本文包含童年（993字）、西游记读后感（1008字）、《细说三国》读后感（1029字）、简爱第2章读后感（1017字）、小公主读后感（959字）、时代广场的蟋蟀读后感（1012字）、大爱的力量读后感（977字）、阳光。声音优秀作文（1013字）等1000字左右的初一读后感作文8篇，供您参阅。

童年_1000字

童年，是快乐的，是幸福的，无拘无束，自由自在，不必管人世间的险恶纷争，也不必管社会的黑暗腐败……而高尔基的《童年》则是一个完全相反的例子，没有孩子的天真，活泼，只有每天数不尽的工作，受尽外祖父的虐待，却从来没有抱怨过一句，让我感慨万千。

《童年》的主人公阿廖沙在7岁父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。

阿廖沙的生活是多么悲惨啊：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”——伊凡。每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。

阿廖沙的生活多么黑暗啊，就像他的家庭一样——父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……。周围的人贪婪、残忍、愚昧。残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱，她勤劳、坚强、善良，常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

和阿廖沙相比，我们是幸福的，我们的童年的灿烂的，多彩的：每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着品尝；想要什么，就有什么；被人欺负，家人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番……但拥有着这些，我们似乎并不知足，我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊！的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这美满、幸福的生活

我们一定要珍惜我们的童年，每个人只有一个童年！

成语潜移默化：潜移默化[qián yí mò huà]，意指人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。语本北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》。[源]北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优於我，便足贵之。[典故]“潜移默化”原作“潜移暗化”。北齐时，颜之推写了一本家训，教导子孙做人处世的道理。其中有一部分写到，人在年轻之时，性格未定，时常有样学样，如果多和贤德的人在一起，性格思想就会在不知不觉中受到他们的影响，可以养成良好的品德。就像在兰室待久了，身上也会有兰花的香气；在鱼市中待久了，身上则会有鱼腥味一样。所以自古以来，君子都很慎重地选择朋友。孔子也曾说：“不要去结交道德修养不如自己的人。”和比自己更有品德的人交往，才能自然而然地受到他们的影响。後来“潜移默化”这句成语就从这里的“潜移暗化”演变而出，形容人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。

成语悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。如：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”又如：她听到儿子遭到车祸的消息，悲痛欲绝。

西游记读后感_1000字

《西游记》与《红楼梦》《三国演义》《水浒传》并称我国四大古典。《西游记》的作者吴承恩用他的生花妙笔向我们展现了一个个神奇的神话故事，让我们仿佛走进了一个瑰丽无比的艺术殿堂。接下来，就让我们推开殿堂的大门，欣赏那令人“流连忘返”的画卷里的风景吧。

《西游记》向我们描绘了一幅“师徒四人取经”的画卷。师徒四人性格截然不同而又意志坚定，分别是生性善良，不愿杀生的唐僧：火眼金睛，明辨是非的齐天大圣孙悟空：好吃懒做，贪小便宜的猪八戒：忠心耿耿，少言寡语的沙僧。在取经路上，他们四人团结一致，经历九九八十一难，终成正果。

在这本书中，给我印象最深的，便是“三打白骨精”的故事。在这个故事中，孙悟空为了保护师傅，三次棒打白骨精，终于将其打死。可唐僧却不明是非，觉得悟空无心向善，有意作恶，猪八戒则贪恋女色，而沙僧也是云里雾里，对这件事情也不明真相，不知该听师傅的，还是大师兄的。而唐僧则在一怒之下赶走了悟空。最后，唐僧知道了事情的真相，自觉愧对悟空，亲自向其道歉，悟空宽宏大量，原谅了师傅。

