本文有风会记得一朵花的香读后感（1271字）、羊皮卷读后感（1281字）、工作就要解决问题读后感（1262字）、《守望的距离》读后感（1321字）、读《我要做好孩子》有感（1333字）、课堂密码读后感（1294字）等1300字左右的高一读后感优秀作文6篇，供您参阅。
风会记得一朵花的香读后感_1300字
转眼间又是春暖花开。无尽的油菜花开满了整片菜田。轻风吹过，花香扑鼻，沁人心脾。风，有些贪婪地卷走花香，飘向远方。花开花又谢，春去春又来，凡来尘往之间，风，是否会记得一朵花的香？
翻开丁立梅的《风会记得一朵花的香》，给心灵放个假，沉浸在质朴柔美的文字之中，闻花中百香，感世间之爱。
印象深刻的有这么一个细节：“我”闲暇时总喜欢望望楼下那住着一对夫妇的小房子，小房子的门口总是放着那对夫妇的拖鞋。有段时间，拖鞋不见了。“我”心中是无尽的担忧与失落。当重见那双拖鞋时，心中又是无比的惊喜与欣慰。
看到这儿，不觉感到一丝暖意。所谓的挂念也不过如此吧。那对夫妇对“我”来说，只是生命中的一个过客，“我”默默关心，静静守候，或许只是让自己过得心安，因为“我”早已习惯了看见那两双代表着生命与爱情的拖鞋，久而久之，竟成了对那对夫妇的关爱。这种爱，发自内心，或许连自己都不会察觉。同样，尽管那对夫妇根本不认识自己，“我”却依然沉浸其中。或许，生命中的有些爱，根本不需要答复，总是一方心甘情愿地默默付出，换得的，是自己内心无尽的欣慰与安宁。就像花，默默绽放，将花香留给世界，却将入土的悲伤留给自己。突然觉得那对夫妇很幸运，因为在他们的身后，总有个人在牵挂他们，忧伤着他们的忧伤，快乐着他们的快乐。
也曾在《风会记得一朵花的香》里读过一篇写茉莉花的文章。茉莉放在家中，香味缠绵不绝，竟让满身的燥热渐渐淡去。家中年迈的婆婆给茉莉浇水，有些好奇地问：“这是什么花？”
“我”答：茉莉。
次日，婆婆又给花浇水，又问：“这是什么花？”
“我”答：茉莉。
丁立梅在书中说：两个不相干的人聚到一个屋檐下，一日一日地成了不舍。这便是亲情，像茉莉花般清芬、缠绵的爱意。喜欢也羡慕这样的生活。的确，有时候亲情就像茉莉。没有玫瑰花般的浓烈，因为亲情没有爱情那般火热；也没有百合那般素雅高洁，因为亲情需要的是一家人的相互包容与爱护，难免会有磕磕绊绊。亲情，就是一抹淡淡的花香，似有似无却又缺少不了。它充斥在我们周身，包裹着我们，每一分，每一秒，我们呼吸着它，享受着它，依赖着它。或许我们已经习惯了这种爱，因为这就是亲情，它并不惊天动地，却悍动着自己的心灵，使自己在一点一滴中成长，收获。这也正是亲情的伟大之处，它滋润了你，这种爱，早已深深地刻在你的内心。
花开花落又是一季。喜欢茉莉的清芬缠绵，有时也贪恋百合的素雅高洁，更渴望玫瑰花的浓烈妖娆。风带走花香，带走属于花朵的每一丝绽放。从泥土里生长出的花儿，总有人会爱着它们。就像“我”的默默守候；总有人会陪伴他们，就像“我”与婆婆的不舍亲情。风，会记得每一朵花的香，就像我们爱着一个人一样，爱过几个人，又被爱过几回，其实，我们一直就在爱的轮回之间行走。就像书中的那几句话：一个人的存在，到底对谁很重要？这世上，总有一些人记得你，就像风会记得一朵花的香，凡来尘往，莫不如此。
眼前，金色的油菜花随风摆动。风儿又吹来了。轻风中，我嗅到了那无尽的花香一直随着风儿飘，就像我们一直走在爱的轮回之间一样。
成语春暖花开：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。如：明·朱国祯《涌幢小品·南内》：“春暖花开，命中贵陪内阁儒臣宴赏。又如：春暖花开，我好引着孩子们园里做活。——清·李绿园《歧路灯》第40回
成语久而久之：经过了相当长的时间。如：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”又如：久而久之，凡在上海来来往往的人开口便讲应酬，闭口也讲应酬。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回
