整理了艾青诗选读后感（1096字）、《爱哭鬼小隼》读后感（1085字）、母爱无言，大爱无疆—读《狼王梦》有感（1116字）、那些年我们一起追过的女孩人读后感（1064字）、泰戈尔飞鸟集读后感（1120字）、孩子为什么打你读后感（1089字）、第子规的读后感（1101字）、乌托邦读后感（1081字）等1100字左右的高中三年级读后感精选作文8篇，供您参阅。
艾青诗选读后感_1100字
人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。——题记
“艾青是一个有自由感的诗人。他不像一些现代诗人标榜的那样唯在纸上自由地栖居，作为一个歌手，他要和大堰河的儿女们一道摆脱枷锁，争取地面的自由和幸福，即使在大众中间，他仍然一如既往地保持他的个体性，保持属于个人的尊严与自由。”这是林贤治对于作者艾青的诗的评价。有幸暑假读了《艾青诗选》，让我在艾青诗风沉重，情调忧郁的笔下，体现出他在抗战期间的爱国主义的思想和感情。
我爱这土地
“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱……”艾青将自己比喻为一只鸟。鸟儿，我们对它的理解是：自由的飞翔。可它们的寿命限制了这种自由的飞翔，作者的笔下：“打击”“悲愤”“激怒”，这是一只倍受折磨的鸟啊！但它还要用“嘶哑”的喉咙歌唱，是为祖国而歌唱，它无时不刻的牵挂着祖国，祖国已命悬一线，在空中飞翔的它看在眼里，急在心里，面对这样的情景，自己无能为力，只能为祖国而歌唱着。
“——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”鸟儿就这样结束了自己的生命，自己的身体被埋在了土地里，就连羽毛也在土地里腐烂了，可见，它一生为祖国服务，为祖国牺牲，对祖国的爱。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”省略号的带动，使着我们的情感不断“深沉”，不断地从我们心底涌出一股一股对祖国的深沉的爱！礁石
两节，八句，构成了一个篇章。“一个浪，一个浪，无休止的扑过来，”处在大海中的礁石，怎会不面对海浪的袭击，海浪“扑”在了它的身上，而且是“无休止”的“扑”。它象征了不向命运低头的诗人自己，也象征了我们民族不可或缺的不畏艰苦、不屈不挠的顽强的斗争精神。“每一个浪都在它脚下被打成碎沫、散开……它的脸上和身上像刀砍过的一样”。这样的挫折，是谁都会想过退缩，想过向挫折低头，可它呢，却是“依然站在那里含着微笑，看着海洋……”。“微笑”？在艰难困苦面前是一种自信，在敌人面前是一种坚定，在欢乐与胜利面前是一种坦荡。就这样一块普通无比的礁石，让我懂得了无论身处怎样的处境，都应该用积极的态度，坚定乐观的精神，勇于面对一切艰难困苦，并且战胜一切艰难困苦的永不服输的精神！
“黎明的通知”“太阳”“他起来了”“春”“雪里钻”“盼望”“生命”……每个篇章都在我们眼前描绘了一幅中国从苦难与灾难的抗日斗争，从身陷绝境到路途荆棘，直到最后我们繁荣昌盛，幸福美满的生活这样不太完美的画像。至于不太完美，正是那些在誓死扞卫祖国而壮烈牺牲的烈士英雄，他们吹响了激励这个民族奋勇前进的号声，但无法实际的带领人民继续前进，只能用自身所保留的精神，带着我们前进，带着我们冲向未来！
成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回
成语奋勇前进：奋：发扬。鼓起勇气，一直向前。如：明·冯梦龙《东周列国志》第九回：“左右二拒，一齐鸣鼓，鼓声如雷，各各奋勇前进。”又如：我们要沿着改革开放的道路奋勇前进。
《爱哭鬼小隼》读后感_1100字