在这个故事中，悟空一心除妖，却遭到了师傅的误解，而猪八戒也看不清事情真相，师徒四人都以自己为中心，想让别人都听自己的，以自己为中心转，这怎么可能呢？如果真是这样，别说要经历九九八十一难才能取得真经，就是七七四十九难，也成问题。在师徒四人想法不一致时，不应该固执己见而是应该静下心来，心平气和地互相商量，全面地看问题，静心地思考问题，才能看情事情的真相，并且解决问题。否则，每个人都坚持自己的想法，就这样一直拖下去，不知道要到何年何月才能解决，只有愿意听取别人的意见，团结一致，才能解决问题。

其次，不屈不挠的精神也起着重要的作用。在这九九八十一难中，有不少困难师徒四人联合起来都无法解决问题，如果在那时，他们放弃，就只能是前功尽弃。但他们非但没有放弃，还想尽一切办法，如果还是不起作用，便请众神帮忙。而我在平时的生活中与他们师徒四人相比，就逊色了许多。每次，我只要遇到困难就让长辈帮忙，却从来没有想过以一己之力能否解决问题；遇到一点挫折就无法振作，更不要说是想方设法地克服困难了。由此可见，不屈不挠的精神是多么重要。

看了这本书，我不由得感慨万千，吴承恩老先生是如何做到的？每一个故事都如同是神来之笔，在故事中渗透出做人的道理，让人受益匪浅。《西游记》不仅仅是一个个简单的神话故事，更是一位育人处世之道的无声老师。

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

《细说三国》读后感_1000字

文/你好读的

三国大概是中国最被广泛了解和讨论的题材了，解读三国的书籍也是层出不穷，代代都有。单说普及类的书籍大多数是按照时间顺序将一些重要的历史事件做以解读，或者讨论人物关系，或者研究事件走向、历史规律，或者借机抒情感怀等等。而我所要介绍的这本《细说三国》则是从另一个角度出发的。

《细说三国》的体材跟《三国志》类似，是将一个个人物拿出来，梳理其生平。得益于此，读者能从三国繁杂错综的人物关系、历史事件中解脱出来，对这段历史有一个较为清晰的直观认识。但优点也是缺点，突出了个人的生平脉络的同时，对复杂事件的走向、人物关系的发展的描写就相对薄弱了一些。这是一个特点。

其次，本书的作者黎冬方被称为“现代讲史第一人”，民国时因为物价飞涨，所以他靠讲史补贴家用，据他在前言中讲到，讲史效果很好、很卖座，有点类似于现在的百家讲坛。这本书就是他讲三国史时的大纲，所以这本书在语言上可以说是相当好读，而且作者所持的态度也是比较中正的，符合主流的印象。虽说是迎合观众的作品，但作者的态度还是比较严谨的，书中所讲都是有史料的依据，几乎没有什么民间传说、神话故事。同样的，这也意味着，这本书没有什么推陈出新的观点，也没有什么探幽入微的新发现，只是将史料梳理、综合一遍，所以也就只能当本闲书来看。

然后呢，书里具体的故事情节大家应该比较熟悉，我就不具体分享了，和大家分享书中的一段话。

历史的特性之一，就是它的“不可深考性”。没有一件历史的事实，曾经留下了全部的史料；在留下的局部或零碎的史料中，又每每由于来源不一而相互抵牾；再加上传写史料与传说史话的人，自然而然地加油添醋或张冠李戴，于是当年的真相就越传越失真、越模糊，甚至越来越胡扯、越颠倒。……然而历史这门学问，虽则有扑风捉影之嫌，却不可废。先民过去的经验，我们总不能不参考，总不能不研究。“往事不忘，后事之师。”要紧的是，研究之时，在方法上不可不严谨。

这一段是作者的历史观，基本上也是被大家认可的历史观，这也是历史吸引我的原因之一。历史具有确定性，同时也有不确定性。那些白纸黑字、斑驳文物就明明白白的在那里存在着，确定无疑的代表着一段岁月、一个故事，但同时更多的细节被史料遗落了，这就给我们后来者留下了一个驰骋想象的空间。一千个读者有一千种哈姆雷特，一千个读者也有一千种历史，只要论据充分、论证有理，我们可以从各种各样的角度去诠释一个对象。我们会越发的趋近一种解释，但我们永远到达不了真相。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

