文章包括读《牧童》有感、画家和牧童读后感（390字）、牧童和狼读后感（390字）等400字、500字、700字、800字左右的读后感精选作文7篇，供您参阅。

画家和牧童读后感_390字

今天，我们学了《画家和牧童》，里面讲：有一次，戴高的好朋友请他作画。画什么好呢？戴高沉思了片刻，决定画一幅《斗牛图》。他一会儿浓墨涂抹，一会儿轻笔细描，很快就画好了。有一位商人称赞道，画的太像了，简直跟真的一样！这真是绝妙之作！还有一位教书先生称赞道，画活了，画活了！只有神笔才能画出这样的画。突然，来了一个牧童，他的声音像炸雷一样地说，画错了，画错了！大家一下子就呆住了。戴高把牧童叫到面前，和蔼地说：小兄弟，请你说说什么地方画错了？牧童指着画上的牛说，牛的尾巴画错了！两牛相斗时，尾巴是夹在两腿中间的，您画的尾巴是翘起来的，而那是牛用尾巴驱赶牛蝇的动作，您没有见过两牛相斗的情景吧！戴高听了，非常惭愧，他连连拱手说：多谢您的指教。

我觉得，画家戴高是一个虚心向他人学习，勇于接受别人批评的人。牧童是一个很善于细心观察，敢于向别人提出自己看法的人，他们两个都很值得我的学习。

牧童和狼读后感_390字

在暑假里，我读了《伊索寓言》这本书，其中让我体会最深的是《牧童的狼》这则寓言。牧童是一个爱撒谎的孩子，他故意在山上喊狼来了来骗村子里的人。几次后，村子里的人就不再相信他了。后来狼真的来了，村里人以为他又在撒谎没有人去。狼就把羊吃了。可见骗人是一种不好的行为。寓言告诉我们：一个一贯说谎的人，即使说了真话也没有人会相信。

这让我想起了我在四年级时的有个同学，他叫周望。他有一次没写作业就骗老师说把作业忘在了家里，老师相信了他。周望就觉得这个办法很不错，以后就经常不写作业，继续编谎话骗老师。后来几位老师都发现了这个问题，觉得不对劲。班主任亲自到他家去，发现周望家中根本就没写作业，还骗家长说作业在学校都写好了。老师和家长都狠狠地批评了他。同学们见他爱撒谎也都不敢相信他。

我想做人就是要诚实守信，不能撒谎。中国是礼仪之邦，“人无信不立”。我们小学生要做到“言必信，行必果”。

成语礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”又如：中国是一个礼仪之邦。

成语言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。如：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”又如：我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。

画家和牧童读后感_406字

传说，有一位著名的画家叫戴嵩，他的画一画出来，就有人称赞，还有的商人还花大钱，来购买。

有一天，戴嵩的朋友请他作画，画什么好呢！这时候，戴嵩画了一幅斗牛画，戴嵩用浓墨涂抹，一会儿用轻笔细描，不一会儿，就画完了，戴嵩的画刚一展出来就有人夸赞。

画得太像了，画得太像了，这正是绝妙之作，一位商人称赞。

画活了，画活了，只有神笔才能画出这样的画一位教书先生赞扬道。

画错了，画错了，一个牧童挤进来喊道，这声音好像炸雷一样，大家一下子都镇住了。这时候，戴嵩把牧童叫道前面来高嵩和蔼的说：“小兄弟，我很愿意听到你的批评，你说说，我什么地方画错了？”牧童指着画上的牛说：“这牛尾巴画错了。两条牛相斗的时候，全身的力气都用在角上尾巴是夹道两腿中间的，您画的牛尾是翘起来的。

戴嵩听到牧童的话感到很惭愧他连连拱手说：“多谢你的指教。”

我读了《画家和牧童》这篇故事我知道了，我们以后为虚心接受别人的批评。

牧童和狼读后感_525字

前天晚上做完作业，闲得没事干，就从书架上拿出了《伊索寓言》这本书随意翻了起来，其中的一篇《牧童和狼》深深地吸引了我，我便津津有味地看了起来。这个故事写一位牧童将羊赶到山上吃草，自己坐在草地上没事干，就大声喊：“狼来了，狼来了。”山下的村民们听见后就拿起锄头冲上山去，牧童见村民们惊慌失措的囧样，不禁捧腹大笑，村民们很生气，大家再也不相信他的话了，有一天，狼真的来了，牧童喊破了喉咙也没有人来救他。

