本文包含读《毛泽东》有感、《年轻时的毛泽东从来不焦虑》读后感（912字）、毛泽东自传读后感（1025字）、毛泽东纪念馆观后感（1041字）、毛泽东传记读后感（1055字）、毛泽东读后感（1174字）等900字、1000字、1200字左右的优秀读后感作文6篇，供您参阅。
《年轻时的毛泽东从来不焦虑》读后感_912字
文/刘相勇
读了《年轻时的毛泽东从来不焦虑》后，首先感觉到了毛主席的伟大，作为一名伟人，毛主席有自己面对事物的超高智慧；其次毛主席有超强的学习能力和对事物规律的把握，所有这些都来源于实践中摸爬滚打中的精进。
原文中是这样写的：毛主席为什么不焦虑？依靠的，就是他长期以来的读书、思考和实践，突破了思想认知限制，并最终在更高的思维层面上，建立起了强大的精神信念。
我们如何能做到不焦虑，可以归结为以下四点：
抱着直面问题的心态
去寻求解决之道
1
我们要既能看到问题并还要认清问题，这就解决了问题的一半。要自信，但是不能盲目的自信。就像毛泽东说的：“什么是困难，熟悉的工作已经不需要干了，而不熟悉的工作正强迫我们去做，这就是困难。”
所以克服焦虑心态的第一条就是：永远、永远、永远不要有等一等、躲一躲、靠一靠的消极心态，永远不要有恐惧问题的心态。就是做好一切情况都可能发生，做好面对各种困难的准备。不惧怕失败，才不会失败。
记住毛主席说的话：在我们面前是没有悲观的，我们能够战胜任何的困难。
在对规律的把握中练就
一套万能法则
2
我们工作中要善于找规律，认识规律，通过规律处理解决问题。我们之所以对将要面对的问题和困难感到没有信心，很大程度上就是因为缺乏训练，无法建立起接触一项工作、短时间就能摸透规律的信心。
在现实的摸爬摔打中
不断精进
3
就是要动起来，就是要实践，任何事情都不能仅仅落在口头上，最终还是要落到行动上，核心就是一个字：干！
我们不要做思想上的巨人，行动上的矮子。
感觉到不舒适和担忧未来
是所有焦虑的源泉
4
不要去厌烦它、恐惧它，而是把它当做提示我们要去发现问题，找出问题的一种警醒。然后去实事求是地分析问题，通过大量的调查了解，找出路径的关键。剩下的就是坚定的行动，并且坚信自己的行动能够起到作用。
总之，我们工作中要善于学习、善于思考、善于分析、善于实践、善于突破、善于总结，要有目标、有方法、有信心、有担当，做到不等、不躲、不靠、不厌烦、不恐惧，积极行动起来，这样我们才能更好地完成工作，真正做到不焦虑。
成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……
读《毛泽东》有感_919字
暑假期间，老师布置我们看一本好书。我看了一本《毛泽东》，我想：一定会有人问我：毛泽东人人都认识他，干嘛读者本书呢？其实，错了！这本书说了主席一生的故事。
毛主席，字润之（原作咏芝，后改润之），笔名子任，1893年12月26日生于清朝湖南省长沙府湘潭县韶山冲，属蛇，他母亲文其美心地善良，十分同情穷人。父亲毛顺生是富农，家里有16亩地。他1976年9月9日逝世于中华人民共和国北京。他是中国革命家、政治家、战略家、理论家。一生有三个妻子：杨开慧、贺子珍、江青。
他小的时候非常爱看书，有一回，父亲叫他去挑水，共15担。他一下子就挑完了，坐在树下津津有味地看起书来。父亲走了过来，对着毛泽东说：“我白养你了吗？叫你去干活你又不去干，在这看起闲书来了。”毛泽东连忙反驳：“爹，我没有啊！你看，你叫我挑的15担水我都挑好了啊！”3岁时，便有弟弟毛泽民，13岁便有弟弟毛泽覃。一次，弟弟毛泽覃骂共产党，便被毛泽东用鞭子抽他。