成语层出不穷：层出不穷[céng chū bù qióng]，意指形容接连出现，没有止尽。语或本宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》。[源] 宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》故古之於兵也，止言其法，部曲行伍，坐作进退，繁简曲直，纪律号令，皆法也。能尽此以为不可败，则敌至而智见矣，故法可传而智不可传。至於孙武，始弃法而言智。其着兵之情，奇正分合，豫应天下之变，百出而不穷，以诈自名於世，而曰兵徒诈而已矣。盖管仲、咎犯之所略用而未详，阴取而讳称者，武尽载之。而後世之好为诈者，思欲出武之外亦终不可得。[典故]“层出不穷”原作“百出不穷”。“层出”表示接连不断，唐代已有这样的用法，韩愈的〈贞曜先生墓志铭〉：“神施鬼设，闲见层出。”形容孟贞曜的诗作如鬼斧神工，巧思不断。而“层出不穷”源自宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》。叶适是南宋著名的思想家，其学以功利尚实为主，是永嘉学派主要代表和集大成者，与当时的理学相抗衡，并对古人及古书作大胆之讥评。他在〈兵权〉一文中谈到，以往的兵书多是在讲述队伍阵仗、攻守进退、纪律号令等用兵的方法，但真正到了战场，并不一定受用，还是要靠智慧才能取胜。而直到《孙子兵法》这本书才真正触及到用兵的智慧。书中所述的兵法包罗万象，“百出不穷”，可因应各种战况，而基本的原则就是“诈”，即是“欺敌”。後来“层出不穷”这句成语可能就从这里演变而出，形容接连出现，没有止尽。出现“层出不穷”的书证如《二十年目睹之怪现状·第四二回》：“我道：『这科场的防范，总算严密的了。然而内中的毛病，我看总不能免。』继之道：『岂但不能免，并且千奇百怪的毛病，层出不穷！』”

简爱第2章读后感_1000字

那是1月15日早上9点，贝茜下楼用早餐，简。爱叠好睡衣后，走向窗台，打开窗户，就掰了早饭剩下的一点面包去喂窗外的一只小知更鸟，贝茜上楼来说，简小姐，你在干什么，你起床后洗脸了吗？“没有呢？贝茜，我才收拾好屋子。”“你这个小鬼，这么冷的天你开窗干什么？”贝茜一把将她拖到洗脸架前，飞快的替她洗了脸，把她带下楼，说是有人找我。“谁会找我呢？”把门打开，看见一个又高又瘦的男人站在屋里，一脸的严肃。

里德太太坐在位子上，示意我走近她，我早着她的话做了。她对那个陌生人说，这就是那个女孩子。那人问我，“几岁了？”“10岁。”“你叫什么名字？”“简。爱”“你是谁个好孩子吗？”里德太太摇了摇头。那我必须和你谈谈了……

最后，那个男人给了她一本《儿童指导》，然后就马上上车了。

她回到房间，突然听到一个清晰的嗓音在喊我，“简小姐，你在哪？该吃午饭了！”贝茜在叫我。“你这个捣蛋鬼，叫你为什么不答应？”“得了，贝茜，别骂我。”“你要去上学了，是不是？”我点了点头。“离开我你不难过吗？”“你不常常骂我吗？”“好了，我告诉你个好消息。”“太太，和孩子们都出去了，你可以和我一起吃饭，我帮你收拾行李。太太说你快离开了。”“好的。”

1月19日早晨，我早就起来了，借着月光，洗了脸，穿好了衣服。贝茜帮我做早饭，可我什么也吃不下去。月亮以下沉，天空很黑，贝茜打着灯，冻得人直哆嗦。不一会就传来了车声。