羊皮卷读后感_1300字
在沮丧悲伤之时，有一本书领引我爬出充满失败创伤的茧壳；在得意自喜之时，有一本书教导我尊重别人，心怀感恩；在得失间徘徊挣扎之时，有一本书让我懂得控制情绪；在遇事止步不前之时，有一本书告诉我坚持就是一切。
这就是我一直爱不释手的《羊皮卷》。它犹如一炷明烛，照亮我的人生之路，领引我正确看待人生路上的挫折和失败，告诉我怎样的去利用自己的智慧去认知自己……
生活中总有不少人活在过去，为过去发生的事忧虑、追悔，却不想办法弥补已造成的不良影响。但发生的事情我们已不可能改变，要想使失败具有真正积极的意义，唯一的方法就是勇敢面对、承受一切、忘掉过去，集中精力为自己勾划未来。在卷三中有这样一句话：“过去的是非成败，我全不计较，只抱定信念——明天会更好。”的确，过去并不等于未来，过去的成功已成昨日的辉煌，过去的失败也早已化为泡影。对于今天来讲，所有过去的一切都不重要了。重要的是，抓住今天的每一分、每一秒！
书中很中肯地提醒我们，“弱者任思绪控制行为，强者让行为控制自己的思绪。”因此，要学会让自己保持良好的心境，学会用心灵弥补环境的不足。不错，能驾驭自己的情绪，才能真正驾驭自己。在我们不能控制自己的遭遇时，我们可以控制自己的心态；在我们改变不了别人时，我们却可以改变自己；在我们改变不了已经发生的事情时，我们可以调节自己的情绪。有时候，面对得失我们应学会放下，学会割舍。人只要换个视角看问题，或者调整一下态度，就能让自己有新的心境。要知道，人在顺境时最易忘乎所以，沾沾自喜，失去警惕。人在逆境时则容易意志消沉，自暴自弃，失去前进的动力。所以，做人贵在以超然之心看待自己的得与失，在顺境中感恩，在逆境中依然心存喜乐。“笑着面对生活，不管一切如何，不要使冰霜结在你的脸上。”这句话，将陪我渡过难关，使我生活保持平衡，这也是人人应该有的正确生活态度。豁达一点、超然一点，平静喜悦的走过每一个日子，只有在笑声和快乐中，我们才能真正体会成功的滋味；只有在笑声和欢乐中，我们才能获得劳动的果实。
人活在世上，都需要尝试不断超越自我。但无论做什么，都必须有一个信念，这就是——“坚持不懈，直到成功”，这也是书中要我们牢记的平衡法则。鼓励自己坚持下去，因为每一次的失败都会增加下一次成功的机会；每一次的拒绝就是接近下一次的接纳；每一次皱起的眉头就是下一次舒展的笑容。我们要为自己的一生，甚至每一年、每一个月、每一个星期、每一天确立目标。有了奋斗的目标，不论在任何时候我们都是成功的追随者；有了对人生目标的渴望，我们才能够用积极的心态去对付每一个困难，即使是一件很小的事也会永不疏忽，努力地做到最好。世上也有妙手偶得的成功，也有终无所获的执着，也有些人因为心理上默认了一个“不可跨越”的高度极限，而甘愿忍受失败者的生活。要知道，超越自我，相信自己，才能跃出人生的泥潭。
一滴水蕴藏着浩瀚的大海，一本书孕育着博大的智慧。从书中我寻找到生活的航向，从书中我寻找回迷失的自我。《羊皮卷》让我从中得到人生的启示。懂得再长的路，一步一步也能走完；再短的路，不迈双脚也无法到达。
成语沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。如：《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。”又如：然而象他那样的人，决不至于让某一件事的胜利弄得沾沾自喜，就此满足。——茅盾《子夜》五
成语妙手偶得：技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。如：宋·陆游《文章》诗：“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。”又如：若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。——茅盾《白杨礼赞》
