文章包括读《启示》有感、2017开学第一课观后感（686字）、钓鱼的启示读后感（688字）、《开学第一课》观后感：创新让生活进步（690字）、班会上的启示（690字）、特别的启示——《渔夫和金鱼》读后感（692字）等700字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。

2017开学第一课观后感_686字

说起京剧，我们小朋友都很陌生。不要谈外出观看京剧表演，就是电视频道中出现唱京剧的表演者，就赶紧调换频道。因为我们总觉得京剧除了咿咿呀呀之外，很难看懂。可是这次老师组织我们去观看京剧《盘丝洞》，却大大地改变了我对京剧的看法。

我们来到逸夫大舞台，进入演出大厅。大幕缓缓拉开，首先映入眼帘的是蜘蛛精带领的大小众妖。一个个打扮得花枝招展，娇媚多姿。紧接着是唐僧师徒4人，他们精神抖擞，一身正气。随着剧情的发展，唐僧被蜘蛛精抓去。孙悟空师兄弟为了救出师父与蜘蛛精斗智斗勇。孙悟空的七十二变，让你眼花缭乱；蜘蛛精魔幻般的变脸，让你叹为观止。那如梦如幻的布景，让你身临其境。那时，我仿佛置身于童话般的世界。我没想到京剧竟是这样精彩，这样奇妙，这样新颖。最终，孙悟空凭着高超的本领打败了蜘蛛精，救出了师父。由此可见，演员扎实的基础。让我想到：台上一分钟，台下十年功。

京剧的戏剧情节是安和的，在平和清楚的叙事过程中展现优美，它不用紧张、激烈、刺激的剧情吸引观众；京剧的音乐伴奏是安稳的，在悠悠京胡伴奏下，给人一种天衣无缝的安稳感觉；京剧的表演风格是安详的，既不过分高亢激昂，也不刻意一唱三叹，从不强调暴力和血腥。京剧在发展，在创新，在与时俱进，并没有安于现状，安常处顺；京剧在推陈出新，并在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，才能安坐戏剧舞台“国粹”的王座安然不动！

落幕了，看完这场京剧，我的感触很深：是呀，一定要让京剧在我们青少年身上继续发扬光大。如果有可能，我一定要成为一名京剧演员。让京剧成为祖国艺术的一颗璀璨耀眼的明珠，为祖国的国萃奉献出自己的一份力量！

成语安常处顺：安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。如：《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”又如：安常处顺，以为社会一健全分子，以徐徐发达，人尽能之，岂待我辈。——清·梁启超《中国前途之希望与国民责任》

成语七十二变：变化多端的策略、手法和方法。如：毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空七十二变……”又如：孙悟空有七十二变的本领，你比他更厉害。

钓鱼的启示读后感_688字

读了《钓鱼的启示》这一篇课文，使我深受启发。这篇课文的大致内容是这样的，一天父子俩一起去湖边钓鱼，在没有开放捕捞鲈鱼的时间里钓上来了一条巨大的鲈鱼，父亲坚决叫儿子把大鲈鱼放回湖里的事。

读了这篇文章之后，让我想起了我的一次钓鱼经历。哪一次也是在一个禁止钓鱼的地方，用一个小钓竿，钓上了一条小小的金鱼，当我看见禁止钓鱼的告示牌以后，我的内心就在犹豫不决，是带走这一条小鱼呢？还是把它放回湖里。最后，我内心渴望拥有这条美丽金鱼的欲望占了上风，我带走这了条小金鱼，虽然这条金鱼在路上因为缺水而渴死了最终没有被我带回家，让我意识到了这是一个错误，但是从来没有意识到带走一条不属于自己的鱼有什么大不了。

通过这篇课文，我才真正意识到我犯的错误其实是妄想把不属于自己的物品带回家，因我没有像这位父亲一样高尚的道德情操！为什么这样父亲有如此高尚的道德情操？为什么这位父亲有这种坚定的意志？而我却没有这种精神呢？

我带着疑问一遍又一遍的读这篇课文，终于明白了因为父亲的道德是通过自己的不断反思得来的，而那坚定的意志是通过多年在外做买卖，设身处地为顾客为想，知道一旦欺骗了顾客，客人们就再也不会到自己这儿来了。

我读了这篇课文，我的感受是：“多么伟大的父亲啊！您真是中国人民的好榜样啊！如果世上的人都能像您一样，有这样严于律己的精神，那该有多好啊！你不但影响了您的儿子，还影响了千千万万我们这些读这篇文章的人。

今天，这一篇文章影响了我和我的家人，明天它将影响更多的人。今天，它让我受益匪浅，明天它将让更多人受益，将来的将来势必对全世界注重道德品行的人们产生更加广泛的影响。

成语设身处地：设身处地[shè shēn chǔ dì]，意指假想自己处在他人地位或情况中。语本宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》《礼记·中庸》：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来巨工也，柔远人也，怀诸侯也。” 朱熹·集注：“体，谓设以身处其地而察其心也。[典故]在《礼记》的〈中庸〉篇中有一章是鲁哀公向孔子问政的记载，其中有一段孔子的答语是：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”这整段的意思是说：“凡是治理天下国家有九种经常不变的纲领，那就是：修养己身，尊重贤人，爱护亲人，礼敬大臣，体恤众臣，爱民如子，招徕百工，安抚远人，怀柔诸侯。”宋朝朱熹替“体群臣”的“体”所作的注解是：“设以身处其地而察其心也。”意思就是：设想自己处在他人的地位或情况中，来明察他们的内心。後来“设身处地”这个成语就从这里演变而出，用来指假想自己处在他人地位或情况中。

