，武器》是海明威比较具有代表性的一部作品，书中贯穿了爱情与战争两条主线，阐述了作者对人生的看法及态度，并且表达了他对战争的厌恶，以及战争所带给人的深深的伤害。

刚开始读这部小说我并无太多感触，只觉得平平淡淡，即使是战争造成的破坏和乌烟瘴气的环境也不能使我触动，毕竟战争离我太远了，我对他的隐形仅仅是从电影或书本中得到的。但是当里面的一些人因战争而死时，我才忽然意识到它的残酷。主人公因战争饱受煎熬有过一段短暂幸福的日子，但悲剧还是发生了，他的妻子难产而死，仅剩他一人继续颠沛流离。小说最后以悲剧收场，令人无限感慨。

成语平平淡淡：质量中等或低于中等水平，普普通通。如：钱钟书《围城》：“像现在平平淡淡，情感在心上不成为负担这也是顶好的，至少是顶舒服的。”又如：她过着平平淡淡的生活。

成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

《永别了！武器》读后感_554字

战争是什么？在读这篇文章前，除中国八年抗日战争于我这个炎黄子孙来说给予我了深深的震撼与悲痛，其他的战争似乎大部分只是历史书上的白纸黑字，胜者为王，败者为寇，记录在书上，成为历史的一部分，也无太多其他的色彩。直至读了这篇文章，战争，才残酷而真实地褪去它的光彩外衣，鲜血淋淋地展现在我的面前。

在意大利的战场上，血肉横飞，子弹从枪口中发射，冷酷地命中目标，炮弹轰然而降，无情地爆炸。伴随着这些冰冷的武器的开动，哀嚎，悲鸣，笼罩在“一战”的战场上，成为挥之不去的阴霾。亨利中尉在战场上受了伤，在被抬去治疗时，他目睹了与他出生入死的战友们的伤亡。那是怎样一幅画面啊，坚强的士兵疼到窒息，颤抖着，在无尽的痛苦中慢慢死去。战场犹如一个屠宰场，只是屠杀的是“人类”这个活生生的物种啊。

战争，不只是记录在史书上的史料，也不是只能用那些白纸黑字的““时间”“地点”意义”“评价”所可以简单描绘的。它的真相就是由血与肉与泪交织而成，无论是正义战争还是非正义战争，其胜利的代价是千万家庭的破碎，是成千上万生命的消逝。

所以我想，战争的一些积极性，虽说在正义战争中是可以肯定的。但是战争所弑杀的生命的可贵，是什么也比不上的，因为人的生命只有一次，不可以任何借口轻易剥夺。

在我看来，战争是用人的鲜血写成的二字血书。

成语炎黄子孙：炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。如：王朔《浮出海面》：“我和她对视一会儿，承认：‘那倒也是，炎黄子孙嘛。’”又如：海内外的炎黄子孙都不会同意台独的。

成语出生入死：出生入死[chū shēng rù sǐ]，意指人从出生到死亡的过程。语出《老子·第五〇章》。後用“出生入死”比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。[源]《老子·第五〇章》出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚。[典故]“出生入死”一语见於《老子》，《韩非子·解老》对此语的诠释为：“人始於生而卒於死，始之谓出，卒之谓入，故曰，出生入死。”也就是说，人的生命始於生而终于死，“生”就叫作“出”，“死”就叫作“入”，所以人的一生就是“出生入死”。老子在观察自然与人事後，归纳出“道”是所有事物运行的规律，而这个“道”便是自然。自然是本性使然，效法自然规律，便可以保身、治国。所以，人类的最高修养，莫过於依道而动，反本归真，一切的人为造作都是多余的，对养身反而有害。所以他说：就人的生命来看，能长寿的十个里有三个，短命的十个里也有三个，本来可以长寿但却自寻死路的，十个里也有三个。为何如此呢？那是因为养之太过，对自己的供养太丰厚啊！总之，生命的过程就是“出生入死”，本是一种自然的规律，依循自然的规律去运作，不设过多的供养，如此便是长寿之道了。至於“出生入死”语义之转变，所见的较早文献是晋代潘岳的〈秋兴赋〉。此文是潘岳借秋景抒写他周旋於官场的无奈，和无法归乡的愁思，其中有一句“彼知安而忘危兮，故出生而入死”，是嘲讽自己看到安乐处，就忘了官场的处处危机，所以才会这样不顾生死的在此留连忘返。後来“出生入死”就被用来比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。

