文章有高效课堂22条读后感（892字）、白天的星星读后感（863字）、《妈妈不是我的佣人》读后感（871字）、七个怎么看读后感（941字）、大话西游读后感（936字）、囚蚁读后感（880字）、《从地球到月球》读后感（898字）、闻一多一句话读后感（907字）等900字左右的初二精选读后感作文8篇，供您参阅。
高效课堂22条读后感_900字
《高效课堂22条》是李炳亭先生送给教师们的一份“厚礼”。可惜我直到昨天才翻开，因为我一向畏惧这种教育类的“大部头”，但昨天我一翻开，便后悔了。它不同于以前我不得不看的教育类文章、书籍，语言枯燥乏味，通篇说理，高高在上，让人有一种“被教育”、“被反思”的感觉。《高效课堂22条》，尽管我才看了少少的20几页，但它言辞犀利，完全站在一线教师的立场上，说的都是我们身边的事情、问题，看着它，仿佛是在写我们自己的工作、生活，不知不觉也就被它吸引了。
下午，学校的青年教师开展了一次围绕阅读《高效课堂22条》的研讨沙龙。会上大家说了许多读完该书后的感想，主要是一些具体的做法：课前的预习、课堂上分组合作、各种奖励办法，等等，有许多是我一直在做，有许多是我平时还没考虑到的，所以我在会上就决定，对于同事们的发言，我将有所选择的，毫不犹豫的践行“拿来主义”，以提高我自己的课堂教学效率。
听着他们的滔滔不绝，我一直在思考：当我们在做这一切的时候，是心甘情愿的吗？或许更多的是身为教师不得不去做的一种无奈吧！都说“干一行，爱一行”，可是如果反过来，“爱一行，干一行”，我们是不是会觉得幸福一点呢？如何让我们的“无奈”变得“幸福”，我在书中找到了答案，那就是要创造真正的“高效课堂”。而要想创造真正的“高效课堂”，我们必须要成为符合“高效课堂”的优秀教师。一个合格教师的标准是“学高为师，身正为范”。但要成为一个符合“高效课堂”的优秀教师，我觉得不仅要有深厚的专业知识和能力，即高标准的“学高”，而且要做到高标准的“身正”。在校内校外的言谈举止、衣着打扮、行为道德等各方面都能成为学生、家长的榜样与楷模，对学生起到模范示范的作用。此外很重要的一点就是必须对学生有爱心，像吴邵萍同志那样，是发自内心的爱心，不是热情而短促的，是如涓涓细流般长久的，能让学生发自内心的崇敬，关注并影响学生以后的行为。
作为一名教师，我们可以不必有过高的神圣感或使命感，但幸福感一定要有。我们每一位教师对教育都有着强烈的事业心，这一点毋庸置疑，但我希望我们也能从教学中寻找到属于自己的快乐和感到发自内心的幸福感！
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
成语醉生梦死：象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。如：宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”又如：一切有志者都不应该醉生梦死、浑浑噩噩地虚度年华。
白天的星星读后感_900字
最近，我在读《白天的星星》这本书，读了几个部分，但觉得《勇气》这篇文章最让我感动。
它讲的是第二次世界大战后期，盟军由诺曼底登陆时的事，一个美国伞兵落在了敌人的控制范围内，不得已，他向当地的人们求助，一个大约三十岁的法国女人开了门，家中还有她的丈夫和三个幼小的孩子。
“我是一个美国兵。”伞兵说，“你们愿意把我藏起来吗？”
“哦，当然啦。”法国女人说着便把他带进屋里。
“赶快，你得赶快。”做丈夫的说，他迅速地把这个美国人推进壁炉旁边的一个大碗橱里，“砰”的一声关上橱门。
但不幸的是，几分钟后，德国兵就来了，他们毫不费力的搜出了伞兵，然后不由分说的把那位仅仅是由于藏起美国人而犯罪的农民当场枪毙了。他们带走了伞兵，但等待处置时，美国伞兵凭借自己的勇气，拼命逃了出来。
这个美国兵又一次来到这户农家，敲了敲房门。那位法国女人很快打开了门。她满脸苍白，泪眼模糊。他们面对面地，站了也许一秒来钟。她没有向她丈夫的尸体看上一眼，一直也不敢看他一下。她笔直的注视着这个美国青年的眼睛，他刚才的到来使她变成了寡妇，孩子们变成了孤儿。
“你愿意把我藏起来吗？”他问。
“哦，当然啦。快！”