那一路走的很长，吃不下东西，最后，到站了。学校里走出了两个人，接她进来。把她带入宿舍。第二天，只听见铃声喧嚷，姑娘们已起身穿衣，她和五个姑娘同用一个脸盆洗脸，跟随着大家走下楼梯，走进冰冷的教室。首先由米勒小姐读了祷告，随后同三位老师分别讲述《圣经》，过后，我们又排着队走进另一个房间吃饭。桌上有两盆东西，散发难闻的气味。原来是粥糊了，开始了进餐。吃完饭后，开始授课，12点后，老师说“你们一定饿坏了，给大家准备了面包和奶酪当点心。”在学校里，她遇到了一个人，那人叫彭斯，有一次，彭斯被老师打了，依然很坚强。简。爱很不理解。就问她“你难道不生气吗？”彭斯说“必须坚强！”又说“你还小，不懂，等你长大了，会改变这种想法。”“那怎么样才对？”“《新约全书》上说，要爱你们的仇敌。”彭斯讲完这些话后，低下头，从她的神态上知道它不想谈下去，宁愿自己沉思默想。

这一章，写出了简·爱到了学校的种种事情，她并不看好某些事情，和不理解某些事情。

成语沉思默想：形容深入地思考。沉：深。默：不作声。如：明·吴承恩《西游记》第55回：“三藏沉思默想道：‘……我三个徒弟，不知我困陷在于这里，倘或加害，却不枉丢性命？’”又如：他又在窗前沉思默想起来。

小公主读后感_1000字

儿子这几天看完了他们老师推荐的《小公主》，边看还边做了读书笔记。本来答应和他同步进行的，可没做到。

这本书共十九个章节，他每天看一个章节，每天做一篇读书笔记。每篇笔记都是首先介绍一下所看章节的内容，然后写一些自己的想法：同情莎拉，憎恨铭钦女士……整个笔记里有同情，有憎恨，有钦佩，然而缺少深度。

这是一部世界名著，作者是英国伯内特。作者从小失去父亲，生活艰辛，对幸福美好的生活具有强烈的向往。书中描写的主人公莎拉出生富裕，父亲是一位英国驻印军官。七岁时离开父亲在伦敦一家学校读书。她拥有令人羡慕的一切，在学校被尊为小公主，美食，华服，优雅的单人间，美貌，智慧，应有尽有。然后随着父亲的去世，她从天堂掉进了地狱，变成了小杂工，单人间变成了破旧的小阁楼。身体上衣不遮寒，食不果腹，精神上遭受着无尽的嘲笑讥讽。然而年仅十一岁的莎拉顽强地生活下来，并以她的爱心，超乎常人的想象力关心着爱护着身边每个需要关心爱护的人。最让我感动的是，艰苦的日子，她没有眼泪，仇恨，她想像自己能变成真正的公主，能够建一所孤儿学校，解救孤儿，让他们不被驱使奴役；甚至在她在饥寒交迫的情况下捡到四个便士，首先想到是找到失主，在找不失主的情况下，买了六个面包，竟然给了别人五个，自己只留下一个。这些品质真的连我们成人也要汗颜。最后，你父亲的朋友终于找到了莎拉，她也苦尽甘来，重新过上幸福生活的小公主，没有忘记她旧时的穷苦伙伴和许多需要帮助的孩子。这时的莎拉已羽化成蝶，她不仅仅是以前的那衣食无忧善良热心的小公主，她还有拥了有坚韧不拔的意志，这是艰辛的生活赐予她的财富，这将使她顺境前进，逆境更加坚强。

都说一本好书能激励人成长，甚至能受益终生。这些天，一边阅读这本书，一边忍不住想，若是早30年读这本书，我是否能写出一些比儿子深刻一点的读后感呢？是否改变性格中一些弱点？是否能学习书中的主人公那种善良、宽厚、乐于助人、坚韧不拔这些优良品质？总之现在我总是时时以书中小公主的品质来教育我的儿子，我希望他能成为我的“小王子”，一个不会嘲笑差生的小王子，一个不要取得一点成绩就骄傲的小王子，一个乐于帮助同学注意和同学搞好关系的小王子，一个不会一谈到学习就讨价还价的小王子，一个吃饭不要总是挑食偏食的小王子，一个父母说话不要总是耳边风的小王子……

