文章含读《兵法》有感、孙子兵法的读后感（829字）、孙子兵法读后感（836字）、班主任兵法3读后感（901字）等800字、900字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。
孙子兵法的读后感_829字
孙子兵法》主要从谋攻、防守等军事策略方面来阐述，将我国古代卓越军事思想和作战经验全面总结提炼而成的两部兵书，代表我国古代军事理论的最高水平。成书以来，影响超出想象，全球的很多院校甚至将其作为教材，全面讲解分析。军事家从中汲取谋略精华，运筹帷幄，决胜千里；企业经营者从中吸收决策策略，纵横商场，收益甚丰……
谋策三十六，用兵如孙子。而兵法的核心观点就是上兵伐谋，意思是用兵的最高境界是使用谋略胜敌。有几个我最喜欢的小故事为佐证。
《孙子兵法·势篇》中说，善于调动敌人的人，制造假象来迷惑敌人，敌人一定会被他调动，这就是声东击西。郑成功曾用这一计收复台湾，郑成功佯攻南航道来迷惑敌人，主力从北航道横渡海峡，包围赤嵌城，切断敌军联系，四天后，收复赤嵌城，紧接着收复台湾。
《孙子兵法》云：调虎离山计，将敌人诱离有利地区，引诱至不利地区，我军化被动为主动。东汉末年，孙策计划攻取江北的庐江郡，孙策鼓动庐江军阀刘勋去征伐上缭，孙策趁刘勋去攻打上缭，趁机攻下庐江。
我对这两计印象深刻，指挥着千军万马混战厮杀，如果懂得运用策略，便会胜利。下棋如两军交战，亦是如此。那天目睹弟弟和朋友下棋，一开始平分秋色，胜负难料。后来只见弟弟的眼珠骨碌骨碌地转，他便有了好主意。“炮来也！”弟弟大喊，他将炮放到敌将的不远处，准备打将。我顿生奇怪，不知弟弟为何这样做，对方为了保将，只能移走士，只弟弟呵呵一笑，用车吃掉对方的马了！茅塞顿开，醉翁之意不在酒啊，原来其目的是马，好一招声东击西！后来，又遇难题——敌人用炮防守，双方陷入僵局，很棘手。不多时，只见弟弟将马放到对方的卒后面，我一瞧，这不是自寻死路吗？弟弟的朋友以为弟弟疏忽大意，高高兴兴用炮把马吃了。没有了炮的威胁，弟弟轻轻松的的将对方的车吃了。好一招调虎离山啊。谋略得当，不一会儿，弟弟就赢棋局。
人生如战场，也如棋局，只有全盘观照，谋划得当，做好应对之策，才悠游自得的生活，才可以成为生活的王者。上兵伐谋！
成语运筹帷幄：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。如：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。又如：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。
成语醉翁之意：之：的；意：意趣。表示本意不在此而在别的方面如：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”又如：清·李宝嘉《官场现形记》第八回：“仇五科说：‘翩翁是醉翁之意罢了。’”
孙子兵法读后感_836字
在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”
《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，就像“三个代表”。其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。
成语男女授受不亲：授：给予；受：接受；亲：亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往。如：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”又如：你我男女授受不亲，你可记得我在能仁寺救你的残生，那样性命呼吸之间，我尚且守这大礼，把那弓梢儿扶你。——清·文康《儿女英雄传》
成语终而复始：不断地循环往复。如：《淮南子·说山训》：“通于学者若车轴，转毂之中，不运于己，与之致千里，终而复始，转无穷之源。”又如：西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“王道之道若循环，终而复始。”
孙子兵法读后感_863字
《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。经典之所以成为经典，是因为他在后世被应用被实践，并且让实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战争，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。
何为道？道乃明政。古时的战争需要人力，更需要人心。君主应当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的理想，意志统一，共同生死。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代，没有战争，却又灾难。在大灾大难面前，我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的时光，那段自豪的时光。我们，经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们，我们的领导人和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不就是兵法中“道”最好的体现吗？或许那段往事不堪回首，但是那段往事让人难忘。
