整理了《唐诗宋词选读》读后感（1014字）、儿童文学读后感（1054字）、辉煌的五年级读后感（1011字）、梦想的力量—《放飞梦想》读后感（1028字）、《管理的常识》读后感（1056字）、网络读书读后感（1028字）、流浪地球观后感（963字）、借我一生 读后感（1011字）等1000字左右的高一读后感精选作文8篇，供您参阅。
《唐诗宋词选读》读后感_1000字
高二下学期，语文教学以《唐诗宋词选读》和《唐宋八大家散文选读》为主，根据备课组的计划，上半学期主要是教学《唐诗宋词选读》。虽然说是选修课的教学，但在实际教学过程中每个老师都希望学生能尽可能多的掌握诗歌的知识，培养他们阅读古典诗歌的能力，提高他们解答诗歌类问题的能力。但现实是：
一是由于小高考的冲击，语文停课一个月，课时减少了很多，而《唐诗宋词选读》精选了31首唐诗，32首宋词，分12个专题，因此不可能对每首诗、词都作详细讲解。
二是因为诗歌不像小说那样有精彩的情节，学生对诗歌教学往往不感兴趣，在课堂上，往往呈现出一种无精打采的状态。
三是学生认为高考不考课本上的诗、词，甚至连名句默写都不涉及选修教材，因此这本《唐诗宋词选读》上不上无所谓，反正高考考不到。
面对这样的现状，在教学这门选修课之前，结合平时考试成绩，我首先让学生知道近几年高考诗歌鉴赏题的平均得分，让学生知道做好诗歌鉴赏可以拉开与他人在语文成绩方面的差距，多得一分就多了一份胜算。而高中能集中学习诗歌鉴赏，一是现在，另一就是高三的一轮复习，而“早起的鸟儿有虫吃”。这样即使不能激发学生学习古典诗词的兴趣，但最起码能加深学生对这门选修课的认识。
其次，针对学生诗歌知识薄弱的情况，我初步从题材的角度介绍了诗词的分类，了解各类诗歌常用的意象、常见的思想情感等。之后，我和学生一起给专题一和专题二的诗歌进行分类。在停课之前，教学类容主要涉及到“思乡怀人诗”、“送别诗”以及“怀古诗”。如《送魏万至京》、《春夜别友人》两首送别诗，在教学时，从读懂诗歌入手，引导学生积累这类诗歌中经常出现的意象：物象（月、浮云、鸿雁、柳、酒、泪）、时间（傍晚、拂晓）、告别地点（灞桥、长亭）、交通工具（帆、车马）、行为（目送、眺望、牵手、泣下、想象）；然后从送别的原因入手，结合具体的诗句，深入分析诗歌中传达的细腻情感，如同样是送别诗，这两首诗虽然都表达了依依不舍之情，口吻不一样，李白的《春夜别友人》是朋友之间的，而《送魏万之京》这是长辈与晚辈之间，除了不舍之情，还有一个长辈对晚辈的诫勉和殷切期盼之情。
第三，在教学中，不面面俱到，对于设计到的手法，往往只分析最主要的或是最典型的，让学生以书面的形式做一道诗歌鉴赏题。
曾经有人在新课程改革不久说：“新课程改革新在选修，难在选修，突破点也在选选修。”用好《唐诗宋词》，就能让学生诗歌阅读方面有所突破。
成语面面俱到：面面俱到[miàn miàn jù dào]，意指形容各方面都照顾到。语或出清·梁章钜《楹联丛话·卷三·庙祀上》。[源] 清·梁章钜《楹联丛话·卷三·庙祀上》文昌祠之神，道家以为张仲後身，又以为梓潼度世。其实今所祀之文昌，则星象也，古祠属之天神。祠庙遍天下而列之祀典，则自我朝嘉庆六年始。仪文与关庙同，而海内私庙之多，亦与关庙等。程春海侍郎恩泽一联，最为典切，面面俱到，无能出其右者矣。句云：“宇宙大文章，源从孝友；古今名将相，气作星辰。”盖无一字无来历也。[典故]梁章钜是清朝人，幼时颖悟，四岁时读书，九岁能诗，二十八岁中进士，曾任广西、江苏巡抚。除了政治上的贡献，梁章钜亦综览群书，熟悉典故，著作颇多，有《楹联丛话》、《浪迹丛谈》、《归田琐记》等书。其中《楹联丛话》记载了许多名胜楹联及历代巧对妙联。在《楹联丛话·卷三·庙祀上》中，提到历代所供奉祠之神只。“文昌”本为星名，亦称“文曲星”、“文星”。“文昌帝君”又称为“梓潼帝君”。