成语应有尽有：该有的全都有。形容很齐全。如：《宋书·江智渊传》：“人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！”又如：这家商场里的商品品种丰富，应有尽有。

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”

时代广场的蟋蟀读后感_1000字

一只蟋蟀、一只老鼠还有一只大猫，三个原本不可能相遇的动物，因为各种机缘巧合，在一系列奇妙经历中结下了深厚的友谊。垃圾堆中的一次偶然邂逅，让玛利欧与柴斯特相会，才出现了后面的点点滴滴。

全文以蟋蟀柴斯特为中心，讲述了柴斯特从康涅狄格州来到纽约时代广场地铁站，在纽约遇到的一系列奇人奇事。文章从男孩玛利欧在垃圾堆中捡到柴斯特开头，讲述了柴斯特从最开始与老鼠塔克与大猫亨利结识，到与男孩玛利欧的唐人街之旅，再到因为在睡梦中吃掉一张两美元的钞票，而被玛利欧妈妈关禁闭，让塔克“忍痛割爱”、献出了两美元。还有因失火险些让柴斯特被赶出报摊的宴会，以及后面令人心醉神迷的演出，还有最后的分别。大家都互帮互助，一方有难，八方支援，在帮助对方度过难关的同时也结下了深情厚谊。

全文让我感触最深的，还是那一系列的奇妙巧合。如果柴斯特没有闻到令它心醉神迷的腊肠香味，它也不会跳进那个野餐篮子。如果没有跳进野餐篮子，它不会来到纽约时代广场地铁站，更不会与玛利欧、塔克还有亨利相遇。要是他没有遇见玛利欧、塔克与亨利，就不会在睡梦中吃掉那张两美元的钞票，也不会让塔克忍痛割爱，更不会有那场让玛利欧家的小报摊遭受巨大打击的火灾。如果没有那场火灾，柴斯特的音乐水平就不会显露出来，它也不会变成一位闻名纽约的音乐家。如果他没有被演出搞得十分厌倦，也许它也不会踏上回家的那趟列车……

说到巧合，其实这世上的许多东西都是巧合。牛顿就是因为被一个偶然掉落的苹果砸到，才发现了万有引力与经典力学三大定律。大量遗传基因的复制错误叠加起来，才让猿猴变成人，让动物开始进化。也许，这世上的一切都是巧合，每个人，每件事物，其实都是地球上一粒渺小的尘埃。而每一件事，也许就是数个小尘埃互相作用所产生的巧合而已。可是，生活的美好也正是来源于此，没有人会知道下一秒会发生什么，因为巧合随时都在发生。

生活中的巧合，对我们来说，也许是好的，也许是坏的。我们无法反抗，只能顺其自然。但是，不管是什么事情，我们都要往好的方向想。因为巧合没有人能预测，抱着一个好的心态，再加油一下，再努力一下，也许艰难的处境就会变得好起来。正如一句话所说：“梦想还是要有的，万一实现了呢？”

也如文章结尾，三个动物伙伴离别之时，明知此生应该无缘再见，可它们依然抱着一个希望——“也许”。也许，在若干年以后，他们三个动物伙伴也许还能再次相会，重温当初在时代广场地铁站的那些点点滴滴……

成语深情厚谊：深厚的感情和友谊。如：明·明教中人《好逑传》第十二回：“因见过公子深情厚意，恳恳款留，只得坐下。”又如：向秀丽，你当得起这样的深情厚谊。——陈毅《向秀丽歌》

