本文整理了寻找第七颗星读后感（588字）、读《水浒传》有感（573字）、希腊神话读后感（560字）、爱国电影观后感：《南京！南京！》观后感优秀作文（570字）、《我不是潘金莲》读后感（627字）、笠翁对韵读后感（565字）、《会飞的教室》读后感（643字）、《漂浮男孩巴纳比》读后感（586字）等600字左右的高三读书笔记10篇，供您参阅。
寻找第七颗星读后感_600字
最近，我读了一本金波童话——《寻找第七颗星》。这本书里有许许多多的童话，它们让我感到温馨，快乐以及爱。
《寻找第七颗星》就是书里的其中一个童话，这个故事的主人公是阿豆豆——一只瓢虫。它听到孩子们唱“七星瓢虫……”当它发现自己身上只有六颗星的时候，它就决定去寻找属于它的第七颗星它先去找蝴蝶，想请蝴蝶给它一颗“星”，可是蝴蝶不答应。接着它又去找满天星，虽然满天星是答应了阿豆豆，可是不适应，就摔了下来。一次又一次的失败使它悲伤，它坐在湖边，听到了玫瑰花求救的声音，虽然它只有六颗星，可是去依然能够帮玫瑰花治病。而在最后也有了一个美好的结局——有一颗帮阿豆豆照亮的小星星留了下来，使它变成了一只真正的七星瓢虫。
它在寻找着第七颗星，那我们会寻找什么？缺什么就寻找什么咯！没错，但如果缺少了眼睛，脚，手等身体器官要怎么找呢？海伦·凯勒就是一个很好的例子。她从小因为一次高烧，被迫失去视力和听力。那她的光明和声音，又该如何寻找？虽然她和普通人不一样，但是她并没有自暴自弃，而是自强不息：她学会读书和说话以及了解了很多知识，她会五种语言，还发表了很多部作品。在20世纪，她以自己的勇敢震撼了全世界。我觉得，她已经找到了自己的光明和声音，读书给了她光明，写作给了她声音。其实，有一些东西，需要用心灵来寻找。
它——《寻找第七颗星》使我懂得许多。好似突然的开窍，瞬间的领悟……
成语自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。如：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”又如：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。
成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三
读《水浒传》有感_600字
最近，我拜读了中国四大名著之一的《水浒传》，对此，我有很多感悟。《水浒传》是明朝中后期由施耐庵写成的半白话章回体小说，其笔下勾勒的一个个人物都活灵活现、栩栩如生，一个个故事脍炙人口，为民间所传诵——武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳、智取生辰纲等，都使人赞不绝口、使人不得不佩服作者的文笔和想象力。小说中的一大亮点就是那些梁山好汉的绰号了，一个个都运用比喻的手法，按人物的性格和长相给每个人都起了至少一个绰号，每个人的都不尽相同，各具特色。这也是作者惊人创造力的体现。这本小说最显着的还要数书中的社会环境描写，借各个人物的故事，一次又一次的烘托官逼民反、政府腐败的社会环境，逐步的把小说的情节推向起义的高潮。书中的故事情节也是精彩绝伦，好汉们被逼上梁山的悲惨经历扣人心弦使我牵肠挂肚。作者在书中，把对当时社会的不满一吐为快，写的更是惟妙惟肖，体现的淋漓尽致。当时的政府为了控制人民思想还曾把《水浒传》列为禁书。跟那个时代的人们比起来，我们幸福多了。我们不能说是锦衣玉食，但可以说是不愁温饱，而他们呢？生灵涂炭；我们不能说是呼风唤雨，但可以说是风调雨顺，而他们呢？生活在水深火热之中！我们更应当珍惜我们现在这来之不易的的幸福生活，努力学习、刻苦工作，将来回报祖国、回报社会，成为祖国的栋梁之才，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。这边是我读《水浒传》的感受。