相传是晋代张氏因仕晋战殁，人民立庙祀之。宋代时封至“英显武烈王”。道家将其称为“梓潼帝君”，主宰功名、禄位之神。元时加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，梓潼神与文昌星遂合而为一，称“文昌帝君”，主宰天下文教之神。士人多崇祀之，认为可保功名。关於文昌庙的楹联不少，梁章钜以为程恩泽所作的对联：“宇宙大文章，源从孝友；古今名将相，气作星辰。”不但气势恢宏，对仗工整，而且与文昌祠的来源最为贴切，在各方面都照顾到了，因此梁章钜将之抄录在书中保存，以供後人欣赏参考。後来“面面俱到”被用来形容各方面都照顾到。
成语依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。如：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》：“那卢楠直送五百余里，两下依依不舍。”又如：晚会结束已经大半天了，同学们才依依不舍地离去。
儿童文学读后感_1000字
《儿童文学》由团中央1963年联合创办，风雨40年，哺育三代人，其麾下曾先后汇集了几代最有名望的儿童文学作家，被誉为“中国儿童文学第一刊”。该刊只收录纯而又纯的纯文学作品，冰清玉洁，品位高雅，可读性强，既教读书，又教做人，是应试教育与素质教育的完美结合。
儿童文学在我国早就存在了，但在没有接近儿童文学这一门课程时，虽然知道小学阶段的课文是根据小学生的心理特征和接受能力来编制的，但并不怎么清楚儿童文学的范畴、概念以及在我国文学中的地位，更不用说对儿童文学的体裁分类有很明确的区分了。通过这个学期的学习，我仔细推敲了儿童文学的各种体裁类型，发现了儿童文学的最大特征是富有童趣、故事性强、对儿童读者有很大的吸引力。而他们的共同特征是教育性强、对儿童的成长具有深刻的影响。
儿童文学的主要对象是儿童少年，而儿童文学富有趣味性和奇特性的特点正好吻合了儿童对世界充满好奇的心理，儿童故事通过曲折动人的情节来吸引儿童，而童话则通过塑造善良、勇敢等人物形象来体会心灵美好的重要，培养儿童向善的品格。虽然，许多儿童把儿童作品当作故事一样来阅读，但读完后，儿童却能从中体会到做人、做事的道理。如儿童读了《灰姑娘》后，灰姑娘的心地善良的美好形象便在儿童的脑海中留下深刻的印象。他们会被灰姑娘的善良、美丽深深迷住了，会为灰姑娘鸣不平，且会对继母责骂。他们会不停的发问“为什么美丽、善良的会姑娘不能去，真是太不公平了？”最后，儿童会向灰姑娘善良的形象看齐。所以说，儿童文学对培养良好的性格品质具有不可或缺的作用。
由于儿童文学篇幅短小，每当吃饭后，我会拿起一本短小的儿童文学作品津津有味地看着。但我最喜欢看的是寓言故事，它是一种隐含明显的寓意的简短故事。其通过短小的故事说明某一道理或哲理，让读者自己去体会和领悟。有的寓言虽短小，但蕴涵深刻的道理，真可谓“微言大义”。在我看来，寓言故事本身不在于其故事是否存在、是否真实，而在于其蕴涵的寓意、内涵。这正是寓言所要达到的效果，也是寓言所要达到的境界。也许，寓言中会有不少构想违反了“物”性，但这并不影响读者的接受程度。其实，读寓言故事，就像是和一位知识渊博的智者交流，就像是进行一场思想的交流和碰撞，读寓言故事，它教给了我许多做人的道理和处世的原则。如读了《揠苗助长》，我们会明白事物有其自身发展规律，不能急于求成，否则将适得其反；读了《刻舟求剑》则告诉我们要用发展的眼光看问题。可以说，读寓言故事会使我们便的越来越聪明，同时，还会减少生活、学习、工作中不必要的阻碍。
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