工作就要解决问题读后感_1300字
文/蔡鹏
“彻底解决工作中出现的问题，把工作做到最出色”。这是企业对员工最为根本的要求，也是励志在职业生涯当中有所收获的人所必须具备的职业素养。《工作就要解决问题》这本书紧密围绕“怎样成为积极寻找方法解决问题的好员工”这个问题，分别从思想态度，工作习惯以及方法等方面出发，结合生动的小案例，为大家指明了实现这一目标的途径。
在工作当中，我们会遇到各式各样的问题。解决问题就是我们工作的实质。也许每个人在工作中面对的问题各不相同，但工作当中的每个问题都隐藏着机遇，当我们选择逃避，推诿扯皮，把问题的责任转给其他人，或者是把问题留给老板的时候，就意味着我们已经在机遇面前选择了放弃。因此，我们不应当去回避或者是害怕问题的发生，而应该积极的去面对和解决各种各样的问题。只有勇于直面工作的挑战，承担起工作所带来的责任，才能把握住工作所带来的机遇，实现个人的价值。
俗话说得好，“工欲善其事，必先利其器”，空有鸿鹄之志，没有行动力，不学习不思考，最后也不会有理想的结果。所谓“用心做事，带着思想做事”，就是要求我们一方面不断的学习，多积累新的知识，多参考别人的成功经验，从而拓展我们的视野，能够帮助我们在面临问题时多些选择，多谢参考；另一方面，要认真研究问题，解决的方法毕竟总是要比问题多，勇于尝试新鲜事物，才能确保我们不会受僵化思维方式的束缚，通过创造性的解决方法来赢得最佳业绩；此外，细节永远决定成败。我们往往在工作当中会被“面”的问题所干扰，而忽略了“点”的存在。所谓“千里之堤毁于蚁穴”，尤其是在个别情况下，如果不能把细节问题处理好，不单会给今后留在隐患，甚至还会导致整个工作功亏一篑。相对地，如果在重复性的工作当中，能够把握住细节的差异，也能让自己的工作更加出彩。
此外，人作为个体总是生活在团队当中，无论个人的能力再如何突出，没有团队成员之间的相互协助和配合，即使个人的任务完成了，团队的努力也不可能取得好的收获。因此，如果要成为解决问题的高效员工，除了个人能力的培养，还必需积极融入团队当中，充分依赖、借用团队成员的力量，充分的在团队内进行沟通协同，以确保大家向着目标共同努力，共同进步。
最后，所有的工作成果都要经得起双效检验，也就是我们解决问题的过程既要有效率，又要有效果。我们的工作通常都会有时效性要求。无论问题的成果再怎么美好，没有在规定的时间之前完成，往往就会丧失它最宝贵的意义。从效果的要求看，做好一件工作就必须要求所有的问题能够得到有效的解决，假如最终的成果不是老板所需要的结果，那么最初所付出的一切努力都将变得没有意义。这既是把握细节这种基本职业素养的要求，也是衡量工作成绩的关键标准。
总之，“不积跬步，无以至千里”，个人价值的实现，需要在实际工作当中，以最终结果为导向，在个人的努力和团队协作的基础之上，通过一个个问题的解决来实现。成功没有速成公式，只有加倍的付出和努力，通过工作当中的点滴积累，才能在漫长的职业生涯当中收获辛勤劳动的果实。以上是读书的一点心得，望大家共勉。
成语鸿鹄之志：鸿鹄之志[hóng hú zhī zhì]，意指鸿鹄，即天鹅，秋天南飞避寒，一飞千里。“鸿鹄之志”言像鸿鹄一举千里般的壮志，比喻志向远大。语出《吕氏春秋·士容论》。[源]《吕氏春秋·士容论》齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者，相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠；欲其取鼠也，则桎之。”其邻桎其後足，狗乃取鼠。夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者诚也。