他28岁时结婚，叫杨开慧。生了儿子：毛岸英、毛岸青。1930年11月14日，毛泽东妻子杨开慧在湖南长沙被国民党反动派杀害，年仅30岁。毛岸英1950年11月下旬在朝鲜作战时被炸死后，毛泽东说了一句诗：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”意思是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？杨开慧牺牲后，他娶了第二个妻子，叫贺子珍。1984年4月19日17时17分逝世，葬于八宝山革命公墓。她死后，娶了第三个妻子，叫江青。1991年5月14日，在北京保外就医的江青在其住地自杀身亡。
毛泽东一生很喜欢吸烟，一天大约要吸40支。所以，他说话一出力，就会咳嗽。他吃饭的时候还捧着书，绝不浪费每一分每一秒。他能创造出这个世界，不只是因为他的才华，而且是因为他有一颗爱国的心。
1976年9月9日晚12时10分，伟大领袖毛泽东逝世于北京。终年83岁。
法国前总理富尔曾这样评价他：“他用简单的形式，表现生动而深刻的革命题材，是国内所有人都能够理解的，也是世世代代的人都能够理解的。
一代的伟人，就这样走了。他没有留下金钱，但是他留下的比金钱更可贵！那就是一代人的心啊！
成语世世代代：泛指延续的各代。如：邓小平《“两个凡事”不符合马克思主义》：“提出‘我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，……’”又如：我们世世代代都会记住你的恩情。
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
毛泽东自传读后感_1025字
这本书是我读的最快，用的时间也最短的一本书，因为书的字体很大，读起来不费劲，再加上书上有插图，书的后面又有好多影印，所以只用了2个半小时就读完了。书中并不是回顾毛泽东的一生，而是从1893年到1935年10月份，也就是从毛泽东出生到以蒋介石为首的国民党军发动第五次围剿，以毛泽东领导的红军苏维埃政体被迫从江西发动两万五千里长征到达陕西革命根据地为止。之后的篇幅便是一位外国记者在陕西采访毛泽东的实况，以及毛泽东第三任妻子贺子珍的简短自传和外国记者斯诺对毛泽东的评价。或许，这就是一代伟人的一生。
毛泽东出生在湖南湘潭一个贫农的家里，后来父亲做点小生意，买了不少地，家境逐渐转化为富农。毛泽东幼年时跟父亲经常因为一些事发生争执，有时毛泽东也会出来反驳父亲，运用自己读的史书，引经据典，与父亲辩解，甚至几次离家出走。年轻时的毛泽东熟读经书，博览中外著作，逐渐形成了自己的思想。
曾经组织过不少的反抗运动，发表过很多革命性文章。青年的毛泽东喜欢到各地跑，第一次到长沙的时候，他就徒步走完了长沙城，之后由于加入共产党，更是往返于全国各地。他喜欢挑战，喜欢冬泳、喜欢日光浴、喜欢雨浴，喜欢徒步旅行，喜欢以他自己的方式锻炼坚韧的意志。
一九二七年共产党在上海成立，毛泽东也成为其中一员，但是没有受到组织的重用，他“农村包围城市，武装夺取政权”的游击战式并没有得到当时以陈独秀为首组织领导的认可，但是毛泽东没有放弃，他先是在家乡湖南长沙发起工农组织协会，得到广大下层人民的支持，而后又在井冈山建立了中国第一个革命根据地，从此开始了救亡图存的革命运动。
此后几年，红军队伍不断壮大，取得了许多阶段性的胜利，也是毛泽东的思想不断地被组织所接受。因为毛泽东战功显赫，国民党军曾出上万重金买毛泽东项上人头。就是这样一位传奇人物，有如神一般的魔力，拯救了全中国。他的第二任妻子杨开慧是当时北大教授的女儿，却因为毛泽东的革命而被捕遇害，她曾为毛家剩下两个儿女，皆在后续的战争中牺牲。第三任妻子贺子珍像个男子汉，屡次征战沙场，伤痕累累，为毛泽东生下五个儿女，但因战乱五个孩子都转交他人抚养，至今下落不明。
我们小时候时常唱起那首耳熟能详的红歌“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……”现在读来，毛泽东正不愧为中华人民共和国的第一领袖！他身上有太多值得我们学习的东西，为此，我有从图书馆借了一本《毛泽东》，希望能感受到伟人不一样的风采，体会到领袖当时的壮志雄心！
