文章包括肚皮上的塞子读后感（590字）、看巴金的《春》有感（561字）、永远的忠诚读后感（629字）、明朝那点事读后感（594字）、蒂凡尼的早餐读后感（616字）、心田上的百合花读后感（615字）、前赤壁赋读后感（584字）、短篇名著读后感（643字）等600字左右的小学六年级精选读后感作文10篇，供您参阅。
肚皮上的塞子读后感_600字
《肚皮上的塞子》是周锐的作品，是幽默幻想类的故事。每个故事都是围绕着一个叫“阿嗡的著名代夫”展开的。他是著名的“神医”发明了很多东西，比如赛犬灵，东瓜西瓜汤，呼噜洗消音器，超级听诊器、星际礼服等 ……
在这本书里，也有一个故事叫肚皮上的塞子，这个故事主要讲的是：有一次，两个司机开的车互相撞了，他们便争吵了起来，他们的肚子越吵越大，眼看就要涨破了。这时阿嗡大夫出现了，他拿出一个针筒，帮两位司机把肚子里的气抽掉，帮两位消了气。后来这个消息不胫而走，请阿嗡来消气的人越来越多，几乎占用了他所有的时间。可阿嗡还要给人治病呀，于是他发明了一种塞子，谁生气了就把肚子上的塞子拔了，他就消气了。
但过了一段时间，阿嗡发现塞子也有不少坏处：冬天在浴室里，服务员不小心把水开成冷水了，大家正要发火，服务员赶紧拔掉大家的塞子，说：“大家在冬天不是还要冬泳吗？”大家立刻不再抱怨，还连连感谢服务员；小偷偷了一个人物钱包后，把那人的塞子给拔了，那有只能眼睁睁地看着小偷逃走，一点都发作不起来。所以，阿嗡大夫只能又把塞子拔掉，把所有人的肚子重新缝好。
我刚读这个故事的时候，对阿嗡大夫能想出如此奇妙的办法连连叫好。可后来一想，如果该生气的时候不生气，该自责的时候不自责，该批评的时候不批评，那总有一天，整个世界都会乱套的，所以，我觉得啊嗡大夫还要听一听我这句话：实践是检验真理的唯一标准。
成语不胫而走：不胫而走[bù jìng ér zǒu]，意指“不胫而走”之“胫”，典源作“足”。胫，小腿。“不胫而走”指没有腿也能去。语本《韩诗外传·卷六》。後用“不胫而走”比喻事物不用推广，也能迅速传播。[源]《韩诗外传·卷六》晋平公游於河而乐，曰：“安得贤士，与之乐此也！”船人盍胥跪而对曰：“主君亦不好士耳！夫珠出於江海，玉出於崑山，无足而至者，犹主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳，无患乎无士也。”平公曰：“吾食客门左千人，门右千人；朝食不足，夕收市赋；暮食不足，朝收市赋。吾可谓不好士乎？”盍胥对曰：“夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮尔，背上之毛，腹下之毳，益一把，飞不为加高；损一把，飞不为加下。今君之食客，门左、门右各千人，亦有六翮在其中矣，将皆背上之毛，腹下之毳耶？诗曰：『谋夫孔多，是用不集。』”《说苑·卷八·尊贤》赵简子游於西河而乐之，叹曰：“安得贤士而与处焉！”舟人古乘跪而对曰：“夫珠玉无足，去此数千里，而所以能来者，人好之也；今士有足而不来者，此是吾君不好之乎！”赵简子曰：“吾门左右客千人，朝食不足，暮收市征，暮食不足，朝收市征，吾尚可谓不好士乎？”舟人古乘对曰：“鸿鹄高飞远翔，其所恃者六翮也，背上之毛，腹下之毳，无尺寸之数，去之满把，飞不能为之益卑，益之满把，飞不能为之益高；不知门下左右客千人者，亦有六翮之用乎？将尽毛毳也？”[典故]据《韩诗外传·卷六》记载，春秋时，有一天晋国的国君晋平公搭船游乐，在玩得开心之余感叹说：“要如何能招得贤士，与他们共度这良辰美景呢！”这时，划船的船夫盍胥听到後，趁机跪下回答说：“得不到贤士，是因大王您不爱好他们啊！您看海里的宝珠、山里的美玉都没有脚，您却能拥有他们，这是因为您喜爱他们啊！而贤士有脚却不到您身边来，这完全是因为您不喜欢他们，也难怪您会有招不到贤士的感叹。”晋平公惊讶地说：“我怎麽会不爱好贤士呢？我门下的食客有好几千人呢！”盍胥解释说：“大鸟一展翅可以飞越千里，靠的就是牠的两只翅膀，而身上的毛少一点、多一点都不影响飞行。今天大王您那麽多的食客中，应有人才在其中，但您有重用他们吗？”这就是说晋平公用的人虽多，但却没有适才适用。後来“不胫而走”这句成语，就从盍胥话里的“无足而至”演变而出，用来比喻事物不用推广，也能迅速传播。