她毫不迟疑地把他送回壁炉边的碗橱里。他在碗橱里躲了三天后，那儿解放了，他得以重返部队。
德国人再没有来过这户农家。他们想不到需要再来搜查这间房子，因为他们不理解他们所要对付的这种人民。也许，他们理解不了，人类的精神竟然能够达到这样的高度。两种勇气打败了他们——智胜他们的美国青年的勇气，和那位法国女人的勇气——她毫不犹豫地给了美国伞兵第二次机会。
我被深深的感动了，尤其是法国女人的勇气，更是第二次时的勇气！她在危难前表现出了超出常人的朴实、善良与坚毅。文章的结尾说“她是一个幸福的女人，她懂得她信仰的是什么。”我想，她信仰的是和平，为了所有人能过上和平的生活，她不惜一切代价也要保护为和平而战的盟军们，要保护这个伞兵。
这是多么伟大的勇气！这勇气是多么珍贵与难得啊！这勇气是多么让我感动与敬佩啊！
成语毫不迟疑：毫：一点儿。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“他们毫不迟疑地向土豪劣绅营垒进攻。”又如：在两分钟之内，列车把一些旅客抛在淋着雨的小站，就毫不迟疑地顶着雨向西冲去。——柳青《创业史》
成语土豪劣绅：土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。如：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“只有土豪劣绅看了害怕，革命党决不应该看了害怕。”又如：小市民痛恨贪官污吏，土豪劣绅。——茅盾《封建的小市民文艺》
《妈妈不是我的佣人》读后感_900字
一本好书就像一杯热腾腾的奶茶，滋润着我们的心灵；一本好书就像一把开启智慧之门的钥匙，把无知的我们解脱出来打开记忆的大门，书籍就像满天的繁星，那颗最亮的星星，就是我要向大家推荐的一本好书《妈妈不是我的佣人》。
这本书通过一个个意味深长的小故事，讲述了主人公阿章良好习惯的养成。其中最让我感动的就是第一个小故事《妈妈不是我的佣人》：在都市长大的男孩阿章，短暂转学到乡下外婆家，每天生活都变得乱糟糟的。自然科学课上作业忘了带被罚站；美术课上忘了带水彩颜料被罚打扫厕所：房间不会整理脏得像垃圾场又被表妹说教而在以前他可是全校第一的优等生啊！一次表妹和他再次发生了争执，表妹大喊着：请不要再把妈妈当做佣人！阿章这才恍然大悟。以前自己的作业和上课用品都是妈妈帮忙检查和整理；学习成绩优秀也是妈妈经常帮助复习；房间保持干净更是妈妈趁他上学的时间打扫干净的。妈妈在背后的默默付出，而他一直认为是理所当然的现在，离开了妈妈，他生活一团糟，没有独立生活的能力。他发愤一定要改变自己，他从小事做起，一点一点开始。功夫不负有心人，他终于养成了良好的习惯：自立、赞美、读书、节俭、守信、诚实、关心他人。
看着看着，我不由得想到了我自己。在家里自己就像一个小公主一样，妈妈天天伺候着我。妈妈！我的语文书呢？妈妈，来杯水！妈妈，帮我收拾一下房间！妈妈像佣人一样围着我团团转，忙里忙外。吃饭了，把饭碗放在我面前；当自己睡觉了，妈妈在帮我整理书房；开学前天晚上，妈妈帮我收拾整理好第二天要带的所有物品；做作业一直陪着我等等。妈妈这样做，细想起来反而在害自己，让自己没有独立照顾自己的能力。现在和我一样的人越来越多，每天过着饭来张口，衣来张手的幸福日子，妈妈不可能跟我们一辈子。我要向大家推荐这本书，是想让大家改掉这个坏习惯，同时学会更多的好习惯。
好习惯就像小鸟的翅膀，让我们拥有飞得更高更远的力量。《妈妈不是我的佣人》，让我们明白了品学兼优的模范生，并不都是靠妈妈出手帮忙；同时让我们体会到作父母的辛劳，我们要学会感恩；更让我们懂得了好习惯的重要细节决定成就。
成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》
成语恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”又如：袁太守和庄太守听了，方才恍然大悟，彼此相视而笑。——清·张春帆《宦海》第十七回
七个怎么看读后感_900字