成语官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。如：清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回：“广西事情一半是官逼民反。正经说起来，三天亦说不完。”又如：“官逼民反”，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被压迫的人民想望的。——朱自清《论雅俗共赏》
成语脍炙人口：脍炙人口[kuài zhì rén kǒu]，意指脍，细切肉；炙，烤肉。脍、炙皆人间美味，“脍炙人口”指美味的食物人人爱吃，或比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵。语出唐·林嵩〈周朴诗集序〉。後亦用“脍炙人口”比喻事物精妙而备受称诵。[源]唐·林嵩〈周朴诗集序〉（据《全唐文·卷八二九·林嵩》引）乾符七年，闽城殒贼。悲夫！先生名朴，字见素。生於钓台，而长於瓯、闽，与李建州频、方处士干为诗友，一篇一咏，脍炙人口。[典故]唐僖宗乾符年间，周朴因遇黄巢之乱，不屈从黄巢而被杀。朴死後，僧人楼浩蒐其诗百篇，编成《周朴诗集》二卷。唐人林嵩为《周朴诗集》写了一篇序文，文中说到周朴一生淡泊名利，放纵心灵於山林宇宙之中，视富贵如浮云。与当时的建州刺史李频、处士方干结为诗友，其间往来之诗作，都是“脍炙人口”，为人所称美传诵的好作品。文中“脍炙人口”原用於比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵，後则亦用来比喻事物精妙而备受称诵。
希腊神话读后感_600字
书是人类进步的阶梯，我最喜欢看的是《希腊神话》。这本书是伴随着希腊逐步完善的。
《希腊神话》这本书，我知道了众神领袖宙斯很残酷；赫拉克勒斯神勇、很善良；普罗米修斯为了人类冒着险，为人类盗取圣火，不怕被宙斯惩罚等等英雄人物，我最敬佩赫拉克勒斯，他一共做了很多好事，所以我敬佩他。他做了一些非常伟大的事，有一件是：勇斗巨狮。详细的是：国王交给赫拉克勒斯的第一件任务是：赫拉克勒斯必须为他剥下尼密阿巨狮的兽皮。这头巨兽生活在阿耳戈利斯地区的伯罗奔尼撒，尼密阿和克雷渥纳之间的大森林里。这头狮子凶猛无比，人间的武器根本不能伤害它。有人说，狮子本是巨人堤丰和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的儿子，还有人说，它是从月亮上掉到地上来的。赫拉克勒斯出发去捕杀狮子。他一路他一路奔波来到了伯罗奔尼撒一位穷苦人热情地招待了他，他叫莫诺耳库斯，莫诺耳库斯正想宰杀一头牲口献祭宙斯。“善良的人哪。”赫拉克勒斯说，“让你的牲口再活三十天吧！如果那时我能顺利地打猎回来，那幺你就可以给救星宙斯献祭，如果我死了，你就应当给我献祭，把我当作升入神只的英雄之一吧。”最后，当国王欧律斯透斯看见赫拉克勒斯披着可怕的狮皮回来时，吓得双腿发颤，他畏惧英雄的神力，从此，再也不让赫拉克勒斯走近自己。
看，这本书多么精彩呀！我就说到这里，心动就赶快去看一看。
爱国电影观后感：《南京！南京！》观后感_600字
《南京！南京！》，读这个片名，像是读一份加急电报：捧着电报的双手在不住颤抖，心跳激烈加速，浓浓的不详兆预感在撞击心鼓。当然，史实要这个譬喻残忍无数倍、紧急无数倍、恐怖无数倍，绝望无数倍，伤心无数倍。那种兵临城下的岌岌可危，那种家破人亡的深悲剧痛，那种辱妻杀子的莫大污耻，那种朝不保夕的极度忧惴，那种茫无涯际的杳渺切盼……是今人尽最大所能仍无法完全感受的。今人能做的是，静静坐在影院里重温记忆，劳劳记住曾经的腥风血雨，时时鞭策己身以国难家仇……