成语良辰美景：良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。如：南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”又如：虚度了丽日风和，枉误了良辰美景。——元·关汉卿《金线池》第三折
看巴金的《春》有感_600字
看巴金的《春》，感慨多多，里面那么多女性的命运不是多舛而是可怜。细腻的心理描写就把他们的苦楚、无奈、茫然给表现出来了。读着那些字句为她们感伤，同情她也同情那个时代的女性。可是后来我发现名著之所以是名著，它给不同时代的人带来的其实也是不同的，它的意义不再局限于书中主人公的故事影响。想想其实我何尝不是他们其中的一员。
在这个以万般皆下品，唯有读书高的主流价值观下，我有时很迷茫自己的处境，在淑贞作为一个大家庭的小姐因上街顾虑还需重重的时候，那份害怕，担心从文字里读出来也切身感知到了。有时很迷茫，很无助，想冲破某种束缚也是顾虑重重，胆怯，想象着否定、反对的一些声音我不敢迈出那一步，也许是潜意识的懦弱在作怪，也许是骨子里那份乐于安逸在作祟，有太多的理由借口使我放弃了那个梦想。在我同情感慨他们的人生时我何尝不也是这样吗？就像这个学期我连去做兼职的勇气都没了。因为在我们大部分人的思想里读书就是读书，其他的。
我连这点勇气都没有了，我连这点小事也这么多无所谓的顾忌，我不是很可悲吗，我想象着我被别人的话凌迟着，似乎活在自虐的世界里，我高度的要求自己，我对自己的希望满满，却又总是被自己打败。有时我是在给自己施加压力，让自己走出自己的路，是胆怯吗？是安逸惯了吗？狠下心，好好规划。甘于孤独寂寞的人才能走得远，走得精彩。
永远的忠诚读后感_600字
前几日，闲来无事，一口气看完了二十四集的红色电视剧，《永远的忠诚》。
“沈浩走了，其精神却常存”，这个声音地回响在耳边，常久不去。
《永远的忠诚》向人们讲述了这个从上面下来的男人，如何带领落后的小岗村脱贫致富的故事。七八十年代，小岗村的名声因为大包干的壮举而响遍了神州；然而，有着优质改革基因的小岗村，在改革开放的三十年里，没能勇立潮头，反而在市场经济的大潮流中渐趋隐没了先前的荣耀。眼界浅短的小农民，假公济私的村官，明哲保身的带头人，还有不明就里的外人……正是在这样的局面下，沈浩走马上任了；面对这样的复杂局面，这个男人有委屈，但却从未退缩过，而是直面迎了上去。
没有什么豪言壮语，甚至于连话都说得不够流畅——很长时间里，我都在想，这个说话有点噎的男人，能有多大的魄力——然而，他却着实地干出了令许多人震惊的事来。这个人，就是用自己并不坚挺的的肩膀，扛起了小岗村奔走小康的希望；这个人，就是用自己并不炽热的胸膛，点燃了小岗人寻求幸福的神经；这个人，就是用自己并不劲道的双手，拉动了小岗村奋进不止的引擎……
平凡如我辈，自然忍受不了妻离子别的伤痛，解脱不了老母亲往子归来的叹息。我想，沈浩一定也有这些情怀；他之所以一次次失信于妻儿，一次次将对老母亲的承诺落空，因为身后的那个村子更需要他。现在，我似乎有点明白剧名为什么叫“忠诚”了，那是执政者对于民众的承诺，那是对“为人民服务”的注解——这是新时代的声音。
沈浩前无古人，其后必有来者。
成语明哲保身：明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。如：《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”又如：高节更只能造就一些明哲保身的自了汉，甚至于一些虚无主义者。——朱自清《论气节》
成语走马上任：走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。如：宋·孙光宪《北梦琐言》卷四：“先以陈公走马赴任，乃树一魁妖，共翼佐之。”又如：你看他那种走马上任的神气，你就可以知道他是一位全然不懂教育的外行乃至老腐败。——郭沫若《少年时代·反正前后》
明朝那点事读后感_600字