成语心醉神迷：形容佩服爱幕到极点。同“心醉魂迷”。如：李亚平《九龙杯传奇》：“施密特博士又一次将九龙杯从保险柜中取出，坐在小圆桌前心醉神迷地鉴赏起来。”又如：一想到马上要上大学，我就心醉神迷。

大爱的力量读后感_1000字

很小的时候。我就学会了依赖妈妈的怀抱。依赖妈妈的关心。长大后，离开家。一个人在外面的日子。内心总有最温暖的一股情感，关于家，关于母亲。我们用自己的成长换来的是母亲的苍老。

很久以后。我们才明白，那个最伟大的人、最爱我们的人，一直陪着我们。

友情、爱情，很多时候。抵不住最珍贵的亲情。

选择大爱无言这两本书，是因为它们的第一篇文章都是曾经感动过的好文章。等我真正拥有了它们，才发现里面每一篇都是如此地让人感动。为了孩子，她们忍辱负重，无私奉献；为了孩子，她们坚强勇敢，创造一个又一个奇迹。同时，她们又是如此的平凡，如果不是被写进了这本书，在茫茫人海中，恐怕没有谁会认为她们。我从这本书中看到了母亲的身影——她没有丰功伟绩，没有惊人的成就，但她用自己的无私奉献成就了一个家庭的和—谐美满，用自己的高深品格铺平了我们人生的道路。感谢这本书，让我们每一个人都重新感悟母爱，重新感悟真情。

"世上只有妈妈好……”这首歌大家一定听过，也一定会唱。每当唱起这歌时，我就会想起母亲对我的爱。在我心中，母爱永远是最伟大、最无私、最深厚的。

当你啼哭于襁褓时，母爱是温馨的怀抱，当你呀呀学语时，母爱是耐心的教导；当你熬夜备考时，母爱是暖暖的热茶；当你远行时，母爱是声声的呜咽；当你取得成绩时，母爱是激动的泪花；当你病卧在床时，母爱是布满血丝的双眼；当你沾染恶习时，母爱是苦口婆心的劝勉；当你如履薄冰而屡教不改时，母爱是撒在你伤口上疼在她心上的那把盐。

世界上的每个母亲都是伟大的！时间纵使流逝，青丝变白发，母爱最伟大！

从出生的那一刻起，妈妈已是我们不可割据的。儿时，一遍遍妈妈，包含着多少对母亲的爱恋！小时候的誓言你可记得，那握紧小拳头对妈妈说"等我长大了，我会保护你！"你可曾记得。如今，你也许被生活麻木，可你不要忘记对妈妈的话，她还在等你啊！

母爱，我无法多说，她包含了太多，你看一下<大爱无言>认真的回想一下吧

母爱是永恒的主题，世人怎么讨论也讨论不完。母爱是伟大的，是无私的，是奉献的，是无回报的。我们能在这本书中通过一个个故事去体味人生，母爱是本书，一本永远也读不完的书。

母爱是一个永远值得赞美的主题。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”。我们不仅要歌颂母爱，还要教会我们的孩子如何去爱我们的母亲。