何为天，何为地？天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。如若不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧；如若不是东南风的吹拂，或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧；如若荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很重要，在现在的生活当中同样很重要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精美包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑选店面位置？这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和实践吗？
何为将？将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福，现在拥有一个贤明的领导人同样是福。我们同样期盼自己的领导富有才华，赏罚有信，对下属关爱有加；我们也同样期待着自己可以成为一个勇敢果断受人尊重的领导。《孙子兵法》中的“将”告诉了我们领导之方，告诉了我们成功管理的方法。
成语上下一心：上上下下一条心。如：战国·赵·荀况《荀子·富国》：“上下一心，三军同力，与之远举极战，则不可。”又如：我们应切勿骄躁，兢兢业业，上下一心，达成每一个具体任务。——邓小平《创建巩固的大别山根据地》
成语兢兢业业：兢兢业业[jīng jīng yè yè]，意指兢兢，小心谨慎的样子。业业，危惧的样子。“兢兢业业”形容戒慎恐惧，认真负责的样子。语出《书经·皋陶谟》。[源]《书经·皋陶谟》无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工人其代之。《诗经·大雅·云汉》旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。[典故]《书经·皋陶谟》是记载，皋陶和帝舜、禹等谋议国事的重要文献。典源这里所节录的是皋陶对以德治国这个理念的看法。除了使政事的运作合乎天道运行之外，皋陶认为，有封地的诸侯不能沉湎於逸乐贪欲之中，应该以戒慎恐惧、认真小心的态度，处理日益繁多的政务。後来“兢兢业业”被用来形容戒慎恐惧，认真负责的样子。
班主任兵法3读后感_901字
《班主任兵法》是一本教育反思集，它记述了万玮老师担任班主任期间与学生之间“斗智斗勇”的教育故事。作为班级的灵魂，班主任如何才能把学生管好、教好，培养好？此乃贯穿全书的线索。线索之下分案例部分和战术部分，前者由三十个令人拍案叫绝的真实故事组成；类似于古代三十六计的后者，则通俗易懂、回味无穷。
本人从书中获得了不少启示。第一：要爱学生。万老师在书中多次指出，他使用班主任兵法，并不是把学生看作敌人，而是以爱学生为前提的。只有爱学生，才会想学生之所想，急学生之所急，才能想方设法去教育学生，去引导学生，去影响学生，才会真正关注学生的健康成长和发展。当然所使用的招数也是为学生着想的。反之，使用的招数可能就仅仅是为了整学生，只是为了目前能够镇住学生，而全然不顾使用这些招数会不会有副作用，会不会影响学生长远的发展和健康成长。
第二：想使自己的班主任工作达到高的境界，就要充分、深入地了解学生，了解学生的性格、爱好、家庭状况、心理状况等。所谓“知己知彼，才能百战不殆”。只有充分、深入地了解学生，对学生知根知底，才能从学生的一言一行、一颦一笑中窥见学生的心理，把握学生的思想动态，我们的工作才有针对性，才可以有的放矢，才能选择有效的招数。
第三：要按客观规律办事。作为教育工作者，我们要懂得学生身心成长、发展的规律。如果不顾学生身心成长、发展的规律，盲目去做学生的思想工作，只能是事倍功半，甚至事与愿违。只有遵循学生身心成长、发展的规律，按规律去办事，才能做到事半功倍，心想事成，才能使学生在我们的教导下健康地成长和发展。
第四：班主任要积极发挥自己的主观能动性，注重提高自身的素质和修养，提高教育水平。最重要的是多读书，在书海中与古今中外的思想家、教育家、军事家等伟人进行对话，从中吸取精华，博取众长，增长智慧，把“大家”的东西融会贯通，为我所用。另外，要经常进行教育反思，总结自己工作中的经验和教训，在失败中汲取成功的营养。
信息时代的学生每天都在变化，可谓一年一个样、三年大变样，形势要求班主任必需与时俱进，本人期望能在万老师新鲜经验和“兵法”的帮助下，“扮”好中学生成长中的领路人。
成语融会贯通：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。如：秦牧《艺海拾贝·独创一格》：“郑板桥学习任何东西，都在继承优秀传统的基础上融汇贯通，发扬创造性。”又如：孙犁《<秀露集>后记》：“这种激情，虽然基于作者当时迫切的抗日要求，但还没有多方面和广大群众的伟大的复杂的抗日生活融会贯通。”
成语事半功倍：事半功倍[shì bàn gōng bèi]，意指事情只用古人一半的心力，而功效加倍。形容费力少而收效大。语本《孟子·公孙丑上》。後用“事半功倍”比喻工作效率高。[源]《孟子·公孙丑上》（孟子）曰：“文王何可当也，由汤至於武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。……夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此时者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：『德之流行，速於置邮而传命。』当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”[典故]战国齐人公孙丑是孟子弟子，他曾经问孟子：“如果夫子掌握齐国大权，可以建立和管仲、晏婴那样的功业吗？”孟子不愿意被拿来和管仲相比，认为帮助齐国统一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，现今的齐国不但国土广大，而且人民众多，加上以王道来治理天下的圣明君主很久没有出现，以致人民长久处在暴政之中，他们心中渴望施行仁政的程度和“肚子饿的人只求吃饱，口渴的人只求解渴”一样。所以齐国若在此时施行仁政，将正应验孔子说的：“德行流传的速度，比驿马传达命令还快。”而人民心里喜悦的程度，会就像脱离两脚被绑住倒挂的困境一样。这和古时候的人相比，只要花费一半的心力，就能达到加倍的功效。後来“事半功倍”这句成语就从这里演变而出，用来比喻工作效率高。