近日中宣部理论局组织编写的通俗理论读物《七个“怎么看”—理论热点面对面·2010》出版后，受到了广大读者的热烈欢迎，本书围绕“怎么看我国发展不平衡”、“怎么看就业难”、“怎么看看病难”、“怎么看教育公平”、“怎么看房价过高”、“怎么看分配不公”、“怎么看腐败现象”作出了深入浅出的回答，这本图文并茂且只有9万字的通俗理论读物之所以倍受欢迎，基于此书给群众的阅读感较深，笔者读后有如下感受。
实践出真知
据媒体报道，从今年年初开始，中宣部理论局就组织力量深入基层开展调研，认真了解广大干部群众的关切，组织中央有关主管部门的负责同志共同分析，组织专家学者同实际工作者一起研讨，广泛征求理论界和社会各方面意见，反复修改，集思广益，形成了最后的书稿。本书不同于普通文学著作，关门笔辍即可成书。本书是经过专家长期深入基层，调研民生中获得真知的，可以说人民群众的智慧是无穷的，本书集中反映了人民群众关注的热点问题，实事求是的反映了人民群众的心声和建议。
好雨知时节
在目前的社会主义建设中出现了一些客观存在的现实社会矛盾，广大人民群众渴望早日解决现实问题，国内外敌对势力或个别“愤青”总想把社会问题严重化，通过向人民群众制造谣言来误导群众，偏离社会主义核心价值观，尤其是大学生的思想政治教育工作面临新挑战，任何国家都会出现临时性的社会问题，关键是如何面对问题，如何分析问题，如何解决问题，本书的出版可以说非常及时，对人民的诉求迅速做出了回应，及时的让人民群众理性看待问题，有事即使摆在桌面来，消除各种误传误解，牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。引领广大人民群众投身到社会主义实践中去，共同攻克难艰，也即使解决人民的关切。
青山着意化为桥
本书并不是长篇空话套话之理论，更不是说教的理论包装品，而是一座党和政府与人民群众之间有效沟通的桥梁。本书言简意赅而不失内涵，图文并茂不显枯涩，有理有据分析问题，有方有法解决问题，真心贴近人民群众，真诚帮助人民群众。
本书是向实践学习，向人民群众学习的典型成果，每位读者自觉地运用马克思主义哲学辩证看待问题，分析，解决问题，树立正确的世界观，人生观，价值观，以服务人民群众为宗旨，立足本位，扎实学习和工作。这就是读此书的最好效用。
成语深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。如：清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”又如：这篇文章写得深入浅出，使人爱看、易懂。
成语图文并茂：指书刊中的文字流畅，插图丰富精美。如：王朔《修改后发表》：“我始终认为贵刊是国内的一流刊物，图文并茂，趣味高雅，是思想性、知识性、趣味性三性结合的比较突出的好刊物。”又如：学生都喜欢图文并茂的课本。
大话西游读后感_900字
前两天又看过一遍《大话西游》，是个好电影，上下两集各有分工和风格，又前后呼应，尤其《仙履奇缘》
悲喜结合，最后对命运、爱情的讨论使得故事在幽默的背景下更显悲凉壮阔（和宁夏的外景地风格契合非常）。
有许多的点可以诉说、讨论和感慨，但是这个场景觉得很是特别。
此时，至尊宝已变成孙悟空，顶着小城以救师傅一众，紫霞拿着孙悟空身上掉下的自己金铃找至尊宝对峙，确认至尊宝是否爱他，然后为了至尊宝挡下牛魔王一叉。将死的爱人从手中滑落，至尊宝赶上将紫霞抱住。我想，这时的两人和从前均是大不相同，至尊宝已经通过对人生、憎恨、因果顿悟变成了孙悟空，但他认清了自己对紫霞的感情，紫霞更是通过金铃确认了眼前这牛逼的猴子对自己的真心，这两人在彼此心意上比之前任何时候都更加相通；但这两人却因生死，将比之前任何时候都走得越来越远。第一次，也将是最后一次，借着“死生”这一终极命题打破取经的重任、守护师傅的责任、拯救苍生的使命、不再动情的决心后的唯一一次吐露心迹。身披锁子黄金甲的至尊宝真的抱住自己心爱之人时是怎样的喜悦，会是怎样的幸福！真希望电影就在此刻定格，尽释了前嫌，不用计那后果，就让那幸福在怀抱之间酝酿、发酵，小欢喜变成大幸福，就这么越来越浓，一直下去。可惜，两人却要在这最美的时光别离。
