文章包含唐山大地震观后感（971字）、信客读后感（1019字）、爱的五种语言读后感（995字）、阅读体会优秀作文（965字）、张爱玲散文读后感（1029字）、再试一次就成功读后感（973字）、少年向上真善美伴我行（1024字）、三字经读后感（1026字）等1000字左右的高三读书笔记8篇，供您参阅。
唐山大地震观后感_1000字
影片《唐山大地震》是冯小刚导演的一部感人至深的电影，它不知让多少人留下了感动的泪水。就在教师节的这天下午，我们集体观看了这部电影。
感动一生命的馈赠
故事中的父母是一对恩爱的夫妻，地震发生后，他们首先想到了孩子，地震威力巨大，所到之处，全部成为一片废墟。母亲看到两个不知所措的孩子，便向楼上冲去，父亲深知危险，便用力地将母亲向后一甩，冲进楼里，“哗”的一声，无数瓦砾压到他的肩膀上，楼房倒塌了。
生命在地震中十分脆弱，大自然可以不费吹灰之力地将一个生命结束，而生命又是顽强的，一个男人，可以用自己的生命换取自己的爱人。大自然虽无情，可人间处处是真情，是爱的源泉让他这么做，是心的的颤抖让他心爱的人活了下来，他将自己的爱化作生命的清泉，遗赠给了自己深深爱着的人。
我不禁热泪盈眶。
感动二艰难的选择
母亲已经失去了丈夫，而幸运的是他的孩子还活着，但又不得不做出一个选择。一块水泥板下压着的是姐姐和弟弟，但她只能救一个，这手心手背都是肉，命运就是这样无情的捉弄人。就在一番犹豫和挣扎中，母亲选择了弟弟。一旁的姐姐听了伤心极了。
人生处处面临着选择，在进退两难的境地，母亲选择了弟弟。如果生命可以交换的话，母亲宁可拿出自己的生命。我们在面临那样的选择是，又会怎样呢？为人父母，那个不想让自己的儿女好好地活着？我想起了鱼和熊掌不可得兼，失生而取之者也。我为地震中失去生命的人感到同情，感到伤心。“没了，才知道什么叫没了”，鲜活的生命就那样枯萎了。
感动三深情地拥抱
造化弄人。地震中，姐姐并没有死，她的心中充满了委屈，不想回家。而母亲心中自始自终都是一片废墟。23秒，32年，母亲从头到尾都是守着废墟过日子。然而，在汶川的地震中，姐弟相认姐姐最终选择了回家。母亲乌黑的头发已变得发白，青春的脸庞也变的满是皱纹，桌子上还摆着姐姐要吃的西红柿。32年，女人一生中有多少个30年。姐姐懂了，失声大哭，与母亲抱在一起，多年的恩怨化为一个深情款款的拥抱；姐姐懂了，母亲懂了，我们也懂了，放声痛哭。为了亲情，为了理解，为了原谅。
一个瞬间铸就了32年的永恒。影片展现了人性，展现了亲情，展现了理解，展现了原谅。《唐山大地震》的确是一部成功的、非常感人的电影，愿在地震中逝去生命的同胞们安息，人们不会忘记，祖国不会忘记……
成语进退两难：前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。如：宋·李靖《卫公兵法》：“凡攻城之兵……进退又难，前既不得上城，退则其师逼追。”又如：孔明曰：“既主公在涪关进退两难之际，亮不得不去。” ——明·罗贯中《三国演义》第六十三回
成语不费吹灰之力：形容事情做起来非常容易，不花一点力气。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第四十五回：“依小道愚意，等他到了辽东，有了收管，去摆布他，真不费吹灰之力。”又如：他一听见老残一封书去，抚台便这样的信从，若替他办那事，自不费吹灰之力，一定妥当的，所以就迷迷价笑。——清·刘鹗《老残游记》第十七回
信客读后感_1000字
文/刘奕涵
《信客》一文写两代信客的人生，虽带有较强的故事性，但仍然比较偏重于批判旧社会的人们。所以文章写信客这个特殊行业不是目的而主要是为了表现它所影响所体现出来的一种人性的缺陷。它的批判意识与全文的基调是一致的。读《信客》，我认为至少有两点值得重视。
