搜集整理了《珍妮姑娘》读后感（870字）、《我心唱响》读后感（906字）、读《画眉》有感—自由与美丽优秀作文（933字）、夏日历险读后感（902字）、师德教育读后感（927字）、《少年周恩来》读后感（900字）、《尼采与形而上学》读后感（945字）、《一认真你就赢了》读后感（935字）等900字左右的高一精选读后感作文8篇，供您参阅。

《珍妮姑娘》读后感_900字

其实，半个月前，就已经读完了《珍妮姑娘》这本书，只是这段日子琐事过多，没有空闲梳理自己的思绪，书是一本接一本地读，留在记忆中的片段却零零碎碎，今夜，偷得浮生一刻闲，想一想，那可怜又可爱的珍妮的命运吧。《珍妮姑娘》是西奥多继《嘉丽妹妹》之后，于1911年十月出版的第二部长篇小说。[这本书主要写了贫困，穷苦的老工人威廉的女儿珍妮为了接济家庭生活，自我牺牲。珍妮长得非常美丽，她的眼睛是蔚蓝的，皮肤是娇嫩的。那白皙的额头上，平滑地分披着两支发辫。她有着丰满的腮帮和圆浑婀娜的体态，显得充满了青春与健康。因此，她先成为了青年参议员白兰德的情妇，并为他留下了一个女儿味兰米娜。后来，白兰德扔下珍妮和其女儿不知去踪。接着，珍妮再次为了接济家庭生活，成为了一个富商阔少雷斯脱的情妇，并与他同居。但最后，珍妮为了能让雷斯脱能够继承遗产，自动同意断绝她与雷斯脱之间的关系。我说珍妮可怜，是因为她命运多舛，她的一生不断地付出，而晚年却那么地孤苦凄凉；我说珍妮可爱，是因为作者将她描述成了一个人间尤物，漂亮、纯洁如果是她的外表的话，那么勤劳、为别人着想则是她内涵的光芒。对于贫困的家庭，她出卖自己去换得生计的维系，可她却得不到来自家庭的理解和支持，相反，产下小女后，被周围的人冷落嘲笑，饱受精神压力，可她依然有勇气直面生活，这份生活的信心实在可歌可泣。她用真心去爱那花花老男人，用青春作代价践行她那纯真的爱情，一个未婚妈妈独自抚养孤女——味兰米娜，其中的不易与艰辛岂是眼泪可以洗净？珍妮，甚至于对那遗弃了她的负心汉——雷斯脱，她也是“忠心耿耿”地依从、顺服，她从来都毫无主见，对男人的依赖形成了致命的惯性，这也是她人生悲剧的一大因素。当然，作者的本意是对整个社会的鞭鞑，控诉贫富悬殊的美国社会生活，从珍妮身上可以看到一些善良的影子，从珍妮的故事中可以窥视社会的猥琐和达官贵人们的冷酷与骄奢。珍妮，掉到了美国社会的大染缸里，注定要被污染，生在社会的底层家庭，注定要受欺凌，没有觉醒，不会自食其力又让她与幸福擦肩而过，于是，珍妮丢掉了道德，于是，幸福也遗弃了她！

成语自食其力：自食其力[zì shí qí lì]，意指凭藉自己的劳力养活自己。语本《汉书·卷二四·食货志上》。[源]《汉书·卷二四·食货志上》夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆着於本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！[典故]根据《汉书·卷二四·食货志上》记载，汉文帝时，贾谊见到人民纷纷弃农从商，担心将来造成粮食不足的问题，於是向文帝力陈农业是立国的根本，朝廷应当鼓励人民从事农耕，使每个人都能凭藉自己的力量养活自己，让那些从事工、商等末技及游荡不务正业的人从事耕种，这麽一来就会有充足的存粮，人民就能安居乐业，国家富强安宁，而不至於像现在这样生活在危惧之中。汉文帝听取贾谊的建议，就开辟籍田亲自耕种，劝导人民务农。“自食其力”这句成语就从这里演变而出，用来指凭藉自己的力量养活自己。