班主任兵法3读后感_916字
学校一直打造书香校园，除了要求学生多读书、读好书以外，我们教师也徜徉在书海中，《班主任兵法》记述了作者万玮老师在担任班主任期间与学生之间“斗智斗勇”的教育故事，每一个案例都具有很强的故事性，一个个案例就像一篇篇章回“小小说”，故事情节跌宕起伏，充满悬念，充满智慧，读了让人回味无穷，让人留下无尽的思索。我从《班主任兵法》中学到了很多东西，得到了一些启示：
一、学会反思
以前的教学中，我是相对懒惰的，对于自己教学中的很多问题、认识、困惑经常是在头脑中一带而过，以后的教学我要及时总结自己教学中的点点滴滴，随时记好反思手册。把写教学反思充分坚持下来，养成习惯，形成规律，提高自己的理论水平，对于教学中，真正反思自己，在反思中成长自己，切实提高自己的教育教学水平。我相信有很多老师无论在班主任工作中还是教学中，有很多好方法，何尝不能写下来，何尝不能相互学习呢？如果万纬老师不把他的经历经验反思成文的话，我们也不知道他的那么多好主意。所以，我感觉，做为老师，我们应该学会反思，在反思中发现自己的不足，在反思中成长起来。
二、要学会关心学生
真正关心每一个学生，把自己教师的爱平等的给予每一个学生，关注每一个学生的成长过程，促进每一个学生思品素养的提高，让自己真正成为学生喜欢的老师，走进学生，促进学生能力的提高，为学生以后的发展打下坚实的基础。
班主任只要心里装着学生，时常牵挂着学生，通过关心能形成师生之间一种情感的良性互动。
我很佩服作者万老师，我认为他是一个有心人。他有爱心，凭着对学生的爱，他最终由一位“门外汉”蜕变成一位把班主任工作做到游刃有余的“行家里手”。他有恒心，这期间的酸楚，我想只有他自己知道。他有信心，凭着一股锐气和冲力，成为一位教育专家。他有慧心，把古代的《孙子兵法》甚至现代毛泽东的军事思想理论都恰到好处地运用在教育教学管理上，用兵法里的精髓来诠释教育现象，那么独到那么精辟，文笔幽默，风趣。他有灵性，在突发事件中，表现出了超强的教育智慧。
世上有一种精神叫执着，世上有一种信念叫征服。我会继续学习万玮老师和他的《班主任兵法》，把班主任工作做到底，努力争做学校、家长、学生满意的教师！
成语门外汉：指外行人。如：《五灯会元·天竺证悟法师》：“师举东坡宿东林偈……曰：祗如他道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身，若不到此田地，如何有这个消息？庵曰：是门外汉耳。”又如：起初如果只作门外汉，随他谈什么，也不至出丑。——清·李汝珍《镜花缘》第十八回
成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。
孙子兵法读后感_930字
最近我阅读了我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作《孙子兵法》，真是受益匪浅。它成书于春秋末期，在中国军事史上占有举足轻重的地位。它不仅对中国的军事学发展影响非常深远，在世界军事史上也具有重要的地位。
它主要论述的是战略方面的理论，比较抽象，但哲理性强，可借鉴的范围很广。孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法。内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。
在当代，一些相关企业要求员工的入门基础就是熟读《孙子兵法》，因为它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孙子兵法》的《谋攻》当中是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：形指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；势指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何以迂为直以患为利，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依主客形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性。在古代，很多将领用兵都受到了该书的影响。处于当代的我们更应该像古人学习！
有人说，读《孙子兵法》的启示就是：无论做什么都不要有一颗仁慈的心。我觉得这是错误的。因为我们所处的环境与古代是不一样的，虽然也需要竞争，但它们竞争的性质是不一样的，至少现在不用我们上战场与敌人厮杀，只是与对方动脑子竞争，专业的话就是心理战。
在《孙子兵法》里，学到的不仅仅是在战场上的技术，更多的是教会了我们如何在社会上立足的最好技巧。
以上就是我对《孙子兵法》的读后感。
成语博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。如：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”又如：瑚之为学，博大精深，以经世自任。——《清史稿·陆世仪传》
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