第一，在《信客》里我们看到了信客为通报噩耗而被人当作“死神冤鬼，大声呵斥”以充当别人“出气筒”的可怜，看到了信客为死者把点点遗物送去却遭受了“红红的眼圈里射出疑惑的利剑”而到头来好心得不到好报的可悲，看到了信客为伸张正义主持公道出示物证却遭人诬谄并“倒打一耙”的可叹……作者写的是“当时”，但我们读来却是对“当世”的一种警示和感召。尤其是年轻信客饱经了工作之苦、生活之苦和心灵之苦却依然保持了这份“诚信”的美德。作者是在寻找，还是在呼唤？
但如果循著作者这条思路，我们似乎发现，其实这又是矛盾的，凭着两代信客这种顽强的承受力，都不应该告别自己所从事的信客职业：一个去看坟场，一个从教当了校长。那么，在这里我们是不是还可以斗胆地揣测一下，作者处在当今这个从业多元化的社会，文章是否力图去解释选择与坚守以及放弃这一社会现象的复杂性？因为它有一种失败的无奈，像老信客失信自残，最终一路寂寞伴坟场，它是一种敏锐的选择；像年轻信客由于感受到“这条路越来越凶险，我已撑持不了”，才让人生拐了弯……但他或许清楚地认识到，是30年信客的经历增长了自己的才干，才有了后来适合从教的选择。《信客》一文中体现出的传统文化心理以及作者所要表现的文化批判意识是显见的。
第二是《信客》中塑造的人物形象：
老信客一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上。年轻信客从业30年，通报噩耗，无端受气，出示物证竟遭诬谄，他“一生坎坷”，挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他身上。读此文，我们除了对人物命运寄予深切的同情外，还将受到人格魅力的感染，那就是两代信客表现出来的任劳任怨、无私奉献、宽厚待人的职业道德和优秀品格。但细细体味后，就会引发你的深思，在思考中你就会发现，作者在文中倾注的情感态度比较复杂，文中的一系列的人物也都难以用好坏来界定。写两代信客，作者一方面倾注了极大的热情，为其树碑立传；但另一方面也写出了作为普通人的正常情感和心态。他们肩上的担子太重了，他们所承受的太多，最终成为不能承受的生命之重，他们选择了放弃。这也正塑造了完整的人物形象。
成语树碑立传：树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。如：南朝·宋·范晔《后汉书·桓彬传》：“蔡邕等共论序其志，佥以为彬有过人者四……乃共树碑而颂焉。”又如：为自己歌功颂德，树碑立传，又充当打手。——刘梦溪《文学是战斗的》
成语任劳任怨：任劳任怨[rèn láo rèn yuàn]，意指“任劳”，担当劳苦。语本汉·桓宽《盐铁论·刺权》。“任怨”，承受嫌怨。语本《汉书·卷九三·佞幸传·石显》。後用“任劳任怨”形容人做事热心负责，不辞劳苦，不怕嫌怨。[源]汉·桓宽《盐铁论·刺权》文学曰：“禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而纳之沟中，故起而佐尧，平治水土，教民稼穑，其自任天下如此其重也，岂云食禄以养妻子而已乎？夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳，一人失职，一官不治，皆公卿之累也。”《汉书·卷九三·佞幸传·石显》显内自知擅权事柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目，有以间己，乃时归诚，取一信以为验。显尝使至诸官有所徵发，显先自白，恐後漏尽宫门闭，请使诏吏开门。上许之。显故投夜还，称诏开门入。後果有上书告显颛命矫诏开宫门，天子闻之，笑以其书示显。显因泣曰：“陛下过私小臣，属任以事，群下无不嫉妒欲陷害臣者，事类如此非一，唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨，臣愿归枢机职，受後宫扫除之役，死无所恨，唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。”天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万。[典故]“任劳任怨”系由“任劳”及“任怨”二语组合而成。