整理了雨季不再来的读后感（805字）、读孟子有感（782字）、顶碗少年读后感（791字）、读《名人传》有感（803字）、《长征，信仰的力量》（807字）、《激荡三十年》读后感（816字）、狮子王观后感（827字）、看一本书读后感（827字）等800字左右的高中三年级精选读后感8篇，供您参阅。

雨季不再来的读后感_800字

看完这本书，我惊叹于三毛对看书这件事的热爱程度，她逃学只为读书，跑到坟墓堆读老师眼中的闲书。在她游学的时候，对文学的倾注之情有增无减，每天会花很多时间读书。反求诸己，我们每天虽说花在阅读的时间也不算少，但这个所谓的阅读，其内容很多都是微信朋友圈、微博、QQ 空间等等社交动态，是有选择性的阅读，对提高自身修养和增加知识性的积累几乎毫无见效。现在的年轻人很难坐在椅子上安静的读完一本书，甚至是一篇好文章。现代人真的很浮躁，我就是他们中典型的一员，必须随时查看朋友们在做什么，否则就精神紧张，无法集中。但其实我并不喜欢这样，也会很厌倦，但却不能自已。仿佛一旦从中抽离开来，就失去了社交生活。究其原因，我觉得是现代人把自己看的太重了，殊不知每个人都是一个独立的个体，具备自己的人格，每天发生在自己身上的事情，在别人看来，其实很多都毫无意义。所以，作为年轻人的我们，要摆放好自己的心态，静下心来读一本书，静下心来倾听自己内心的声音。雨季不再来，青春这场大雨淋过之后，再难把自己暴露在雨中了。趁着年轻，趁着这场雨还很猛烈，应该多读书，多经历，多去外面的世界看看。

在我看来，三毛一生中做了三件事，第一件是读书，第二件是旅行，第三件是与一个痴心相对的人相爱。很欣赏三毛和荷西之间的爱恋，恰如其分。大学，朝气蓬勃，谈及爱情总是未能幸免于难，和同学、舍友聊天，总避免不了这个话题。心中不禁会想，除了爱情，我们还能聊点什么，诚然，爱情使人憧憬，我也相信在平行时空里存在着一个和我一样，在彼此相遇之前一直为自己拼命努力的人。但是在此之前，我们应该聊一聊梦想、生活、学习等等之类的事情，这个世界情歌太多了，真让人应接不暇，耳濡目染之余难免感伤，所以要听听热血点的音乐。特别反感把爱情这件事当成一切的人，生活中还是有很多事情等着你去经历、体验的。

读完三毛的书，我也想任性了。我想和她一样去流浪、去旅行，去做自己想做的事情。

成语朝气蓬勃：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。如：邓小平《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》：“党的最高领导层就能够实现新老合作和交替，成为更加朝气蓬勃的战斗指挥部。”又如：青少年应该朝气蓬勃，不能死气沉沉。

成语死气沉沉：形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。如：鲁迅《书信集·致吴渤》：“上海有官立的书报审查处，凡较好的作品，一定不准出版，所以出版界都是死气沉沉。”又如：这是一个死气沉沉的地方。

读孟子有感_800字

雅言传承文明，经典浸润人生。今天我翻开了《孟子》这本书。

孔子之后，儒家的思想产生了分化，其中主要有思孟学派和荀子学派。孟子提出的“性本善”，主张士的内在道德修养，即“内圣”。荀子一系则更注重事功。《孟子》的思想成熟标志着士的觉醒，对中国知识分子阶层产生了长远的影响。他提出的那些思想，深深的影响与丰富了儒家思想的内容！

“乐民之乐者，民亦乐其乐：忧民之忧者，民亦忧其忧。”以百姓的忧乐为自己的忧乐，百姓也会以国王的忧乐为自己的忧乐，和普天下人同忧同乐，就可以达到圣王的境界。我从这一句话中，看出了孟子继承了孔子，孟子他提出了“忧患”一概念。他认为人生命的存在，事业兴败，都与是否有忧患意识相关联。