《永别了！武器》读后感_601字

我从未经历过战争，战争对于我来说是一个不敏感也不可怕的词。可读了海明威笔下的战争，我发现战争并不像电视剧中演的那样好玩，相反它令人毛骨悚然，它冷酷无情到极致。

战争中的人们，是身不由己的。战争一旦被挑起，不打得你死我活生灵涂炭，谁也别想从中脱身。它像一个黑洞，吞噬着人们的生命。一个个家庭被无情的战火拆散，一条条生命被混乱的战争毁灭，人们无法决定自己的生死，无法决定战争的停止，人们像是洪水中的泥沙，随着激流，被随意的冲刷，漫无目的，毫无方向。

战争会改变人们的思想。长期生存于战火中的人们变得消极，他们甚至开始抱怨统治者，他们的心中开始充斥着憎恨。可这又怎能怪他们呢？试想一下，炮火、子弹随时会落在你身边，甚至落到你的身上，人们居无定所，丧失亲人，家庭破碎，在这种环境下生存的人们，如何能保持积极乐观的心态？

战争是冷酷无情的。在战争中，生命是多么不值钱的东西，死亡又是多么平常的事情。海明威在文章中用平淡冷酷的笔调描写死亡——当伤员的血一滴滴打在他身上时，他并没有恐慌，也没有担心，他镇静平淡地移开自己的身体，免得那血液弄脏自己，当他说出“大概是死了”时，那语调又是多么的平淡，而这正是战争对待生命的态度。在他的笔下，战争中的人仿佛只是一件不打紧的物什，坏了就被丢掉，再换新的。

这就是海明威笔下的战争！这也是我海明威的小说中看到的真实战争。愿世界绝不要这样的战争，愿世界永远和平！

成语冷酷无情：冷漠苛刻，没有感情。如：老舍《一封家信》：“看明白了大部分的字，都是责难他的！她的形影与一切都消逝了，他眼前只是那张死板板的字，与一些冷酷无情的字！”又如：斤澜反映现实生活，有时像不是用笔，而是用解剖刀。在给人以深刻感的同时，也带来一些冷酷无情的压抑感。——孙犁《读作品记（三）》

成语毛骨悚然：毛骨悚然[máo gǔ sǒng rán]，意指从外在的毛发到骨头里都感到害怕。形容极端惊惧害怕。悚然，恐惧之意。语本宋·洪迈《夷坚志·丁志·卷七·大浑王》。[源]宋·洪迈《夷坚志·丁志·卷七·大浑王》闻人兴祖，字余庆，秀州人。博学有文采，魁伉豪放，不拘小节，居於近郊，自称“东郊耕民”。为州学录，与学谕娄虡友善。绍兴丁卯夏，虡以疾卒。秋九月，兴祖梦一客来访其居，绯袍跨马，导从甚盛，谛视，乃虡也。谓兴祖曰：“幸当与君联事。”呼後骑使升，曰：“此马顷刻千里。”俛仰间身已据鞍，遂交辔而行。夹道列炬如昼，行数里，火光浸微。至大官府，中有殿，南向垂帘，帘内灯烛明灭。廷下吏卒或坐或卧，见二骑至，不为起。二人转而东，复少北，有听事，对设两榻，执事者鞠躬声喏，虡揖就坐，曰：“此君治所也。”俄一小儿自屏间出，挽其衣。虡曰：“令嗣先在此矣。”盖数年前所失稚子也。虡曰：“君且归，徐当相迎。”兴祖方揽辔，蹶然而寤。明日，遍告常所来往者，疑为不祥。未几，因出谒，过娄氏之门，毛骨凛然俱竦，即得疾。扶归家，信宿而卒。卒後，其表弟陈振梦见之，与语如平生。振曰：“闻兄为冥吏，信否？”兴祖唯唯。振又曰：“人持盃珓来卜者，兄能告以吉凶乎？”曰：“大浑王雅不喜此。”振曰：“然则兄为大浑王官属邪？”兴祖遽曰：“吾失言，吾失言。”号恸而去。振惊寤，尚依约闻其哭声云。[典故]“毛骨悚然”原作“毛骨俱竦”。《夷坚志》是宋朝著名的志怪小说，所记载的是一些传闻的怪异之事，基本上承续着六朝志怪小说的遗风。〈大浑王〉这篇故事是说：有一个名叫兴祖的人，个性豪放，不拘小节，与娄虡是好朋友。後来在绍兴年间，娄虡得了疾病而死。有一天，兴祖在睡梦中梦到娄虡来拜访他，并且叫来一匹千里马，两人一起出发来到一间大官府，接着又进到官府中的一个厅堂。其中执掌事务的人向他们鞠躬应答，娄虡则拱手作揖，然後坐下，跟兴祖说：“这里就是你处理公事的地方。”过了一会儿，有一个小孩走出来，拉着兴祖的衣服。娄虡说：“你的小孩之前已经先到这里了。”兴祖一看，竟然是几年前所失去的小孩。这时娄虡就说：“你先回去，过几天再迎接你过来。”兴祖才正要抓起马匹的缰绳，此时却突然地醒了过来。隔天，兴祖将这个梦境告诉朋友们，大家都觉得是不祥的预兆。不久，兴祖有事要外出，经过娄虡家门时，感到全身的毛骨都寒冷恐惧起来，结果因此得了病。随从搀扶着他回家，三天後，就死了。後来“毛骨悚然”这句成语就从这里演变而出，用来形容极端惊惧害怕。