“任劳”出自汉·桓宽《盐铁论·刺权》。汉昭帝始元六年，郡国贤良文学之士在讨论盐铁官营等政策同时，也强调公卿必须“蒙其忧，任其劳”，负起整饬吏治的重责。“任怨”则出自《汉书·卷九三·佞幸传·石显》。元帝时石显窃权干政，十分得势。他了解自己树大招风，深怕元帝一旦听信左右抨击自己，就危险了。所以，他采取预防措施。因为石显常出宫到各官署办事，所以他就向元帝请求：“有时出宫办事，回宫太晚，宫门已经关闭，我可不可以说奉陛下之命，请守吏开门？”元帝允许。有一天，石显故意回来得很迟，宣称元帝诏令，唤开宫门。不久，果然有人上书控告石显，假传圣旨，私闯宫门。元帝看了笑着把奏章拿给石显看。石显趁机流泪地说：“陛下太宠信我，所以很多人嫉妒我，想陷害我。类似这种情形已不止一次，只有英明君主才知道我的忠心。但我出身微贱，无法以区区之身承受天下人的怨恨。请准许我辞去中枢机要的职位，能回到後宫，来负责清洁洒扫的工作，我就死而无恨。请求陛下可怜我，让我留下这条小命。”元帝听了深表同情，再三安慰石显，又重重赏赐一万万的钱财给石显。这两个典源一用“任劳”，一用“任怨”，後来被合用成“任劳任怨”，形容人做事热心负责，不辞劳苦，不怕嫌怨。
爱的五种语言读后感_1000字
天啊，不看这本书我想我很难学会如何去爱人以及被人爱。我一下子找到了许多人终其一生也无法明白和领略的真理，爱的五种语言——肯定的言词，精心的时刻，接受礼物，服务的行动，身体的接触。他们一辈子生活在对别人的抱怨和烦恼中，仿佛老天爷真的是非常的偏心，其实，是他们自己根本不懂什么叫爱和被爱。
我更爱读书了。
对于我妈妈，我一直在抱怨她不爱我，不关心我，还幻想我是她拣来的，也为此流了很多眼泪，曾经非常恨她，想尽办法惹她生气。想想真的是不应该啊。
看了此书才知道，她一直很爱我还有我们这个家，只是她不会表达，无怨无悔的每天做家务，为这个家的每个人服务。我没想到这就是她的爱的语言——服务的行动，只是觉得这是应该的，习以为常的。而我要的则是——精心的时刻和肯定的语言，我需要被关注，被认可。而她却是每天做家务。所以我们两个人在彼此抱怨，她抱怨我不懂得感恩，付出没有回报。而我则抱怨她不爱我，是个坏妈妈。因为她对我要求太高，甚至苛刻，稍微有一点达不到她的满意，都要受到她否定而激烈的令人讨厌的唠叨，这个时候我深深的深深的体会了孙悟空被念紧箍咒的心情，真的，没有别的比喻比这个更恰当。
我真的是不懂感恩的铁石心肠吗？当然也不是，每年母亲节我都会给她精心的准备礼物，最近两年的我的生日都是我精心的为她和爸爸准备，只是希望她和爸爸能开心，能感受到我对于他们的爱。每次的策划、准备我甚至都忙上一个月，可是我有回报吗？他们依旧象以前一样，对我“漠不关心”。我这心里啊，拔凉拔凉的。
对于爸爸我则是一直感觉到他的关爱，他一直认可我夸奖我赞美我。可是自从我长大有了自己的思想后就不是这样了。我不再什么都听他的，我不再为了他的赞扬和肯定而只做他要求我做的事，我对他开始有反对的语言和态度，并且疏远他。这让他非常的受不了，整天说我变了，不听话了，并且当着众人的面数落我，每每是我泪流满面，他才满意收场。
我实在想不通，我怎么会有这样坏的父母，前几天的时候，还想着找机会和爸爸大吵一架，狠狠的气他一顿，不计后果。
现在想来，爸妈都是很不容易的，无论是妈妈唠叨还是爸爸整我，那是因为，他们的爱的箱子空了，他们在要求被爱。他们每天辛苦工作，承受压力，爱的箱子早就是瘪瘪的了。
感谢我在还不太晚的时候读到了这本书，感谢这本书的作者，感谢借给我这本书的人。
愿所有的人懂得爱，遇到爱，珍惜爱。