暑假里，在老师的推荐下，我认认真真地读了《爱哭鬼小隼》这本书，书中的十二个小故事太有趣了，我一口气把这本书读了三遍，才意犹未尽地放下。初读时，我觉得童年的小隼婆婆妈妈的，不像个男子汉。你看，上幼儿园时，当他非常喜爱的桑村老师要离开了，他伤心地哭了；弟弟小明夭折时，他一边哭一边拼命阻拦棺木出门，弄得大人们都潸然泪下；和哥哥做游戏时，他担心橡树果实回不了家，独自一个人在哭泣。读一年级了，因为一丁点儿小事和小周打了一架，被山口老师罚站，他不好意思地哭了；他撒了谎后被家人指出时，难为情地悄悄抹起了眼泪；圣诞节时，两位哥哥恶作剧把味噌当圣诞老人送他的礼物时，他放声大哭……渐渐长大的小隼已经不经常哭了，同学小周要离开了，小隼为了掩饰自己，死死咬住下唇，瞪着照相机，拍下了一张奇怪的照片，当妈妈说穿了小隼的心事，他的眼泪却再也止不住了……小隼的确是个爱哭鬼，悲伤时会哭，感动时会哭，羞愧时还是哭。初读时，我觉得童年的小隼婆婆妈妈的，不像个男子汉。再读时，我发现他之所以爱哭，是因为他比别人善良、敏感、更富有爱心与同情心，是一个更懂得爱的孩子。可作为男孩子，他与当时对男孩的评价大不相同。也因此，他非常自卑甚至有些讨厌自己。妈妈充满爱心与智慧的一句话，让小隼放下了沉重的心灵包袱，“小隼，真正悲伤的时候，男孩子也可以哭的呀！”因为妈妈的一句话，小隼不再讨厌自己了，而且努力去寻找自己爱哭的原因，当再次遇到别人因为自己哭泣而奚落时，他勇敢地说，“就算哭了又有什么！……反倒是哭的孩子更了不起呢！”小隼接纳了自己的情绪，由自卑转向了自信。有时候我挺羡慕小隼想哭就哭的真性情，尽管我也是个男孩子。记得上幼儿园时我也很爱哭，可爸爸总是跟我讲“男儿有泪不轻弹”，“男儿膝下有黄金”，“男儿流血不流泪”等。可说起来容易做起来难，虽然哭不能解决问题，但情感的渲泄不可能像做数学题一般一是一、二是二。记的有一次，我练习轮滑时，不小心摔倒了，顿时大哭起来，爸爸看到后，不仅没有安慰我，反而要求我勇敢地爬起来，可我却一个劲地哭，爸爸觉得不太对劲，跑过来一看，我的下巴磕裂了个大口子，流了好多血，爸爸抱住着我赶紧往医院跑。路上，我紧张地说：“爸爸，我流血了，快死了。”爸爸只是说：“越哭血流得越快，不哭很快就会没事了。”一路上我就再也没哭过，到了医院做了缝合手术，整整缝了八针，我都没有哭，医生夸我真棒。因为我当时心里没有一点的害怕。当我又一次读这本书时，我突然明白了一个道理：男儿在危险时有泪不轻弹，在真情感动时哭也自然。开学的第一天，我把这本书它捐给了班级，想和同学们共同分享交流更多学习心得。
成语男儿有泪不轻弹：弹：用手弹洒。指男子汉不轻易落泪。如：毛泽东《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“他们是男儿有泪不轻弹，只因未到评级时，这个风也要整一下吧。”又如：男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
成语艰苦奋斗：不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。如：陶铸《崇高的理想》：“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。”又如：我们要提倡艰苦奋斗，反对铺张浪费。
母爱无言，大爱无疆—读《狼王梦》有感_1100字
母亲是山，我就是山中一棵摇曳的小树；母亲是树，我就是树梢上一片颤动的绿叶；母亲是叶，我就是怀抱中一滴晶莹的露珠；母爱如同涓涓细流，我好似流水中一条欢快的小鱼儿。今天，我又读《狼王梦》，母爱又一次激荡了我的心灵。《狼王梦》这部小说讲述的是母狼紫岚，她的心中充斥着对权势欲望的追求。她把狼王梦寄托在她的三个孩子身上。第一个梦破灭了，又幻现出第二个；第二个梦又破灭后遂出现第三个；然而第三个梦也无情地破灭了。她虽知梦已逝去，但她仍不绝望，直到她只剩下最后一息时，她也在为这个梦而奋斗。紫岚对梦想的执着固然令人震撼，但《狼王梦》中最深沉最令我感动的则是沉甸甸的母爱，一种令人久久回味与思考的母亲对子女的情感。