人亦然。诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。[典故]“鸿鹄之志”这个成语的意思是比喻人有像鸿鹄一举千里的远大志向。《吕氏春秋·士容论》记载：齐国有一个人很会相狗，他邻居托他买一只能捕鼠的狗，过了一年才买到。他告诉邻居说：“这是一条好狗。”邻居养了几年，那狗却不捕鼠，他就告诉相狗的人。那人对他说：“这是一条好狗，牠的志向在追逐獐麋豕鹿，而不在捕鼠；你把牠的脚绑起来，牠就会开始捕鼠了。”邻人就把狗的後脚绑着，狗果然捕鼠了。骥骜的气势，鸿鹄的大志，有可以印证人心的，就是精诚，有了精诚之心，自然神人相应，那是不能用言语说明的。後来“鸿鹄之志”被用来比喻志向远大。
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
《守望的距离》读后感_1300字
人生若是执于一念，那将受困于一念；一念放下，也就会自在于心间。——题记
紫红的晚霞笼罩着整个天空，血似的夕阳浮镂期间，花一样的景象像仙境。微风拂过爬山虎翠绿的枝叶发出静人心神的“沙沙”声。我放下繁琐，重启简约，清蕴一杯泉酿清茶，眼前游荡的是幽幽的茶气，脑海里是对人生的思考。
人类因经历而充实，因失败而韧忍，因成功而柔美。但幸福美满的人生何尝没有守望的距离呢？《尚书·洪范》有曰：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁，；好德是生性仁善而且宽厚宁静；善终是能预知自己的死期，并且不是遭到横祸或病痛而死，而是心里没有挂碍和烦恼，安详自在地离开人间。人生境遇变幻莫测，也捉摸不透。有的人虽然长寿但身心不得安宁，有的人虽然富贵但却短命，有的人虽然善始善终却一生贫困潦倒，有的人虽然富贵但身体却不健康，有的人一生安宁最后却遭遇横祸不得好死……人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知；人生似高低起伏的山路，站在路顶，只能看见上坡；人生似自我二重奏，有与无，轻与重，灵与肉，动与静，真与伪，逃避与寻找，爱与孤独。
曾几何时，似乎厌倦生活，厌倦凡事，会想到削发出家，试图放下一切念想，一心向佛，企盼抛开杂事，解脱苦难，日日夜夜吃斋念佛，超灵度生。佛教认为世上没有无因之果，也没有无果之因。为躲避现实而向佛者，心中不免没有根基。或许执迷者悟，只有亲历者，得出来的结论，才是有说服力的，这就是为什么传说中的智慧都属于白头发长胡子的老人的原因吧。智慧，是需要经历和年轮来锤炼的。当发现自己不够完美，并不是理想中的自己，不要选择逃避，逃避是懦夫的表现，不屑于漫天的虚无哲学和飘渺的轮回，倔强地脚踏实地地踏足糜黑现实。
生活是一架天平，有人会认为它是优柔寡断，摇摆不定的，但是我并不这么认为，这只不过天平在思考，在判断旳必有的过程，决策一个正确的结论。生活便是如此，不会有任何是一步到位的，都需要经过时间的冲刷，光阴的涤荡。
生活是五味瓶，含杂本是同根生，相煎何太急的困楚心酸；最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都的润沛凝甜；布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂的秽劣铭苦；初闻涕泪满衣裳，漫卷诗书喜欲狂的酣畅欢辣；相见时难别亦难，东风无力百花残的泪嗒涩咸……生活是一部古籍，幽雅淡然，顿时使人凝下心来，心贴心的交流，一页页翻过，装饰不多，却显华丽与奢华。莞尔的花饰、古色古香的书页是道道美丽的风景。