也许，当至尊宝被十三娘杀死之后，将要戴上金箍时，以为自己真的了解了人生的苦怨、爱情的无奈，决定投身禅宗大道、皈依命运天意对自身生命的引导，决定以取经救众生的和尚身份坦然面对命运的洪流、世俗情感的波澜。我想，此时此刻，他才真正的感受到了具有浓浓命运属性的爱情带来的无奈和无力（这集前半段紫霞说我有一段上天安排的因缘，至尊宝说老天安排，当然天最大了）。这里突然想到五月天的一句歌词“最怕此生已经决心自己过没有你，却又突然听到你的消息”。“已经决心自己过没有你”，而此时你正死在我的怀里。是抱的越紧还是早早撒手放去。
经过这番爱恨情愁、生死别离，孙悟空对命运、爱情已有了深刻的见解。所以，在最后让夕阳武士抛开所谓的形象、命运和以为念想能代替爱情的错误认识拥吻了紫霞。这两个人还有可能拥有彼此，却要因为可笑的借口错失掉这最后的机会，这让真正被命运逼到绝境只能去取经的孙悟空怎能坐视不管。
囚蚁读后感_900字
当我读完《囚蚁》这篇文章后，深受启示，这时我才真正体会到自在是多么难得！
读完后，我明确了，就连这些小而不起眼的蚂蚁也渴望自在，它们并不肯意被关起来，在安乐窝里纳福，它们宁愿勤勤奋恳地休息，自食其力。而我也要自在，可有时，我却被怙恃们“剥夺”了自在的权益。做完了学校和校外的作业，我多么盼望能有片刻轻松，下下棋，听听音乐，做我所喜欢的事，但怙恃却要求我做了这个，又做谁人，我眼花缭乱，头脑发胀，“自在”时光早已飞远。我晓得怙恃盼望我早日成才，成为一名对社会有用的人，但这个过程是必要劳逸联合的，“自在”二字不可短少！
读完后，我明确了，就连这些小而不起眼的蚂蚁也渴望自在，它们并不肯意被关起来，在安乐窝里纳福，它们宁愿勤勤奋恳地休息，自食其力。而我也要自在，可有时，我却被怙恃们“剥夺”了自在的权益。做完了学校和校外的作业，我多么盼望能有片刻轻松，下下棋，听听音乐，做我所喜欢的事，但怙恃却要求我做了这个，又做谁人，我眼花缭乱，头脑发胀，“自在”时光早已飞远。我晓得怙恃盼望我早日成才，成为一名对社会有用的人，但这个过程是必要劳逸联合的，“自在”二字不可短少！
当我读完《囚蚁》这篇文章后，深受启示，这时我才真正体会到自在是多么难得！
读完后，我明确了，就连这些小而不起眼的蚂蚁也渴望自在，它们并不肯意被关起来，在安乐窝里纳福，它们宁愿勤勤奋恳地休息，自食其力。而我也要自在，可有时，我却被怙恃们“剥夺”了自在的权益。做完了学校和校外的作业，我多么盼望能有片刻轻松，下下棋，听听音乐，做我所喜欢的事，但怙恃却要求我做了这个，又做谁人，我眼花缭乱，头脑发胀，“自在”时光早已飞远。我晓得怙恃盼望我早日成才，成为一名对社会有用的人，但这个过程是必要劳逸联合的，“自在”二字不可短少！
文中的主人公“我”小时就对蚂蚁特别有好感。一次，“我”和妹妹忽发奇想：把蚂蚁们像小鸡小鸭一样养起来。于是，“我”把蚂蚁装进了玻璃杯，经心照料它们，但是最后，蚂蚁们不吃也不喝，全都去世了。“我”又把一些蚂蚁放进了透气而又安宁的火柴盒里，结果这些蚂蚁还是逃脱了。
成语安乐窝：泛指安静舒适的住处。如：宋·邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”又如：疏帘竹簟山茶碗，此是幽人安乐窝。——宋·辛弃疾《题鹤鸣亭》诗
成语自食其力：自食其力[zì shí qí lì]，意指凭藉自己的劳力养活自己。语本《汉书·卷二四·食货志上》。[源]《汉书·卷二四·食货志上》夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆着於本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！[典故]根据《汉书·卷二四·食货志上》记载，汉文帝时，贾谊见到人民纷纷弃农从商，担心将来造成粮食不足的问题，於是向文帝力陈农业是立国的根本，朝廷应当鼓励人民从事农耕，使每个人都能凭藉自己的力量养活自己，让那些从事工、商等末技及游荡不务正业的人从事耕种，这麽一来就会有充足的存粮，人民就能安居乐业，国家富强安宁，而不至於像现在这样生活在危惧之中。汉文帝听取贾谊的建议，就开辟籍田亲自耕种，劝导人民务农。“自食其力”这句成语就从这里演变而出，用来指凭藉自己的力量养活自己。
《从地球到月球》读后感_900字