紫岚为了她的孩子，冒着生命危险去人类的养鹿场偷小鹿；紫岚为了她的孩子，在临近分娩的情况下，与大白狗作生死搏斗；紫岚为了她的孩子，明知蓝魂儿必命断捕兽夹，却仍不放弃，拼命想为儿子闯出一片生天；紫岚为了孩子，努力寻找洛嘎的弱点，并削弱他的战斗力；紫岚为了孩子，为了不让他们命丧老雕之口，用自己的生命消除了这个隐患。狼母如此，人母更加。每位妈妈对孩子总是那么无私，不求回报，都愿用全部精力去照顾孩子，用全部力量去保护孩子，甚至用生命为孩子撑起一片安全的天空。还记得汶川大地震中那催人泪下的一幕吗？这位年轻的母亲，为保护在襁褓中熟睡的孩子，竟然用自己娇弱的身躯顶住了倒塌的房屋！孩子活下来了，她，却离开了！那弓起的背，那手机屏上留下的“宝贝，请记住妈妈永远爱你”，不正在告诉我们，母爱无言，大爱无疆吗？母爱能造就沙漠中的绿洲，能造就荒野中的良田，能造就暴风雨中宁静的港湾，能造就冰冷中震撼人心的温暖！母爱，有时就流露在生活的琐碎点滴中，每一句唠叨，每一个叮咛，每一点关心，都饱含着母亲朴实、纯洁、无私的爱！记得上小学一年级时，我在奔跑中不小心摔倒，膝盖伤得很严重，到了长乐人民医院，开了很多药，就是治不好。又到了嵊州市人民医院，还是治不好。妈妈看我疼痛难忍的样子，也一脸痛苦，好像我受的伤，都百倍、千倍地疼在了她的心上。妈妈一直四处打听，终于得知有一家私人医院专治这个，她便立刻将我送去，回来后，又按照医师的叮嘱，让我吃药，给我换药。在妈妈一丝不苟的照料下，很快，我的脚上便康复了。后来为了让我能接受更好的教育，妈妈又把我转到了城南小学。我很喜欢看书，妈妈经常几百几百地花钱买书，好不心痛。但我发现，很多同学的妈妈穿金戴银，而我妈妈的身上，竟然看不见一件首饰的影子……一位因救女儿而毁容的母亲说：“我至今都不觉得那一次我有多伟大，我相信天下每一位母亲都会这样做的！”是啊！母爱无言，大爱无疆！让我们永远珍惜这份爱，铭记这份爱，感恩这份爱！
成语催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。如：王朔《过把瘾就死》：“电影里的相声和幽默小品不能使我们解颐一笑，甚至绝对催人泪下的悲剧我们从头看到尾也始终无动于衷。”又如：这本催人泪下的小说，我至少读了三遍。
成语无动于衷：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”又如：面对集体财产遭到大火的威胁，我们怎么能无动于衷呢？
那些年我们一起追过的女孩人读后感_1100字
看书的速度有很多的因素决定。有时候是受外部原因的影响，有时候是自己内部的影响。我读《那些年我们一起追的女孩》只用了一天。
就是那么一种冲动，我独坐桌前，这么一页一页的把它看完，看完后合上眼，书中的那一个个鲜活的人物还在眼前跳动，他们的欢笑，还有他们的无可奈何。
我从小学就开始写读后感，按照本人写作的习惯，应该到了介绍内容大概的环节了。
小说的主人公叫柯景腾，一个很典型的玩童，在可以说是机缘巧合的情况下与沈佳仪坐在了一起，天真的男孩喜欢上了不谙世事的女孩。一场捕猎拉开序幕……
小说的笔调轻快，人物刻画的也十分惟妙惟肖，打动我们的是那份纯纯的感情。读完这篇小说，相信谁都会回忆起自己的初恋，青涩，可笑，难以忘怀。
至今还记得那是一个阳光灿烂的夏天，刚刚分班结束的我们随意的坐在座位上。班主任走进教室，说：请男生女生分别按身高从矮到高占到外面走廊上。然后，大家就这么一对一对的坐同桌。我的同桌就是她。
还记得她穿的是一身连衣裙，白色的，齐耳的短发显得十分精神。她的皮肤黑黑的，两只眼睛却十分的有神，总之，第一感觉很好。原来上学的时候恋爱都是从聊天开始的。
我们很喜欢聊天，喜欢跟对方搞恶作剧，喜欢在上课的时候在下面做下动作……老师为什么就不知道呢？我们自己也不知道。
我们相互帮着对方背书，考数学的时候对答案，在对方的教科书上画画，夏天的时候掐对方的胳膊和腿，她帮我编手链……日子过得很慢，很快活。
等到一年之后，我们被调开了，她没几天就因为阑尾炎住院了，我的眼睛忍不住的盯着那个空空的座位，心里空荡荡的，我突然意识到，我爱上了她。
