本文包括读《最后一头战象》有感、最后一头战象读后感（540字）、最后一头战象的读后感（819字）等500字、600字、700字、800字、1000字、1100字左右的读后感作文8篇，供您参阅。
最后一头战象读后感_540字
在一个惬意的午后，我坐在椅子上，喝一口茶，细细品味着《最后一头战象》这篇耐人寻味、百读不厌的故事。
这是关于一头战象嘎羧的故事，当它明白自己大限将至之时回到祖传家冢迎接死亡，但嘎羧没有这么做，而是去了曾经与同伴浴血奋战的战场，挖了一个坑，让自己归还大地，与伙伴相聚。
在我原有的印象当中，大象是笨重的，是勤劳的，是温驯的，有时甚至是暴躁的，可是在这个故事中我认识到的是善良的，有情感的大象，让我感受特别深刻的是这样一幕：嘎羧的鼻子在被太阳晒成铁绣色的粗糙礁石上亲了又亲，许久，才昂起头，向着天边那轮火红的朝阳，“欧——欧——”发出震耳欲聋的吼叫，看到这里，无数种复杂的情感交织在一起，有怜悯，有疼惜，有羞愧？我想他在回忆曾经奋勇杀敌的场面，伙伴们血流成河的浩壮之景，此时的他在呼唤着离去的伙伴，告诉他们我嘎羧来了，我要同你们一起永远地长眠在这片我们曾流着我们鲜血的战场，长眠在这块“光荣”的墓地。
动物也是有喜怒哀乐的，是有感情的，它们知道感激，知道牺牲，他们之间有爱情、友情和亲情，这些情感那么深刻，如此恒久，有时甚至连某些人类所不及的，象与象之间尚且还有这样伟大的情感和高尚纯洁的心灵，那我们人类呢？为何不好好爱惜动物，与他们和平相处？不要让最后一头战象成为现实。
成语百读不厌：厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。如：宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”又如：为什么一些作品有人“百读不厌”，另一些却有人不想读第二遍呢？——朱自清《论百读不厌》
成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。
最后一头战象读后感_649字
母爱无限
《最后一头战象》这本书大家一定并不陌生吧！里面主要分为两个部分。
第一部分主要讲的是有两个象群，它们都想霸占其它象的领地，便纷纷开始战斗。最终两群个象两败俱伤，公象无一存活。豺狗又突然袭击了小象群。母象立即去保护小象。之后，众象拥立象母为首领。生活安详和平。母象的爱也对小象起到了很好的作用。大家生活得还很友好呢！
第二部分主要讲的是一只幼年雪豹被猎人带大，他决定训练这只雪豹，想让它成为野生雪豹。后来，这只雪豹与另外一只母豹相认了。原来，当初是母豹丢弃了它。现在也只能与小雪豹在一起几个小时，母豹就要回自己的家了。小雪豹不让它走。母豹便用锋利的牙齿咬小雪豹，想让它知道动物世界是弱肉强食的。最后，小雪豹学会了捕食。
这本书既反映了慈祥的母爱，也体现了严厉的母爱。说到严厉的母爱，让我不由的想起了一个故事呢！
在非洲南部的草原上生活着雌角马。因为经常受到大型动物的攻击，所以生下来的这两分钟就是关于生死的问题。马中有两匹雌角马同时生下来了幼崽，想让幼崽学会站立、奔跑、跳跃。有一只雌角马不忍让“孩子”“受苦”，便立刻唤它到自己这里喂奶。而另外的雌角马却截然不同，继续让孩子训练。鬣狗袭来时，那只被溺爱的幼崽自然就落在了队伍后面儿，那只训练高度的幼崽就逃过了一劫。由此可见，有时严厉的爱无比温暖的爱更好。
那么在生活中，我们的妈妈又给予我们什么样的爱呢？温暖的？严厉的？还是二者兼而有之的？
当你在享受母爱带给你的温暖时，更要理解并感谢严厉的母爱，这种爱更可贵。