成语安居乐业：安居乐业[ān jū lè yè]，意指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。语本《汉书·卷九一·货殖传·序》。[源]《汉书·卷九一·货殖传·序》《管子》云：古之四民不得杂处。士相与言仁谊於闲宴，工相与议技巧於官府，商相与语财利於市井，农相与谋稼穑於田壄，朝夕从事，不见异物而迁焉。故其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，辟犹戎翟之与于越，不相入矣。是以欲寡而事节，财足而不争。於是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻而且敬，贵谊而贱利。此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。[典故]自古以来，人民都有“安居乐业”的渴望。早在先秦典籍《老子》中，对於人民理想生活的雏形便有过如此一段描述：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。”其描述之理想情境为：人人能吃得美味，穿得足够，住得安稳，工作愉快。虽然与邻国距离相近，但因为大家都能自给自足，故人民之间不必因交易所需而往来。这样的概念也呈现於汉代史书《汉书》，在论述经济思想的〈货殖传序〉中陈述了士、农、工、商各行各业的人，自然而然地培养了各自的技能，其後代子孙也在适切的环境中，轻松学得先人所传授的一切，大家都过着安定和乐的生活。而原文中有“各安其居而乐其业”这段话，後来“安居乐业”这句成语就从这里演变而出，用来指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。

《我心唱响》读后感_900字

一个星期二的晚上我吃过晚饭，觉得实在太没趣，于是我就想起了电视里有一个栏目叫我心唱响，我连忙打开电视目不转睛的看着里面每一个故事，但是最让我感动的是一个年轻人在外面打工整整七年没有回家看过他的妈妈，那究竟是为了什么事让这个年轻人整整七年没有回家，那下面就让我来给你们一一解释。

这件事要从这个年轻人十五岁说起，因为他家里很穷，经济条件也不太好，在加上家里有一个50多岁的妈妈，还有一个弟弟都靠他妈妈种田买菜过生活，后来有一天早上天还没亮起来的时候，他瞒着妈妈和弟弟收拾好行李，去一个很远的地方打工，过了一会他妈妈醒来的时候，他看见他儿子不在，着急的四处寻找，这时看见桌上有一封信，拿起一看上面写着：妈妈我没有经过你的同意，我到外面去打工了，对不起，妈妈请你好好的照顾自己，我会寄钱过来，让弟弟读上书，我也许要四五年回来，在家别累着，光阴似箭，一眨眼过去了两三年，他儿子快要回来了，正好电视里有一个栏目，这个主持人呢，打通了这个年轻人妈妈的电话，请他务必赶来，参加我心唱响这个栏目，后来，这个年轻人的妈妈来到现场，看到儿子在台上唱一首《你的微笑在儿心里是最美丽的》，他妈妈听了这首歌眼泪哗哗的流，然后等这首歌唱完以后，主持人把他妈妈叫到了台上，这时这位老妈妈看见他儿子在台上连忙跑过去，母子俩抱着哭了起来儿子对他妈妈说：“妈儿子不孝七年了，你身体好吗弟弟好不好”，他妈妈说：“很好，你寄来的钱我们也收到了，弟弟也考上了高中，妈妈在这里谢谢你”，他儿子说：“妈不用谢我，因为我是你儿子呀，在这个家里妈妈你为了我们兄弟俩付出了多少的心血，现在好了儿子会赚钱了，以后我会好好的孝敬你妈妈，从今以后我不会让你受一点苦一点累这时他妈妈听了他儿子这一番话哪怕吃再多的苦，也心甘情愿。

在这个故事当中，让我深深地明白了一个道理，作为一个母亲，不管自己的儿子在哪里，心里都深深地思念着自己的儿子，我想这也许叫可怜天下父母心吧最后，我在这里真诚的希望，在外面打工的朋友，哪怕工作再忙，抽出点时间去陪陪家里的妈妈，因为作为一个年老的人，心里多么希望自己的儿子陪在他身边，关心他，照顾他给他说说心里话，那才是他一生最好的报答。

成语光阴似箭：光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。如：唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”又如：光阴似箭，日月如梭，不觉半年有余。——明·冯梦龙《警世通言》卷三十三

