本文整理了读《友情》有感、友情——《烈火青春》读后感（1434字）、友情读后感（1590字）、友情推荐《时代广场的蟋蟀》（1813字）等1400字、1600字、1800字左右的读后感精选作文3篇，供您参阅。

友情——《烈火青春》读后感_1434字

友情—《烈火青春》读后感

让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天边，向浩瀚星空许下诺言，让年轻的心永不改变！

让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天边，用所有热情换回时间，让年轻的梦没有终点！——《烈火青春》

犹记得当初，我迷上了言情小说，在一个偶然的机会下，我买到了一本《烈火青春》。那时的我并不知道，因为它，我的命运会被改变。从小到大看过无数本小说，但没有一本能够如此打动我的心弦，只有这一本，唯一的一本，让我的心灵受到冲撞，让我的眼泪无声落下而我却不愿意擦去。为什么？是因为故事情节吗？也许是吧，但我更相信是故事中浓烈而珍贵的友情使我潸然泪下。六个宛如恶魔般的奇异少年，为了共同的追求而走到一起，彼此关心和爱护，默契十足的演绎着令人瞠目结舌的故事而自己却觉得只是为了找寻生命中的乐趣……洒脱，骄傲，自信，这是从你们身上看到的我最喜欢的东西，是我梦想拥有、却不曾拥有的。你们六个人给了我太多太多的震撼，让我越来越向往你们的世界。书中六个东方少年的童话，让我沉浸在那里不愿醒来，里面的一个个事件，见证了他们的友情，他们之间的生死相随，让自己觉得，如果在有生之年可获得一位，那么，死亦足以。

“神医”曲希瑞；“神赌”南宫烈；“神枪手”安凯臣；“神偷”向以农；“神算”雷君凡；“怪胎之最”展令扬。东邦的青春，沿袭了“不打不相识”的传统，从相识、相知、相惜、到相亲、相爱与相互纠缠。他们的热情写下了一页页惊奇和叛逆……从第一次看烈火青春，就爱上了东邦，爱上了他们之间的浓浓的友谊。其实，我们守护东邦，同样是在守护我们的友谊，我们的羁绊。

因为对他们的感情和感动，让我尝试着去相信友情，尝试着付出自己的真心，不再紧闭心门，害怕自己受到伤害。后来，朋友、父母、老师都说我感觉更友善、更好接触了。再后来，我就有了自己的伙伴。

朋友，两个字，很重却又很轻。它可以一生的相随，也可以是彼此错身而过时一个友好温和的一笑。可是我不愿意只用‘朋友’这两个字来形容我身边那些最重要的存在，我更习惯用‘伙伴’来形容他们，‘死党’两个字对于我们都太过于沉重了。

我很庆幸我能够认识她们，能够拥有这份友情。虽然现在常常是聚少离多，虽然现在各自有了各自的交际圈，虽然在一起时说的话题常常是一个人在说而其他人都听不懂，但是因为在世上有彼此的存在而感到满足，因为可以相聚而感到无比的幸福。虽然我们不能像东邦人一样出生入死，生死相随。但我们同样会珍惜仅属于我们之间的友情。我不敢想象，如果当初我没有买那本书，如果我依旧不相信友情，如果我仍不肯付出自己的真心，如果……那样的话，我该怎么办？

东邦吸引了很多人，因为各式各样的原因，大家都聚在了左晴雯大人为我们‘东邦’这个美丽的梦境中。那个梦有搞笑夸张的故事，有复杂难言的背景，有风轻云淡的无奈，有细腻入微的感情……

因为相信友情的存在与美丽，所以守候着东邦。与其说是我在守候东邦，不如说我在守候友情。只要我还相信友情的存在，我就会一直守候下去。

后记：让青春的火焰燃烧一切污秽，只留下所有永恒的瞬间；让生命的闪电划过广阔的天空，照亮属于我们的一片蓝天；我们肩并肩，抬头仰望那浩瀚的星空，心里许下永恒不变的共同誓言，向天空骄傲的证明我们的友谊永不改变！时间总是匆匆过去，不变的只有我们的热情，如熊熊火焰永不湮灭；追逐梦想是我们的向往，不怕失败和结局，因为我们的梦没有终点！