从地球到月球？这在今天看来只不过是一个登月计划而已。探测器不说，就连宇航员都有12位被送上了月球。其中，阿姆斯特朗在月球上迈出一小步时就说：“这虽然是我个人的一小步，却是全人类的一大步。”可在儒勒·凡尔纳的时代，登月仅停留在人们的幻想中，踩一踩月球更是遥不可及的事情。于是，凡尔纳就让《从地球到月球》中的主人公代自己，进行了一次疯狂的登月之旅。
书中的主人公巴比康是美国大炮协会会长。南北战争结束后，他一直致力于研制一种超级大炮，目的是为了把一颗超级炮弹送上月球。这被美国人认为是一个笑话，可巴比康却以科学严谨的态度规划着大炮的每一部分。他用于计算大炮威力的公式让我眼花缭乱，他的工作效率更让我折服。当硕大无朋、精准无比的炮筒铸好后，又有一位名叫米歇尔·阿尔当的法国人令美国沸腾了——他要坐着炮弹上月球！可怎么回来呢？不回来了！这种为一探月球的究竟而甘愿放弃自己生命的壮举，是一种多么豪迈的冒险精神啊！这倒也恰如其分地体现了这个法国人与众不同的性格——自由、豪放。最终，巴比康、阿尔当和尼切尔船长坐入炮弹，踏上了奔赴月球的征程。
凡尔纳真是“未卜先知”，尽管他活着的时候还没有任何一种航天器到过太空，但他描述巴比康一行人在炮弹飞船中的种种见闻时，竟和现代宇航员所真实经历的相差无几，这当然需要聪明过人的脑瓜和极为丰富的学识。比如，炮弹发射的一刹那，“旅客”感受到的巨大冲击力和压力：飞行途中打开舷窗，由于内外压力差，舱内的东西会像炮弹一样飞出去；从舷窗往外看，地球像月球一样挂在天上；等等。我认为，这也是此书的精华所在。
最后，巴比康他们登陆月球了吗？没有，他们最终还是没完成梦想中的那“一小步”。但不圆满的故事同样可以让人读得津津有味——在炮弹飞行的途中，由于和一颗彗星不期而遇，偏离了预定的轨道，被月球引力捕获，成了月球的第一颗“人造卫星”。三位英雄在环游月球之后，点燃火箭返回了地球。当然，这是后话了。
觉得不可思议，对吗？在这本书中，儒勒·凡尔纳以作家的细腻，科学家的严谨，向我们描述了他心中那段奇幻的旅程。可以这么说，因为有了凡尔纳，19世纪的人们又离梦想更近了一步。
成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。
成语硕大无朋：硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。如：《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”又如：这只南瓜重达２００余斤，真是硕大无朋。
闻一多一句话读后感_900字
这篇散文诗，是现代新诗的突出代表，它寓情于理、集现实及情感于一体，从侧面展示了当时中国的国情和有志之士对国富民强的展望和期冀之情。文章分为两个段落，第一段开头以“有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。”提纲挈领，反映了封建军阀统治下的黑暗现实，通过“祸”与“火”的写实和比喻，揭露黑暗现实对民—意的压制，也寓示着民众积蓄着的巨大的力量。“别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？”则反映了民众尽管饱受压榨仍然保持缄默，但缄默背后却在酝酿着反抗与挣脱。紧接著作者对“缄默”作出了进一步的解释，指出“说不定是突然着了魔”这一缘由。到这个时候，诗人突然笔锋一转，提出了“突然青天里一个霹雳爆一声：‘咱们的中国！’”将全文引入高—潮。在第二段里，作者以火山忍受不了缄默呼应了上一段的“火山的缄默”，用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”虽然会来之不易但终究会成为事实。“不要发抖，伸舌头，顿脚”则形象刻画了反动者慑于民众的爆发力量，企图极力维护自身统治所带去的恐慌和畏惧。到此，作者再次提出“咱们的中国！”这一撼人心魄的话语，起到反复咏唱、深化主题的效果。