成语苦口婆心：苦口婆心[kǔ kǒu pó xīn]，意指“苦口”，不辞辛苦的反覆规劝。语出《宋史·卷二五六·赵普列传》。“婆心”，像老婆婆那样慈爱的心肠。语出《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。“苦口婆心”形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。[源]《宋史·卷二五六·赵普列传》朕昨者兴师选将，止令曹彬、米信等顿於雄、霸，裹粮坐甲以张军声。俟一两月间山後平定，潘美、田重进等会兵以进，直抵幽州，然後控扼险固，恢复旧疆，此朕之志也。奈何将帅等不遵成算，各骋所见，领十万甲士出塞远斗，速取其郡县，更还师以援辎重，往复劳弊，为辽人所袭，此责在主将也。况朕踵百王之末，粗致承平，盖念彼民陷於边患，将救焚而拯溺，匪黩武以佳兵，卿当悉之也。疆埸之事，已为之备，卿勿为忧。卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。《石门文字禅·卷一七·云庵生辰诗一一首之一一》大地无一法可见，云庵露万象中身。顽空消殒明方极，肉眼遮藏觑不亲。苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰。罏香长伴青灯晓，赛却灵山法供真。《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》镇州临济义玄禅师，曹州南华人也，姓邢氏。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。初在黄檗，随众参侍。时堂中第一座勉令问话，师乃问：“如何是祖师西来的的意？”黄檗便打，如是三问，三遭打。遂告辞第一座云：“早承激劝问话，唯蒙和尚赐棒，所恨愚鲁，且往诸方行脚去在。”座遂告黄檗云：“义玄虽是後生，却甚奇特。来辞时，愿和尚更垂提诱。”来日师辞黄檗，黄檗指往大愚，师遂参大愚。愚问曰：“什麽处来？”曰：“黄檗来。”愚曰：“黄檗有何言教？”曰：“义玄亲问佛法的的意，蒙和尚便打，如是三问三遭被打，不知过在什麽处？”愚曰：“黄檗恁麽老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”师於言下大悟，云：“元来黄檗佛法无多子。”大愚搊住云：“者尿床鬼子，适来又道不会，如今却道黄檗佛法无多子，你见个什麽道理？速道速道！”师於大愚肋下筑三拳，大愚托开云：“汝师黄檗，非干我事。”师辞大愚，却回黄檗。黄檗云：“汝回太速生。”师云：“秪为老婆心切，便人事了。”侍立次，黄檗云：“大愚有何言句？”师遂举前话，黄檗云：“这大愚老汉，待见，痛与一顿。”师云：“说什麽待见，即今便与。”随後便打黄檗一掌。黄檗云：“这风颠汉却来这里捋虎须。”师便喝，黄檗云：“侍者引这风颠汉参堂去。”[典故]“苦口婆心”系由“苦口”及“婆心”二语组合而成。“苦口”见於《宋史·卷二五六·赵普列传》。宋代建国之初，宋太祖即曾与宰相赵普商议，谋复燕云，但宰相趟普力持谨慎，才暂时作罢。雍熙三年，宋太宗不顾赵普三次劝谏，执意北伐。东路以曹彬为主帅，中路以田重进为主帅，西路以潘美为主帅。战争开始时，三路军队节节胜利。但因急於立功及主将指挥不力，在歧沟关之役大败於辽军。在〈赵普传〉中有一段文字记载宋太祖赐诏给赵普说：“卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。”写出太宗没有听从赵普三次劝谏而执意用兵，以致失败的悔恨之心。“婆心”见於《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。临济宗的祖师临济义玄禅师，在他追随黄檗习禅的时候，也被黄檗棒打三次。当时他在黄檗身边习禅许久，一天，首座和尚睦州勉励他去参问师父，但他不知道要问什麽，和尚就建议他可以问：“如何是祖师西来的意。”临济就跑去问师父，但黄檗没有回答，反而把他打了一顿。临济连续问了三次，就被打三次。他觉得自己很笨，没有办法了解师父的意思，想要离开。首座和尚来找黄檗，希望黄檗能开示临济。临济来向黄檗告辞时，黄檗要他去见大愚和尚。临济见到大愚和尚，大愚和尚问他：“你从什麽地方来？”他说：“我从黄檗处来。”大愚和尚问：“黄檗对你有什麽教导？”临济说：“我三次问祖师西来意，三次都被打一顿，到现在还不知道错在哪里。”大愚和尚说：“你师父真爱徒心切，为了让你能澈底解脱，才动手打了你三次。”临济终于彻悟了，於是告辞大愚，回来见黄檗。黄檗看到他就说：“你来来去去是在做什麽？”临济说：“我回来是因为师父像老婆婆般地爱徒心切。”黄檗说：“这话一定是大愚说的，这个人这麽多嘴，等我见到他一定要打他一顿。”临济说：“为什麽要见到才打？今天就该打。”说着，就打了黄檗一巴掌。後来这两个词语被合用成“苦口婆心”，用来形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。