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

读《画眉》有感—自由与美丽_900字

那只美丽的蝴蝶死去了……没有声音，没有他人的留恋与不舍。当我来到笼前给它换食时，只剩下一具躯壳，像凋零的花瓣。突然想起了什么，心里一阵颤动……那篇《画眉》，又浮于脑海。

弟弟捉了一只小巧的画眉，通体棕黄，一双机灵的小眼睛让人忍不住心生怜爱。弟弟也亦是喜爱，每天勤勤恳恳地换水、换食。那小家伙开心起来，还哼上几曲，惹得弟弟兴高采烈，手舞足蹈。

一天，我闲来无事，竟有一份闲情逸致去小院看看小鸟。我伴着午后灿烂的阳光，轻轻走出屋子。在那金丝镶着的小笼外，我意外地看见了另一只画眉。它要稍大一些，扑闪着翅膀，嘴里含着一颗小果子，喂给了小画眉。

我心里一阵欣喜，想必是小画眉的妈妈来看它了。这样一来，就不用担心小画眉寂寞了。看来，动物之间也是处处有真情。我没有打扰，又轻轻回房了。

挨近傍晚，我和弟弟又一同来到了小院。夕阳西下，笼子折射出阵阵银光。弟弟跳着跑了过去，往笼子里瞅了瞅后大惊失色，哭嚷着对我说：“小画眉，小画眉它死了。”

“什么？”我一惊，快步上前，定神细视，只见那棕色的小小身体静静躺在笼底，火红的火烧云遍布在天际，给死亡平添了一种凌冽的温暖。在小画眉的身边，是一枚紫黑色的果子。我记得，那是大画眉送给小画眉的食物。

后来，我才知道那是毒梅。鸟妈妈要害死孩子？我无论如何也不相信。朋友说：”那是因为，在没有自由的生命中，死亡是唯一美丽的释然。”

在我读完文章后一时惊呆了，却很久也没缓过来……自由与美丽。

回过神来，我找来一只小盒子，将蝴蝶放在里面。我拿着盒子很慢很慢地走向公园，不知是不是怀着一种敬畏。

还记得上个星期六，我在公园将它捉住，它那对五颜六色的翅膀令我喜爱不已。不料，今天就……回想它在我家的点点滴滴，好像真的一点一点失去了愿属于它的闪耀。是不是找不回自由，丢失了美丽？

来到这片花丘，在姹紫嫣红中蝴蝶安然入睡。原本就来自花海，习惯的怎么能改变？一阵风吹过，蝴蝶竟飞了起来，伴着花香舞蹈，好美好美。是不是将遗失的找回？自由与美丽。那就去追寻吧，飞吧！

我坐下，在蓝天白云下，什么也不做，什么也不想。未曾想到，那只蝴蝶又随风飘到了我的手中。我捏着，心中一颤，又松手了……只觉得，它像花瓣，美丽的飞扬……

成语夕阳西下：指傍晚日落时的景象。也比喻迟暮之年或事物走向衰落。如：元·马致远《天净沙·秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。”又如：夕阳西下路途行，越岭经峰十里余。——柳亚子《琵琶湖·杂诗》

成语手舞足蹈：手舞足蹈[shǒu wǔ zú dào]，意指挥手举足，舞动跳跃。语本《诗经·大序》。後亦用“手舞足蹈”形容高兴到了极点。[源]《诗经·大序》诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动於中而形於言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。《孟子·离娄上》孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣。生则恶可已也？恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。”[典故]《诗经》是最早的诗歌总集。采集从周初至春秋中叶五百年间的歌谣作品和宗庙朝廷乐章，分为风、雅、颂三大类。今日留传的《诗经》序文，有大序、小序之分，大序置於十五国风之前，论述诗歌的产生、功能及体制等；小序则置於各诗篇首，说明各诗的主旨及背景。大序说：诗，是志趣的表现。当心中的志趣用语言抒发出来，便成为诗。但如果内心情感激动到用语言表达还觉得不足时，就会发出叹息的声音；当发出叹息声仍觉不足时，便会以吟咏的方式来抒发；以吟咏的方式犹感不足时，便会不知不觉地挥手举足，舞动跳跃起来。後来“手舞足蹈”这句成语就从这里演变而出，亦用来形容高兴到了极点。