祝愿天下相信友情的人都能够获得友情！

成语出生入死：出生入死[chū shēng rù sǐ]，意指人从出生到死亡的过程。语出《老子·第五〇章》。後用“出生入死”比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。[源]《老子·第五〇章》出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚。[典故]“出生入死”一语见於《老子》，《韩非子·解老》对此语的诠释为：“人始於生而卒於死，始之谓出，卒之谓入，故曰，出生入死。”也就是说，人的生命始於生而终于死，“生”就叫作“出”，“死”就叫作“入”，所以人的一生就是“出生入死”。老子在观察自然与人事後，归纳出“道”是所有事物运行的规律，而这个“道”便是自然。自然是本性使然，效法自然规律，便可以保身、治国。所以，人类的最高修养，莫过於依道而动，反本归真，一切的人为造作都是多余的，对养身反而有害。所以他说：就人的生命来看，能长寿的十个里有三个，短命的十个里也有三个，本来可以长寿但却自寻死路的，十个里也有三个。为何如此呢？那是因为养之太过，对自己的供养太丰厚啊！总之，生命的过程就是“出生入死”，本是一种自然的规律，依循自然的规律去运作，不设过多的供养，如此便是长寿之道了。至於“出生入死”语义之转变，所见的较早文献是晋代潘岳的〈秋兴赋〉。此文是潘岳借秋景抒写他周旋於官场的无奈，和无法归乡的愁思，其中有一句“彼知安而忘危兮，故出生而入死”，是嘲讽自己看到安乐处，就忘了官场的处处危机，所以才会这样不顾生死的在此留连忘返。後来“出生入死”就被用来比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。

成语不打不相识：指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。如：明·施耐庵《水浒传》第38回：“戴宗道：‘你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：不打不成相识。’”又如：上次闹了点误会，还记在心里？不打不相识嘛。来，里面坐。——陆文夫《不平者》

友情读后感_1590字

《关于友情》这篇文章，对我感触挺大的。

余先生从开始就提出“人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。”然后讲到十岁时从家乡到上海考中学，开始懂得人生的重量。就在这一刻，发现自己突然长大。而后讲到了友情的错位。然后提到真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。然后提到一些人为了防范友情破碎，前辈们想过很多办法。一是捆扎友情，二是淡化友情，“君子之交淡如水”。第三个比较俗的办法是粘贴友情。但这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。还有一些原因导致友情破裂。例如，一因互相熟知而产生的心理过敏。二因互相信任而产生的心理黑箱。

读了这篇文章后，感触最深的就是“真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。”让我想起了我和裴裴、晓飞三个人的友情。和裴裴是08年在报培训班时认识的，由陌生到熟悉到成为好朋友。我们一起上课、吃饭、下课。现在每当我经过木樨园桥时，还会浮起的画面就是两个傻丫头，晚上下课后一起等快速公交，一起坐车回去。然后一起聊着自己的工作、选择的专业，还有复习的情况。我们每礼拜见一次，我去的早会帮她占座位，买水时买两瓶，记得有一次我买了两瓶水，她不知道，后面来时也拎着两瓶。呵呵，那种感觉真的很好。记得还有一次，我公司有一姐要回去，我说要买糕点给她带回去，因为她帮了我很多，就算是给她家老人的一点儿心意，裴裴听后竟然上午翘课去给我买。当她把糕点拎给我时，我特别感动。后来，我们一起考试，虽然在不同的考点，但每场下来后都是打电话把考的情况相互说一下、相互鼓励、相互安慰。