成语弱冠之年：冠：古代仪礼，男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年。指年纪刚到成年的时候。如：《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”又如：所谓才子者，须是王子安弱冠之年，学问文章，如江如海，乃可称之。——清·吴骞《拜经楼诗话》卷四
辉煌的五年级读后感_1000字
60年，光辉岁月弹指一瞬间，中华大地沧桑巨变，我们伟大的祖国迎来了60岁生日。1949年中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中华人民终于重新站起来了。像一条巨龙重新屹立于世界东方。
经济落后，国家事业百废待兴，中国政府和人民面对一个满面疮伤的中国，并没有萎缩，而是勇往直前，恢复了国民经济，涌现出了很多可歌可泣的感人事迹，使国民经济得到根本好转。如今工业生产已经超过历史最高水平，但是我国仍是一个相对比较落后的农业大国，许多工业产品的人均拥有量还远远低于发达国家。
为了有计划的进行社会主义建设，我国政府开始编制国民经济的五年计划，第一个五年计划从1953年开始执行了。那个艰苦的年代，我没有经历过，但从我看过的资料片中，完全能够体会，当时人民依旧生活在极端贫穷之中。岁月如梭，时光到了2009年，三个南极科考站落成，奥运会、鸟巢、奥运健儿们的英姿，联想起了祖国成功发射了神五、六、七号载人航天飞船，想起太空，想起了中国已经成为世界航天领域举足轻重的一员。改革开放三十年，人均国内生产总值保持年均10%的增幅，想起中国国力，不断的提升，新中国历史，新中国成立六十年来光辉足迹，我真为你骄傲。
五千年悠久历史的文明古国，九百六十万平方公里的疆土，有口皆碑的中华文化，“四大发明”、“万里长城”、“兵马俑”、“故宫”，无与伦比的苏州园林，丰富的宝藏和秀丽的风光，象古老的诗篇，又象长长的画卷，不停的在我的脑海中涌现。
曾有多少先烈抛头颅洒热血，使祖国挣脱铁链后获得新生，又有多少爱国之士与祖国同甘共苦共命运。每当我看到五星红旗升起，听到《义勇军进行曲》时，总会感到热血沸腾，有股发自内心的呼喊：“中国万岁”。
六十岁在五千年历史中算不了什么，但是我们的祖国发生了翻天覆地的变化。科学技术，经济文化，真可谓一日千里。我们伟大大祖国前所未有的崭新面貌出现在世人面前。由于祖国的强大，香港和澳门才回到祖国大怀抱；由于祖国的强大，全世界水电工程规模最大的长江三峡工程才得以建成；由于祖国的强大，奥运会举办成功；由于祖国的强大，奥运健儿金牌列世界第二；由于祖国的强大，神五、六、七得以成功发射。这都提升了中国在世界上的国际地位，这一系列的成功也都证明了今天祖国的强大和繁荣，让我为祖国感到无比骄傲和自豪。
鲜艳的五星红旗随着朝阳升起，雄壮的国歌响彻大地。我生活在祖国的怀抱里，为中华的崛起而努力学习。
成语可歌可泣：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。如：《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。” 明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。”又如：《长恨歌》一篇，有声有色，可歌可泣。——清·赵翼《瓯北诗话》卷四
成语百废待兴：废：被废置的事情；待：等待；兴：兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。如：王颖《海外赤子》：“百废待兴，一下子怎么能抓得过来？”又如：开国之初，生机蓬勃。虽然百废待兴，已经是万紫千红的局面。——徐迟《哥德巴赫猜想·地质之光》
梦想的力量—《放飞梦想》读后感_1000字