《明朝那些事儿》的第一部从明太祖朱元璋出生写起，直到永乐帝朱棣登基为止。算是一部朱元璋传和半部朱棣传。
朱元璋在中国历史上的皇帝中，大概是唯一的一无所有的贫农，是通过造反才拥有了天下。放牛、乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分简单的简历。没受过教育，却是个军事天才，也是个人事管理天才。
从这部书中我感悟到很多，首先从开国皇帝朱元璋身上我看到了，一个人如果要想成大事，必要有一个远大的抱负，并且有持之以恒的精神，能够忍辱负重，不拘小节，大的胸怀。但是，任何生活在社会上的人，一定要有德，要行君子之义，书中也有很多我喜欢的忠臣义士，其中我最敬佩的就是于谦。他在祖国饱受危难之际，挺身而出。当时面对着皇帝被俘京城被破之难，满朝文武大臣都是人心惶惶。有的主张迁都南京，有的认为求和，这时于谦站了出来，毅然决定守住城池抵抗到底，最终在于谦的领导下，成功的阻击了敌人的入侵。这就是著名的京城保卫战。然而于谦的人生结局是十分悲惨的，令人叹息，被小人诬陷后，含冤而死，但他的精神时刻影响着后人。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”是他的精神写照。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，我读了《明朝那些事儿》后，朱元璋好像成为了我生活中的老师，他教会了我果断、冷静、坚持、自信等等必会的本领，他仿佛和我说：乱世之中本身是没有天才，但只要有了各种本领，你就是一定会成功，本领能助你登上成功的高峰。
成语一无所有：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。如：《敦煌变文集·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”又如：如今凤姐儿一无所有，贾琏外头债务满身。——清·曹雪芹《红楼梦》第一百六回
成语忍辱负重：忍辱负重[rěn rù fù zhòng]，意指忍受屈辱怨谤而承担重任。语出《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》。[源]《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》当御备时，诸将军或是孙策时旧将，或公室贵戚，各自矜恃，不相听从。逊案剑曰：“刘备天下知名，曹操所惮，今在境界，此强对也。诸君并荷国恩，当相辑睦，共翦此虏，上报所受，而不相顺，非所谓也。仆虽书生，受命主上。国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。各在其事，岂复得辞！军令有常，不可犯矣。”及至破备，计多出逊，诸将乃服。[典故]据《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》载，三国时，蜀吴交战，吴主孙权任命陆逊为大都督，带领兵马迎战蜀军。但陆逊手下的一批老将和皇亲贵族，认为他只是个书生，毫无战功，所以不服他的领导。陆逊於是召集众将说：“我以一介书生负此重任，是主上赏识我能够忍受屈辱而承担重任的一点长处。而大家也各自有应尽的职责，不容懈怠。今後若有人不听号令，我将以军法处置！”後来陆逊用计击败刘备，取得胜利，大家见识到他的机智谋略，才完全的心服口服。後来“忍辱负重”被用来形容忍受屈辱怨谤而承担重任。
蒂凡尼的早餐读后感_600字
我在看书之前先读了大师村上春树和张悦然为这本书做的序，一开始我对这部小说可以说是一无所知。是他们做的序让我对这部小说有种肃然起敬的感觉，原来它是这么一部经典之作啊！所以对于这本书我不会写任何读后感的，我的这种感觉自己也描绘不清楚。讲一个村上春树说的故事，也许我的感受和他有那么一点相通之处吧。他在序中写到：我在高中时第一次读到英文版的卡波特作品，记得我深深地叹息“这么好的文章我如何也写不出来啊”。我在29岁之前都没有试图写小说，就是因为数次经历了这种体验。因此我一直认为自己没有写作才能。我在高中时代对于卡波特的文章的感受，即便在四十年后的今天，也几乎没有变化，只不过如今我的态度变为……