成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。
成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。
最后一头战象读后感_671字
伟大的母爱
遇见猫狗尽力保护小鸡的是鸡妈妈的母爱，遇见狮子时上前拼命保护小狗崽的是狗妈妈的母爱。熊的母爱是怎样的呢？
傍晚，熊妈妈还没回来，小熊只能在树洞中央蜷缩着，等待她的妈妈回家。突然，一只金猫敏捷地窜出灌木丛，准备扑向小熊。于是我掏出手枪，将金猫打死了，看小熊太危险，我就把它带回了家。但是，熊妈妈为了讨回把我认成妈妈的小熊，和我拼了命。最后，熊妈妈在受到豹子袭击时，把小熊牢牢地罩在自己身下……这是《最后一头战象》中的一段动人篇章，让我感受到了母爱的伟大。
每天清晨，万物还在沉睡时，妈妈就起来了，厨房不时会传来叮叮当当的炒菜声，妈妈在给我准备丰富的学习餐，用勤劳给我换来了一天的早动力。等我去上学了，妈妈又开启了勤劳模式，把衣服放进洗衣机，等洗完了，再用衣架把衣服都晾出去，接着，妈妈又开始了拖地……家里每天都是干干净净，井井有条，想必妈妈手上厚厚的茧皮就是不断地打扫、劳动磨出来的。
下午，妈妈早已给我准备好了点心，有时是蛋炒饭，有时是三明治，有时是肉包子，也有时是牛肉面，来迎接学习了一天的我，看见我那么认真地做作业，脸上总是充满欣慰的笑容。晚上，妈妈会帮我检查作业，如果有错，便会细心地为我辅导，她为我付出这么多，不都是为了我学习进步吗？
日复一日，年复一年，母亲在为这个家的琐碎家务的操劳中慢慢老去，天下的母亲有几个不是这样呢？
世界上的母爱是最伟大，母亲养育了我们，也是最温馨的爱。让我们珍惜母爱，用最好的人生状态去报达妈妈。慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖！
成语叮叮当当：形容金属、瓷器等撞击的声音。如：清·曹雪芹《红楼梦》第87回：“一回儿，檐下的铁马也只管叮叮当当的乱敲起来。一时雪雁先吃完了，进来伺候。”又如：清·曹雪芹《红楼梦》第87回：“一回儿，檐下的铁马也只管叮叮当当的乱敲起来。一时雪雁先吃完了，进来伺候。”
成语井井有条：井井有条[jǐng jǐng yǒu tiáo]，意指形容整齐有序，条理分明。语本《荀子·儒效》。[源]《荀子·儒效》以从俗为善，以货财为宝，以养生为己至道，是民德也。行法至坚，不以私欲乱所闻，如是，则可谓劲士矣。行法至坚，好修正其所闻以桥饰其情性，其言多当矣而未谕也，其行多当矣而未安也，其知虑多当矣而未周密也，上则能大其所隆，下则能开道不己若者，如是，则可谓笃厚君子矣。修百王之法若辨白黑，应当时之变若数一二，行礼要节而安之若生四枝，要时立功之巧若诏四时，平正和民之善，亿万之众而博若一人，如是，则可谓圣人矣。井井兮其有理也，严严兮其能敬己也，分分兮其有终始也，猒猒兮其能长久也，乐乐兮其执道不殆也，炤炤兮其用知之明也，修修兮其用统类之行也，绥绥兮其有文章也，熙熙兮其乐人之臧也，隐隐兮其恐人之不当也，如是，则可谓圣人矣。[典故]“井井有条”原作“井井有理”。荀子，西元前313～前238，战国时赵人，为著名的思想家、教育家。其学说本於孔子，主张礼治，提倡性恶之说，与孟子之性善说相对。《荀子》此篇主要在论述大儒对於当世的作用，另外还论述了圣人、君子、劲士、雅儒、小儒、俗儒等几类人的德行，并且强调学习与法度的重要。一个人能够清清楚楚地做事有次序、有条理，端庄肃穆地使自己受尊敬，能有始有终而坚定不移，长久安稳而感到满意知足，热衷於坚守道德礼义且不感疲乏，运用英明的智慧洞察一切，一丝不苟地遵行礼法，掌握礼仪制度而安泰自若，会为别人的善言善行而感到温馨快乐，也会因为别人不守名分而感到忧心忡忡，如果可以做到这些，就可以称为圣人了。後来“井井有条”这句成语就从这里演变而出，形容整齐有序，条理分明。出现“井井有条”的书证如宋·楼钥〈周伯范墓志铭〉：“经理家务，井井有条；时出其余，以周人之急。”