不仅如此，孟子还挥发了乐道精神，“得志与民由之，不得志独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫”这是讲应怎样坚持自己的信念与原则，不被服富贵、贫贱、威武所迷惑、摇动、屈服，因而放弃自己的信念与原则。孟子，他不否认人可以从感官欲望和自然生理本能的满足中获得快乐。但又反对“纵欲”“晏乐”的满足和愉快。有人会产生疑问孟子不是把“理义之悦我心……”并提将“理义”的道德愉快和道德美感与感性愉悦和生理美感并重吗？但实际上，孟子更加重视前者！理义的愉悦，乐道精神的体现，亦乐道精神的内涵——如事亲从兄的仁义之乐，知此节此的智礼之乐。孟子认为达到诚的境界，是最高的境界。而“万物皆备于我。反身而诚，乐莫大焉”，“反身而诚”的大乐，就是孟子贵最高境界的愉悦体验。是的，把诚提高到天道的位置，便是一种天人合一境界的内外融合而产生的愉悦！

阅读《孟子》我不仅仅学到了语言，启迪智慧，似乎还担当了一个重要的使命——通过我的阅读，我的血液里融入了民族文化的基因，播下民族精神的种子，无论身处何地，一定都可以诗意的栖居，无论遭到什么困难，一定都可以仰望星空！

成语富贵不能淫：富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。如：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”又如：在改革开放的今天，各级领导应该做到富贵不能淫，这是至关重要的。

成语独行其道：道：信念、主张。独自去实现自己的主张。如：战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”又如：你不要独行其道，远离群众。

顶碗少年读后感_800字

坚持，终让我有所收获

现在，当我做数学题，陷于山穷水尽的地步；体育活动中落后了，被同学们讥笑难堪；比赛没能成功，受到不能自拔的挫折时，耳畔常会响起金边红花白瓷碗打碎的声音。

那位顶碗少年坚持不懈，敢于拼搏的精神，难道不值得我们学习吗？虽然，前面他的表演并没有成功，但是他面对观众的冷嘲热讽却并不气馁，最后他靠自己不动摇的信念成功了。他是强者，他能打败人生中的困难！使他成功的不仅仅只是才艺高超，更是因为他那坚持不懈，勇于拼搏的不屈精神！

总有一件事，在我的脑海记忆犹新——

有一天，我和爸爸来到波光粼粼，清澈见底的湖边钓鱼。一开始我对钓鱼既新奇又自信，抓着精致小巧的钓鱼竿就开始兴高采烈地“等货上门”了。不一会儿，有一群小鱼汇聚过来，像在说着什么不可告人的秘密。我激动得手舞足蹈起来，眼看就要上钩的鱼儿吓得四散奔逃了。我停下了动作，眼睛直勾勾地盯着水中摇摆不定的水草。可是，什么也没见了，那摇晃着的水草似乎在向我点头说：“小朋友，别着急，它们一会儿又会来到我的脚底下玩的，你加油吧！”我扭头看爸爸，他悠闲地翘着二郎腿，桶里已经有五条鱼了，真让人眼红。

于是，我并没有放弃，仍然钓起鱼来，时间如同流水般，一转眼就过去了快两个钟头了，可是我的桶子里还是什么都没有。爸爸边看他那满满的“战利品”边眉开眼笑，我一脸茫然。天气也似乎随着我的心情变化，下起了豆大的雨，雨水打在水面上，溅起了一圈圈水花。

我想走，可只听见爸爸说了一句话，我又寻到了一丝微弱的曙光，在朦胧的大雨中又持续了半个多钟头，终于，湖面上传出两个欣喜若狂地叫喊声……

我情不自禁地又想到了顶碗少年，仿佛又听到了那金边红花白瓷碗打碎的声音。我很开心，虽说是钓鱼这么小的事，但是锻炼了我的耐性，我不像往常一样浮躁了，我相信我能跟那位顶碗少年做得一样好！

愿这金边红花白瓷碗的精神，一直陪伴着我！

成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册

成语不可告人：不能告诉别人。指见不得人。如：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“贾戏于落卷中，集其阘茸泛滥，不可告人之句，连缀成文示之。”又如：着诸书者，其人皆深极哀苦，有不可告人之隐，乃以委曲譬喻出之。——清·王无生《论小说与改变社会之关系》