夏日历险读后感_900字

美国作家威尔逊·罗尔斯的《夏日历险》，绝对是一本值得你去读的书，书中的主人公——杰伊·贝里是个有着传奇经历的男孩，在他身上发生的事，以及他所做出的决定一定会让你赞不绝口……

故事发生在十九世纪末，在那个时期，每个男孩子的梦想都是能拥有一匹小马和一杆属于自己的猎枪，杰伊·贝里也不例外，可是由于家庭贫困，杰伊·贝里的父母无法满足他的愿望，于是杰伊·贝里只能把梦想埋在心里。可是在杰伊·贝里十四岁那年，一群猴子满足了他的愿望。原来，这是一群从马戏团里跑出来的猴子，正好逃去了杰伊·贝里所在的切罗凯之乡，马戏团的人以高价悬赏猴子，当杰伊·贝里知道了这件事后欣喜若狂，并马上开始寻找猴子。在爷爷的指点帮助下，他用过下夹、布网、陷阱等计谋，却都被猴子——识破，不仅没捕到猴子，反而被它们嘲弄了个够。这每一次的较量让人忍俊不禁。可是，一场暴风雨让杰伊·贝里和这群猴子结成了朋友。原来，暴风雨摧毁了猴子在森林里的家，猴子们吓坏了，都躲在一个阴冷的洞穴里。杰伊·贝里发现他们后，帮助它们走出暴雨袭击后的密林，把他们带回了家，还喂它们东西吃，最后群猴回到了马戏团。更出人意料的是，杰伊·贝里千辛万苦捕猴得来的奖金并没有去买小马和枪，而是把这笔钱拿去给瘸腿的妹妹治病，他的决定让所有人震惊！可是后来，治好病的妹妹将一支猎枪送给了杰伊·贝里，他的爷爷也将一匹小马送给了杰伊·贝里，故事有了一个完美的结局！

这本书总共有二十一万字，可是我最喜欢的只是杰伊·贝里带群猴回家的那篇，因为那篇故事不止写了杰伊·贝里的喜悦，我认为还写出了人类和动物是可以和平相处的，当杰伊·贝里牵着吉宝的手回家时，我看见了人类和动物之间，一种几乎不可能的感情正在产生，那就是“友情”。现在的社会，人们为了赚钱，将动物残忍的杀害。当你穿着貂皮大衣时，你是否想过貂的感受？当你正欣赏着象牙雕塑品时，你是否想过大象的感受？所以，我在此呼吁：不要伤害动物，他们将给你带来更大的财富！

朋友们，《夏日历险》是一本值得你们去读的好书，或许在几十年以后，你儿孙满堂时，孩子们要听你讲故事时，你可以拿出你珍藏多年的好书，推荐给他们，让好书一代代传递下去！

成语忍俊不禁：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。如：唐·赵璘《因话录》卷五：“柜初成，周戎时为吏部郎中，大书其上，戏作考词状：‘当有千有万，忍俊不禁，考上下。’”又如：大熊猫憨态可掬，小猴子顽皮可爱，使得周围的大人们忍俊不禁，孩子们更是笑得前仰后合。

成语欣喜若狂：欣喜：快乐；若：好像；狂：失去控制。形容高兴到了极点。如：清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”又如：全班同学欣喜若狂，向取得第一名的同学庆祝。

师德教育读后感_900字

教师是教育过程中的主导力量。教师道德品质不仅是教师自身的行为规范，而且还是作用于学生的教育手段。其高尚与否，关系到到素质教育能否得以正确顺利地实施。通过这次的学习活动，我对师德的含义有了更深一层的体会。

教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。在工作中，教师要安贫乐教，甘于奉献。必须耐得住寂寞，受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶 行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。

