搜集整理了读《真善美伴我行》有感、不放弃，笑着面对生活——读《少年向上真善美伴我行》有感（589字）、真善美伴我行读后感（600字）等600字左右的读书笔记作文6篇，供您参阅。

不放弃，笑着面对生活——读《少年向上真善美伴我行》有感_589字

这本书分为四个单元，第一单元告诉我们“科学教人求真”，第二单元告诉我“人文教人向善”，第三单元告诉我“生活教人尚美”，最后一单元则告诉我“五好小公民在行动”。其中最耐人寻味的便是第三单元……我曾自问：“人生，应当冲刺，还是拖延？”我想去冲刺，去感受风的速度，喜欢那加快的节奏，我更想要像雷电一样在天空中画上优美的弧度……人生，果真要奋力冲刺吗？这时，有个声音对我说：“要冲刺么？终点是死亡哦，”冲刺，真要消耗生命吗？我犹豫了，任何生命要用生命去交换某些东西时，总会犹豫的。放弃冲刺？不，其实在我看来，我们要经历的是一种长跑式人生，可不是流星般的生活。记得教育学家俞敏洪曾说过：“人生就像是马拉松，不是看你跑得有多快，而是看你跑的有多远。”笑着面对生活吧，要记住，未来的路还很长，需要我们用心去把它走好。我们必须明白，人生其实就是一个过程，如果要说结果，那只有一个结果最明确——死亡，朋友们，人的生命也是以里程计算的，就像飞翔的鸟儿，飞驰的车，偶尔可以比比飞翔的高度，赛赛行驶的速度，但不能总以飙的状态，高速运转，必然加重生命负担，加大生命耗损量，致生命提早衰竭，浏览媒体，常闻社会精英，因过度劳累而英年早逝，令人喟然，所以我们应当学会为自己的生命减速。放缓脚步，这是为了以后的冲刺做铺垫，并不是松懈，而是停下去闻出雨后泥土的芬芳。折梅煮茶，撑伞雨下，还生命一份清凉，看生活如画。

成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。

成语意味深长：意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。如：宋·程颢、程颐《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”又如：书中所述的人生哲理，意味深长。——朱自清《经典常谈·四书第七》

少年向上真善美伴我行读后感_594字

从翻开第一页到合上这本书，少年向上真善美伴我行这本书深深的触动了我的心灵，求真的教育家陶行知，追求科学的地质学家李四光，建造核反应堆的13岁少年泰勒，17岁的“老慈善家”郭秦，芭蕾舞公主李月……每个人的故事都让我感动万分。

真实是一切伟人共同的特征，河南郑州卖馒头的张大娘虽然不是伟人，但是她却体现出了人与人之间的信任诚实与坦然，“无人售馍”这四个简单的字却给人以实实在在的温暖和感动，这就是真，信赖的真！

善良是这个世界上最稀有也是最需要的品质，17岁的“老慈善家”郭秦向贫困地区捐款捐物长达10年之久，打7岁起靠着丰富的想象力写了一百多篇童话故事，获得的稿费高达15万，虽然家庭并不富裕可她却一分不留的全部捐给了贫困儿童，这就是善，高尚纯洁的善！

少年强则国强，少年富则国富少年向上则国向上，年轻的芭蕾舞公主李月从小便开始了自己“芭蕾舞生涯”，可命运却开了个玩笑，在地震中夺去了她的左腿，可是跳舞的梦想和求生的本能让她在地震后的废墟中坚持了70多个小时，并重新回到了舞台，如天鹅一般展现着芭蕾舞的的优美雅致，是啊，正是因为她心中还有着梦想，还有着对成功的渴望，才让一个弱小的少女重新成为了舞台上的芭蕾公主。这就是美，勇敢的美！

如今真善美在我们的生活中还剩多少，连扶不扶老人都成了当今关注的话题，但是，我相信我们不会因胆怯而不去做善事，不向自己的梦去奋斗！少年，向上！

成语实实在在：真实，不夸张，现实存在的。如：邓小平《关于经济工作的几点意见》：“就是说，我们的工作要扎实，效果要实实在在。”又如：我们需要实实在在干活的人。

《真善美伴我行》读后感_598字

真善美在生活中处处皆是，它伴我行，伴你行！——题记

真善美是什么？大家可能对这三个字不是挺了解。是的，我何常不曾认识？但在一次偶然的机会下，我有幸地阅读到关于真善美的书，我明白了这三个字的深刻含义。

何为真？我认为真就是求真，追求真理，勇于探索！当今社会，我们缺的不是钱，而是那一种求真的精神。若每个人有求真精神，那么世界会更美。回想吴文俊伯伯因为有求真的精神，所以在数学领域中极为突出。联想自己，在学习方面，只要一遇到难题，我就会不思索，马上放弃，思索一下都不愿意。在求真的路上，我的确不太合格。