读《最后一头战象》有感_810字
这个暑假，江干区开展了“品味书香，经典朗读”阅读活动。在学校的推荐下，买了沈石溪动物小说系列中的一本——《最后一头战象》这本书。
这本书的作者：沈石溪是一个很有名的动物小说作家，他写过很多关于动物的小说。沈石溪：原名沈一鸣，1952年生于上海，现在已经是中国作家协会儿童文学委员会委员、上海作家协会理事，他创作以动物小说为主，已出版的竟有五百多万字，获得了中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖大奖、台湾杨唤儿童文学奖等多种奖项。他还在1969年初中毕业时就去了西双版纳，在云南生活了8年。怪不得获了这么多的奖项，原来是因为去了这些地方，和动物有了亲密的接触，认真地观察，才写出如此生动的动物小说。
这本书主要写了三种动物：大象、野猪和熊。沈石溪和这三种动物都有一次最亲密的接触。
我最喜欢的一个故事是“象冢”
“象冢”讲述了一个为争夺头象地位而发生的故事，故事的主人公——它茨甫是一个象群的头象。而它的儿子——隆卡竟想与它争夺头象的位置，它们父子便打了起来。没打多久，隆卡的要害就被它茨甫的长牙瞄准了，它茨甫刚挑破隆卡的皮，身体就受到猛烈的一撞。他回头一看，顿时吃了一惊——是巴娅！它茨甫最爱的巴娅竟然在这样生死攸关的时刻去帮助隆卡，尽管巴娅是隆卡的母亲，它茨甫就因为巴娅而失去了头象的位置。此后它茨甫非常生气，甚至想要杀到巴娅。没想到，巴娅竟然一点儿都不反抗，任由它茨甫摆布，这使它茨甫的复仇计划冰消雪融。最后它茨甫因每天唉声叹气，终于快死了。就当它茨甫绝望时，它看见了一个身影——巴娅。巴娅来了！巴娅躺在了它茨甫的身边，与它一次去了天堂。
我想这本书主要想告诉人们的是，动物也有复杂的生活，不是想我们想的那样，整天就是捕食、睡觉，过一天是一天。其实并不像我们想的那样，它们身上也发生着许多的故事。所以，我们一定要保护动物，让这些虽然看不到但以然发生在动物身上的故事永存。
成语唉声叹气：因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十八：“终日价没心没想，哀声叹气。”又如：我看你脸上一团私欲愁闷气色！这会子又唉声叹气，你那些还不足，还不自在？——清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回
成语拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。如：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如：更令人拍案惊奇的是：杜诗：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》（海外版）1982.1.2
最后一头战象的读后感_819字
妈妈带我到书店里让我选一本书。我一进书店，眼睛在书群中寻找着自己喜欢的“目标”。突然，眼前一亮，《最后一头战象》这本书映入了我的眼帘。它就像一块磁石，把我深深地吸引住了，我便不由自主地喜欢上了它。我翻开了它，迫切地去寻找它的精华，去挖掘它的“宝藏”，去接识故事中的主人公。