等到她出院的时候，大家突然又不好意思说话了，见面的时候装作不认识，低下头就走了过去，为什么呢？不明白。
好在当时班上要出黑板报，我们又在一起了，说话，聊天，关系比以前更好了。
但是由于升学的关系，大家没有在一起，由来也就渐渐生疏，我的初恋就这样过去了，我甚至没有告诉她“我喜欢你”就结束了。
许多年过去了，我的脑海中经常会出现她回眸一笑的倩影，无论我身在何处。人的记性有时候会非常的好，比如我对这一段感情。而我对背单词就毫无作用了。每个人的心中都有一个沈佳仪，一个自己第一次爱的人。一个在自己什么也不怕又什么都怕的时候喜欢的人。一个自己为之做了很多又糗又傻的事的人。一个至今想起仍然托着下巴傻傻发呆的人，呵呵。
这篇读后感就纪念我的初恋了，虽然经过很长的酝酿之后还没有怎么开始就匆匆结束了，但其仍是我们心中无可磨灭的记忆，青涩而又灵动。
成语回眸一笑：眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。如：唐·白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”又如：唐·白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
成语无可奈何：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。如：《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”又如：大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也无可奈何了。——清·陈忱《水浒后传》第三回
泰戈尔飞鸟集读后感_1100字
“如果你为错过太阳而流泪，你也将为错过繁星而黯然神伤。”——泰戈尔《飞鸟集》
人的成功在于准确而敏锐的把握住了机会，人的成功在于前瞻而高远地预见到了机会，人的成功在于果断而冷静的重新找寻机会。纷繁多姿世界有着太多的“太阳”“繁星”，置身其中，光芒眩目，心动诱惑，茫然困惑，随波逐流，跟随着他人的足迹，在他人的背后行进，永远只能呆处在模糊的暗影中，而无法让人见识你自己的光彩身影。因此，最成功的应该是那些选择适合自己的机会的人。聪明睿智的他知道自己是谁，清楚地明白自身的优势和缺憾，灵活地运用，不断的挖掘，而做到自知之明，并能取长补短，因势利导，趋利避害，实现自身的“人和”却是一件极难的事。
教师是一项很崇高的职业，在书籍典故中赞颂教师的誉美之词实在是数不胜数，最经典莫过于“太阳底下最光辉的职业”与“人类灵魂的工程师”，初始时会有些激动和自我感觉良好，那时可能是在学校读书，神圣、纯洁，冲着这两句话，莫名和无端地对未来充满着许多瑰丽的憧憬；工作以后，每每在报告和材料中不由衷的写上它们时，所起到的仅仅是装饰和修点报道的文字优美和思想的先进，而曾经荡涤和熏陶灵魂的激动无比的感受日渐枯萎和淡薄。这本无可厚非，在现实面前，谁都不会在空想和美梦，现实才是最有说服力和感染性的梦想。抓住现实中的每一天，才有可能让你有力量和有机会去实现你心中的梦想。
选择教师的职业实在是无奈之举，到现在我也很茫然，我是否合适当教师，曾经想过，却始终无法看透，一直困惑着。但这并不影响我负责地前行，其实这并不单纯地为学生，更多的是为了我自己，在没有选择和判别好适合自己的，或许最聪明的做法就是把握你面前的，而后坚定的走着，我想这条路，多少前辈走过，一路走，他们一路扶持，我很感谢他们，即便我只能在他人的耀眼的光芒和精彩后前行，但却走的却很安稳和宁静。因为看着那些新鲜的、活泼的学生，现实的他们有着太多色彩：白色折射着他们的纯洁思想，黑色记忆着他们的顽笑意外，红色绽放的是他们的热情活力，蓝色收敛的是他们深默沉静，绿色表现着他们的文明举止……色彩斑斓的他们，让我总能收获着每一天的精细，现实生活的精彩使我心安理得的享受着美好的感受，或许理想的美好也不过如此，与其及其揪心的苦苦期盼，倒不如踏踏实实的将现实的每一天活得有声有色。生活，它在乎的是谁更长久的快乐，而不是短暂的激情。