成语耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。如：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”又如：《死去了的阿Q时代》是大家耳熟能详的作品。——柯灵《向拓荒者致敬》
成语引经据典：引经据典[yǐn jīng jù diǎn]，意指引用经书典籍等做为说话、作文的依据。语本《後汉书·卷六二·荀干锺陈列传·荀淑》。[源]《後汉书·卷六二·荀干锺陈列传·荀淑》（荀爽）後遭党锢，隐於海上，又南遁汉滨，积十余年，以着述为事，遂称为硕儒。党禁解，五府并辟，司空袁逢举有道，不应。及逢卒，爽制服三年，当世往往化以为俗。时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。[典故]荀淑是战国荀子的第十一世孙，他的品行高洁，博学多闻，有“神君”之称。虎父无犬子，他的八个儿子也都才华出众，时人称为“荀氏八龙”。荀爽是荀淑的第六个儿子，论到才学，则是排第一位，有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。荀爽自幼聪明好学，十二岁时便能通晓《春秋》、《论语》。桓帝时，太常赵典荐举荀爽至孝，拜为郎中。後来为了躲避党锢之祸，荀爽隐居汉水滨十余年，专事着述，着有《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等书，而有硕儒之称。党锢解除之後，司空袁逢荐举荀爽为官，但荀爽未就职。当时社会动乱，礼教崩坏，人们通常不为妻子服丧，或在为父母服丧期间仍到别人家中吊问丧疾，或者私自为死去的长辈加封諡号，这些行为都是违反礼节的。荀爽便引用典籍里的记载，来纠正时人错误的礼教观念，虽然没有完全改变当时人的习俗，也收到了很不错的效果。後来“引经据典”这句成语就从这里演变而出，用来形容引用经书典籍等做为说话、作文的依据。
毛泽东纪念馆观后感_1041字
记得那天的帝都大雪纷飞，一出门，寒风就调皮的在我的脸上胡乱割划。在本应该休息的日子里，很多同学都在团校的组织带领下，去往毛泽东纪念馆。很遗憾因为大雪的缘故让我无法透过车窗看一下这个我依旧很陌生的城市，路途中只能让喜欢的音乐充入耳朵，来消磨一下到达目的地之前的时光。
到达后下车时，雪下得更大了，抬首观望着纪念馆的外形，笼罩着一层庄严的气息。因为学校的预约，纪念馆为我们开设了绿色通道，我们很快就来到了纪念馆里面，第一层停放着伟大领袖的棺木，因为视力不太好的缘故，我只能模糊的看到那伟大身躯的轮廓。我知道，那是一颗陨落的巨星，即使他已不在这个世上，我们国人仍会深深敬仰他的成就，深深铭记他为新中国所做的一切。之后，我们观看了伟大领袖毛主席的纪录片，他曾指挥了数次战役，他曾宣布了一个国家的成立，一个民族复兴的开始。在那个年代，有着鲜血，有着疼痛，有着改变国家的重要决策。是他，为我们如今的生活做了铺垫。也是他，将中国引领上了一条全新的道路。
观看了这位伟大领袖的生前事迹后，我们在解说员的带领下参观了各个展厅。不同的展厅中展现着不同领袖人物的生前事迹。展厅中的藏品都极富代表性和典型性。其中最令我印象深刻的是毛主席曾经用过的小台灯。这个小台灯之后又被邓小平主席继续使用，这个台灯，见证了两位领袖的简朴生活，诉说了他们的高尚品格。作为学生的我们，生活在这个和平的国家是幸福的。我们有机会接受到各个方面的知识，有机会去参加丰富多彩的活动。这是前辈为我们创造的，我们应该好好珍惜，好好把握！