罗曼.罗兰说过：“你们的理想与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。”辛弃疾也曾说过：“千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。”
从古至今，有多少人曾对着那浩瀚的天空，许下自己远大的理想，变成满天的繁星，在星空中闪烁，期待着更美好的未来。放飞梦想，成就希望，展望未来。古今多少年，这夜空见证了多少人的功成名就，又撰写了多少失败与苦难。
梦想，一个多么平凡的名词，却承载着数亿人的伟大志向，传承着祖祖辈辈的希望，成为个个值得回味的丰功伟绩。如果说梦想是一艘船，载着我们走向未来；那么失败就是那凶狠的暴风雨，阻挠我们前进的方向。如果梦想给了我们希望，那么挫折将破灭我们心中的灯火。
风，吹过。我们不曾忘记，是梦想，给了我们力量；星，划过。我们应该知道，是梦想，给了我们未来；叶，飘过。我们应展望未来，描绘出最美好的现实；水，流过。我们应回首过去，传承先祖们无尽的努力。
多少年来，那些伟大的先人，为了实现自己的梦想，付出了多少努力，才有了今天的灿烂辉煌。
西汉的司马迁为了让后人不忘记那些英雄豪杰，于是立志写一部优秀的史书，记载前辈英雄的故事。就这样，司马迁的梦想诞生了。于是，他每天刻苦专研，翻山越岭，去调查各地的英雄传说，并记录下来。在这些英雄身上，司马迁看到了梦想的力量，更加坚信，只要坚守梦想、追逐梦想，生活才会灿烂，才会不平庸。这期间，司马迁触怒了汉武帝，被打入大牢，遭到了严重的迫害。但是，司马迁并没有放弃自己的梦想，而是更加努力地写作，最后，五十多万字的史学巨作《史记》终于完成了。
波兰的哥白尼提出了日心说，却威胁到信徒们，遭到了严重的迫害；意大利的布努诺坚决赞同日心说，在罗马广场被活活烧死；伽利略以日心说为基础，写成了《论宇宙或光》，被宗教判为终身监禁。宣布日心说是邪说，但后来开普勒写了《哥白尼天文学概要》一书，得到了罗马教皇的好评，这才决定让伽利略平反，回复他的名誉。总之，他们都是为了让人们认识科学、了解科学，不惜付出自己的自由和牺牲自己的生命，这就是梦想的力量。
不论是中国还是外国，总有人会为自己的梦想努力着、奋斗者、拼搏着。梦想，说起来很遥远，但只要我们能走在实现梦想的路上，它就离我们越来越近；只要我们努力了，坚持不放弃自己的梦想，就有实现的可能，也有成功的可能。
梦想，是推动人们前进的动力，有了梦想，才会有希望。梦想，是人类璀璨的星空，有了梦想，才会有未来。
相信吧，有了梦想，就会成就一切！
成语功成名就：功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。如：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”又如：你则说做官的功成名就，我则说出家的延年益寿。——元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折
成语丰功伟绩：丰：大。伟大的功绩。如：清·张春帆《宦海》第六回：“这位章制军在两广做了几年，也没有什么丰功伟绩。”又如：纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制、建立共和国的丰功伟绩。——毛泽东《纪念孙中山先生》
《管理的常识》读后感_1000字
文/冯玉强
在今年的第三季度，我把管理的常识这本书读了一遍，也让我学到了许多关于管理这一块的知识，弥补了自己在管理这方面的一些欠缺，书里边的一些东西我们可以直接拿来用到我们的日常管理工作中，受益匪浅。
一、管理就是让下属明白什么是最重要的