人人心中都有一股泉水，日常烦乱的生活也许埋藏了它流动的声音，当在半夜醒来，你会从你的心灵深处听到突然的声音，那是你的心在流出潺潺的泉水。
它从你的灵魂里流出，它是你生命的召唤。一颗心，一种心境，可能伴你走向成功与辉煌，也可能毁掉你一生的理想与追求。一颗心，决定一切。
成语趋利避害：趋向有利的一面，避开有害的一面。如：汉·霍谞《奏记大将军梁商》：“至于趋利避害，畏死乐生，亦复均也。”又如：同什么人都可以打交道，在打交道的过程中趋利避害。——邓小平《解放思想，独立思考》
成语取长补短：吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。如：《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”又如：外来干部和本地干部各有长处，也各有短处，必须互相取长补短，才能有进步。——毛泽东《整顿党的作风》
孩子为什么打你读后感_1100字
今天在朋友圈里看到毕淑敏的一篇文章《孩子，我为什么打你？》，我感触颇深。
文中作者对打孩子这件事是又心疼又坚决，心疼的是“每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远更为悠长。因为，重要的不是身累，而是心累……”，坚决的是“我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与它们接触时，就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。”
天下父母心一般，对于孩子咱爱都来不及，哪舍得打啊！每次看到孩子委屈的样子，心是真疼啊！可教育孩子只有爱是不行的，有时该“出手”时还得“出手”！
在女儿一岁多的时候，一次她伸小手指想去摸墙上的插座，我上去在小屁股上就是一巴掌吼道：“干啥呢？不想活了吧？不是说过插座不能摸，有老虎会把你吃掉的？你还摸？”孩子真是被我的吼声吓到了，愣了几秒后才哇地哭出来。从那次以后孩子再也不随便摸插座了，甚至有段时间家里来个人就要拉着人家指着插座给人家说：“妈妈打！妈妈打！”其实孩子哭我也很心疼，可如果那次不动手，她怎么能记住呢！
还是不到两岁时有次我们在床上疯玩，不知怎的，她忽然在我肩上咬了一口，我一愣之后就又在她的肩上还了一口，虽没敢狠咬我知道那也是疼的，她一下子就哭了。奶奶听了赶紧跑过来问怎么回事，听我讲完后埋怨我跟孩子一般见识。我说：“她咬我有第一次，就有第二次，只是想让她知道，她怎样对别人别人就怎样对她。在家里咱惯着她，出门在外谁还会让着她？”然后又把这些话掰开揉碎讲给孩子听：不能先对别人无礼、不能主动打人等等。她也许不能完全理解我的意思，可至少明白弄疼了别人自己也会疼的。孩子现在能跟不同性格的人玩到一起，与她不主动“惹是生非”的好性格有很大关系。
还有一次是孩子刚三岁，吃饭时我拿瓶酸奶给她倒了一杯，完了她还一直想要瓶里剩下的，我没答应自己就端着瓶子喝一口，没想到丫头不干了，小手啪地打在瓶子上，奶也洒了我一身。之前她就有什么东西都想独占的苗头，借此机会就想教育一下她，就抬手在她脸上拍一巴掌……随后等她哭完了，我心疼地抱着她耐心地边哄她边给她讲道理。现在孩子真的做得很好，分享已经成为一种习惯了。
……
其实每次打孩子都不是真打，手下轻得很，只是严厉的态度把她吓住了。讲这么多不是鼓励家长打孩子，而是就像前面说的，如果孩子要接触危险、不良的东西时如果言语规劝不了，适当的“体罚”也是必要的。不过“体罚”要尽量尽量少用，多了就“皮了”。有一点值得提醒的是，不管什么方法教育过孩子之后，一定要把理跟孩子讲透，让孩子知道自己哪里错了，应该如何去改，切莫和孩子置气，不然一切行为都是徒劳还会适得其反，造成孩子的逆反情绪。