教师对学生要有一颗慈母般的爱心。教师对学生慈母般的爱心应来自对教育事业的无限忠诚，对教育事业的强烈事业心和高度责任感。教师的母爱精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能彻底地化解学生的逆反心理和对抗情绪，最大限度地激发学生的学习主观能动性。在日常教学中，教师如像母亲一样，无微不至地关心学生，帮助学生，对差生不嫌弃，不歧视，给他们多一点爱，就能极大地激发学生的积极性，使其在学习上有无穷的力量源泉。很多教师的成功经验都证明了母爱力量的神奇作用。

教师要不断更新充实自己的学识。博学多才对一位教师来说当然很重要。因作我们是直接面对学生的教育者，学生什么问题都会提出来，而且往往“打破沙锅问到底”。没有广博的知识，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。但知识绝不是处于静止的状态，它在不断地丰富和发展，每时每刻都在日新月异地发生着量和质的变化，特别是被称作“知识爆炸时代”、“数字时代”、“互联网时代”的今天。因而，我们这些为师者让自己的知识处于不断更新的状态，跟上时代发展趋势，不断更新教育观念，改革教学内容和方法，显得更为重要。否则，不去更新，不去充实，你那点知识就是一桶死水，终会走向腐化。

通过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，对学生要有慈母般的爱心，且不断更新、充实自己的知识，做到与时代同步，才能培养出符合社会发展需要的人才，挑好肩上这付教书育人的重担。

成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。了翁为官尽忠职守，加上学问渊博，因此声望极高，深受宁宗、理宗两位皇帝的重用。理宗时被任命为礼部尚书，时而上书皇帝力陈时弊。理宗相当信任他，时常与他讨论国事，徵询他的意见。如此引起其他大臣的妒忌，合谋排挤他，让他不安於位。於是向皇帝上书说朝中大臣只有魏了翁了解军事，建议他去督视京湖军马，并授予江、淮二府督府之职务。此事引起举朝震惊，众臣认为这项派任不合规定，纷纷上书阻止，还有其他身分符合的大臣争取这项任务。当时边塞有敌军来犯，理宗为此相当烦恼，了翁为了不再增加皇帝的负担，上书请辞这项职务。除了感激皇帝的重用，并说明自己不是推卸责任，对於皇帝交代的事一向尽心尽力，每一个细微处都照顾到。但如今受人排挤，同僚皆不配合，行事困难，建议改由参赞军事来执行这项任务。魏了翁五次请辞都没有获准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，并嘉勉他的辛劳，给他加官进爵。魏了翁的上书中写自己做事“靡微不周”，意思是指没有细节不照顾到的。“靡”就是“无”的意思，後来“无微不至”这句成语就从这里演变而出，形容做事非常细心周到。出现“无微不至”的书证如清·孙道乾《小螺庵病榻忆语·卷四》：“张姬爱儿如己出。姬病，儿侍奉汤药，无微不至。”

成语每时每刻：每分钟，每一时刻。如：毛泽东《第十八集团军总司令给蒋介石的两个电报》：“现在日本侵略者尚未实行投降，而且每时每刻都在杀中国人。”又如：我每时每刻都在想你。

《少年周恩来》读后感_900字

我怀着十分崇高和无比激动的心情合上了《少年周恩来》这本书，我凝望着这几个字，不觉得想起书中的情景来，周恩来生活在帝国主义侵略的阴影下，而他全没受影响而且他又发奋刻苦学习，和我们相比较，我们生活优越的环境里，有几个能坚持读书和爱好读书呢？虽然周恩来年少丧母，生母与养母逐一死去，但是他却撑起了这个残缺的家，每天，除了洗衣，做饭，缝缝补补外，他还要照顾两个年幼的弟弟，日子过得非常辛苦。而我呢？被视为小皇帝，父母手上的明珠一般，一碰就仿佛要碎了一样，跟同龄的周恩来比起来，实在是自惭不如啊！