这件事告诉我们，得到别人的信任可能要多次的努力，失去别人的信任只一次就够了。

上个月的一个星期六的早晨，妈妈出门有事，临走时嘱咐我：“快点做作业，不允许看电视。”我却没有听妈妈的话，妈妈刚出门，我就打开电视看起了《喜羊羊与灰太狼》。过了一会儿，门外突然传来了脚步声，我吓得赶紧关上电视坐到课桌前写作业。“一秒，两秒，一分钟，两分钟”脚步声突然消失了。于是我又打开电视聚精会神地看了起来。不知过了多久一个熟悉的声音在我耳边响起：“涵涵，你怎么在看电视，你要知道诚实守信是做人的根本。”我扭头一看原来是妈妈。顿时我的脸变得通红，就像一个红富士苹果。

看来，诚信的树立不是嘴上说说就算了，而是要靠自己的行动去获得，这个过程可是要不断地战胜自己哟。

成语捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。如：西汉·司马迁《史记·日者列传》：“司马季主捧腹大笑曰：‘观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！’”又如：王捧腹大笑。——清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

牧童和狼读后感_528字

你还记得《龟兔赛跑》、《狐狸和乌鸦》、《谁的本领大》这几则寓言故事吗？这些都是从《伊索寓言集》里选出来的，《牧童和狼》也是。

传说伊索是古希腊的一个奴隶，生活在公元前6世纪。他知识渊博，聪明机智。伊索在每则寓言的最后，大都用一句精辟的话点明故事的寓意，这些都是点睛之笔。

《牧童和狼》告诉了我们一个道理：一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。这句话让我们不能养成说谎的习惯，如果你说了一个谎，你就得用一百句谎话来圆第一个谎。我们做人要诚实，要实话实说，不能说谎。诚实比什么都重要，对于每一个人来说都胜于一切，诚实就像一面镜子，照出自己的不足。你不能对老师说谎，也不能对父母撒谎，谎言能蒙骗人一时，但不能蒙骗人一世。事情终有真相大白的那一天。你如果说惯了谎话，再说真话，就没有人会相信了，所以，我们从小就要养成一个良好的习惯：我们要做一个诚实的人。诚实会让人尊敬你，信任你。诚实是人的本性，不诚实的人不能信任，现在社会更需要这种高贵品质的人，让我们做个诚实的人吧！

诚实是最纯净的，诚实是人心灵纯净的折光，不仅可以照亮自己，也能温暖他人。

诚实，是一名少先队员应该做的，同学们，你们应该保存好自己最宝贵的东西——诚实，做一个诚实的好孩子。

成语真相大白：大白：彻底弄清楚。真实情况完全弄明白了。如：《花城》1981年第1期：“要是能把他的疯病治好了，就可以真相大白了。”又如：经过严密的侦察，这个案件终于真相大白。

成语点睛之笔：笔：文笔。指文章传神绝妙之处。如：《晋书·顾恺之传》：“恺之每画人成，或数年不点目睛。人问其故。答曰：‘四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿睹中。’”

牧童和狼读后感_677字

一天，我读了《牧童和狼》的故事。故事的内容是这样的：从前，有一个牧童正在放羊，他觉得很无聊，于是跟村民们开了个玩笑，就故意大叫起来“狼来了！狼来了！”这声音从山上传到山下，村名们拿着锄头、扫帚等打狼的武器闻讯赶来，到了山上，这才知道他们被牧童给骗了，应为这里根本没有什么狼，只有牧童和他的羊。看到村名们惊慌失措的样子，牧童不禁哈哈大笑起来。第二次放羊，他又觉得很无聊，又用老把戏骗了村民们。

后来，狼真的来了，它咬死了许多羊，牧童吓坏了，他不知所措，连忙大叫：“狼来了！狼来了！快来打狼呀！”然而，这次即使他喊破喉咙，也没有人前来帮忙。

这篇故事告诉我们：一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。

诚信，现在是社会上紧缺的一种品德，许多人都应该拥有它，可是许多人都选择了抛弃。在网上购网，如果遇到缺少诚信的商家，你就会导致财产的损失。以上我谈的是生活中的一件事，其实生活中的例子有很多很多，不计其数，我也不例外：