读《名人传》有感_800字

今年暑假，我买了一本《名人传》，这本传记中有三位人：一位是音乐家贝多芬，一位是雕塑家、兼画家米开朗琪罗，一位是小说家托尔期泰。他们在人生又换困顿的征途上，为了寻求正理和正义，为创造能表现真、善、美的不巧杰作，献出了毕业精力。

他们经受过病痛的折磨，遭遇的悲惨，内心的惶惑矛盾，深重的痛苦。这使几乎毁灭了理智，但他们一直坚持自己的艰苦历程，靠的是他们对人类和信心。其中贝多芬传使我感触很深。

贝多芬，他全名叫做路德维希·凡·贝多芬，1770年12月16日生于科隆附近的波斯，一所破旧屋子的阁楼上。他是弗兰芒族的。他一开始的人生就像一场残暴的斗争，他父亲想开拓他的音乐天分，便让贝多芬从4岁起天天“钉”在钢琴边或小提琴关在家里。贝多芬没有厌恶这样的生活就已经十分万幸了，但他父亲还用一些暴力的手段来迫使贝多芬学习。在1787年，贝多芬丧失了疼爱他的母亲，在贝多芬心目中母亲就是他最好的朋友。他与他的母亲一样，都有肺癌，但他仍旧坚持着成为了音乐家，世界上最伟大的音乐家！

我看完了贝多芬传后，我觉得，我比他幸福到哪去都不知道了。贝多芬他渴望母爱，而我有母爱，但还觉得不足；贝多芬渴望有一个健康的身体，而我虽然有时会生点小病，但至少没有像贝多芬那样，一病为好一病又来，一生中不知患了多少种疾病；贝多芬他因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，而我，有朋友，但有时还要嫌弃朋友西嫌弃朋友东的。所以，我觉得，贝多芬身上有太多我要学习的了！

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花。

《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之！

成语千变万化：形容变化极多。如：《列子·周穆王》：“乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。”《史记·贾谊列传》：“千变万化兮，未始有极。”又如：官场中的事，千变万化，那里说得定呢。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回

成语急功近利：功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。如：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”又如：而急功近利，不避声色，则阳明学为厉阶。——章炳麟《答梦庵》

《长征，信仰的力量》_800字

近日央视正在播出《长征，信仰的力量》，倒与我看罗先明写的《远东战争风云》不谋而合。无意间瞥见柜子上的99主战坦克模型，心中不免一阵激荡。

上次出现于这类似的情绪时，我正站在泥水飞溅的黄河前聆听着源自那飞驰而下的水流的怒吼。只有直面壶口瀑布时，才能体味到《保卫黄河》中那“风在吼，马在哮，黄河在咆哮”的雄浑气势。感受泥点上余温犹存，血脉相通的亲切感，“黄河母亲”之名实至名归。静静地欣赏着，这澎湃地冲击心头的轰鸣，却仿佛听见源自混沌的水中，一个个灵魂怀着满腔热血在怒喝：“国家兴亡，匹夫有责！”我一个激灵，睁眼望去，仿佛成为水中掺进了一股股细弱游丝的血色，令我肃然起敬。黄河之水，不仅滋养了华夏民族，在她的上游，不知有多少热血男儿，多少英雄，因困难所迫，不得不进行九死一生的长征；又有多少人，未能亲眼看见祖国统一？沿着长征之路，沿途伫立着多少红岩所筑的纪念碑？多少洁白的大理石砌成的纪念塔？我们耳畔，毛主席的《七律长征》中：“红军不怕远征难，万水千山若等闲”描绘着红军坚忍不拔的意志力，绝不是常人可以想象的——要知道，即使是现今的高科技设备，在清明这万物复苏的季节里，也无法保证能穿过寥廓的草地与皑皑的雪山啊！

英雄血，永远在我们体内流淌，你们那陡如华山峭壁的精神，将在吾辈心中延续！

伫立眺望延安的宝塔山，又想起那熟悉的歌词；“几回回梦里回延安双手搂定宝塔山”。从南昌起义到全国解放，红军经历了太多，而长征中流传下来的故事，百折不饶的精神，像金子般永远闪闪发光。