我读了这本书后发现不仅我们人类会爱子心切，就连动物也不例外。就像《给大象拔刺》这章里说的：小象的右前腿受了伤，公象和母象因为爱子心切，便到路上劫持一个人路来替小象看病。如果谁替小象来看病时弄痛了小象，公象和母象就会采取最强的措施来对付你。从这章故事中我体会到了公象和母象对小象浓烈的父爱和母爱。我们的生活中也有这样的爱。这个爱就在我们的家里，爸爸妈妈爱我们，我们也爱爸爸妈妈。
我从《象冢》这章感受到了：象群中象为了争夺王位的野蛮争斗，象群预知死神来临的预感，象群神秘的象冢，象群隆重的葬礼。我体会到象群的生活习性很与众不同，葬礼竟然也能办得如此隆重。大象竟然还是世界第一流的、绝妙的助产士。
我读了《愤怒的象群》这章感受到了：象群就是一个集体，如果有人伤害了它们其中的一员，它们就会“以其人之道还治其人之身”。岩温扁为了满足自己的需求，去杀害和自己村寨和睦相处的友好“邻居”。从中我知道了，我们要和动物友好相处，不能去杀害自己的朋友。不能为了满足自己的小小需求而滥杀无辜。
我从《野猪跳板》这章里知道了：野猪也很聪明，它竟然会想到让作者来当它的跳板，让它脱离“苦海”。野猪的模仿能力也很强，作者只做了几次，它就会“以其人之道还治其人之身”了。
《最后一头战象》写出了象、猪、熊的生活习性。把这三种动物写得栩栩如生，让人感觉它们好像就在我们的面前一样。把它们写得活灵活现，会说话一样。读了这本书，我懂得了很多道理：我们应该与动物和平相处、互相帮助，我们要爱护动物，跟它们建立起友好的感情。从中我也知道人与人之间也要和平相处、互相帮助、共同进步。
成语活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他忽然把个乐正子又请出来，说的活灵活现，倒也有个意思。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回
成语活龙活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他把那个的的模样说得活龙活现。
最后一头战象读后感_832字
这本书是沈石溪写的一本小说。当我见到封面上那头栩栩如生的大象，我就喜欢上了它。
《最后一头战象》写的是一头在日寇和象兵的战争中唯一活下来的战象――嘎羧被好心的村民救了出来，但身负重伤。村民每天会给它冲澡，准备食物，嘎羧的伤口渐渐愈合了，但它的一条前腿因伤得太重而瘸了。在这后的二十六年里，村民们天天给嘎羧最好的待遇，渴了饿了可以随时找一家人，他们都会给它最好的水和果子。但渐渐老去的嘎羧吃的越来越少。终于有一天，它不再吃东西了。正当它虚弱得站都站不稳时，忽然向村民要回了自己当年上战场用的象鞍，准备离开村子。村民们听说了，纷纷赶来为嘎羧送行，这时猎人波农丁和作者沈石溪商量后决定悄悄跟着嘎羧去象冢偷几根象牙。结果发现嘎羧去了“百象冢”――上次抗日战争时战象战死后埋的地方。嘎羧挖开土，跳进洞和战友们埋在了一起。波农丁和沈石溪觉得自己不能拿战象的象牙，默默得离开了。
这个故事向我们诉说了一头象和人的感情。象是一种非常通人性的动物，在这个故事中，嘎羧在临走前，绕着寨子起了三圈，对救它养它的人表达恋恋不舍的感情。这让想起了我亲身经历的一件事。
有个小女孩在路上捡了一只猫，精心喂养了它几个月，后来有一天晚上，附近有猫叫声，原来是猫妈妈来找孩子了，小女孩打开门，小猫箭一般得冲了出去，女孩好伤心呀，一会儿，小猫又回来了，在小女孩的脚边不停得蹭着，叫着，小女孩蹲下来，抚摸着小猫，终于小猫还是走了，依依不舍得跑向了它的家。