我恐惧写任何关于这篇文章的读后感的感觉，就和村上春树当年恐惧写文章的感觉一样。通过村上春树写的序，可以看到他对卡波特本人，对卡波特的作品，对卡波特所处的历史背景都是了如指掌的。所以不管是读后感还是为书作序，都不可以随便写的，对作品一定要有很深厚的了解和积淀才行。既然我并不了解，我就只能通过村上春树和张悦然的眼睛向大家展示一下这部经典之作了。
村上春树说：在写《蒂凡尼的早餐》时，卡波特经历了长期的呻吟痛苦，因为在写这部作品的时候他经历了“战略”的转化，由青年时代的卡波特自然而然的编写自己的故事，转变为创造新小说以及与其相适应的新文体。很显然他成功了。正像诺曼梅勒曾预言的那样，《蒂凡尼的早餐》成为了一部绝妙的古典，并广为流传。
成语了如指掌：了如指掌[liǎo rú zhǐ zhǎng]，意指了，明白、清楚。指掌，指着自己的手掌。“了如指掌”表示对事情的了解如手掌般的清楚。语本《论语·八佾》。後用“了如指掌”比喻对事情的状况了解得非常清楚。[源]《论语·八佾》或问禘之说，子曰：“不知也。知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。[典故]鲁国是周朝大功臣周公旦的封邑。周公曾辅佐武王讨伐商纣，又协助成王东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，使天下大治。後来周天子为感念周公的功劳，於是特准鲁国於周公之庙举行原只有帝王才可主持的禘祭。但是，因为一般人都不曾见过这样的重大祭典，所以完全不了解禘祭的进行方式，於是向孔子请教，但孔子不愿回答，便说：“不知也。”这是因为当时鲁国宗庙灵位配祀等名分颠倒，不合周礼，违逆了孔子对礼教的坚持，所以孔子故意避而不谈这方面的问题。然後他又指着自己的手掌说：“知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！”这句话则是说：若真有人能说出禘礼的确实情况，那他就是个知礼的人，如此，则对於治理天下的方法，就像对自己手掌般清楚而且易於掌握。後来“了如指掌”这个成语就从这里演变而出，用来比喻对事情的状况了解得非常清楚。
成语一无所知：一无所知[yī wú suǒ zhī]，意指什麽都不知道。语或本唐·白居易〈悲哉行〉。[源] 唐·白居易〈悲哉行〉（据《全唐诗·卷四二四·白居易》引）沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。手不把春卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勳戚资。春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其余一无知。山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。[典故]白居易是中唐的著名诗人，他的诗作以平易近人，老妪能解着称，是新乐府运动的倡导者。安史之乱後，唐朝国力由盛转衰，王公贵族朱门酒肉，一般百姓生活却十分困顿，造成许多社会不公平的现象，这些都成为白居易以诗讽谏的题材。在这首〈悲哉行〉中，白居易先写儒者为学的辛苦与贫困，经常要等到垂垂老矣才能飞黄腾达；次写富贵人家的子弟不事学问生产，年纪轻轻就能承袭爵位，每日与人饮酒作乐，纵情声色之间，除了荒嬉娱乐之事，其余的事都不知道。诗句虽然浅白易懂，但悲痛讽喻之情，跃然纸上，足堪发人深省。後来“一无所知”这句成语，可能就从诗中“其余一无知”演变而出，用来比喻人什麽也不知道。
心田上的百合花读后感_600字
在我们的人生中，每个人都会遇到许多困难，但是最重要的一点，是你怎样面对困难。
我读过一篇文章，是关于百合花，题目叫做《心田上的百合花》。
故事的大意是这样的：在一个高达数千尺的悬崖，崖边长满了野草。不知道什么时候长了一株小百合。这株小百合跟野草长得差不多。但是，在百合的内心深处，它有一个坚定的念头：“我不是一棵野草，而是一株百合。能证明自己的唯一方法，就是绽放出美丽的花朵。”