当今，中国已走上稳步发展的道路，无论是邓稼轩的“两弹一星”还是杨利伟的“华夏飞天梦”都彰显了祖国的强大实力。记得央视曾专访过一魏姓三兄弟，他们的名字分别叫：魏继征，魏续征和魏长征，父母取名时就有含义——“继续长征”，将长征的精神继续下去！

这是老一辈的期盼，也是新一代的目标，不论何时何地，我们心中铭记四个大字——“继续长征”！

成语九死一生：九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。如：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”又如：您哥哥剑洞枪林快厮杀，九死一生不当个耍。——元·王仲文《救孝子》第一折

成语肃然起敬：肃然起敬[sù rán qǐ jìng]，意指因受感动而庄严地兴起?a href='http://www.baiven.com/baike/220/261427.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>张骞Ь粗摹Ｓ锉灸铣巍ち跻迩臁妒浪敌掠铩す骟稹贰源]南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。[典故]“肃然起敬”典源作“肃然增敬”。南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初昇的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完後，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。後来“肃然起敬”这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。

《激荡三十年》读后感_800字

第一次阅读吴晓波先生的《激荡三十年》还是在研究生期间，当时翻开书即被深深被书中所叙述的三十年的风风雨雨所吸引，所以迫不急待地快速阅读完了全书上下两册。工作以来，利用闲暇时光重新阅读经典，结合自己日渐增长的社会阅历，感触也自然更深了一层。作者一改以往同题材书籍的叙事手法，以其娴熟的文字功底、敏锐的商业洞察力和对中国企业史的精深研究，将改革开放30年来这段变革中的激荡岁月娓娓道来。书中所叙述的企业与人物无不是我国这三十年来各个行业，各领域的典型代表，或成功，或失败，或正面，或负面，总之，让我们从其中学习到并感触到我们在今天依旧适用的为人、经商、治世的哲理。新中国成立以来，在老一辈革命家的领导到我国成功了完成三大改造，进入了社会主义初级阶段。但由于种种原因，我们经历了极为动荡的十年，中国经济和中国企业也错过了十年的黄金发展时期。1978年，党的十一届三中全会胜利召开，邓小平同志高瞻远瞩地提出了改革开放的伟大构想，正式开启了中国经济腾飞的大门。一国的经济是由一国数以万计的企业组成，企业的发展才能带动经济的腾飞，也正是在国家提出新的经济政策的同时，在社会各个层面也涌现出了各为对国家经济政策和我国市场经济发展有着先知先觉的弄潮儿，为我国经济乃至世界经济的发展画上浓墨重彩的一笔。在那段激荡的岁月中，人们情绪激昂，面对充满机会的市场蠢蠢欲动，但终归经济周期的循环，经济政策的反复，市场冷暖的变化淘汰了一批又一批的企业与企业家。面对充满机会的市场，我们的企业家如果保持有限的理性，看到机遇中存在的危机，及时地采取规避措施，促使企业在寒冬来临之前做好过冬的一切准备，而在面对危机四伏的市场，我们的企业家如果保持奋斗的欲望，在危机中看到机遇，及时带领企业走出危机，迎来新生，在现如今也是值得我们企业家好好沉思的问题。经营企业如此，为人治世也是如此，只有在激荡中保持理性，在危机中奋斗不止才能不断地超越自我，迎来自身更一步的发展与升华。