周恩来是一个从小就树立远大志向的人。一次，校长王老师给同学们上课，同学们认真听着。讲着讲着，王校长突然停了下来，沉默了一会儿，便问大家，说：“同学们，你们为什么读书呢？”同学思索了一会儿，然后七嘴八舌，争先恐后的大声说了起来，说道：“为吃饱而读书！”“为名利而读书！”“为光耀门楣而读书！”……只有周恩来一个人沉默地坐着，校长发现了他，问道：“你为什么而读书？”周恩来的眼睛里散发着奇异的光芒，他铿锵有力的答道：“为中华之崛起而读书！”校长惊讶的再一次问道：“你说什么？再说一遍！”周恩来用他那洪亮的声音又一次回答道：“为中华之崛起而读书！”校长听了，无不惊讶，眼里散着奇光，握住周恩来的手，兴奋地说：“好！有你这句话，国家就有救了！”那年，周恩来与我相仿的年纪，便立下了这样的志向，不但是王校长惊叹不已，我也被周恩来的语言深深震撼了！

志向——对于奋发的人来说，是一种动力；对于迷惘的人来说，是一个指路标；对于失败的人来说是一种鞭策，对于整天无所事事的人来说，更是一种希望！而对于我来说，志向，就是一种执着的追求，一座导航的灯塔，一盏不灭的明灯！志向，就是目标，就是方向。每个人都有不同的志向，每个人都有色彩斑斓的志向。记得罗兰说过：“想要使你能够坚强与增加你的自信，最好的办法就是拿出胆量去做那些你认为没有把握的事。”而周恩来却用他的行动来向我证明了。

我们作为新中国的少先队员应该以先人们的精神为动力，勤奋学习，掌握科学文化知识，练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设的更加富饶，美丽。

成语七嘴八舌：形容人多口杂。如：明·名教中人《好俅传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽然铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”又如：故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。——清·袁枚《牍外余言》

成语无所事事：无所事事[wú suǒ shì shì]，意指事事，做事。前一个“事”是动词，後一个是名词。“无所事事”，什麽事也不做，形容闲荡无事的样子。语本《史记·卷五四·曹相国世家》。[源]《史记·卷五四·曹相国世家》参始微时，与萧何善；及为将相，有却。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，闲之，欲有所言，复饮之，醉而後去，终莫得开说，以为常。[典故]曹参在西汉时是个位高权重、声誉良好的人，他过去随着高祖刘邦打天下，战功丰硕，因而被封为平阳侯，同时还被任命为齐地的相国，辅佐齐王治理封地。在齐地九年，实行黄老的无为之治，让齐地一带的百姓安居乐业，为当地人所称颂。由於他治理齐地的政绩良好，丞相萧何临终前推举他继任。曹参做了丞相之後，所有的大小规章都没有任何变动，还日夜饮酒作乐，大家都觉得他什麽事也没做，宫中显得太平无事。有人想去劝他，却被他灌醉了回来，没能向他劝说。後来“无所事事”这句成语就从这里演变而出，形容闲荡无事的样子。

《尼采与形而上学》读后感_900字

买了一本周国平的《尼采与形而上学》，一口气读了一半。

《尼》毕竟是哲学读物，即便经周国平之手，已经条分缕析面目澄明的呈现，还是需要在思维全盘紧张的状态下才能顺利读下去。我放不下手，一则自然是因为它所涉及之内容均可归为最高思维等级的那一群落，高屋建瓴的通透视角是普通文学类别无法企及的，二来是怕自己一放下手就丢了线索和兴致，再也拣不起来。我买的书，读不完的其实很少，除了一些“买岔了”的，其余应该就属此类。记得早以前买过一本2006年出版的《尼采》英文版，是剑桥哲学研究系列中的一本，黄封皮的砖头书，密密麻麻的英文字，买回来很快就束之高阁了。纯粹自讨苦吃，中文看着都磕绊，还要看英文的。还想起来大一住在中财清河校区的时候，在学校的小图书馆借了一本纯黑封皮的《黑格尔》，难道人家叫黑格尔，书就得是黑色的么？内容自然是晦涩得一塌糊涂，我还硬是痛苦的啃了一大半。现在记得的也就只有这种痛苦的感觉。