成语铁石心肠：铁石心肠[tiě shí xīn cháng]，意指像铁石铸成的心肠。形容人刚强而不为感情所动的秉性。语本《魏武故事》。[源]《魏武故事》（据《三国志·卷一·魏书·武帝纪》裴松之注引）领长史王必，是吾披荆棘时吏也。忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。蹉跌久未辟之，舍骐骥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以领长史统事如故。[典故]“铁石心肠”原作“心如铁石”。钢铁和石块都是坚硬之物，用来形容一个人的心，就表示此人的意志十分坚定，不容易动摇。典源《魏武故事》中，曹操授王必兼理丞相长史，并在敕诏中称赞王必，说他是自己旧时的部属，不但忠心勤劳，而且意志像铁石一样地坚定，是国家的好官员，因此授与他兼理此一官职。後来“铁石心肠”这个成语就从这里演变而出，用来形容人刚强而不为感情所动的秉性。
成语泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。如：明·罗贯中《三国演义》第110回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”又如：听完这个故事，他已经泪流满面。
阅读体会_1000字
大家好，我念5年级了，阅读也是咱们必不可少的一门功课了，我来谈谈我的阅读体会吧！
都说“读书长学问”，真的是这样吗？我的回答是：当然。
小时候的我，最不爱做的事就是看课外书。每一次，妈妈叫我看书，我拿起书来，看见那黑字在白纸上“躺”在书上，我看着就头晕，眼花缭乱，真是不想看了。
光阴似箭，日月如梭，转眼间，我就11岁了，上了5年级，这下就变成了：“读也得读，不读也得读”每一次看课外书，都只有硬着头皮往下读。咦？真奇怪，居然越来越有意思了！你看，文中的小男孩失去了所有的亲人，但却坚强的活了下去。你听，春天来了，听听那小鸟甜美动听的“歌声”，叽叽喳喳地叫着，真不愧鸟语花香呀！
恩……再读读《三国》吧！我的偶像是诸葛亮，他真是太聪明了！可是，我有一次读到周瑜死了，我真是难为情，既佩服诸葛亮的智力，又可惜周瑜这样一个英雄，因为周瑜是被诸葛亮气死的，不是有一个故事——三气周瑜嘛。
再来品品冰心的《寄小读者》吧！这是冰心奶奶写给小朋友们的信，嘿嘿，我最爱读信了，真想看看冰心奶奶写的什么信给我们，虽然冰心奶奶在1999年去世了，但是冰心奶奶的那颗“童心”永远留在我心里。冰心奶奶说过“有了爱就有了一切”我可赞同这句话了，这句话在我心中烙下了深深地印记，让我刻骨铭心！唉……“人类啊，相爱吧，我们都是长行的旅客，向着同一的归宿。”从此，我爱读冰心奶奶的书了，只要的诞生的20年的冰心奖。冰心奖，诞生了20年，耕耘了20年，绽放了20年，这20年，繁星永照，春水长流，一粒爱的种子长成了一片茂盛的树林！真希望有一天，我的作品能获得这伟大的冰心奖！
渐渐地，没想到，我变成一名稀喜爱读书的小学生，觉得书籍可以把人从失败带向成功，把人从愚昧无味带向聪明机智。
书，像风，吹拂着我们的脸庞；书，像灯，照亮我们的前途；书，像阳光，温暖了我们的心灵……
现在的我喜欢看小说了，比如：《男孩的枪》、《夏天的喜剧》等，这些书都有一个共同点，他们都是获得冰心奖的书！
没想到，以前最不爱做的事，现在变成了最爱做的事了！
品味每一个故事，一定会有不同的感受！
明天的希望就在于今天的努力！来吧！了解不知道的事，学习更多知识，充实自己的人生！
唉，没想到，阅读时那么快乐，想想以前懵懂的自己，真是糊涂……
成语鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。如：宋·吕本中《紫薇·庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”又如：一路行来，山青水绿，鸟语花香，真是个好风景也。——清·李渔《比目鱼·肥遁》
成语光阴似箭：光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。如：唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”又如：光阴似箭，日月如梭，不觉半年有余。——明·冯梦龙《警世通言》卷三十三
张爱玲散文读后感_1000字