成语高瞻远瞩：高瞻远瞩[gāo zhān yuǎn zhǔ]，意指“高瞻”，由高处观看，形容识见广阔。语出汉·王充《论衡·别通》。“远瞩”，注视远处，形容眼光宽远。语出北魏·张渊〈观象赋〉。後用“高瞻远瞩”形容见识远大。或形容往远处眺望，看得更全面。[源]汉·王充《论衡·别通》夫孔子之门，讲习五经，五经皆习，庶几之才也。颜渊曰：“博我以文。”才智高者，能为博矣。颜渊之曰“博”者，岂徒一经哉？我不能博五经，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之闇，其谓一经是者，其宜也。开户内日之光，日光不能照幽；凿窗启牖，以助户明也。夫一经之说，犹日明也；助以传书，犹窗牖也。百家之言，令人晓明，非徒窗牖之开，日光之照也。是故日光照室内，道术明胸中。开户内光，坐高堂之上，眇升楼台，窥四邻之庭，人之所愿也。闭户幽坐，向冥冥之内，穿圹穴卧，造黄泉之际，人之所恶也。夫闭心塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。北魏·张渊〈观象赋〉（据《魏书·卷九一·术艺列传·张渊》引）尔乃凝神远瞩， 目八荒。察之无象，视之眇茫，状若浑元之未判别，又似浮海而睹沧浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。於是乎夜对山水，栖心高镜。远寻终古，攸然独咏。[典故]“高瞻远瞩”系由“高瞻”及“远瞩”二语组合而成。“高瞻”见於汉·王充《论衡·别通》。此篇主要阐述学识广博的重要。文中提出了所谓的“通人”，并说：“夫通人犹富人，不通者犹贫人也。俱以七尺为形，通人胸中怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵。”在王充看来，学识若不能求其广，就如穷人一般。钱财方面的贫穷是使人家徒四壁，学识方面的贫穷则使人腹笥甚窘。所以对於许多儒生“一经为是，何须博览”的说法，王充也有所抨击。他认为一般人都希望待在光线明亮之处，而不希望待在幽闭阴暗的地方，也希望自己能居於高处，视野无限宽广，学识的追求亦须以此为目的，若能博览广纳丰富的学识，内心将有如充满阳光的屋室，光亮无比，胸怀亦将开阔。但若封闭心智，执意於狭隘而单一的学问，不愿使识见广博，那就像是毫无生气的死人一样。後来这段文字中的“高瞻”被截取出来，用来形容识见广阔。“远瞩”则是出自北魏·张渊〈观象赋〉（见收於《魏书》本传）。张渊，史书云：“不知何许人。明占候，晓内外星分。”即言此人善以天象变化来推测吉凶祸福。其作〈观象赋〉，即其观察天象时，对人事变化所生的种种感慨。文中有“凝神远瞩， 目八荒”之句，原用以描绘凝神远望，纵观天下的姿态，而後“远瞩”一词被截取出来，引申为眼光长远的意思。这两个典源一见“高瞻”，一见“远瞩”，後来被合用成“高瞻远瞩”，用来形容见识远大。

成语温故知新：温故知新[wēn gù zhī xīn]，意指复习学过的课业，而能领悟出新的道理。语出《论语·为政》。[源]《论语·为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”[典故]温，温习；故，旧的。“温故知新”就是温习过去所学，从中获得新的知识和体会。在《论语·为政》中记载了孔子说的一句话：“温故而知新，可以为师矣。”意思是说：如果能常常复习以往学过的课业，而能从中领悟出新的道理，这样就可以为人师表了。”後来“温故知新”这句成语就从这里演变而出，用来说明反覆学习的功效。

狮子王观后感_800字

《狮子王》你们看过吗？爸爸说这是一部很经典的动画大电影。前不久，电影刚一上映，爸爸妈妈就带我来重温经典了。

影片一开始就把我们带到了非洲的大草原上，一群群大象、斑马、长颈鹿……动物们聚集在荣耀石，等待狮子王木法沙向大家介绍他们刚出生的儿子——辛巴。木法沙的弟弟，邪恶的刀疤，他嫉妒新王子的诞生，因为这孩子将会继承他垂涟已久的皇位。刀疤联合土狼设了陷阱，杀害了木法沙，逼走了辛巴，当上了新狮王。长大后的辛巴，重新回到了狮子王国，打败了刀疤，争回了王位。辛巴就是这个电影的主人公，影片主要就是讲述了他从小到大、从弱到强，最后成为狮子王的故事。

影片中，我最喜欢的就是辛巴的两个好朋友——彭彭和丁满。因为他们在辛巴离开了家，最伤心、最难过的时候，唱着开心的歌安慰他；在他遇到困难的时候，他们俩在一旁为他加油打气，他们的真挚友谊，让我印象深刻。这让我联想到了我自己，记得有一次，在我刚学打羽毛球的时候，球一个也接不住，我沮丧的走到一边生闷气，这时我的好朋友潘潘走过来对我说：“没事的，我第一次打的时候也是这样的，但是只要坚持不懈，多练习就会好了！我和你一起练习吧！”她拉着我继续练了起来，一个小时下来，我竟然会发球、会接球了，我好高兴呀！这就是友谊的力量！