果真，这是一部叫人倍感沉重的影片。黑白的胶片、剧烈抖动的镜头，增强了影片的真实感。你安静地坐在放映室的角落里，阴郁的氛围立刻席卷全身，将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头，然后你开始了观影之旅，因为身临其境的错觉，你随着片中的人物（中国百姓们）一起紧促呼吸、心惊胆战、悲痛哀凄。日军面对古城墙惊呼时，尚有一丝民族自豪感，但是眨眼间，随着震天动地的炮响，美好的感觉飞灰湮灭，转而为死亡逼近的惊恐不安占据。这是影片带给观众的，其实更是惨痛的历史留下的不灭印记。所以，真正为《南京！南京》赢得惊人票房的，不是导演陆川，不是宏大的演员阵容，不是独特的视角，也不是高水准的制作，而是南京大屠杀题材本身。架设在如此严肃、如此沉痛、如此宏大、如此刻骨铭心史的基础上，影片想不成功都难，想不叫座都不可能。
成语心惊胆战：心惊胆战[xīn jīng dǎn zhàn]，意指形容十分惊慌害怕。语本敦煌变文《维摩诘经讲经文》。[源]敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书·卷二》引）维摩发笼离垢之缯，手柱（拄）弱梨之仗（杖），谓我言道：“弥勒：汝久居圣位，已出烦（樊）笼，三僧只劫修行，百万生中精进。福惠具足，种性尊高，六度已圆，十身备历。所以世尊授仁者记，一生成佛。未委三生之中，何生得记，过去未来现在？若言过去，过去已灭；若言未来，未来未至；若言现在，现在不住。况生住异灭，念念迁移，云何弥勒得授记乎？又莫是无生得受记也？若是无生得受记者，如无有生；若以如灭得受记者，如无有灭。真如不属生灭，无去无来。又一切众生，皆有真如。若弥勒得授记者，一切众生，亦合得记。若过去得菩提，即是菩提无住相。若未来得菩提，未来之事有何凭，现在推穷又是无。”……弥勒告世尊：“世尊，维摩居士说尔许多来由，我於当日都无 （祗）对。会中有二百天人，闻居士谈扬，尽怀欢喜之心，皆获无生法忍。唯增惭 （赧），尚自忧惶，闻说便瞻（胆）战心惊，岂得交吾曹为使，伏乞世尊，特开惠镜，朗鉴卑情，会中菩萨极多，且望慈悲别请。”[典故]“心惊胆战”这个成语是用来形容十分惊慌害怕，典源出自〈维摩诘经讲经文〉。其中有一段叙述维摩诘假称身患疾病，藉着众人来探视他时，得以教化众生。释迦世尊也派他的弟子前去探视，但是大家都因为维摩诘的辩才太了得，没有人想要代表去探视。於是世尊要弥勒菩萨去探视维摩诘，弥勒菩萨回答世尊说：“世尊，我恐怕也不能胜任。因为我曾在兜率天宫为兜率天王及其眷属说修习到得不退转法时，维摩居士的对我的一段反论，现场的人听了後，都同时证入无生法忍的境界。当时，我觉得十分惭愧，忧虑惶恐，对自己的不足感到惊慌害怕。我与他的境界实在是差太远了，所以恐怕没有办法代表大家去探视维摩居士，希望世尊能够改派别人去。”原文的“胆战心惊”就是用来形容十分惊慌害怕。後来“心惊胆战”这句成语就从这里演变而出，用来形容十分惊慌害怕。如《西游记·第一〇回》：“龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然。”
成语过去未来：已往的和今后的。如：明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“那时天台韶国师是个得道的祖师，能知过去未来之事。”又如：接引得胡无翳见性明心，灵台透彻，尽知过去未来之事。——清·西周生《醒世姻缘传》第100回
《我不是潘金莲》读后感_600字
第一次了解到这本书是在新浪网，强力推荐这本书。口号是：探索荒诞底线。就是这一条理由吸引了我。我本来不爱看书。昨天下午拿到书以后熬夜看，今天下午全部看完。17万字啊。对于我老说创了个记录。
总结以下几点：
第一：号称“荒诞”，其实是以荒诞为入手，反映了更多的真实。官场的真实，底层平民的真实，虽说小说里的故事那个巧劲儿一环套一环，那么有娱乐性，但它应该是从芸芸众生中众多的现实的“荒诞”提炼出来的，汇聚在一本小说里。所以虽知道这样的故事发生几率是零，但谁也不会说："太假了，没意思”，大部分人宁愿诱使自己相信这是真实的。荒诞与真实如此巧妙的缠绕在一起，使人感叹：生活太丰富了。