于是，百合花努力开花。终于有一天，百合长出了第一个花苞。但是野草就嘲笑百合，说百合不是结的花，而是长瘤了。还说，就算你开出花，也不会有人欣赏你。偶尔蜜蜂蝴蝶也劝百合不要这么努力地开花，这样没有一丁点儿价值。而百合总是说：“我要开花，是因为我知道自己不是野草，而是一株美丽的花；我要开花，是因为我喜欢用花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，我都要开花！”受尽动物和植物的讥讽后，百合拼命开花，终于它开花了，多么洁白！这是断崖边上最美的风景，它们再也不敢嘲笑百合了。就这样，百合陆续盛开，成为了“百合谷地”。
但丁说过：“走自己的路，让别人去说吧！”别人看你并不重要，最重要的是你如何看待自己。对于别人的嘲笑不要理会太多，要用事实说话，让他们闭上自己的嘴巴。比如你要实现一个理想，而别人又是对你说这个，对你说那个，一定要坚定自己的信念，不要被那些话所击倒，要用自己的行动来证明自己。只要我们树立好目标，努力奋斗，就一定能达到成功的彼岸！
成语一丁点儿：形容极少或极小。如：王朔《我是你爸爸》：“他就一直没有过哪怕是一丁点儿小鸟依人的惹人疼样儿。”又如：只要她能给我一丁点儿爱，我就心满意足了。
成语心满意足：心满意足[xīn mǎn yì zú]，意指心理满足如意。语本《汉书·卷九九·王莽传中》。[源]《汉书·卷九九·王莽传中》初，甄丰、刘歆、王舜为莽腹心，倡导在位，褒扬功德；“安汉”、“宰衡”之号及封莽母、两子、兄子，皆丰等所共谋，而丰、舜、歆亦受其赐，并富贵矣，非复欲令莽居摄也。居摄之萌，出於泉陵侯刘庆、前煇光谢嚣、长安令田终术。莽羽翼已成，意欲称摄。丰等承顺其意，莽辄复封舜、歆两子及丰孙。丰等爵位已盛，心意既满，又实畏汉宗室、天下豪桀。而疏远欲进者，并作符命，莽遂据以即真，舜、歆内惧而已。[典故]“心满意足”是指心意满足。《汉书·卷九九·王莽传中》中有“丰等爵位已盛，心意既满”这句话，以“心意既满”描述王莽心腹甄丰等人受封高官，子孙亦受恩惠，心意满足。甄丰等人当初依附王莽，原只是想攀龙附凤以求取功名，不料王莽竟然篡汉，自立为帝，以甄丰等人为功臣，大肆加封进爵，甄丰等人毕竟为汉朝故臣，对汉朝宗室与天下豪杰仍心存顾忌，也不敢太过嚣张，所以才会有“心意既满”之感。後来“心满意足”这句成语就从这里演变而出，指心意满足。
前赤壁赋读后感_600字
苏轼在《前赤壁赋》中，通过苏子和客人的对话，表达了苏轼豁、达乐观的人生态度。
通过学习《前赤壁赋》，我觉得人不管在怎样的环境里，都应该乐观的面对人生、充份地享受生活。像苏轼那样，既不用羡慕长江没有穷尽，也不用哀叹人生的短促。因为生老病死是人之常情，人人都会经历的，所以我们就不用哀叹这短促的人生；假如万物和我们都是永恒的，那么长江那没有穷尽也是没有什么值得羡慕的了！既然人生是短暂的，那么我们就应该珍惜这短促的人生。我们又应该如何去珍惜这短促的人生呢？我认为，首先应该学习好知识和本领，为将来打好基础；其次，应该正视挫折，努力使自己成为一个对人民对社会有用的人，为社会做出我们应有的贡献，不枉度这短暂的人生。而不应该自私自利，为达到目的而不择手段，做损害人民群众的利益的事。否则，等待你的也将是像希特勒那样的遗臭万年。
在我们的人生当中，我们还可以干些什么呢？其实，要让自己不浪费这短暂的人生，我们不仅仅可以要自己名垂青史，还可以让自己活在广大老百姓的心目之中；正如一个人所说：“有的人他活着，但他却死了；有的人死了，但他却活着。”我们的一生就是为广大的老百姓做事，不论你是国家主席还是一个平凡的公民。一生中所做的事只要对百姓有利，那么，你的一生就是成功的一生。你的一生也就是为人类进步和为百姓谋利的一生，为不愧对人生的一生。
生命不在长短，而在于永恒。
成语人之常情：一般人通常有的感情。如：南朝·粱·江淹《杂体诗三十八首·序》：“又贵远贱近，人心向背；重耳轻目，俗之恒弊。”又如：慕富贵者，人之常情也。——明·赵弼《赵氏伯仲友义传》