管理是一种决策，管理所要求的合格决策就是让下属明白什么是最重要的。管理中最怕的就是下属去揣摩领导的意图，这说明领导的指令不清，往往忙了半天，工作结果却不一定符合标准。好的管理是靠指令去做更多的事。只有上下岗位都做相同的事，说明这个单位的管理是合格的，但现在很多公司都是做不到的，所谓的没有执行力和效率就是这个原因。领导有时喜欢把自己变得复杂和不易理解，以显示自己卓尔不群，真正的管理只能凭指令做事，不能凭经验、情绪和情感做事。
二、管理没有对与错，只是面对事实，解决问题。
管理是以结果评价，不是以对错评价，一定要追根到底能否解决问题、获得结果，而中国人的思维习惯是喜欢评判对错。作为管理者最重要的是取得绩效，如果让企业亏损，没有任何理由可以解释。不管有什么委屈，有多大约束，有多少无奈，这个责任给了你，你就得承担。
三、管理是管事而不是管人
管理的重点是管事，同时也要理解人和尊重人。管理不是管人，如果你不懂得理解人和尊重人，那么你一定不懂得管理。很多管理的问题就出在管理者只关心人们的态度和表现，并没有地界定必须要做的事情，以及做事的标准。对于大多数员工来说，他们并没有清晰的指引应该做什么事情，所以只有凭着兴趣、情绪或者感情做事，这样的做事方法一定是无法评级以及无法控制结果的。界定应该做的事情，就是管理。
四、管理就是让组织目标和个人目标合二为一
管理没有对错，但有好坏。好坏的标准只有一个：个人目标和组织目
标是否合二为一，两者是否一致，是管理中最大的挑战。中国企业大都把忠诚看得很重要，其根本原因是管理水平不够。企业需要关注个人目标的变化，在企业组织目标不断实现的同时，个人目标也不断实现和提升，管理的挑战在于，让优秀人才的个人目标和组织目标达成一致。
五、管理就是让一线员工得到并可以使用企业资源
管理的关键在于，要让企业的一线员工得到企业资源并有权力运用这些资源，要把所有的资源放在一线，并尊重每一个人。中国企业管理中最大的浪费是资源集中在二线管理者手中。
通过读书知道自己需要学习的实在是太多太多了，我争取在以后的工作生活之余养成爱读书的好习惯，多读书，读好书，充实自己，培养能力，实现人生价值最大化
成语合二为一：指将两者合为一个整体。如：清·袁枚《新齐谐·佟觭角》：“一人劈面来，急走如飞，势甚猛，傅不及避，两胸相撞，竟与己身合二为一。”又如：我们要把这两个车间合二为一。
成语卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。如：东汉·班固《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”又如：陈言务去，人耳皆新，其命名亦卓尔不群矣。——明·金中淳《<耳新>跋》
网络读书读后感_1000字
依稀记得第一次看《三国演义》时得情景：我端坐在母亲的膝盖上，母亲轻轻指着那书上的图片，和蔼的讲述着一个又一个的故事，完美的编织着我的童年。
时不时的在网上翻翻小说，偶然间翻到了《三国演义》的原作版本，在好奇心的驱使下，我用鼠标轻轻地点击了它。“话说天下大势，分久必合，合久必分……”仿佛我又回到了那个角声满天、战火连绵的时代。震天的战鼓再一次响起！
也许正是年龄的变化导致了思想的变化，也许正是人生经历的变化导致了观点的变化，也许正是《三国演义》这本著作的独到之处——每阅读一次，就有另一种体会的这种奇特的感觉，又激发了我对这本书的兴趣。
气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备……，个个形态突出、个性鲜明，这无疑是人们千百年来爱好这部作品的原因，撇开那书中荡气回肠、扣人心弦的情节不谈，就光凭借《三国演义》的“味”，这种让人在读书中仿佛能看到波澜壮阔的场景的韵味，以及读书后使人浮想翩翩的回味，都能让读者沉醉其中，拥有此等的魅力，不愧为中华民族的文化瑰宝！