动物都是有感情的，整整二十六年，嘎羧把寨子当成了自己的家，融入了村民们的生活。
但是当它感到死神降临时，却选择了离开这儿，去了“百象冢”，和曾经并肩战斗过的老同伴们葬在一起。可见嘎羧这二十六年来并未忘记它们，还有现在背在背上的，和它经历风雨，在小阁楼上放了二十六年象鞍！和战友们躺在一起，也许是对嘎羧最好的归宿吧！
看到这儿，我鼻子酸酸的，为嘎羧感动。
过了二十六年，嘎羧依然十分清晰得记得自己的责任：一头战象的责任。
成语恋恋不舍：恋恋：爱慕，留恋。原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。如：《史记·范睢传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之间，故释公。”宋·王明清《挥尘后录》卷六：“（蔡）元度送之郊外，促膝剧谈，恋恋不能舍。”又如：他们，农会主任和青妇队长在炮声隆隆中，恋恋不舍地把我们送出了很远很远。——峻青《夜宿灵山》
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
最后一头战象读后感_988字
象性格温顺，是人们的伙伴，但它只是动物。不过，在读了《最后一头战象》这本书后却让我感受到，动物身上也有着人类的情感。
课文讲述了在战争中幸存下来的一头大象——嘎羧。它自知生命大限以至，便重披象鞍，到江滩缅怀往事，凭吊战场。最后，它来到埋葬自己战友们的“百象冢”旁挖了一个坑，庄重地把自己掩埋的故事。
这是一头“怀旧”的战象。嘎羧原本是得去祖祖辈辈留下的象冢长眠的，但它没有。我想它一定是无法割舍战争时光，无法忘记战友们。它告诉我们历史不能重演，而历史也不能忘记。
这是一头“纯洁”的战象。嘎羧的心里，不是对功名的渴望，不是对自己战绩的骄傲自豪，而是并肩作战的战友，是慈爱的波农丁，是善良的乡亲们，是它久久渴望的和平与安宁。的确，没有什么可以做到永恒，但是，我们必须要守护自己最珍惜的，只有这样，我们才能拥有心灵的净土。嘎羧比我们更早懂得这一点，因此，它二十六年来一直怀有纯洁的心。在它那为所有人动容的壮举面前，我们都是那么渺小。
这也是一头“忠诚”的战象。“忠诚”是因为它临死时重披象鞍，它希望自己是最后一头战象，希望这个世界永远和平。当我读到课文中的这句话，“二十六个春秋过去，象鞍已经破旧了，仍显出凝重华贵，嘎羧披上象鞍，平添了一股英武豪迈的气概。”从中我读懂了象鞍上记载着凝重的历史，记载着嘎羧的忠诚，垂暮的英雄，博大的胸怀仍在！
读了这篇课文，令人回味无穷，促人深省，动物尚且有如此的高尚情怀，我们人类是否应该有更深的感悟呢？《最后一头战象》这本书讲的是：作者沈石溪在西双版纳打仗时，是当象骑兵（骑象打仗的兵），当时全部象骑兵全体阵亡，只剩下他与他的象，他们离开战场，他的象是他最知心的朋友。找到了一座村寨，在里面发生许多有趣的事——有时关乎生命，也有时只关乎自己的脾气，但最后战象死了。
读了这本书我的感触很深，我知道能交一个知心朋友，多么不容易，这个朋友与他出生入死，一起过了许多磨难，才终究在一起。我明白了自己努力得到的东西一定要珍惜。我还明白了，天下没有不散的宴席，不管什么人，什么东西，也是终究要离开你的。
《最后一头战象》更让我知道了动物虽然不会说人话，但他们却是是有感情的东西，从这本书中我对动物的看法也有些改变，特别是象，我对象的感觉是，它有思维，特别聪明，所以我现在开始喜欢象了。
读了《最后一头战象》，我的感触很多。