第二：刘震云的收放自如。“放”就是故事里很多情节让人感觉太直白太大胆了，很多忌讳的事都大摇大摆拿到明面上说来。“收”就是说每次荒诞到一定程度，就会有某个人物某件事从正面来“中和”一下，是荒诞的发展不会成为脱缰野马，使整本书不会成为禁书。
第三：整本书故事性娱乐性太强了，难怪刘震云的很多作品都拍成电影了。感觉看这本书比看电影还有意思。不管文盲还是大师，反正容易被情节吸引，让你一直看下去。
第四：某些情节某些故事稍显啰嗦。
第五：整本书唯一的一段，也是最详尽的一大段性描写，来得是那么自然，对于整篇故事是那么合情合理，让我明白：原来性描写对描述一个人物是那么重要。
第六：有时间有兴趣的话，一定要看看。好赖解个闷儿。如有错误荒谬之处，各位包涵了。
成语合情合理：符合情理。如：陈残云《山谷风烟》第11章：“黄为民心情显得轻松，觉得周祺这个人很可爱，既有原则，又能合情合理地帮助他解除思想包袱。”又如：学校认为这个方案合情合理，就定为制度。——柯岩《特邀代表》
成语芸芸众生：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。如：《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”又如：这些话，是告诉芸芸众生，到底是有一大部分感觉不敏的。——鲁迅《三闲集·文艺与革命》
笠翁对韵读后感_600字
笠翁是清代著名的诗人、戏剧家，按30个平声韵，用这个韵部的字组成了像诗一样的对句。
书中的每首对句诗后面，附有：字词解释、主旨讲解、讲讲对对子、佳对欣赏、名对故事。
读了它们后，让我对书中对句诗有所理解，还让我知道了不少的古代历史、神话、名人的故事。特别是名对故事中的名对，真是像嚼橄榄一样越嚼越有味。
书中还有不少名对诗句，可惜我记不得那么多，如果能全部记住了，今后在写作文时，用几句进去，一定会有人夸我知识渊博，文采洋洋呢。
书中还有很多诗词的格律知识，比如词性、词义、平仄、联绵、合掌、隐如、双声、同旁、借对、反语、顶真、互文、对称、翻造、叠韵、物色、对反、缺如、标点、同画、落帘、飞白、集引、加减、双关、回文、方位、两兼、无情，把我看的摸不清东南西北。唉！对子的学问太深奥了，真佩服古人，在这么多的约束下写诗词、作对子，还能写出那么多流传千古的好诗词，真不容易啊！
听爷爷说写诗词平仄最难，书中说平声是我们拼音中的一、二声，仄声同拼音中的三四声，我想问诗词中的平仄和现代拼音中的四声有什么内在的联系呢？
书中说对子和猜谜一样，反映了一个人思惟的灵敏，说对子是个智力游戏，如果有个聪明人做一个对子的软件，让我们在游戏中学习，哪该多好啊！
《笠翁对韵》是本工具书，须细读，自备一本，有空慢慢读吧。
《会飞的教室》读后感_600字
如果你在一间会飞的教室里学习，你将会怎么对待呢？插上想象的翅膀，一起去感受主人公的喜怒哀乐吧！教室真的会飞吗？当然不会，“会飞的教室”只不过是一群少年自编自导的舞剧罢了。
这是一本讲述校园故事的书，它是由德国作家艾利克·卡斯特纳创作的。里面有情感丰富的姚尼，满腹才华的戴马亭，沉着稳重的塞巴修，胆小如鼠的邬理和争勇好斗的马提斯。他们虽然性格迥异，却十分珍惜他们之间的友谊。
在圣诞节的前几天，班长戴马亭收到了爸爸妈妈寄给他的信，因为家里穷，没钱让他坐车回家。这时，佩克老师把他的年奖学金——本是想和“禁烟老师”一起去旅游的钱给了戴马亭，让戴马亭可以回家和爸爸妈妈一起过圣诞节。从中我明白了，每个人都会遇到困难，我们不能被眼前的困难击败。只要我们努力，勇敢地面对人生，总有一天会成功的。这让我想起了伟大的发明家爱迪生，在发明电灯的过程中，做了无数次失败的实验，总共试用了6000多种纤维材料，最终才确定用钨丝来做灯丝，提高了电灯的使用寿命。他真让人敬佩！读完《会飞的教室》这本书，它让我懂得了同学之间要团结友爱，互相帮助。正如一句话所说的“在家靠父母，出门靠朋友”，如果同学有困难，我们一定要尽力去帮助他。它告诉了我凡事不能鲁莽冲动，事前一定要考虑周全，只有一身蛮力是远远不够的。它同时也教育我要有一颗宽容他人的心，如果别人打了你一拳，你也不要还手，否则会越打越凶，到最后，还不是打个两败俱伤，友谊断裂，你们认为值得吗？最后，我希望大家可以去找找这本书来看，肯定会对你有帮助的！