《永别了！武器》读后感_859字

随着人类文明的发展，世界上有了一个个国家，而国家之间往往会因为领土、利益问题擦出矛盾的火花，而这火花如果不能及时熄灭，就会如投入干草堆的火柴，燃起熊熊战火。

在海明威眼中，战争是残酷的。《永别了，武器》以一战为背景，描绘了战场上的场景，分别以底层士兵与高层军官的角度写出了他们对战争的感受。战场上，一颗颗闪耀着火光的迫击炮炮弹在天空划出一道抛物线，然后坠落大地，轰然炸裂。弹坑旁边，炮弹碎片夹杂着士兵们横飞的血肉，永远地留在这片土地上。对于军官而言，战争不过是一场游戏，占据优势就命令士兵们追击，战局不利就自己逃跑，牺牲成千上万的士兵来保全自己。而对于士兵而言，战争是没有意义的。士兵们深知战争的残酷，每一次战斗都会有自己的战友牺牲。就如选文中写的那样，几分钟前还在一起聊天吃饭的司机，一眨眼已经成为躺在地上冰冷的残肢。有战斗就有死亡，而下一个死掉的可能就是自己，所以士兵们不愿战斗，就在情理之中了。

归根结底，一战是一场欧洲列强为了利益而发动的战争，是一场不义的战争。相比于“一战”，“二战”就有很大的不同了。

“二战”是世界人民反抗法西斯的残忍暴行的战争，是一场正义的战争。在这场战争中，士兵们对于战斗的感受全然不同。为什么“二战”中中国人民能在日本法西斯的侵略下英勇抗争长达十四年？这是因为爱国精神。当侵略者踏上自己国家的土地，破坏自己的家园时，任何人都会不屈的抗争。不是为了利益，而是为了自己的亲人，自己的家园！信念使得人们无所畏惧。这就是正义与不义的区别。

战争就会有牺牲，而死人无论如何都不是什么好事。战争就像一台绞肉机，一个个鲜活的生命走进去，一滩滩血水淌出来。战争过后，留下悲伤的人民、满目疮痍的土地和倒退的经济。战争，便是如此。

海明威经历过战争，所以他知道战争的残酷，也知道和平的可贵。他写下这篇文章，不仅是为了告诉人们战争的场景是什么样子，所谓的战争是多么残酷，还想要呼吁人们珍视现在的和平，保护现在的和平。

永别了，武器，愿世间永远和平；永别了，战争，希望世界再无战火。

成语无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。如：《魏书·董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”又如：为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧。——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》

成语满目疮痍：比喻眼前看到的都是灾祸的景象。如：唐·杜甫《北征》诗：“乾坤含疮痍，忧虞何时毕？”又如：台风过处，满目疮痍，给人们的生命财产造成了极大的危害。

永别了武器读后感_959字

在海明威看来，战争本来就是一种荒诞的行为，是黑暗的政府对人们的一种欺骗和利用，政府用正义的名义骗大众去前线奋战，但结果只是牺牲。

这部作品大致可分为两部分，前部分是小说主人公在战场上的情况，后半部分是主人公厌倦了战争，因此离开前线，和文中女主人公离开的情况，但是女主人公在小说的最后却因难产而死，那个时代的人总是得不到幸福的。