自古以来，人们就对《三国演义》中的英雄有着不同的看法，无论是普通的百姓还是学术界的权威人士，都为这个话题而争执不休。刘备是英雄吗？刘备谦虚、明智、善于纳谏，广纳贤才，怎么能不是个英雄？曹操是英雄吗？曹操虽然为人奸诈、狡猾，但他有着一统天下的雄心壮志，拥有着强大的军队领导能力，怎么能不是个英雄？诸葛亮是英雄吗？他足智多谋，忠于刘备，立下了不少汗马功劳，献上了一个又一个的锦囊妙计，怎么能不是个英雄？
其实，在我看来，《三国演义》里没有一个人是正义的，也没有一个人能谈得上是英雄。因为他们都是封建统治者，他们利用人民的力量，将自己抬上帝位，然后反而压迫人民，虽说是为了实现自己繁荣国家的政治抱负，是为了使人民生活得更好，但是这只是旗子的一面而已，历史的长河告诉我们，没有任何一个封建王朝是将人民的利益放在第一位，将人民的地位放在第一位，这些剥夺了人民自由的人，何来谈得上正义？没有正义，又何为英雄？当然，辅佐他们的人，不管他们的本意如何，但是都是在帮助那些统治者做一些非正义的事情，加速了社会的黑暗、贫困、腐朽。如果说刘备是主谋，那么诸葛亮就是帮凶。来来回回的几场战斗，将会使多少家庭流离失所，多少英雄好汉战死沙场？多少城池毁于一旦？
学术界给出《三国演义》的定义是一部历史小说，但我认为，说它是一部古代劳动人民批判封建社会的黑暗的讽刺小说又何妨？
成语英雄好汉：非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。”又如：你算什么英雄好汉？
成语流离失所：流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。如：《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”又如：年荒劫大，百姓们不是离家逃荒，流离失所，便是等待饿死。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章
流浪地球观后感_1000字
2019年2月8日，我和父母一起观看了由刘慈欣同名小说拍摄成的电影——《流浪地球》。
电影中，因为太阳的急速老化，严重威胁人类的安全，世界各国组成了联合政府，启动了“流浪地球”计划。
影片一开始，是计划启动前的地球，（这里所谓“计划启动前”是指行星发动机启动前）地面上还像天堂般美好，但计划启动后（行星发动机分为两种，一种是位于地球赤道上的“自转发动机”，另一种是“推进发动机”），严寒笼罩地球，人类都生活在发动机下距地面5500米的地下城中，在经过木星时，由于引力激增，导致发动机出现故障，地球失去了机动能力，逐渐向木星靠近，政府组织了救援队，全球展开饱和式救援，不惜一切代价，重启“行星发动机”电影中出现了红色货箱的大型运载车，车上是代号“火石”的行星发动机启动装置，但还是有地下城被熔岩毁灭，我记得最深的就是“杭州一号”地下城，它最先被岩浆烧熔，行星发动机也毁了。
后来，有人利用电脑程序控制转向发动机所有的喷射力都转移到一个喷口上（发动机喷口共有7个），想用发动机火焰点燃木星，引发速度超过1000马赫（1000倍音速）的巨大冲击波推开地球，但撞针推不动，一个名叫韩朵朵的少女进行了全球广播，她说的话使原本心灰意冷的人们重新燃起了希望，火焰距离木星大气还有5000公里，这时，原本在距离地球十万公里处伴飞的“领航者”号空间站在分离了休眠模块后，由刘培强中校（吴京饰演）驾驶着，朝木星撞了上去，爆炸点燃木星，推开了地球，人类得救了。
看这部电影时，地面上仅存的建筑和冰川给了我强大的压迫感，行星发动机使我感受到了人类的伟大。当地球靠近木星，即将撞上去时，我不禁冷汗直流：“难道繁衍了几百万年的人类文明就这样毁灭了吗？”后来，各国的救援队一起推动撞针时，我心中和电影里的人们一样，燃烧着强烈的希望之火。刘培强牺牲自己，保全同伴后操纵空间站朝着木星撞了上去，我看着这一场面，心中有一种庄严的感觉，毕竟他是为了人类的生存，我不禁想向他致敬。