对于张爱玲的《中国的日夜》可以说是《传奇》小说集中唯一一篇采用第一人称来自述抒情的散文，这篇散文并没有把重心放在故事情节上，而是通过主人公“我”的视角向读者叙述了街上人物的片段，散文虽短，但却出现了众多的人物形象，并且把人物的群像刻画的栩栩如生，可以说这篇散文的风格颇有鲁迅小说的神韵。
张爱玲除了在这篇散文中注重人物刻画外，还注重主人公内心的剖析，这种剖析被张爱玲写的细腻且富有情感，小说的开头与结尾分别有一首诗，而这两首诗则是我们了解主人公内心的线索，两首诗一首叫《落叶的爱》另一首叫《中国的日夜》，这两首诗所反应主人公“我”的思绪在前后的巨大转变，张爱玲写的第一首诗《落叶的爱》表达出了一种历经磨难而得到的爱，而这种磨难被张爱玲表现的极具残酷性，在诗中我们可以看到“刀光”“尘梦”等词语。从诗中我们可以看到主人公“我”对于爱的渴望与乞求。诗的前半部分残酷，后半部转向抒情与柔和，从诗中我们可以看到主人公“我”内心对于爱的挣扎与向往。
当主人公“我”的视角转向一个个中国人时，看到了他们，主人公“我”的思想发生了转变因此把前先写的诗涂改变成了另一首《中国的日夜》，而这首诗的风格我们完全看不到了主人公“我"为爱情而神伤挣扎，主人公“我”这时的心理是振奋而激昂且富有斗志，而这种精神在张爱玲的作品中是很少见的。这首诗的前两句“我的路，走在我自己的国土。乱纷纷都是自己人：补了又补，连了又连的补钉的彩云的人民。我们可以看到主人公“我”强烈的国家意识，对民族，对民众，对国家的认同感。在诗句中我们可以从“自己的国土”“自己人”等语言看出，这种思想和精神张爱玲运用诗句表现的非常的强烈。后三句是我的人民，我的青春，我真高兴晒着太阳去买回来沉重累赘的一日三餐。谯楼初鼓定天下；安民心，嘈嘈的烦冤的人声下沉。沉到底。……中国，到底。在感情的抒情上后三句表现的更加的直露，没有增添更多的修饰，表现主人公“我”对于祖国以及生长在这里人们由衷的赞美和热爱。诗后三句是全诗的高潮，极富感染力，在感情上得到了巨大的升华。
主人公“我”的思想其实就是张爱玲当时自己思想与情感的流露，在这篇散文中让我看到了不一样的张爱玲，一个极富激情与热情的张爱玲。张爱玲在这篇散文中描写各种角色的贫民百姓，被没有像其它文章那样去采用“暗讽与批判”，更加的去展现普通百姓的生活的乐趣，淳朴的性格。
张爱玲《中国的日夜》一篇结构巧妙，意象丰富的自述体散文，展现了她自己的另一面。
成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》
成语自己人：自己一方的人。指自家人或圈内人。如：钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”又如：你不能把自己人也牵连进来。
再试一次就成功读后感_1000字
以往我看书都是囫囵吞枣，可是当我看到刘墉先生的这本书时，便只好一一阅览，细细品位其中的人生哲理。
刘墉先生的这一作品以娓娓道来的形式，和风细雨的与读者交流，有时像师长，有时又像是朋友。诚挚的态度，睿智的头脑，平易近人的风格，语言幽默鲜活，一个个精彩的哲理融入巧妙的故事当中，既有说服力，也很容易让人接受。本书既有观念的提倡，也有实际的操作指导，具有极强的实用性。比如《谈考试》、《谈记忆》两章，既有考试方法指南，也有奇妙的记忆方法展现。同时该书也具有实尚的因素。这本书是以他的女儿为对象写的，而女孩子长大了都爱美，爱现，所以刘墉先生用了一个章节《谈美的呈现》，告诉青少年怎么拍照漂亮，怎么站比较美，怎么说话比较动人。
读了这本书，打心底会让人萌发一种斗志，一种不服输的冲劲，一种力争上游的勇气。于是，从中受到了不少的启发。
“有一天，每个人都说你没希望的时候，不要气馁，再试一次！很可能，你这一试，就成功了！”这是刘墉所着的《再试一次就成功》中最令我难忘的语句。成功，1000个人对它有1000种不同的理解，但通往成功的道路只有：坚持。在成功之前不断地“再试一次”，对自己说，这一次也许就会成功，成功终会来到。“再试一次”是成功的钥匙，书中这样说：再试一次有两个意思，一是我们成长的过程中总是会遇到这样那样的失败，失败了不要气馁，只要有“再试一次”的勇气和信心，你就能获得成功；二是在取得了已有的成功之后，我们总是容易安于现状。只有抱着“再试一次”的信念，我们才能不断超越自己，攀上新的成功高峰。