时光带走了很多东西，包括我们的记忆。可我们将会把对国家领袖的记忆转化为自己的常识，时刻提醒自己，时刻回想他们的事迹。在展厅中，有精美的用各种珍贵石材塑成的屏风，有巧夺天工的陶制花篮，还有毛主席气势恢宏的书法，名家的画作。在馆内参观完一遍后，心里确实是颤动的，我们所需要学习的，还有很多很多。我们所需要铭记的，也还有很多很多。我们现在的生活来之不易，我们应学会感恩，学会反思自己的所作所为。在当时的战乱中，有无数人献出了自己宝贵的生命，也有很多人为新的曙光呕心沥血。我们应以榜样，以他们为动力。好好的珍惜自己的生命，争取得到一个对得起你身边这一切你拥有的东西。不颓废，不放弃。
纪念馆参观结束了，低着头从纪念馆中略带沉重的走了出来。大雪依旧肆意的下着。雪花镶着远处的红墙，风声还是在耳边唱着它的歌，脚踩着积雪向校车走去，禁不住回头，暗暗地作别。心里默默的道一声；“谢谢你们，辛苦了。”
成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。
成语挖空心思：比喻费尽心思，想尽一切办法。如：清·俞万春《荡寇志》第一百二十六回：“今此贼挖空心思，用到如许密计，图我安如泰山之郓城。”又如：例如问《十三经》是什么，文天祥是那朝人，全用不着自己来挖空心思做，一做，倒糟糕。——鲁迅《花边文学·考场三丑》
毛泽东传记读后感_1055字
前些时间我就刚刚看了金冲及的《毛泽东传》。
我很佩服两种成功者，一种是博览群书、广泛涉猎知识的那种人；另一种是抱着几本经典书籍研究了一个透透彻彻然后灵活运用的人。我觉得毛泽东是两种人的结合，在他刚刚投入革命的初期他没有多少书籍、思想可以学习借鉴，但是凭借手中的半本《三国演义》加上别人翻译的马克思便使自己在思想上有了很大的进步。后来，尤其是当他被大家看重之后他便是博览群书的典型代表了。
现在研究毛泽东思想的人很多，还有人在学习了毛泽东思想之后还大有作为。华为的老总任正非据说就是一个毛氏理论的坚定践行者。我没有很系统、仔细地研读过毛泽东的各个著作，体会一下真正的毛氏思想，但是看看毛泽东的生平事迹我觉得这似乎还真值得仔细地学习一下。能够从战争的夹缝中生存下来，并且由劣势转为优势最终拿下天下的这段故事都像是一种脱离现实的传奇。由此总结而来的经验之谈自然比那些纯粹的理论文字要实在的多。
我觉得毛泽东领导革命成功的很大一个原因就是他并不跟张国焘、博古等人那样死死地抱着那些经验之谈不放手，而是自己亲自践行检验。“没有调查就没有发言权”，现在的社会中似乎也很需要这种论断啊！网络上铺天盖地的各种评论，有多少是真真正正经过了一番调查的呢？我觉的似乎不是很多！毛泽东给人们留下的最大的一笔财富便是他的“毛泽东思想”。但是我觉得与其说他是一个思想理论的缔造者倒不如说他是一个自我思想的践行者、一个自我行动的总结者。
对于总结的重要性我似乎也有点亲身的体验，那是我读高中的时候。从一个全班倒数的学生一下子跃居到全班第一并且多次保持，我觉得一次次的自我总结还是发挥了很大的作用的。当然，我还是把我当时最成功的原因归于出色的模仿能力。然而，一次次的总结的作用我觉得还是很重要的，这让我每隔一段时间便能够经受一次思想上的自我洗礼。说道思想洗礼，我想到了一个词语——“洗脑”。我觉得毛泽东是我最佩服的一个“洗脑大师”。我一直弄不清楚为什么在他那段时间人们的思想觉悟会那么高，而到了现在我们绝大多数的人的觉悟都跑到哪里去了呢？我实在是不知道原因，但是我觉得毛泽东的洗脑功无疑发挥了超级重要的一个角色。看看那个时候盛行的毛泽东语录便知道毛泽东洗脑功夫之高强了。最近的十几二十年里似乎也有以为洗脑大师，他的名字叫做李洪志。李给人洗脑的功夫确实了得，但是最终差点把自己也给洗白了。
最近刚刚走进了潍柴动力，成为了潍柴的一个不起眼的小兵。经过一系列的培训也写了几篇总结，想起了刚刚读过不久的《毛泽东传》，特来总结一下。
成语大有作为：作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。如：《孟子·公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之。”朱熹集注：“大有为之君，大有作为，非常之君也。”又如：民国元年革命后，先生的所志已达，该可以大有作为了，然而还是不得志。——鲁迅《且介亭杂文末编·关于于太炎先生二三事》