一个告别了武器的人，不是敌人的俘虏，就是爱的俘虏。我不是不善于自我保护，实在是一个放弃自我保护的人。就如同生命的数据库，已经不需要进入的密码，随时都可以打开全部程序，可以读出全部的文件。我说的俘虏，就是这个意义上的俘虏。当我把自我放到阳光下的时侯，我明白从此不能有所伪装，隐蔽的日子一想起就令人不安。当我意识到抗拒的无奈，有多少时间无可挽回，有多少记忆渐渐从内心淡出。说到底，俘虏就是一个不能抵挡伤害的人，就是要有足够的勇气放弃希望，必须承受生存的全部压力。本来，在属于个人的空间，可以沉浸于独自的幻想，可以从尘埃里开出虚拟的花朵。而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能，只有不断地净化内心世界。

《永别了，武器》是海明威一部带有浓郁自传色彩的作品，在距离他第一次世界大战中受伤的十年后，他完成了这部作品。小说具有强烈的反战情绪，总体可以分成两个部分：第一部分是告别战争；第二部分是告别爱情。在作品中，海明威谴责的并不是参加战争的人，而是战争的种种罪恶和愚蠢，以及帝国主义宣传的虚伪性。海明威指出战争摧毁人的幸福，即使是告别了硝烟弥漫的战场，在黑暗中奋力跃入大河，受过死亡的威胁而重生，逃亡到瑞士，享受到世外桃源般的生活，最终爱人还是难免一死，因为作者相信“世界杀害最善良的人、最温和的人、最勇敢的人”。这种人生如梦的悲观绝望，从根本上否定了资产阶级社会的文明。从整个故事来看，海明威是写出了人们对于这场摧残爱情、摧残人性的的战争从投入到怀疑到厌恶继而到冷漠麻木的过程，反映了第一次世界大战后玩世不恭、信仰危机的“迷茫一代”的精神面貌。书中主人公亨利从尽义务到对战争的指责调侃，到处了意大利社会各阶层对战争的态度，而海明威就是要让人们“从这本书中了解人类在战争中的思想感情”。现在读来，这篇小说还是有着吸引人之处和可学习借鉴之处。海明威的语言确实有其可取之处，值得我们品味……

成语玩世不恭：玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。如：《汉书·东方朔传赞》：“依隐玩世，诡时不逢。”又如：余乡殷生文屏，毕司农之妹夫也，为人玩世不恭。——清·蒲松龄《聊斋志异·颠道人》

成语世外桃源：世外桃源[shì wài táo yuán]，意指与世隔绝，开满桃花的安乐土。典出晋·陶潜〈桃花源记〉。後用“世外桃源”比喻风景优美而人迹罕至的地方。亦用於比喻心目中理想的世界。[源]晋·陶潜〈桃花源记〉（据《陶渊明集·卷六》引）晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通 ，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发 垂髫 ，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 ，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻 ，皆叹惋。余人各复延 至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路 ，处处志 之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻 病终。後遂无问津 者。[典故]这个成语出自晋朝陶潜所写的〈桃花源记〉。故事叙述在东晋太元年间，武陵县有个渔夫，有一天沿着溪水划船捕渔，不知道划了多久，忽然到了一个开满桃花、景色非常优美的地方。渔夫心里觉得十分惊讶，於是便继续向前划。到了溪水尽头，他看到一座山，山下有个小小的洞口，洞口中好像透出一点点光亮，於是渔夫走下船，向那个洞口走去。山洞起初非常狭窄，只能容许一人通过。没多久，他出了洞口，眼界顿时开阔明亮起来，出现了一座村子。村里的人来来往往，每个人的表情看起来都很快乐的样子。村里的人看到渔夫也吓了一跳，因为渔夫的穿着和他们大不相同。於是，许多人围拢过来，问渔夫从那里来，并热情地邀请渔夫到他们的家中作客。在谈话中，渔夫才知道原来他们并不晓得现在已经是晋朝了，他们的祖先在秦朝时为了躲避战乱迁居来此，以後就再也没有出去过了。渔夫在桃花源住了几天，想要回自己的家乡。村里的人叮嘱他不要告诉别人这里的事情，渔夫承诺後，依着来时的路出去，并且刻意记住到桃花源的路，然後，他在溪边找到自己的船，划回自己的家乡。一回到武陵县，渔夫立刻到官衙告诉太守他所经历的事情，太守也立刻派人跟随渔夫去找桃花源，但是，却再也找不到桃花源的踪迹了。後来这个故事被浓缩成“世外桃源”，用来比喻风景优美而人迹罕至的地方。亦用於比喻心目中理想的世界。

永别了武器读后感_1511字

最近再看海明威的《永别了，武器》，感觉理解更加深刻，我觉得一个有阅历的人写的东西更具有感染力和质感，而海明威正是根据自己的参战经历，以战争与爱情为主线，吟唱了一曲哀婉动人的悲歌，曾多次被搬上银幕，堪称现代文学的经典名篇。