成语捋虎须：捋：抚摩。比喻触犯有权势的人或冒着很大的风险。如：明·施耐庵《水浒传》第五回：“太公道：‘好却甚好，只是不要捋虎须。’”又如：清·名教中人《好逑传》第11回：“叫我传话给水老相公，不要去捋虎须，自讨苦吃。”

阳光。声音_1000字

我第三次翻开了海伦·凯勒的《假如给我三天光明》和《我的生活》。有一瞬间我似乎理解了很多。

书我很久以前就买了，但并不喜欢。因为我读不懂它。于是我便仍在了一边，不在碰它。

时隔三年我无意中再次翻出了这本书，我饶有兴致的看了一点：我对关于安妮·莎莉文的经历比较感兴趣。我好奇的看完了故事，却没有太深的感受。

当第三次翻开这本书，我一字一句的读，脑海里勾勒出一幅一幅画面。模糊又生动。

我看完了整本书，只是为海伦·凯勒的缺陷而惋惜，却并不能完全理解她的痛苦。我闭上眼睛，试图模仿一个盲人，但依旧感受到了阳光的存在，我并不是身处黑暗中；我又塞上了耳朵，闭上了嘴巴，企图模仿一个聋哑人，但我依然可以隐约听见声音，想说什么话是，就脱口而出。

我终究理解不了她的痛苦，因为我从没有经历过。即使我拉紧了窗帘，使屋子里一片黑暗，又拿耳塞堵上耳朵，又封上嘴巴。可我并不恐慌。因为我知道我是健全的，当我想说话是，只要撕掉胶布就行了。如果我想恢复正常，也特别简单。最多一个小时，我就会放弃尝试。因为我还有别的事要做。我仅仅只是把它当成一场游戏，经此而已。

海伦·凯勒很坚强。我永远也做不到那样。没有遇到过挫折的我，从没想过要是我遇到了挫折会是怎样。也许万念俱灰，自暴自弃。我并不是坚强的人。一直都不是。

这是一本值得品味的一本书，对于它的理解，是关于自己的经历和年龄。

或许很多很多年以后，我还会再次捧起这本已经泛黄卷边的书，再次理解那些依旧年轻的人物。感受他们的活力与无与伦比的精神。

也许这本书里我看到了什么叫真正的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，也可能真正明白什么叫做爱与奉献。

有的人一生可能都一帆风顺，有的人一生都与坎坷相伴。但是他们都是幸运的。经历了心灵的洗礼，获得重生。有些人，一辈子也不会理解。他们的人生即使幸福也充满遗憾。

人会恐惧困难是因为他们怕失败，怕丢掉令他们沉迷的一切。他们拥有后，便不想失去。可是有些人在还没有拥有之前便已经失去。他们一贫如洗。生活带走了他们的所有。连他们的知觉也企图带走。可是生活唯一带不走的就是他们内心那颗坚毅而刚强的心。

心的力量连时光都带走不了。

所以，即使听不见声音，看不见阳光。即使一贫如洗甚至巨债缠身。

或许，你认为你失去了阳光与声音。

其实你只是忘记了怎么感受阳光与声音罢了。一颗心的信念，足以撑起整个世界。给你阳光和声音。

成语脱口而出：不经考虑，随口说出。形容说话不慎重。也形容才思敏捷，可以对答如流。如：清·李宝嘉《文明小史》第八回：“虽然不至于通部滚瓜烂熟，大约一部之中，至少亦有一半看熟在肚里，不然怎么能够脱口而出呢？”又如：我晓得你这个人向来是有口无心的，但也不可不拘什么话便脱口而出。——清·吴趼人《瞎编奇闻》第一回

成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三