成语生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢着便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”又如：只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回
短篇名著读后感_600字
这本书写了主人公格列佛游历小人国、大人国、飞岛国和慧姻国的经历。作者以神奇的想象、夸张的手段、寓言的笔法，不留情面地对十八世纪前半期的英国社会进行全面的批判，他讽刺地道出了当时英国的特点：""他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物野胡。
这本书给我印象最深的是，格列佛游历慧姻国，认识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧姻。在慧姻国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧姻国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的野胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧姻国，慧姻国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物，这是我们生活中常有的现象；拐卖儿童谋取暴利、为了金钱抛弃自己的亲身父母，这个电视中也经常放。难怪我们的长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的
我期盼着有一天我们的社会也像慧姻国一样，人们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。让这个社会像慧姻国一样一切都是那么真实，那么透明。这样我们的世界将会变得更加美好。
成语小偷小摸：偷摸不很值钱的东西。如：王朔《谁比谁傻多少》：“什么丢了大家可以帮你找，咱们这儿可没有小偷小摸的人。”又如：我们要打击那些小偷小摸的行为。
禁毒知识的读后感_600字
今天，学校号召全校师生到体育馆参加禁毒讲座，令我受益匪浅。
今次市警察局的长官来到这里，讲座开始了，同学们都竖起双耳，专心致志地听、做笔记。首先让我们认识常见的毒品及分类：鸦片、吗啡、海洛因……一个个文字引入我眼帘，我心里不禁地产生了一种恐惧感。后来，一张张图片放映在屏幕中，面对这些“奇特”的图片，同学们都十分好奇。古柯这些毒品的原植物是多么美丽，但是外表并不可以代表无毒，这使我提高了对陌生植物的警惕。接着，又给我们介绍了吸毒人员的特征：无故旷课、旷工、明显消瘦、出现坏牙……后来又给同学们说了毒品的危害、合成品、吸毒人员的位置、吸毒工具等。我听了后，心里不禁地产生了一种恐惧感：啊，原来毒品是这么可怕，毒品可以让人走向死亡、家破人亡、妻离子散、害人害己，我们可千万不要沾上！
虽然我们并没有直接接触毒品，但是我们平时喝的饮料——可乐，却是含有毒素。可乐是家喻户晓的饮料之一，电视广告上也出现过可乐，它很好喝，十分受人们欢迎。但是，我们却有所不知，原来可乐中含有洛卡因！别看它只有那么微小的毒素，但是，如果你每天都喝一点，那么渐渐地，毒素就会积小成多，身体上就会含有重大的毒素。所以我们一定要少喝可乐之类的饮料，多喝白开水。
毒品无处不在，让我们小手拉大手，珍惜生命，远离毒品。做一个健康的小学生、好公民！
成语家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。如：《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”又如：朱家从朱老巩气死，朱老忠的姐姐跳河自尽，朱老忠只身闯关东，闯得家破人亡。——梁斌《红旗谱·代序》