守望，是一种等待，何尝不是一种幸福。愈是盼望的东西，就愈是我们生命的本质，愈能牵动我们至深的情感。孤独，使学会了独立。幸福，让心存幻想和期待。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。跃跃的相乡之情是李清照是纤瘦逸菊的写真；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。爱情的境界，时空的境界，宇宙的境界，洁身自好自赏的化身；往事已成空，还如一梦中。亡国之君凄惶和绝望、感慨和无奈止化两束酸辛泪……人生处处是陷阱，半步失误，喏喏暖暖的梦变冰凉的枷锁，像被搁浅一样，狮困群狼，阻挡前进的脚步。眺目远望，迷迷离离看不到远处的星。
守望，是最好的孤单。
成语福寿绵长：福多寿高。是祝颂之辞。如：元·郑廷玉《忍字记》第一折：“则愿的哥哥福寿绵绵，松柏齐肩者。”又如：但愿时时敬诵，自然消凶聚庆，福寿绵长。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回
成语洁身自好：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。如：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”又如：他以作家、教授的身份、地位，洁身自好，有所不为，对国家的前途，忧心忡忡。——臧克家《老舍永在》
读《我要做好孩子》有感_1300字
春华秋实，岁月无痕。一个人撑着雨伞，踏着地上湿润的樱花瓣，在白茫茫的雨中前行，朔风传递着冰冷的寒意，双眸浮起一点柔和的笑意，凝视着远方微弱而又温暖的冷灯。——题记
一个人的一生或光辉、或昏暗、或热烈、或冰冷，那都是自己打造的世界，而铸就时的光芒就是母亲。
好孩子，在每个人的眼中都是优秀的吗？智力都是一级棒的吗？成绩总是班里的佼佼者吗？就不会犯错误吗？不，不是。金玲是一个善良、体贴、而又乐观的女孩，但她是一个捣蛋而成绩又不突出的小精灵，或许在她身上有一种与众不同的气质，有一种源源不断的动力，激发着她一直向前，永不退缩，直至成为一个好孩子。为了不辜负父母的期望，她一直在改变，可是令人头痛的数学题就现一片乌云遮住了她的天空，无法重见天日。是她——母亲，一直像一盏默默无闻灯在照耀着她。因为她那时还小，不懂得为什么母亲要那么严厉，为此她选择了抗争，顶着一个“坏孩子”的外表，做出了多次抗战。但是时光的飞逝和青春的懵懂是他渐渐的明白了老师的教诲、父母的汗水。
纵然她年少无知，但那个画面如同一碗鸡汤滋润着我的心灵。
“要命的数学”就将这个画面娓娓道来，在六年级密集的像地毯式轰炸的测验后，那标满红色印记的卷子要由家长签字，成绩不好的学生，这个时候真是要命啊！压抑得让人喘不过气来。金玲垂头丧气的回到家，母亲一看到她紧绷着脸，想起之前的种种挫折和呵责，疼惜的说：“妈妈知道你辛苦了，小东西。”金玲被母亲紧紧拥入怀中，闻到了母亲身上温暖的气味。在她的记忆中，对于这种气味恍如隔世，从上学开始母亲在他面前像个刺猬，随时随地都会把满身硬刺竖起来，觉得扎在她那些不怎么可爱的分数上。那些熟悉的话语一次次的敲击在她心上，于是乎，身体中涌动着一股炙热的力量，感觉自己的世界很温暖，“妈妈，我要做好孩子”，幼稚的话语中满是坚定的信念。
那个角色是神圣的，是深沉的，却又是冰冷的，自始至终她都在，她用自己的生命照耀着我，哺育我成长。步入初中后，我发现母亲对我的管教日益严厉，心中的叛逆悄悄滋生，再也忍受不了母亲的责备和教诲，在成功时她不给予赞扬，在失败时她不给予鼓励，心无庇护，像风雨中摇摆的红莲，像黑暗中匍匐前进的少年，没了方向。但当我得到金玲的启迪之后，回想起记忆中与母亲的对崎，才发觉我的行为是多么幼稚，竟认为母亲不爱我了。
哦，原来我的母亲不会表达对我的思念，表面是冷冷的，但内心却有强烈的母爱。
哦，母爱像是那盏晶莹剔透的冷灯，纯洁专一的没有任何杂质。
哦，我的一生被这盏冷灯永远照耀着，不管刮风下雨，不管成功与否，那一缕光永远温暖着我的世界。