成功并不是飘渺不可及的，也许一次考试的进步，就是一次成功。每一个大的成功都是由无数小小的成功组成的，而每个小小的成功背后，都有无数或大或小的失败，如果没有“再试一次”的勇气与毅力，成功永远都是可望不可及的。把一个大的困难分解成一个个小困难，一点点去克服，一点点地取得成功。在成功之前决不要放弃，再试一次。再试一次！再试一次！！无数个“再试一次”后，就是你期望已久的成功。
再试一次，是不要放弃黑暗中的一丝叫做希望的光芒；再试一次，是帮助你走出困境的一剂叫做坚持的秘方；再试一次，是开启成功之门的一把叫做毅力的钥匙！失败的时候，不要气馁，用你伤心难过的时间再试一次吧！也许这次，你就看到了成功——因为成功，永远与你只有一步之遥。
成语平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。如：《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”又如：凡昌黎（韩愈）与东野（孟郊）联句，必字字争胜，与他人联句，则平易近人。——清·赵翼《瓯北诗话》卷三
成语力争上游：上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。如：清·赵翼《瓯北诗话·五言古·闲居读书作之五》：“所以才智人，不肯自弃暴，力欲争上游，性灵乃其要。”又如：那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。——茅盾《白杨礼赞》
少年向上真善美伴我行_1000字
什么是真善美？是真诚、善良与美德。真善美是人们身边并不可缺的“三大主食”。这三项，或许在现在看来并不会给你带来任何的“好处”。因为，它不会让你得到什么。可是，当你在潜移默化中，你会发现，这些品德的养成，是能为你带来无穷无尽的好处的。
首先是求真。“求真”是什么？求真就是追求真理，没有虚伪。不去求真了，后果是什么？韩国生物学家以及拥有“克隆之父”称号的黄禹锡就是个活生生的例子：他从1993年开始研究克隆这一学科，知道2005年。整整十二年的研究，让他“战果累累”，成为了韩国民众心目中的荣耀以及“英雄”……可是，在2005年的年底，科学界发生了一件震惊世界的事情：黄禹锡——“克隆之父”的论文被揭发造假。直到2006年1月10日韩国政府再次证明：黄禹锡不仅论文是造假，并且他和自己的科研小组所研制出的克隆生物，除了2005年所研制的克隆狗为事实外，其余的科研成果，纯属造假。事发后，黄禹锡自知犯错太多，先后两次在电视上向韩国民众道歉。求真，真的是一件很重要的事，就是一个人的诚信。这就是为什么现在的人们对于假货采取的的都是“零容忍”的态度了。
科学素养也是很重要的一环。科学素养，就是一个人对于科学知识的了解。可是，现在有很多人去相信一些迷信的活动以及人，比如算命先生、风水、神医等。其实，这些都是迷信。甚至在一些偏僻的农村，农民们宁愿捐钱修庙也不愿意修建学校；还有一些人，把自己包装成“养神大师”、“算命大师”。因为人们的科学素质太低，大家疯狂地抢购红伞、红布、红丝带和绿豆。然而发生踩踏事件，踩死了不少人。这些人的迷信，让我感到十分吃惊。我从书上了解到：中国现在的科学素养程度仅仅相当于欧洲国家20世纪70到80年代的科学素养程度。
怎样提高科学素养，就只有阅读。为什么很多国家的科技比我国发达，因为他们的阅读量比我们大。根据2013年的统计：日本成年人人均阅读纸质图书量为40本；以色列人的人均阅读纸质图书量为64本；而在中国，读书量却只有少得可怜的4.77本。在别的国家，公交车站中，阅读报纸的人们随处可见。而在中国，随处可见的便是拿着手机的“拇指族”、“手机控”。时不时发条短信、刷会微博，再玩下游戏。读书是一种习惯没有人能去强迫你读书，读书不能让你的钱包中拥有钞票，让你得到博士学位，不能让你知道如何开汽车。他给你的，是一笔宝贵的精神财富。