再后来我们一起来到现在的学校，也就认识了晓飞。三人一起吃饭、一起聊专业课、一起聊各自的工作，比如这个老师的课讲得不好了，老板对谁又不好了，谁谁又换了新发型了，谁谁的十字绣进展到什么程度了，谁谁的裙子真好看。谁谁的衣服应该那样搭配更好等等。大家是每个礼拜见一次，所以中午吃饭的这个点儿就边吃边聊，不停地说，说到尽兴处不顾旁人的眼光，哈哈大笑。

因为和裴裴在不同的专业，以前她下课早就等着我和晓飞。但上学期是我们下课早，于是我俩就等她。大家都不同路，但为了能够多在一起一段时间，就互相等着，三人一块儿从教室走到车站，因为裴裴坐地铁，我和晓飞就陪她多走一站地，边走边聊。有一次和裴裴聊到尽兴处，我坐的车来了，没坐，于是又聊着等下一辆。

还记得去年我生日时，下课后偏偏让我走前面，俩人不知在后面捣什么鬼，还不让我回头，当我转身时，俩人一起从包里拿出为我准备的生日礼物。我当时特别惊讶，因为我没有告诉她俩那天是我生日，晓飞告诉我说，是我无意中的一句话，她记下了，于是和裴裴给我买了小礼物。当时特别特别感动。

再后来，不管谁过生日，另外俩人都要为她挑选生日礼物（当然是小礼物），但绝对用心。遇到生日不在礼拜天时，就提早过。现在我们三人的手机上都是另外俩人为她精心挑选的小挂链。

三人都不是外向的人，但在一起时，总有说不完的话，大家又都抢话说，一个比一个活跃。所以最常出现的局面就是这个说着，那个忽然想起来，赶紧插话进来，然后就是唧唧喳喳地聊个没完。

大家平时都忙，但都格外珍惜三人聚在一起的这短短时间，不知道为什么，大家就是那么有话说，有话聊，还聊得那么开心。现在想想脸上还都在笑。

真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。

愿我们的友情地久天长 ……

成语唧唧喳喳：形容杂乱尖细的声音。如：路遥《平凡的世界》第一卷第21章：“里面住了许多窝麻雀，一天到晚唧唧喳喳的，倒也有一番热闹景致。”又如：女孩子们一直在唧唧喳喳地说话。

成语君子之交：贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。如：战国·宋·庄周《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”又如：咱们可是君子之交，不要来那一套。

友情推荐《时代广场的蟋蟀》_1813字

2011年3月份，我读到了一本很不错的儿童读物，书名是《时代广场的蟋蟀》。该书的作者是美国现代作家乔治·赛尔登先生（1929～1989）的作品，他于1961年凭此力作荣获“纽伯瑞儿童文学奖”银奖，《时代广场的蟋蟀》也因此成为世界闻名的童话。

2007年9月，由新蕾出版社引进版权，首次在中国发行，随书

引进的还有美国画家盖斯·威廉姆斯为该书配画的精美插图。本书译者

为傅湘雯老师。

《时代广场的蟋蟀》出版后深受读者欢迎，所以新蕾出版社经过重新校译后，于2010年4月再次向全国发行。

当我首次读到这本书的时候，立刻被它精彩的内容深深地吸引了。每天放学的第一件事就是拿起这本书阅读。在书中，我跟着角色们

一起难过、一起哭泣、一起担忧、一起高兴……当故事结束的时候，我的心也随着故事里的小主人公一起回归到美丽的大自然中。

我每每被书中角色的善良所打动，被它们的热情所感染。这本温馨的童话让我明白了一个道理：金钱固然是美好生活不可或缺的物质基础，但是，真挚的友谊、快乐的自由更是美好生活中无法替代的精神支柱。在人世间，爱心能像太阳一样照亮我们的思想，温暖我们的心灵。