何为善？善心是人生路上的灯，照亮了迷茫的人的路；善心是那灿烂的阳光，温暖了自己心窝；善心是一把火把，给身处寒冷的人雪中送炭。善是我们青少年所追求的优秀品质。善是人格之美，灵魂之美！如今的社会热门话题是遇到街上有人跌倒，应不应该扶起来！确实在这社会上，难免会有一些碰瓷的事件发生。有的人因为怕碰瓷，不敢行善。若每个人都这样想，那世界将会怎样。

何为美？生活中处处有美，就要看你有没有发现美的眼睛。看了这一本关于真善美的书籍，最令我感动的是芭蕾舞公主李月，她即使身有缺陷，当她并没有放弃自己的梦想，最终这个梦想结出了丰硕的果实。李月这个小公主是美的，她的灵魂是美的。

真善美是美好事物的一面，阅读了这一本关于真善美的书，我想真就是求真，善就是善心，美就是美好。真善美！真！善！美！

成语雪中送炭：雪中送炭[xuě zhōng sòng tàn]，意指在下雪天送炭给人取暖。比喻在人艰困危急之时，给予适时的援助。语或本唐·释德行《四字经·甲乙》。[源] 唐·释德行《四字经·甲乙》病龙行雨，缘木求鱼。高山采石，淘沙见金。破扇停秋，雪里送炭。[典故]“雪中送炭”原作“雪里送炭”。“雪中送炭”的意思就是在大雪中给受冻的人，送来取火的木炭，让他们保暖。这是一种对别人表示关怀的做法。根据《宋史·卷五·太宗本纪》的记载，宋太宗淳化四年二月间，雨雪不断，天气奇寒，太宗体恤当时孤苦的民众，所以派人送去钱财、米和炭。这就是“雪中送炭”的例子。宋代诗人范成大有一首〈大雪送炭与芥隐〉诗，讲他於大雪中送炭去给友人的事。其中有两句：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”意思是说不是真的来送炭，是藉机来要诗的。这种明明是来救济朋友，却为朋友留余地的做法，是值得尊敬的。另外一位宋代的诗人高登，写了一首〈觅蠹椽〉诗，从诗的序和内容来看，是说因为天寒，高登家中无薪柴可取暖，所以去向友人要，却发现友人也是穷到只好把家中的酒槽劈了来当柴烧，他只好回去找看有没有被虫柱坏的梁柱可用。原来盼望有人能雪中送炭，最後却是贫困对贫困，自觉可笑又可悯。从这些故事来看，“雪中送炭”常用来比喻在别人急困的时候，伸以援手的意思。比宋代这些资料还要早的文献，可以找到唐代德行禅师的《四字经》，里头就有“雪里送炭”的说法。这句成语常和“锦上添花”一起用，也可一并参考。後来“雪中送炭”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻在人艰困危急之时，给予适时的援助。

成语缘木求鱼：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。如：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”又如：若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。——明·许仲琳《封神演义》第三十三回

真善美伴我行读后感_600字

自从我读了《少年向上——真善美伴我行》后，我渐渐地了解了真善美。真善美是什么？真善美就是当你在马路边捡到一个钱包把它交给警察的那一刻；真善美就是你看到一个迷路的孩子时把他送回家的那一刻；真善美就是在公交车上，上来一位老人或是孕妇，你让出座位的那一刻；真善美还是……

这本书里讲的真善美有三大要点：科学求真，人文向善，生活尚美。科学求真，对于我们就是要认真学好各科的知识，要有追根究底的精神，撑握好攀登科学高峰的技能；人文向善就是向古典名著学习，向师长学习，要有爱心，同学之间要友好相处，对长辈要尊敬，对邻里要和睦互助，对父母要孝顺，做人要谦虚谨慎，诚实守信；生活尚美，就是对生活要积极向上，乐观拼搏，勤俭节约，爱护环境，因为我们生活在风云变幻的世界里，我们要有战胜一切困难的勇气和决心。