成语家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。如：《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”又如：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。——胡适《逼上梁山》
工作读后感_600字
《用心去工作》是一本良师益友的书，用心去工作，是一项工作准则量化的道德标准，还有许多成功的经典在《用心去工作》里面，《用心去工作》可以说是非常耐人寻味，“用心去工作”读后感。
《用心去工作》开卷有益。用心去工作，首先要修好一颗心，一颗雄心、恒心、热心、忠心和专心。只要用心去工作，无论在什么岗位，都能把工作做好。用心去工作，自己是最大的受益者。
“用心”不单单是两个字的排列，其含义实则是一个“爱”字，对工作不热爱，就谈不上“用心”之说了。用心去工作在于情感的融入，勤思考、多创意、敢超越，《用心去工作》具有积极主动的工作意识在里面，用心工作的标准追求，不仅仅是完成任务而已，用心去工作是具有工作的责任心和使命感。
谈到责任心，就要用感恩之心思进取、谋发展，用心做事，聚精会神，竭尽所能才是。责任的标准就是能在规定的前一天完成任务，普通小事处理得当，超乎想象的事情做到恰到好处。责任的标准就是能把别人做到合格的事情做到优秀，把别人做到优秀的事情做到卓越。责任能让人无论什么时候，无论什么地方都能履行好自己的职责和义务。
《用心去工作》就像台湾鸿海集团董事长郭台铭说的那样：在我的字典里没有管理两个字，只有责任，你答应的事情就要做出来，这种责任就是最好的纪律。管理没有什么诀窍，主管带头做，底下照着做，各自尽职尽责，就是如此。
用心去工作是培养成功人士的培训丛书，如果你想站得更高，看的更远，你就必须读《用心去工作》，用心体会，用心感悟和揣摩，《用心去工作》会告诉你许多成功的必经之路。
成语聚精会神：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。如：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益（章）彰。”又如：看校样时的聚精会神，就和在写作的时候一样，因为我的目的要使它没有一个错字。——邹韬奋《经历·一个小小的过街楼》
成语集思广益：集思广益[jí sī guǎng yì]，意指集结众人的智慧，广泛吸收有益的意见。语本《三国志·卷三九·蜀书·董刘马陈董吕传·董和》。[源]《三国志·卷三九·蜀书·董刘马陈董吕传·董和》先主定蜀，徵和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮并署左将军大司马府事，献可替否，共为欢交。自和居官食禄，外牧殊域，内干机衡，二十余年，死之日家无儋石之财。亮後为丞相，教与群下曰：“夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃弊蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑，又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠於国，则亮可少过矣。”又曰：“昔初交州平，屡闻得失，後交元直，勤见启诲，前参事於幼宰，每言则尽，後从事於伟度，数有谏止；虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑於直言也。”其追思和如此。[典故]诸葛亮是三国时蜀国的军师，他在教导属下为官之道时说：“参与政事时，要结合众人的智慧，广泛吸收有益的意见。如果怕得罪别人而不敢提出不同的意见，工作就会有所损失。能够反覆讨论而得出合适的结论，这过程就像丢掉不好的东西而寻得宝物一样。虽然人常常不能畅所欲言，但像徐元直就不会如此，而董和也是这样，参与政事七年，只要有不完美的地方，必定亲自给予意见，来回十次都不厌烦。如果你们能有徐元直的十分之一，又有董和的勤劳，对国家尽心尽力，那我犯错的机会也会少了许多。”後来，“集思广益”这句成语就从这里演变而出，指集结众人的智慧，广泛吸收有益的意见。