成语惹是生非：惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。如：明·冯梦龙《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。”又如：学生在教课上得不到满足，在校内便时常爱闹风潮，在校外也时常惹是生非。——郭沫若《我的童年》第三篇一
成语适得其反：适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。如：清·魏源《筹海篇·议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”又如：不知道重视干部，爱护干部，而对于一般同事却要求全责备，在事实上也将适得其反。——邹韬奋《〈事业管理与职业修养〉弁言》
第子规的读后感_1100字
在寒假里，老师让我们通读《弟子规》，开始我觉得没什么意思也看不懂，后来，妈妈让我上网看了《弟子规》电脑版说明，让我读一句看一句注解，慢慢得我终于明白了。这本书是我国古代儿童的启蒙读物，是约束儿童的行为，明确道理的规范读本。这本书无论是在孝悌，行善，日常行为等方面都给予了正确的解说。主要是让我们从思想上树立正确的是非观念，让我们养成良好的习惯，做好事，摒弃不良行为。
第一部分"守孝悌".这三个字看似很简单，其实内容很丰富。这里包含了孝顺父母，尊敬师长，"师长"这里指"长辈""老师"及"兄长".一个人首先要孝顺父母，乌鸦尚知反哺，作为人更应该对养育自己的父母加以报答。一个人如果不孝顺父母，不热爱自己的家人，长大以后就谈不上热爱故乡，热爱祖国了。所以"守孝悌"是做人的根本。结合我的生活，我发觉有很多地方我做的不够，当妈妈爸爸批评我的时候，有时我明知道不对也要反驳；当我情绪不好的时候，有时我会对他们大喊大叫，不能做到"父母教，须敬听，父母责，须顺承"，通过了解此句的真正含义，我明白这是对父母的不尊不敬。
其次，这本书还讲述了日常起居的行为规范。比如"衣贵洁，不贵华"穿的衣服干净整洁就可以了，无需高档、华丽，更不能互相攀比，看谁的衣服及用具贵重、奢华，这都是不正确的行为。这也是我爸爸妈妈经常教育我的，学生要以学习为主，互相攀比对我们的成长是无意义的，只有害而无利。犯错误是难免的，有了错误要勇于承认，即使遭到斥责或打骂，也应该拿出勇气面对。"过能改，归于无"，只有知错，才能改错。不能因为掩饰犯下的错误，就撒谎，而犯下另一个错误。我从小妈妈就教育我要做一个诚实的孩子，长大以后要做一个诚实守信的人，我牢记妈妈的教诲，牢记古人的尊尊教导。
"物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤"这本书还在道德方面教育我们明辨是非的观念。别人的东西不能占为己有，不能私动，私动是可耻的行为。我记得在我上幼儿园的时候，爸爸妈妈曾经说过：别人的东西不能拿，因为那不是自己的，如果喜欢回家跟妈妈爸爸说，我们给你买。至今这句话还印在我的脑海里，永远不会忘记。"不如人，当自励"、"见人善，即思齐"，如果思想、学习上有不如别人的地方，应当努力下功夫赶上，以好的榜样激励自己。上学期我的数学因为不认真、马虎，成绩不理想，得100分的时候很少，于是我暗暗下决心通过努力我一定要得到提高。
这本书产生的时代毕竟是封建社会。有它的历史局限性，我们要站在现今时代的高度评判学习这本书。有继承，有摒弃，传承健康的历史文化精髓，维护民族文化遗产，使中华民族的精神永远流传下去。
成语大喊大叫：大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。如：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第59章：“吴毓鳞首先大喊大叫，‘内阁不能统一，我们不如及早下台。’”又如：他急得大喊大叫。