纵然母亲呵责过我，也不曾表达过爱，但平淡中的生活中其实蕴藏着许多爱的细节，它琐碎、细小、温暖，像一丝风、如一缕雾，淡淡的平平的暖暖的，藏在某个不起眼的环节上，等待我去发觉。
时光的飞逝，为我们留下了许多宝贵的财富，太多的记忆、太多的情感，让我们始终无法忘怀；太多的感动，太多的追求，使我们久久不能遗忘；只有那冷灯散发的光芒让我永远铭记。
那一股清澈明亮的水从花木掩映的古井中涌出，绽放生命的梦幻与色彩，悠悠地随着红花绿树的倒影而下。带一身花香，集一身雨露，让我们去感恩那盏温暖的冷灯。
成语恍如隔世：恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。如：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”又如：盖聪明灵性，经一病而汩没销枕，遂举昔日所为，恍如隔世耳。——清·淮阴百一居士《壶天录》卷下
成语重见天日：重见天日[chóng jiàn tiān rì]，意指被拘禁的人重新见到光明，获得自由。语或本《旧唐书·卷五一·后妃列传上·中宗韦庶人》。後亦用“重见天日”指幽藏的事物重见於世，或用以比喻冤屈得到伸雪。[源]《旧唐书·卷五一·后妃列传上·中宗韦庶人》中宗韦庶人，京兆万年人也。祖弘表，贞观中为曹王府典军。中宗为太子时，纳后为妃，仍擢后父普州参军玄贞为豫州刺史。嗣圣元年，立为皇后。其年，中宗见废，后随从房州。时中宗惧不自安，每闻制使至，惶恐欲自杀。后劝王曰：“祸福倚伏，何常之有，岂失一死，何遽如是也！”累年同艰危，情义甚笃。……帝在房州时，常谓后曰：“一朝见天日，誓不相禁忌。”及得志，受上官昭容邪说，引武三思入宫中，升御床，与后双陆，帝为点筹，以为欢笑，丑声日闻於外。乃大出宫女，虽左右内职，亦许时出禁中。另可参考：《资治通监·卷二〇八·唐纪二四·中宗神龙元年》[典故]“重见天日”本指被拘的人重新获得自由，见到了天和日。《旧唐书》提到唐中宗韦皇后的一段故事：唐高宗病死後，中宗李显即位，武则天专决朝政。不久，中宗被武则天废为卢陵王，贬至房州。中宗在房州时，与韦氏同遭幽禁，共尝艰辛，感情非常好。他虽是武则天之子，但却长期在武则天的淫威之下惶恐度日，几度险遭毒手。他眼看武则天先後毒死太子李弘，废太子李贤，後又逼其自杀，而自己即位不到一年，就被武则天废黜皇位，贬至房州。所以他每次听到带着帝王诏命的使者要来，总是恐惧得想要自杀。韦氏劝慰他说：“祸福无常，哪在乎一死？何必这麽害怕呢？”中宗自此十分信任韦氏，与韦氏的感情倍加亲蜜。中宗曾私下对韦氏许诺说：“一朝见天日，誓不相禁忌。”意思就是说，如果有一天可以重获自由，再见光明，一定让韦氏要什麽有什麽，不会加以禁止。後来中宗被迎回朝，重新当上皇帝，即立韦氏为后，并大封韦后亲族，实现自己的诺言。“重见天日”这句成语可能就从这里演变而出，也可用以指幽藏的事物重见於世，或用以比喻冤屈得到伸雪。
课堂密码读后感_1300字
“密码”，本身就是一个激发人们好奇心的词汇，看到华东师范大学教育学博士周彬的《课堂密码》一书，不由得就随手翻了翻目录，书中阐述了作者关于课堂教学的深度思考，共分为五辑，分别阐述了“打造有效的课堂”、“营造有趣的课堂”、“塑造有序的课堂”、“课堂中的学生”以及“课堂中的教师”。能让自己的课堂兼顾“有效、有趣、有序”，这不正是每个教师所梦寐以求的吗？难道书中真的有这样的密诀？于是，带着疑问和期待，认真地阅读了这本书，使我受益匪浅。