真善美不是一种礼仪，也不是一种习惯，而是一种品格。真善美代表的是友爱、开朗和善良。为什么要做到真善美？想想如果你没做到真善美，你会变成什么样的人？在风景区的建筑物上写上自已的名字，随地吐痰，遇到困难退缩不前，见到心爱的东西想占为已有……

如果你做到了真善美，那些丑恶的事就不会发生在你身上。在读《少年向上——真善美伴我行》以前，我也会做出这样的事情，所以，大家一定不要像我以前那样。要生活在阳光里，要天天向上。

如果人人都做到真善美，我相信，我们的伟大中国梦一定会实现，这个世界将会变得更加美丽。

成语谦虚谨慎：形容人虚心礼让，小心谨慎。如：《晋书·张宾载记》：“封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士。”又如：务必使同志们继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风。——毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会议上的报告》

成语追根究底：追究根底。一般指追问一件事的原由。如：洪深《飞将军》：“你们这些做新闻记者的，就是喜欢这样追根究底地问。”又如：我们一定要追根究底，把它弄清楚。

读《少年向上真善美伴我行》有感_603字

人外表的美，不一定能代表一切，而相反，人心灵的美，却可以代表一切。如果说人生是花，爱是花蜜，那么那些传递爱心的人，就是这春天里美丽的蝴蝶。

郭秦，一个普通的中学女孩，却在2012年被选为“第三届江苏省道德模范”，令人感动的是，郭秦姐姐家并不富裕，可她已经向贫困地区捐款捐物长达十年之久，累计捐款12.7万余元，图书2300本，衣服200件。使许多孩子回到了课堂。二年级她在心里许下了一个承诺：要用稿费来帮助许多需要帮助的人。

就是这个简单的承诺，成了郭秦姐姐写作的动力，也引发了她的爱心之旅。家庭环境造就了她勤俭节约的高尚情操，十年来她所得的一分钱稿费她都不会为自己买东西。对于穿着打扮，她也从不计较。可是，只要遇到需要帮助的人她都会慷慨解囊。她还说：“尽自己的能力帮助别人是一件多么快乐的事！”

而我们天天要吃好穿好，还不满足，自己的零花钱都是为自己买东西去了，而遇到需要帮助的人总是爱理不理的，有时从他们身边走过，都会捻着鼻子，还时不时的说上几句：“太臭了！”。可见我们是多么没有爱心呀！

善良是永远的美德。小小的善举会让社会这个大家庭更美好，更温暖，更和谐，更亲近。“从善”是一种竭忠尽孝、宽厚包容的心理素养。我们要存善心，养善念，行善事，做善人，真诚待人，谦和处世。认认真真做好每一件事，诚心诚意善待每一个人。

在社会这个大家庭中，还有许多感动人心的故事还等着我们去发现，发觉。

成语勤俭节约：勤劳而节俭。形容工作勤劳，生活节俭。如：路遥《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤俭节约的双重生活方式。”又如：章诒和《往事并不如烟·正在有情无思间》：“那年月提倡的是艰苦朴素、勤俭节约。”