成语明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。如：《礼记·中庸》：“慎思之，明辩之，笃行之。”《礼记·曲礼上》：“失祀者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又如：八、九年的部队生活和她的特殊地位，养成她举止老练、大方、明辨是非。——姚雪垠《李自成》第一卷第四章
乌托邦读后感_1100字
之前看青春励志电视剧《奋斗》里面的女主人公们把她们的地方叫心碎乌托邦，那时对乌托邦这个词的理解仅限于知道这个层面上，自己理解的乌托邦的涵义是一个子虚乌有的理想国。类似于香格里拉这样的词汇。直到今日看了托马斯莫尔的《乌托邦》，才真正理解这个词的由来以及这个词汇所寄予的深刻内涵。
托马斯莫尔的《乌托邦》分两个部分，第一部分通过拉斐尔与旅行家希斯拉德的对话揭示了当时社会的现实状况，深刻地揭露了英国广大人民那个时期所受的深重苦难。在《乌托邦》一书的序言中说：“莫尔之所以超出同辈，直到今天还享有盛名，其作品还未丧失现实意义，恰在于其高度关心人民大众的生活。”他在书地第一部提出了这样的社会问题，第二部描写的乌托邦则是在解决这些问题，这样一个乌托邦便可使人民脱离苦难，这样的乌托邦国家是莫尔的理想，然而在别人眼里却成了空想。
时代的局限性必然造成科学的局限性，因此也造成思想的局限性。莫尔的这种思想在当时是进步的。但是他忽略了生产力的重要性，因此，他成了空想主义的代表，或者，这并不是莫尔所愿见到的结果。说他是空想主义者，但是无疑他又是西欧历史上第一个最伟大的空想主义者。维彼沃尔金在《乌托邦》的历史意义一文中说：“在他的思想中集中地反映了那个时代一切矛盾，并构成一个独特的统一的思想体系。这个是大是资本主义正在诞生的时代，这时的资本主义正在冲破封建关系的重围而突飞猛进的成长起来，并以带有资本主义所特有的那些新的社会对抗的萌芽了。”
在当时君主专制制度下的英国，英王用刑残酷，杀人如麻。“我在那儿住过几个月，在英国西部人民起义反抗英王惨遭失败后不久，起义受到镇压，杀戮很重。”在文中，莫尔借希斯里德话说：“你们的羊一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪，很凶蛮。以至于吃人，并并把你们的田地，家园和城市蹂躏成废墟。”这个说法的先进处在于这是第一次有人用羊吃人的比喻来批判圈地运动，这段话也被马克思在资本论讲原始积累中两次引用。
到了乌托邦的第二部分，就开始描述乌托邦——莫尔心中的理想盛世。在那里，财财产公有，人们务农为生，人口不多也不少，妻子侍候丈夫，儿女服侍父母，年轻人照顾老年人，其乐融融。想多另一城市探望朋友或是从事游览的公民可以轻易得到许可。等等。乌托邦人的生活无疑是美好的。给那个时代的受压迫的人们无限的向往。然而，乌托邦的社会制度和生产方式现在看来并不是科学的，没有办法得到发展和循环运作。因此，乌托邦只能注定是空想主义的代表，而不能实现。但是它的历史意义不能泯灭，在空想主义时期乃至整个发展史上起着重要作用，有着进步意义。
成语杀人如麻：如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。如：《汉书·天文志》：“后秦遂以兵内兼六国，外攘四夷，死人如乱麻。”唐·李白《蜀道难》诗：“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”又如：儿自幼随父出征，杀人如麻，何曾有为祸之理？今杀妖人，正绝大祸，安得反为我祸？——明·罗贯中《三国演义》第二十九回
成语其乐融融：其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。如：《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”又如：尽管家人极力制造天伦之乐、其乐融融的氛围，蒋介石却怎么也笑不起来。——马辂《国共和谈演义》第三部第十五回