成语两败俱伤：两败俱伤[liǎng bài jù shāng]，意指两者相争，俱受损伤。语本《新五代史·卷三八·宦者传·论》。[源]《新五代史·卷三八·宦者传·论》自古宦者乱人之国，其源深於女祸。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然後惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列於朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前後左右之亲为可恃也。故前後左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏於帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质，虽有圣智不能与谋，谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而後已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。[典故]“两败俱伤”是说双方争战，可能因此都受到损伤。这句话出自於《新五代史·卷三八·宦者传·论》。在传中，论及自古以来宦官的祸害远超过女色。因为宦官最亲近国君，在照顾日常生活起居中，有很多机会，可获得国君的信任，而让国君逐渐疏远忠良贤臣。於是国君慢慢地被宦官把持，祸害因而潜伏滋长，等到有一天国君发觉情形不对，终于想要重新信任忠臣来图谋改善。但是如果动作太慢，祸患必然加深；如果动作太猛，则宦官可能因此挟持国君。遇此状况，纵有圣贤明智之君臣，也难有所作为，最後还可能弄得双方都受到伤害。後来“两败俱伤”这句成语就从这里的原文“俱伤而两败”演变而出，用来比喻两者相争，俱受损伤。
成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回
《漂浮男孩巴纳比》读后感_600字
《漂浮男孩巴纳比》是一部成长的励志小说，我看了几眼它的内容就爱不释手。
故事的主角巴纳比出生在一个正常的不能再正常的家庭——至少他的父亲是这样认为的。可巴纳比却有点与众不同，或者说绝无仅有。他一出生就漂浮在空中，他的朋友甚至于他的家人都认为他是个怪胎，他的父母忍受不了他的孩子如此怪异，于是把用来压住他的大沙袋剪了一个洞，巴纳比飘上天空飞走了，经历了一段奇特的冒险……·而当他终于有机会成为正常人的机会时，他却做出了一个出乎意料的决定——带着他的心爱的小狗飞走了。
为什么巴纳比面对成为正常人的机会却决定继续漂浮呢？这的确是一个发人深思的问题。巴纳比是为了追寻最真实的自己。他在冒险中结识了许多和他一样与众不同的人：喜欢乘热气球旅行的老太太，打个喷嚏就消失的小女孩，双手是钩子的酷男孩……巴纳比经历了各种奇遇：看球赛时腾空而起，被当成"怪人族"被抓到马戏团，甚至飘上太空，进入一艘宇宙飞船……
巴纳比在冒险中不断成长，接受帮助，收获友谊。可他始终认为自己是“不正常”的人，终于，在最后关头，他明白了只要认可自己，你就是一个正常的人。于是，他依然决定继续他的旅程，开始新的冒险……
其实，《鲁宾逊漂流记》中的鲁滨逊，不也是寻求最真实的自己，才到海上冒险的吗？只有做最真实的自己，才会感到快乐。鲁滨逊如此，巴纳比亦是如此。
认可自己，做最真实的自己。
成语出乎意料：指出人意料。如：毛泽东《<共产党人>发刊词》：“准备对付可能的突然事变，使党和革命不在可能的突然事变中遭受出乎意料的损失。”又如：老朋友劝他出去一下调理也好，出乎意料的是学校竟然不准。——吴晗《清华杂议》
成语腾空而起：腾空：向天空飞升。向高空升起。如：清·褚人获《隋唐演义》第三回：“李靖正欲挽留，只见那女子拨转马头，那马即腾空而起，倏忽不见。”又如：顿时化作一股烟雾腾空而起