“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民”，这句话是闻一多先生提出的。1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，在创作之中，他时刻不忘抒写对现实的强烈不满和对光明的向往，而这种情绪在这首诗中得到充分地体现。全诗以“一句话”——“咱们的中国！”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，全面生动地深化了主题。同时，他将民众的抗争与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”，既写出了群众力量的无穷无尽，建立新社会的势在必行，也强烈地表达出诗人自己对理想中国的期望与追求。
全诗用语平实，充分借助比喻这一修辞手法，运用整齐匀称的行文结构，富有诗的韵律和格调。现在读起此诗，我不禁佩服作者的睿智和爱国思想。通过对此诗的深入了解，也增强了我对中国繁荣昌盛、前景光明的拥护和扞卫之情。“我们的中国！”多么具有感召力和威慑力呀！在当今社会，所有的中国人都应将自身的奋斗和努力用于国家的发展和稳定上，则中国将真正地成为具有影响力和号召力的民族！
成语民不聊生：民不聊生[mín bù liáo shēng]，意指聊生，赖以维生。“民不聊生”指人民无法生活下去。形容百姓生活非常困苦。语本《战国策·秦策四》。[源]《战国策·秦策四》楚人有黄歇者，游学博闻，襄王以为辩，故使於秦。说昭王曰：“天下莫强於秦、楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣请言其说。……今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴信越也。臣闻，敌不可易，时不可失。臣恐韩、魏之卑辞虑患，而实欺大国也。此何也？王既无重世之德於韩、魏，而有累世之怨矣。韩、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本国残，社稷坏，宗庙隳，刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望於境；父子老弱系虏，相随於路；鬼神狐祥无所食，百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾，满海内矣。韩、魏之不亡，秦社稷之忧也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，则恶出兵？王将藉路於仇雠之韩、魏乎！《史记·卷八九·张耳陈余列传》秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。另可参考：《史记·卷七八·春申君列传》[典故]据《战国策·秦策四》载：战国楚顷襄王二十年，秦昭王派将军白起攻打楚国，结果楚王被迫迁都陈城，国力由盛转衰。後来秦国再次想要出兵攻打楚国，顷襄王知道这个消息後，就派春申君黄歇出使秦国，企图说服秦昭王不要攻打楚国。黄歇到秦国後，为秦昭王分析当前的情势说：“今日大王信任韩、魏对秦国是友善的，当心像当年吴王一样，因为相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齐国，没想到却在得胜回国时，越王反叛将他擒住。还有，韩、魏历经几世争战，父老兄弟死在秦人手上的不计其数，国家也因此变得残破，宗庙年久失修而损坏，将士们肚破颈断、身首异处，屍骨暴露在荒野上；老弱妇孺被捉去当俘虏，路上时常可见；鬼神没人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分离流落四方。韩、魏没有灭亡，是秦国的一大忧患！现在大王要出兵攻打楚国，势必经过韩、魏国境，您不担心他们会叛变吗？”後来“民不聊生”这个成语，就从原文中的“百姓不聊生”演变而出，用於形容百姓生活非常困苦。
成语繁荣昌盛：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。如：毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”又如：中国现在越来越繁荣昌盛了。