地球被推开，计划重新回到正轨，我长舒一口气，有种置死地而后生的舒畅。
这部影片证明，人类只要团结在一起，共同面对困难，没有什么事是完成不了的。在这里，我劝人们放下自私的心理，一起维护世界的和平。既为人类，也为自己。杭州江南实验学校613班邵炜康指导老师陈小民
成语不惜一切：为了达到目的不吝惜所花费的代价。如：王朔《空中小姐》：“我们曾共同面对种种危险。为了我，他不惜一切。”又如：我不惜一切也要治好你的病。
成语心灰意冷：灰心失望，意志消沉。如：明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。”又如：L先生大为心灰意冷，法西斯的气概顿然消失，披发入山去做和尚去了。——邹韬奋《患难余生记·流亡》
借我一生 读后感_1000字
借我一生是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，被余秋雨自定义为“记忆文学”。本书所写的就是他一生的经历，人生的波折、中国社会从民国发展到今天的历史变迁。他自己解释说这既不是长篇小说，不是回忆录，也不是自传，而是用了更接近小说的文笔，叙说自己记忆中的事情。全书以前辈的生态群像为背景，主要着墨于一个当代文化学者的成长史，其中包括余秋雨对自己人生经历的一系列描绘与思考。
余秋雨先生说：“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写借我一生这本书，常常泪流不止”。这可能是他坎坷的一生不堪回首，是一种情不自禁的泪。借我一生是秋雨先生的生命之旅，是他蔑视灾难、不断突破的精神历程，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。他独创的文体交糅了体验与论述、激情与冷静、宏观与细节等诸多对立性因素，呈现全方位的表现力度。他是以他的经历为题材编成的一个故事。
借我一生中，余秋雨不自觉地低了头。以前这个傲慢的近乎绝世的男人，眼光看的都是国家天下，对古来今往的政治人生做探讨。他似乎可以地回避杂事，可以回避烦琐，文字里面全是大道理，多一个字来写其他的都好象犯罪了似的。这是他的傲气，是成就他的基石，也是限制他的绊脚石。
余秋雨的逻辑话语与众不同。很多明明好象看见的伤痛，经他的文字艺术的处理过，感情马上进入两难境地！如果请一位资深的语文教师来分析，他一定会告诉你，由于用了排比的手法，它有了一咏三叹；由于用了顶针的辞格，它有回环连绵的余音绕梁；由于用了齐整的修饰，它还给你审美的愉悦。任你如何咬，怎样嚼，最终的结论，它是一枚别有殊味的逻辑橄榄。
借我一生从余秋雨的父亲去世写起，牵涉到他的祖母、祖父、叔叔、姑妈，又牵涉到母亲、外公、外婆、姨妈，只要是亲人似乎都有足够的理由去爱他们。任何时候都可以为他们的不周到开脱；任何时候都能给予他们充分的理解；任何时候都可以为他们舍弃。但是对那些批评或围攻他的人的反击就没什么好脾气了。一个人开始怀念，这说明不了什么每个人每时每刻可能都在怀念。可是一个人怀念的时候带了悲伤的情绪，这说明他开始老了。他对自己的人生重新做出思考的时候，他突然想到，哦，我还有这个，我还有那个，我还有这么多在乎的东西。作为余秋雨这样傲气的人，以前是不屑于说这些儿女情长的。
生命中曾有多少人陪我们默默成长，生命里曾有多少人叫我们如此放不下？余秋雨在书中总结：人生一世免不了向外界借取，包括向自己不喜欢的群落。
成语自己人：自己一方的人。指自家人或圈内人。如：钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”又如：你不能把自己人也牵连进来。
成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。