读《古文明未解之谜》有感_600字
今天早上，我看了《古文明未解之谜》里的一篇“法老的咒语”。一看这个题目，我就很感兴趣，因为我一向喜欢看一些关于金字塔、法老、古罗马和古希腊的书。我一看题目就出现了疑问，法老的“咒语”真的有那么灵么？我马上去看看内容，看了一半之后，我才相信法老的“咒语”的确很灵。因为1923年4月到1928年为止，有几十人成为了图坦卡蒙法老咒语的牺牲品。他们分别是卡纳冯爵士、奥布里· 赫巴德上校、考古学家梅西、戈德、亚齐伯尔特·理德教授等等二十多个与发掘图坦卡蒙有关的人员先后逝世。之后还有至少35名学者、专家死亡。我便想：这个法老为什么要诅咒进金字塔来考古教授、学者呢？为什么要诅咒对金字塔有好奇性又感兴趣的自己国家的善良的埃及人呢？这个法老真是太没人性了吧！要诅咒就去诅咒那些进金字塔没安好心的人，或者是盗墓贼吧！我马上又急急忙忙地去看下半篇了，看完之后，可是把我的头给搞大了。从科学的角度来讲的话，法老的诅咒是不可能有的。因为联邦德国格平根的研究人员在电子显微镜下发现金字塔里有一种杀人真菌。一旦法老的墓（金字塔）被掘开，真菌就会粘在挖墓人身上，通过人的器官侵入，引起一种致命的癌症，真菌也会躲在金字塔里的壁画中。这种说法是有道理的，因为第一王朝的第一位国王美那就是种植毒作物的能手，法老用毒物来保护陵墓可能更实际些。这真是婆说婆有理，公说公有理啊。两种可能性都有各自的依据，现在还没有一个完整的答案，真是一个未解之谜啊。
成语急急忙忙：因为着急而行动加快，匆匆忙忙。如：清·曹雪芹《红楼梦》第101回：“一面说，一面带了两个丫头急急忙忙回到家中。”又如：何必急急忙忙地要来‘统一’这块巴掌大的边区呢？——毛泽东《质问国民党》
无形的高墙_600字
暑假里，我读了《枫林渡》一文，书中蓝蓝家市长小院与大杂院之间无形的高墙，让我感触很深。《枫林渡》讲的是一个悲悯又温暖的故事。凄风苦雨的时候，不足一岁的蓝蓝被奶奶接到乡下。十年后，在乡下与奶奶相依为命的蓝蓝又被妈妈接回到城里，住进了外婆家的市长小院。院子四周是高高的围墙，这堵无形的高墙摧毁尊严，撕裂亲情……就拿童童欺负毛毛这件事来说吧。童童喜欢毛毛的小乌龟，也想让它探出头来，就想了个法子——把它扔到阴沟里。毛毛找来了，气得腮帮子鼓鼓的：“谁让你扔进去的？”两个孩子的矛盾由此展开。当毛毛提出让童童清洗小乌龟时，他不但不洗，还对毛毛置之不理，像只骄傲的小公鸡，一副盛气凌人的样子。可是童童哪儿比他高贵呢？童童又有什么身份呢？就因为童童外婆是市长吗……童童家与大杂院只隔着一堵墙，就是这堵无形的高墙把童童、蓝蓝与大杂院的孩子们的距离拉得好远好远……现在的孩子有很多因为出生在富贵家庭中就非常傲气，看不起别人。比如：上海有个小学生，他家庭条件优越。因此在学校看不起其他人，对他人没有一点儿起码的尊重。而其他小学生呢，他们见他一点不尊重他们，就不再理他。以至于后来，他在学校总是形单影只，人们见到他总是远远的躲开。现在，他变得十分孤僻，而大人们也不再溺爱他了。是啊，如果你不尊重别人，也会造成别人不尊重你的后果。生活就像一面镜子，你对它怎么样，它就会对你怎么样。我们做人要善良、单纯、讲良心。一句话叫：在面对一个需要感激的人面前，我们给他的起码是感激和尊重，而不是让他把忧伤带走。
成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》
成语盛气凌人：盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。如：宋·朱熹《朱子全书·学五·教人》：“不得盛气凌人，自取耻辱。”又如：共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好。——毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》