没有太多生活经历，对生命没有深层次质疑或领悟能力有限，最好还是少看哲学原著，多半会迷失在哲学家们各自构建的精密而极具迷惑性的理念宫殿中。从名家的解读看起会是一个好的选择。这本书大致是在解读形而上学的起源和发展、尼采对于形而上学的解构和批判以及积极虚无主义的提出。太阳底下没有新鲜事，看看当下我们周遭的人与事，看看这个社会发展至今的种种状态，稍有探究精神的人自然会有一堆疑问，我为何要遵循这些准则行事，仅仅因为大家都这样？我为何会因为自己做的不存恶意的某事而自责，仅仅因为它不符合大众的道德规范？这诸多应该、不应该是经谁制定而传播，如何牢牢钳制住每一个人并让其乖乖顺服？外在的种种如何内化成自我的一部分而让我们自以为是顶着自由意志的帽子走着别人早就设定好的路？这些怀疑和探究早已被思索过千万遍，以不同的发展速度被不同的社会阶段所经历。对此窥探一二，就是给自己的思维认知打开一扇窗，而不必把自己闷在角落郁郁苦思不得其所。

如果说积极虚无主义者不需要一个“真正的世界”，敢于接受无意义的现实世界，基督徒需要并且尚且能够虚构一个“真正的世界”，那么，消极的虚无主义者则是需要却无能虚构一个“真正的世界”，又没有勇气接受现实世界，陷入了绝境。叔本华的悲观主义便是这样一种消极虚无主义的典型形式。

成语不得其所：原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。如：汉·荀悦《汉纪·文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。”又如：如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。——毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》

成语形而上学：用孤立静止片面的观点看世界。如：毛泽东《矛盾论》：“一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。”又如：形而上学的做法是行不通的。

《一认真你就赢了》读后感_900字

你是否因为繁重的学业而想要偷懒？是否对父母的唠叨感到厌烦？是否缺少成长中的体验？是否为漫漫人生路而犹豫不定？你只要读读《一认真你就赢了》这本书便可以马上为你解答。

这本书是由北大才女李若辰著作的一本“学好也要玩好”的秘籍。本书围绕学习、人际、生活、未来四个方面来介绍成长之路。

在我们这个年龄，学习是最重要的事，但是在学习这条路上，不仅路中间有许多障碍，路旁边的诱惑更是不少。学习那么枯燥，有谁愿意整天捧着几本书，念几句词，接几个代数式。这时候，懒虫就可以乘虚而入，驱使着你哼几首歌，画几笔画，日子过的逍逍遥遥，学习忘得一干二净。懒没有错，这是每个人的天性，但是懒也可以懒出好方法。作者向我们提到，可以优化自己的学习方法。上课时做个笔记，下课时归个错题，学习时注意侧重来提高学习效率，并且与老师保持交流。这些方法都可以引以致用，以此还可以让我少在题海里遨游，多些玩乐的时间。再抽出些时间读几本书，丰富自己的课外知识。考试成绩是最令人头疼的。考得好了，皆大欢喜；考得差了，铁定没有好果子吃。家长的责骂，老师的教诲，都劈头盖脸的涌来，让你在唾沫飞溅下抬不起头来。其实，这跟人生路上的挫折差不多。只要一打退堂鼓，便会像举了白旗一样失败了。只有增加自信，相信自己，在行动上打败它，最终胜利的就是我们。

讲完了学习，来谈谈人际。在成长过程中，老师和父母都可以成为我们的引导人和倾诉者。在课上，老师给我们的都是一种严厉、遥不可及的形象。其实老师就像一颗星星，看似遥不可及，实则在默默的引领我们走向正确的道路。老师更是一个很好的倾诉对象。先不说他有着渊博的知识可以化解我们在做题时的困惑，老师也是从我们这个阶段走过来的，他了解我们这个时期的心态变化，可以解决我们心理上的问题。父母是我们的启蒙老师，他们既可以在生活上开导我们，也可以在学习上帮助我们。由于青春期的某种因素，我们会觉得父母唠叨，但只要我们用行动证明成长并与他们保持交流沟通，父母便可以成为我们的良师益友。

在生活中，体验必不可少在各种体验铺成的成长道路上，理想将更容易追寻，随之而来的未来将更加多姿多彩。

读完《一认真你就赢了》这本书，我收获颇丰，它让我看到了作者的青春，也让我懂得怎样活我的青春！

成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。

成语良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。如：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”又如：和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。——夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》