文中提出对课堂教学有效性的评价，并不是看课堂教学过程如何，而是看课堂教学产生的学习结果如何。这一点我很赞同。不管课堂教学过程多么丰富多彩，多么受学生欢迎，如果学生对教师讲解的内容难以理解，难以接受，那么这堂课也是低效的。不管老师上课讲了多少知识，也不管是怎么讲解知识的，最终的判断标准应该是学生接受了多少知识。从上面这个公式可以看出课堂效率等于教学进度与学习接受度的乘积。两个因数都达到最大的时候，乘积就是最大的。因此要让课堂发挥最大的效率，肯定需要教师与学生的努力和投入，教师一味地加快教学进度而不顾学生的学习接受度，或者学生只管个人的学习接受度而不顺应教师的教学进度，都很难让课堂效率最大化。作为一门学科，语文课与其它课程教学一样，也有其固定的教学内容和一定的教学方法。但作为语文课又不同于其它课程教学，它具有更广泛的活动空间和独特的教学方式。在平时的语文课实践与同事们的交流学习中，我认识到把“教”与“玩”有机地结合起来，是提高小学语文课堂教学效率的有效方法之一。
爱玩好动，是儿童的天性，他们兴趣广泛，好奇心强，常常以直接兴趣为动力。因此，小学生的情趣特点决定了在语文教学中应注重“教”与“玩”的结合。这就要求我们在语文教学中应从学生的情趣特点出发，采取灵活多样的形式，寓教于乐，这样既能增强学生学习语文的兴趣，又能在有限的课堂时间内完成教学内容，达到教学目的。其次，小学生，尤其是低年级的小学生，理解能力和应用能力都比较差，在语文教学过程中，我们常常会遇到教师讲的头头是道，学生却似懂非懂的情况，这就说明教学只强调“教”是不够的，还必须同“玩”结合起来，通过做游戏等趣味活动来启发学生理解教学内容，做到潜移默化。通过教与玩相结合的教学方法其实践效果是明显的，我认为主要体现在以下几个方面：首先、增强了学生学习语文的兴趣，丰富了语文教学形式和教学内容，实现了教者与学者在感情上的融合和在情趣上的共鸣。其次，为课堂教学营造了一个比较自由、民主的宽松环境，促进学生个人性格气质的发展。
读完这本书，使的感触最深的是：一堂好课，不但要有丰富的知识含量，还必须有高度的趣味性，书中写道：“真正焕发生命活力的课堂，并不是教师个人的精彩课堂，也不是学生个人习得学科知识的课堂，而是教师与学生借助课堂教学这一活动与平台，在教师的精彩教学之中，在学生学科知识的习得过程中，体会人与人之间的情感共鸣与知识共享的乐趣的课堂。”是的，这样的课堂，才是有生命力的课，才是精彩的课，知识的传承过程不应是死板的，而应是在人与人之间灵动地流传，充满着温情和欣喜的。
成语梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。如：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”又如：这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的！ ——茅盾《联系实际，学习鲁迅》
成语潜移默化：潜移默化[qián yí mò huà]，意指人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。语本北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》。[源]北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优於我，便足贵之。[典故]“潜移默化”原作“潜移暗化”。北齐时，颜之推写了一本家训，教导子孙做人处世的道理。其中有一部分写到，人在年轻之时，性格未定，时常有样学样，如果多和贤德的人在一起，性格思想就会在不知不觉中受到他们的影响，可以养成良好的品德。就像在兰室待久了，身上也会有兰花的香气；在鱼市中待久了，身上则会有鱼腥味一样。所以自古以来，君子都很慎重地选择朋友。孔子也曾说：“不要去结交道德修养不如自己的人。”和比自己更有品德的人交往，才能自然而然地受到他们的影响。後来“潜移默化”这句成语就从这里的“潜移暗化”演变而出，形容人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。