记得有一次，我和我的小伙伴们在踢足球，我用力过猛不小心把球踢到一户人家家里去了。“这是谁干的？”突然，一个刺耳的声音从那户人家家里传出来。一听到这声音，我们小孩子都怕极了。因为这是我们最害怕的王叔叔家，怎么办？我们现在完全没那个胆子去捡球了。

王叔叔走出家门，指着我和我的小伙伴说：是你们踢的吗？我不想被王叔叔挨骂，就指着我的小伙伴说：“是他，是他干的”。王叔叔狠狠地批评了我的小伙伴，他大哭起来！哎这件事情明明是我不对，我还把自己惹的祸推给了他，我真的为自己所做的事感到万分惭愧呀！

大家和我一起创造诚信果实吧！

成语不计其数：没法计算数目。形容很多。如：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”又如：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。——明·施耐庵《水浒全传》第六十六回

成语不知所措：不知所措[bù zhī suǒ cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“不知所措”形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。语本《管子·七臣七主》。[源]《管子·七臣七主》或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：“泰则反败矣！”侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不 ，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不 ，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则後世何得。振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。不 ，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不 ，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”[典故]管仲是春秋时期著名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为“仲父”。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那麽臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。後来“不知所措”这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。也有人以为这句成语是从《论语·子路》中，孔子所说的“刑罚不中，则民无所错手足”演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的“错”，就是“措”的通假字。

画家和牧童读后感_776字

精心准备了两星期，请教了无数同事，也接受了无数同事的帮助，试教了两次，一共备了四种完全不同的教案……最于终于在4月16日的下午第一节的阶梯教室里，顺利执教了市级观摩课《画家和牧童》。

因为我是在最后才得知，我的教研课要变成市级公开课，届时将会邀请瑞安市教研员黄老师和温州市教研员曹老师来听课指教，同时还会有许多校本联谊校的老师来听课，所以原本还很安定的我变得不安定了。课试教了一次又一次，教案改了一遍又一遍，课件做了一个又一个。整个过程都是认真地准备着，只是为了不想让远道而来的听课的老师们失望，不枉费同事们的热情帮助。

直到星期四的早上，我还打算要再试教第三次，因为我临时改变了指导孩子们感悟”浓墨涂抹、轻笔细描“这两个词的教学步骤：先让孩子们谈体会，接着自己作画讲解两种技法，最后出示李苦禅的”鹰“，让孩子们去找两种技法在哪里，希望能通过这样的几步，让孩子们真正能掌握这两个词。可是当我一身素装，上身黑色T恤，下身牛仔裤来到学校的时候……段长陈老师，立马下令——接下来的课她会帮我安排好，让我马上去换衣服，去洗头发，绝对不能就这样出去上课，太不当一回事了！收到陈老师的命令后，我这才又紧张起来，赶紧去洗了个头，再去”剥了“菜菜的漂亮衣服……一切准备就绪，我就开始到阶梯教室准备教案和作画的工具。

中午吃饭的时候，心里都觉得不安心，只吃了几口就再也吃不下了。

下午一点钟，我的教研课正式开始。当我拿着话筒开始上课的时候，我的心一下子就安定了下来。我认真地上着每一个我所设计到的东西，认真地听取着学生的反馈意见……课堂上的学生，时不时地给我惊喜和激动，特别是陈泽宇这个小鬼头，逗得我更是忍俊不禁……

当下课铃声响起的时候，我的心里一阵轻松，哈哈，我终于上完了！那一刻，我的心情非常轻松！而在准备这节课的成长过程，更是我最宝贵的财富！

成语忍俊不禁：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。如：唐·赵璘《因话录》卷五：“柜初成，周戎时为吏部郎中，大书其上，戏作考词状：‘当有千有万，忍俊不禁，考上下。’”又如：大熊猫憨态可掬，小猴子顽皮可爱，使得周围的大人们忍俊不禁，孩子们更是笑得前仰后合。