影片中，我最不喜欢的是辛巴的叔叔名叫刀疤，他天天和土狼等坏家伙为伍，还一起害死了辛巴的爸爸，也是刀疤的亲哥哥。在辛巴爸爸死后，刀疤当上了狮子王，把辛巴赶出了家园，在刀疤的领导下，狮子王国一片黑暗。最后辛巴在朋友的帮助下，重返了狮子王国，打败了刀疤，争回了王位，解救了狮子王国。这精彩的镜头里有一个片段让我非常的感动，辛巴爸爸中了刀疤的圈套，他仍然不顾生命危险救了自己心爱的儿子，自己却摔下了悬崖！这让我体会到了深深的父爱！

这部电影让我明白了：在我们成长的道路上，难免会遇到许多的困难和挫折，也会遇到像刀疤一样的坏人，但有父母、老师和同学们的帮助，我一定会像辛巴那样战胜困难、努力成长！

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

看一本书读后感_800字

读过的书中，我最喜欢的要数法布尔先生写的《昆虫记》了。这本昆虫记虽然比语文书还要厚。但我想这一定是法布尔先生的心血之作。里面写的昆虫有很多很多，比如：毛茸茸的狼蛛，可恨的 菜青虫，美丽的蝴蝶，好帮手七星瓢虫等等。

在这儿，我先给大家讲讲那可恨的的菜青虫吧！菜青虫大家可能会在蔬菜上见到过几次，但对于农村的孩子来说却是十分熟悉，在他们眼里菜青虫是厌恶至极的大坏蛋。农民伯伯通常嘴里嚷嚷着：“看那，这个卷心菜的叶子被菜青虫啃得七零八落，好恶心啊！这个时候，菜青虫往往就躺在那片菠菜叶上饱餐一顿呢！他爱啃食所有蔬菜，是蔬菜的克星。菜青虫妈妈一般都会把卵产在那些新鲜，完整的大青叶上面。

他们不会像辛勤的麻雀妈妈，离开巢穴去给自己的子女们找吃的。他们一产下卵 就一走了之。那片新鲜菜叶便是充足的营养。农民总是把菜青虫一一除掉。但擒贼先擒王。大王没有抓住，就会繁殖更多的下一代。但是，高尔基先 生听说农民们有一种祖先留下来的消灭菜青虫的有效办法。先在阳光最猛 烈的地方设一个木制的十字架，在头顶上摆上羊头骨或者牛头骨。距他们 的祖先说：“菜青虫最喜欢呆在有光亮的地方，羊头骨或者牛头骨可以通 过阳光放射光线。它们爬上了骨头上面。那里晒，热，干，最关键的是没 食物。一，二个小时就能晒死一条菜青虫。农民只是说偶尔在头骨上见到 过几条菜青虫被晒死。祖传下来的办法只能消灭少部分的，大部分都呆在 自已那一片大菜叶上睡觉。现在烂菜叶少了，价值更加高了。

你看《昆虫记》给我们讲了多少昆虫。比如我们上初中时要上生物课 可能会用到的。最重要的是它让我们又增长了一些知识。比如我外公种菜 时也会遇到菜青虫啃食蔬菜的时刻。但他们不知道怎么预防，用农药呢，卖出的收获少了。自已吃怕对身体有害。自从我看了《昆虫记》，知道了高 尔基先生那里的农民祖先有种消灭菜青虫的有效方法。我外公使用了一下。还真有效。看多书好啊！我外公常赞叹道。

我爱看《昆虫记》，更加爱看课外书。

成语饱餐一顿：指大吃一顿。如：清·褚人获《隋唐演义》第44回：“士信觉得心中爽快，饱餐一顿，把手一拱，跨上马如飞的去了。”又如：回到家后，我将饱餐一顿。

成语一走了之：指不顾而去。如：鲁迅《书信集·致郑振铎》：“我亦尚在看看人间世，不过总有一天，是终于要‘一走了之’的，现在是这样的世界。”又如：你不能一走了之，留下这个烂摊子给别人来收拾。