成语铺天盖地：一下子到处都是。形容来势很猛。如：宋·释惟白《续传灯录·卷二·志仁禅师》：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘遮天盖地。’”又如：它把大沙丘一下子卷上天空，然后又铺天盖地地撒下来。——杜鹏程《年青的朋友·瀚海新歌》
毛泽东读后感_1174字
我曾经在大学的自习室里面跟着考研的同志们打过几个月的酱油，其间接触过政治。在政治中占了很大一块的便是毛泽东思想。我曾经非常讨厌政治课程，当然现在也不喜欢。但是我现在还是有一点点进步了，至少开始关注新闻，至少我也看是看各种政治人物的传记了。前些时间我就刚刚看了金冲及的《毛泽东传》。
我很佩服两种成功者，一种是博览群书、广泛涉猎知识的那种人；另一种是抱着几本经典书籍研究了一个透透彻彻然后灵活运用的人。我觉得毛泽东是两种人的结合，在他刚刚投入革命的初期他没有多少书籍、思想可以学习借鉴，但是凭借手中的半本《三国演义》加上别人翻译的马克思便使自己在思想上有了很大的进步。后来，尤其是当他被大家看重之后他便是博览群书的典型代表了。
现在研究毛泽东思想的人很多，还有人在学习了毛泽东思想之后还大有作为。华为的老总任正非据说就是一个毛氏理论的坚定践行者。我没有很系统、仔细地研读过毛泽东的各个著作，体会一下真正的毛氏思想，但是看看毛泽东的生平事迹我觉得这似乎还真值得仔细地学习一下。能够从战争的夹缝中生存下来，并且由劣势转为优势最终拿下天下的这段故事都像是一种脱离现实的传奇。由此总结而来的经验之谈自然比那些纯粹的理论文字要实在的多。
我觉得毛泽东领导革命成功的很大一个原因就是他并不跟张国焘、博古等人那样死死地抱着那些经验之谈不放手，而是自己亲自践行检验。“没有调查就没有发言权”，现在的社会中似乎也很需要这种论断啊！网络上铺天盖地的各种评论，有多少是真真正正经过了一番调查的呢？我觉的似乎不是很多！毛泽东给人们留下的最大的一笔财富便是他的“毛泽东思想”。但是我觉得与其说他是一个思想理论的缔造者倒不如说他是一个自我思想的践行者、一个自我行动的总结者。
对于总结的重要性我似乎也有点亲身的体验，那是我读高中的时候。从一个全班倒数的学生一下子跃居到全班第一并且多次保持，我觉得一次次的自我总结还是发挥了很大的作用的。当然，我还是把我当时最成功的原因归于出色的模仿能力。然而，一次次的总结的作用我觉得还是很重要的，这让我每隔一段时间便能够经受一次思想上的自我洗礼。说道思想洗礼，我想到了一个词语——“洗脑”。我觉得毛泽东是我最佩服的一个“洗脑大师”。我一直弄不清楚为什么在他那段时间人们的思想觉悟会那么高，而到了现在我们绝大多数的人的觉悟都跑到哪里去了呢？我实在是不知道原因，但是我觉得毛泽东的洗脑功无疑发挥了超级重要的一个角色。看看那个时候盛行的毛泽东语录便知道毛泽东洗脑功夫之高强了。最近的十几二十年里似乎也有以为洗脑大师，他的名字叫做李洪志。李给人洗脑的功夫确实了得，但是最终差点把自己也给洗白了。
最近刚刚走进了潍柴动力，成为了潍柴的一个不起眼的小兵。经过一系列的培训也写了几篇总结，想起了刚刚读过不久的《毛泽东传》，特来总结一下。
成语博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。如：《周书·庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”又如：我们要博览群书来充实自己。
成语经验之谈：言谈有实践作为根据、切实、可靠。如：巴金《寒夜》：“‘钟老这是经验之谈啊！’小潘大声笑着说。”又如：他的这番话是经验之谈，值得参考。