真善美是人的品质，能端正一个人的言行举止。为了让世界更美好，做到真善美吧！
成语无穷无尽：穷：完。没有止境，没有限度。如：宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”又如：那西天路无穷无尽，几时能到得！ ——明·吴承恩《西游记》第四十回
成语潜移默化：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。如：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”又如：民众文学当有一种“潜移默化”之功，以纯正的博大的趣味，替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。——朱自清《民众文学的讨论》
三字经读后感_1000字
中国是一个拥有五千年悠久文明历史的泱泱大国。中华文化博大精深，源远流长。它是一本神秘的著作，值得人用一生去解读；它是一条奔流不息的大河，承载着博大精深的民族文化。
在这些传统文化所传达出的思想精髓中，人们最推崇的当属孝心，拥有七百多年历史的《三字经》，可谓家喻户晓、脍炙人口。不知向人们诉说了多少个孝顺父母的故事。“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”讲了这样一个故事：黄香九岁丧母，与父亲相依为命。黄香除了帮父亲操持家务，冬天还为父亲暖和被子，夏天为父亲扇凉席子，对父亲十分尽孝。这样的故事许多小孩都能娓娓道来，但并不是人人都能做到的。
喜欢白云游弋空中的飘渺意象，喜欢约上柔柔东风，邀来绵绵细雨，喜欢与万物一起，住进泛着鲜活的时节里。这深邃的瓦蓝，那澄洁的棉白，被热情的春神簇拥着，以自然而然之式，开启了在幽径里独行的春人、心城里的那扇梦之门。
我曾听说过这样一个真实的故事，一位姓陶的老人将自己的房子和土地分给了两个儿子。自己到外地租房子，以捡垃圾为生。当他年迈体衰，再也捡不动垃圾时，想得到两个儿子的赡养，两个儿子却互相推诿，老人十分伤心。请问儿子们的孝心何在？
虽然，我们现在的生活丰衣足食，不需要像黄香那样为父母付出。但我们在生活中为父母做了些什么呢？洗衣、做饭、洗脚等，少之又少吧？甚至一次也没做过的都有。而我们的父母为我们坚持做了多少年，还将做多少年呢？
同学们，还记得吗？在我们遇到烦心事时，第一时间听我们倾诉的是父母；在我们伤心痛哭时，第一时间安慰我们的是父母；在我们犯错时，能二话不说原谅我们的是父母；在我们获得成功时，能真心祝福我们的是父母。已经身为初中生的我们，仍然是父母心里的牵挂。父母为我们付出这么多，而我们呢？嫌弃自己的衣服不是名牌，不是新款，没有谁的高档；父母精心为我们做的饭菜太普通，没有餐馆里的鲜美……常常因不理解父母而斗嘴，又往往将自己的挥霍建立在父母的血汗之上。
同学们，孝顺并不是要为父母买什么，也不是要为父母做什么惊天动地的大事。一句关心的话语，一份优秀的成绩单，一回为父母捶背的经历，一次在周末为父母做饭的过程——这就是孝！“滴水之恩必当涌泉相报，”更何况父母为我们付出的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海。我们还有什么理由不孝呢？
同学们，让我们从今天做起，共同努力，在繁忙的学习中抽出一点时间，把孝心带回家，让父母沐浴在温暖的爱心阳光下，把孝的种子撒遍在世界的每一个角落吧。
成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。
成语互相推诿：诿：也作“委”，推辞；推诿：把责任推给别人。彼此之间互相推托，谁也不愿承担责任。如：明·李贽《焚书·因记往事》：“甚至互相推托，以为能明哲。”又如：彼此互相推诿，皆弃之不收，反遗之以与金人用。——《新刊大宋宣和遗事》利集