美国青年弗瑞德里克。亨利在第一次世界大战后期志愿参加红十字会驾驶救护车，在意大利北部战线抢救伤员。由于他为人和善，平易近人，在军队中有很好的声望，或许这正是悲惨的开始吧。在朋友的介绍下，认识了女护士凯瑟琳。巴克莱，在战火之下开始了一段充满悲情的爱情故事。

在文章的前部分作者用白描的手法，用短小精练的语句，仅仅是几个景物的描写，如“隔着河流和平原的高山依稀可见”、“河床里有鹅卵石和大圆石头，在阳光下又圆又白”、“河水清澈，河流湍急”，就像一幅画面展现在读者眼前，本来让人感觉着生活是那么美好的。而作品也就是在开头就定下了基调，如“树干也挤满了灰尘”、“那年树叶早落”、“路上只有落叶，空空荡荡的”，暗示了这个故事的悲剧性结局。

无论胜利还是战败，人民总是要承受最多、最沉重的的痛苦。海明威是第一次世界大战后迷茫的一代的代表作家。曾经他在政治家的豪言壮语的下参加了一战。他战时受伤，曾从身上取出几百片榴弹炮弹片，长期失眠，黑夜上床必须点着灯，入睡后又被恶梦折磨，旧病发作起来，理性失去控制，无法制止忧虑和恐惧，因此这部小说也是富有强烈的的反战情绪。小说分为两部分，第一部分是告别战争；第二部分是告别爱情，这两部分都批判了帝国主义宣传的虚伪性。海明威指出战争摧毁了人的幸福，即使已经告别了硝烟弥漫的战场，在黑暗中奋身跃进一条大河，逃到了瑞士，准备享受着世外桃源的幸福生活，但是作者认为“世界杀害了最善良的人，最温和的人，最勇敢的人”。文章一开始就描绘了一个丑陋的对立世界。一方面是辛苦地跋涉的士兵，另一方面是安坐在小轿车里矮小国王，接着有报道部队里传瘟疫，还讽刺的说了：“结果部队里只死了七千人。”在小说里，作者还借用各类士兵以及他人的思想来反对这样的战争。

在《永别了，武器》中，我清晰地看到了男主人公对女主人公的爱情的一步步变化和发展，最终难如人愿。应该说这场爱情是被战争所摧残。故事开始，对于这场战争，书中主人公亨利对战争尽职尽责。对患肠疝的士兵拔刀相助、第一次进攻时奋不顾身为司机寻找食物、受伤后谦让有英雄气概的等，无不表现这一点。显示了一个军人的勇敢和应有的善良。而且此时，他也开始了与巴克莱小姐的交往，尽管已开始时怀着不纯洁的目的。战争时间越来越长，让亨利认识了许多，与此同时，不禁让亨利对战争产生了怀疑。亲身经历了战争的种种，尤其是亲眼见到了意大利军不堪入目、溃不成军的撤退场面，看到战友死在自己的眼前，以及宪兵武断地处决与部下失散的军官……战争给人们带来的一系列痛苦，让亨利决心离开战争，远离战争，脱下军装，毅然去寻找自己的爱人……从这一段时间所发生的故事来看，亨利对战争的态度已经发生了重大的改变，他变得不再相信战争，不再愿意参与到战争当中去此时的亨利已经完全的要将自己置身于战争之外。只想和自己心爱的人在一起。冒着生命危险离开了米兰，到了瑞士，可以说这是新生活的开端。此时的他们虽然离开了战乱，但是总给人一种活得不真实的感觉，总害怕这会是一场梦，生活还是让人担忧，总怕梦醒，总怕幸福不再有……

结局还是令人叹息，巴克莱最终离开亨利而去，这乱世里的爱情之花还是枯萎凋谢了，令人叹惋……

从整个故事来看，海明威是写出了人们对于这场摧残爱情、摧残人性的的战争从投入到怀疑到厌恶继而到冷漠麻木的过程，反映了第一次世界大战后玩世不恭、信仰危机的“迷茫一代”的精神面貌。

成语奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“常思奋不顾身以殉国家之急。”又如：部下弟子，虽不敢谓久经训练，有勇知方，惟大义所在，却是奋不顾身。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百十五回

成语不堪入目：指形象丑恶，使人看不下去。如：清·李汝珍《镜花缘》第二十三回：“此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。”又如：说着，早一屁股坐下，那种气极败坏的样子，实是不堪入目。——《晚清文学丛钞·瞎编奇闻》第三回