成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。
成语出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。如：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”又如：这一层，不烦圣虑，他们是出生入死的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。——高阳《清宫外史》上册
读《最后一头战象》有感_1108字
看完《最后一头战象》这本书，我唏嘘不已，我边看边笑，也边笑边哭。谁说动物和人不一样，为什么人们看见动物就像看一个玩具，看一顿盘中餐？它们和我们一样！有着高尚而美丽的品质和情感。它们也有喜怒哀乐，也有亲情恩仇，动物小说作家沈石溪给我们送上了一份精神大餐。在《最后一头战象》中的嘎羧，曾经是一头战象，在与日寇的战斗中侥幸生还。身体残疾的嘎羧，被寨子的人照顾休养了二十多年。在预感声明行将结束之际，它披戴上当年作战的鞍马，风尘仆仆的赶路。而它并不是去祖传的象冢，而是奔赴当年和它并肩作战的牺牲的伙伴的墓前，掘墓自葬，这是一种多么令人敬佩的思想感情！二十多年来，它从来没忘记硝烟弥漫的战场，从未忘记浴血奋战的几十个同伴，从未忘记自己虽是一头大象，但却是一头战斗的大象的荣誉感和使命感。直到死，它依旧认为自己没死在战场上，也应该死在长眠在此的同伴身边。这是英雄！我的眼前仿佛出现了一位为革命鞠躬尽瘁、死而后已的老军人，在弥留之际，他穿戴整齐、军装肃整，然后安卧于苍松翠柏之中，给人无比的震撼。《给大象拔刺》中的一家三口（象），公象和母象舔犊情深，小象受伤，竟像知道“我”是赤脚医生似的胁迫“我”，让“我”给小象拔钉子。可拔钉子哪能不痛呢？小象哭，大象特别难过，它就拿“我”出气，好像是“我”故意把小象弄哭的。所以小象疼得乱叫、乱跳时，“我”就学它，好像“我”也很难受。大象大概觉得这样很公平，于是不再折磨“我”了。小象康复后，大象送了“我”一个野蜂蜜做为报酬。它们虽然不会说话，但也和人一样，也爱子情深，也懂得感恩和回报。《愤怒的象群》告诉我们，大象在通常情况下与人和平共处，但是受到伤害，也是一种有仇必报的动物。所以不要伤害它们，动物是人类的朋友，也会给我们带来很多的乐趣，所以人类应该和动物友好相处。《象警》中，大象好像是尽忠职守的警察，在履行自己神圣的使命。它们凭借庞大的身躯和威严，保护不同的动物在炎炎夏日里免遭鳄鱼的袭击，在水里痛快的洗澡、喝水，在这个时候狼不追兔，虎不吃鹿，大家一起和和睦睦。我觉得大自然里有了各种各样的动物才如此多姿多彩。沈石溪的小说语言流畅优美，描绘了云南的特别是西双版纳的原始风光，带我们走进了一个充满了神秘的美丽地方，沈石溪为我们创造了一个的动物王国。狼王、鹿王、老虎、狐狸、战象、野牛、野猪王、云豹……就是他动物故事的主角。他把这些动物的生活习性性格特征描写得栩栩如生，惟妙惟肖，更为难得的是，他赋予这些动物的行为以强烈的感情色彩，把他们当作有灵性的生命来写，深深地感动了读者，并给我们以生命的启示。在动物身上，我们能看到高尚，也能反省自己作为人，所作所为是否有许多的不足之处，发人深省。
成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回
成语硝烟弥漫：弥漫：充满。指战场上炮火充满了整个空间。如：路遥《平凡的世界》第五卷第一章：“掌子面炮声轰响，硝烟弥漫，成千上万的人二十四小时三班倒，轮番在地下作业。”又如：在那硝烟弥漫的年代，想读书是太难了。