西方圣贤说过：一本好书，犹如温暖心灵的鸡汤，可以滋润我们的灵魂，升华我们的思想。

我认为《时代广场的蟋蟀》就是一碗心灵的鸡汤，是一本可以珍藏

在记忆深处的好书。

上海师范大学教授、儿童文学作家梅子涵先生为本书作序——《一辈子的书》

作家涂坤为本书写了书评——《出名与自由》。

《时代广场的蟋蟀》讲述的是一只蟋蟀、一只老鼠、一只猫之间的故事：

一个来自康涅狄格州的乡巴佬——柴斯特，由于命运的捉弄，阴差阳错地来到了繁华的大都市纽约。在这个遍地流金的地方，他幸运地结识了一位真正的阔佬塔克：一位即便在28℃的热天里也要穿着裘皮大衣的阔佬！他还结识了一位威猛的警长亨利。

由于柴斯特福星高照，一不小心，他成了时代广场上最耀眼的明星。但是，名与利却不能让柴斯特感到更高兴，因为他是属于大自然的，只有回到大自然中，柴斯特才能拥有像从前一样无忧无虑的生活。

他心底里的梦想还能实现吗？

最终的答案揭晓之前，请允许我向各位读者介绍本书中的主要角色。

塔克：居住在时代广场最阔绰的锦毛鼠，坐拥2美元93美分巨额财富，并拥有铺着奢华地毯的豪宅。尤其令人眼红的是，豪宅里的橱柜中总是塞满了各式美食，还有狡猾的老贼也无法发现的密室，里面堆满了各种珠宝。

像世界上所有富翁一样，塔克精于敛财，热爱美食，衣着华丽，言行傲慢。

这位富豪才是本书中真正的主角，他极富爱心，乐于助人，总是在关键的时刻发挥出关键的作用。如果有兴趣一窥这位阔佬的奢华生活，请欣赏乔治·塞尔登先生在本书中的妙笔生花。

亨利：威震42街区，强悍无比的虎皮猫，拥有上天赐予对鼠辈可以生杀予夺的特权。

作为本街区最有权势的警长，亨利除了缺少一枚纽约市警察局的警徽外，他的言行举止和真正的警察别无二致：目光锐利，身手敏捷，嫉恶如仇，除暴安良。

但是，令人匪夷所思的是，这位42街区最有权势的警长，却和本街区的首富塔克却有着非比一般的亲密关系：他总喜欢和塔克勾肩搭背，每天总黏在一起品尝美食。这对猫兄鼠弟好得跟一个人似的，比如喜欢留着一样的胡式，连捋胡须的动作都一模一样，都酷爱华丽的裘皮大衣。

这还算是猫吗？难道是“有钱能使猫推磨”？这世间罕见的猫鼠情谊，其中的奥妙敬请读者们在本书中探寻。

柴斯特：一个大自然的杰作，真正的天才音乐家。他是一位来自康涅狄格州穷乡僻壤的蟀哥，虽然长得有点呆头呆脑，但是却有一双明亮的大眼睛；虽然他穷得只有一套黑衣裳，但是却富有爱心；虽然见识不多，但是却有非凡的音乐天赋。自由是他的生命，自然是他的家园。

由于命运的捉弄，其貌不扬的柴斯特来到了物欲横流的大纽约，他闹出了怎样的笑话，又遭遇了怎样的不幸；这位蟀哥又怎样一夜成名，他有怎样的苦恼，又如何赢得真正的友谊，精彩答案由本书逐一为读者们呈现。

玛利欧：柴斯特的监护人，一个口袋瘪得像张纸的报童，喜欢音乐，喜欢大自然，富有同情心。

本故事围绕着柴斯特在纽约的奇遇展开描写，并向读者们提出一个无声的问题：“是否值得为名与利而放弃快乐和自由？”

读完这本已在中国再版了26次的童话，也许你会有和我们一样的感触，也许你会有自己的答案。

成语一模一样：样子完全相同。如：清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”又如：这两件衣服从颜色到款式虽然一模一样，但质量却有很大差别。

成语呆头呆脑：呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。如：元·马致远《岳阳楼》第三折：“似这等呆脑呆头劝不回，呸！可不干赚了我奔走红尘九千里。”又如：小凤仙的脾气，人家说她不合时宜，其实她也是呆头呆脑，不惯作妓女腔，与人不合。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五十一回