成语慷慨解囊：慷慨解囊[kāng kǎi jiě náng]，意指“慷慨”，大方而不吝啬。语或出《水浒传·第五回》。“解囊”，拿出钱财帮助他人。语或出《聊斋志异·卷四·鬼作筵》。“慷慨解囊”指轻财仗义，毫不吝啬地捐助钱财给人。[源]《水浒传·第五回》李忠、周通椎牛宰马，安排筵席，管待了数日。引鲁智深山前山後，观看景致。果是好座桃花山，生得凶怪。四围嶮峻，单单只一条路上去。四下里漫漫都是乱草。智深看了道：“果然好险隘去处。”住了几日，鲁智深见李忠、周通不是个慷慨之人，作事悭吝，只要下山。两个苦留，那里肯住。只推道：“俺如今既出了家，如何肯落草。”李忠、周通道：“哥哥既然不肯落草，要去时，我等明日下山，但得多少，尽送与哥哥作路费。”次日，山寨里一面杀羊宰猪，且做送路筵席，安排整顿，却将金银酒器，设放在卓（桌）上。”《聊斋志异·卷四·鬼作筵》杜秀才九畹，内人病。会重阳，为友人招作茱萸会。早兴，盥已，告妻所往，冠服欲出。忽见妻昏愦，絮絮若与人言。杜异之，就问卧榻。妻辄“儿”呼之。家人心知其异。时杜有母柩未殡，荧欋灵爽所凭。杜祝曰：“得勿吾母耶？”妻骂曰：“畜产何不识尔父？”杜曰：“既为吾父，何乃归家祟儿妇？”妻呼小字曰：“我端为儿妇来，何反怨恨？儿妇应即死；有四人来勾致，首者张怀玉。我万端哀乞，甫能得允遂。我许小馈送，便宜付之。”杜如言，於门外焚钱纸。妻又言曰：“四人去矣。彼不忍违吾面目，三日後，当治具酬之。尔母老，龙锺不能料理中馈。及期，尚烦儿妇一往。”杜曰：“幽明殊途，安能代庖？望父恕宥。”妻曰：“儿勿惧，去去即复返。此为渠事，当毋惮劳。”言已，即冥然，良久乃苏。杜问所言，茫不记忆。但曰：“适见四人来，欲捉我去。幸阿翁哀请。且解囊赂之，始去。”[典故]“慷慨解囊”系由“慷慨”及“解囊”二语组合而成。“慷慨”见於《水浒传·第五回》。故事中，花和尚鲁智深路过桃花庄，遇上桃花山上的盗贼周通要强娶庄主女儿，他打跑了周通替庄主解围，却引来大头目李忠，没想到李忠和鲁智深原是旧识，於是尽弃前嫌，邀请鲁智深到山寨做客。住了几天，鲁智深觉得李忠、周通为人吝啬，“不是个慷慨之人”，於是兴起下山离去的念头。“解囊”则见於《聊斋志异·卷四·鬼作筵》。内容大意是说：杜秀才发觉病中的妻子，在恍惚中好像和人说话，并且喊他“儿子”，原来是已过世的父亲之魂，附在妻子身上。原来是有四个人要来捉拿杜秀才妻子的魂魄，经老父百般恳求，并解囊拿出银两来贿赂，这四个人才答应放人。等妻子醒来，探问之下，所言和其父相同。後来这两个词语被合用成“慷慨解囊”，用来指轻财仗义，毫不吝啬地捐助钱财给人。

真善美伴我行读后感_645字

一提到真善美，我就联想到《三字经》里的“人之初，性本善；性相近，习相远”。向善总是好的，在人的身上一种善便是一种美的气质，这种美应当是暖色调的，给人以亲近、舒适之感。

有这样一件小事常常浮现在我脑海中……

那是一天放学后，我正走在回家的路上。草坪边上一位小姑娘引起了我的注意，她蹲在那里，手中捏着几根被晒得快干枯的小草，正一心一意地整理着。旁边站了位阿姨，可能是她妈妈，正一遍又一遍地催促她快走，小姑娘抬起头，望着她的妈妈天真地说：“妈妈，你看这几根小草多干渴呀，我要带它们回去喝水”，而她妈妈不屑一顾地说：“行了，行了，快走吧！”于是小姑娘十分小心地把小草放进口袋里，跟着妈妈一蹦一跳地走远了。

我不禁想，对于快要枯死的小草，这个天使般的小姑娘出于真诚，尽到自己的一份努力，要把它们救活。这是她善良的愿望所展示给我们的一幅美丽的图画。相比之下，有多少人会在意生活中的这些“小草”呢？更多的是我们看到故意踩踏蚂蚁、乱揪花草、用石子砸小猫……的情景，又有几个人能体会到小姑娘如此真诚地对待弱小生命的心态呢？作文

这个天真无邪的小姑娘怀着一颗善良的心，用真诚的行动拯救了快要干渴而死的小草，而大多数更有行为能力的人们，却不以为然，且常常忽视身边需要帮助的弱势群体，仅有的捐助也是单位反复号召和政策性的行为，更多的是虚假和不情愿。

我们不仅仅应该帮助弱者，重要的是善待他人。善良发自内心，装出来的则是虚伪。

我们身边其实并不是没有真善美，而是缺少了眼睛的光芒，无法去照亮。

成语不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。如：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”又如：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。——清·李宝嘉《官场现形记》

成语天真无邪：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。如：顾笑言《正月十八吃元宵》：“小青年们听了，都放下碗筷，用潮乎乎的眼睛看着这个天真无邪的孩子。”又如：于北蓓天真无邪的举动使我对那一夜的真实细节只留下模糊的记忆，却有一个刻骨铭心的温馨印象。——王朔《动物凶猛》