成语爱民如子：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。如：《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”又如：一路地方官员馈送礼物，岳爷始终不受……只是吩咐他们学好做官，须要爱民如子，无负朝廷。——清·钱彩《说岳全传》第四八回

2017开学第一课观后感_690字

今天我们全班同学一起观看了《开学第一课》，整场节目，我不是因节目中人的执着而感动，而是因为自己也有着那未经磨砺的梦想而激动。

何谓梦想？我问高山，高山不语，留给我的只有一条羊肠小道，道路十分曲折；我问森林，森林不语，留给我的只有一片茂密的树林一切都显得生机勃勃；我问小鸟，小鸟不语，留给我的只有广袤的天空和自由飞翔的身影。可就是在这无声之中我似乎感受到了什么是成长，什么是梦想……

真正的成长离不开梦想的支撑，只是因为有了梦想，成长才会有意义，有价值。正因为如此，登山者才会征服一座又一座的高山，鸟儿才会在空中自由的飞翔，而我们才会成长的有动力、有方向。

所以，我想说：“成长因梦想而精彩”。

第一个登上太空的宇航员伽伽林，他小时候经常仰望着天空，他觉得天空很美，立志想要登上太空，看看那美丽神奇的宇宙。正是因为伽伽林心中的那份美好的憧憬，使他实现自己的梦想。他的人生也因为这份梦想而与众不同，人类的太空之旅也展开的崭新的一面。历史上也有很多人因为有着梦想奋斗执着而大放异彩，像爱迪生梦想成为一名科学家从而造福了无数人；袁隆平因为想要解决世界上许多人的温饱的梦想一直致力于杂交水稻的实验，终于给几亿人民带来的福音……

而作为初中生的我们，更应该有着属于自己的梦想。带着梦想一起挥洒青春的汗水，播种收获的喜悦。虽然我知道路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。只有现在打好基础，听懂每一道题，认真完成作业才会离我梦想的高中更进一步，才会离我向往的我大学更近一点。我的梦想很小我，但是我也会将小我的一份力量做一些有意义的事。

实现梦想的过程即为长大，成长因梦想而精彩！

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语出类拔萃：出类拔萃[chū lèi bá cuì]，意指远超出同类之上，高出同群。形容才能特出，超越众人。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》宰我曰：“以予观於夫子，贤於尧舜远矣。”子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。”有若曰：“岂惟民哉？麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟，泰山之於丘垤，河海之於行潦，类也。圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”[典故]宰我、子贡、有若都是孔子的弟子，在他们眼中，孔子是个伟大的圣人。宰我认为孔子的贤能远超过尧舜。而子贡则认为没有任何的人、事可以逃过孔子的细微观察，孔子从先王所创作的制度中，就知道他们所推行的政事；听闻先王所制定的礼乐，就可以知道他们所传承的道德。有若认为孔子之於一般人类，就如麒麟对於一般走兽，凤凰对於一般飞鸟，泰山对於低矮的小土堆，河海对於路上的流水，虽然都是同类，却远远的超越他们而大有差别。换言之，孔子与一般的人民，虽也是同类，但在才学、德行各方面却都远远的超出其同类，而特立挺拔於同群之中，自有人类以来，再也没有比孔子更伟大的了。後来“出类拔萃”这句成语，就从《孟子·公孙丑上》中的“出於其类，拔乎其萃”演变而出，用来形容才能特出，超越众人。

《开学第一课》观后感：创新让生活进步_690字

观看了今天的《开学第一课》，让我对科学创造的意义有了更深层次的认知，对实现中国梦更加憧憬和期待。

从人类学会直立行走开始，从人类学会制造并使用工具来帮助自己开始，人类的文明便拉开了帷幕。于是，人类便开始不断地创新，创新科学技术，创新政治制度，创新文学艺术，创新成为人类文明的助推器。

科技创新，让我们的生活学习更便利。

以书籍的演变史为例。三千多年前，我们的祖先把文字刻在龟甲和兽骨上，这是一个了不起的创造。为克服甲骨文材料不易得的缺点，春秋战国时期发明了竹简和木牍。为克服竹简木牍笨重的缺点，春秋末期人们发明了轻便的帛书。丝绢价贵，东汉蔡伦发明造纸术，用破布渔网树皮制成既轻且贱的纸，手抄纸书飞入寻常百姓家。唐朝发明雕版印刷术，大大提高了制书效率，降低了书的成本。如今，缩微图书越发微小易存，整个大英国书馆的所有藏书，可保存在指甲盖大小的电脑芯片上。

制度创新，让我们的社会更进步。

从早期的收音机、自行车、缝纫机，发展为如今的彩电、电脑、汽车等等高科技产品，科学正悄悄地改变着我们的生活。网络带来了信息时代，通讯带来了便捷沟通，我们在享受这些便利时也面对着科技的挑战。在科技改变我们物质生活的同时，我们更为看重的应该是科学带给我们的挑战与机遇，以及精神追求的改变。

古往今来，多少仁人志士弃家庭乃至生命于不顾，追求探索着真理。楚国的屈原，汉代的苏轼，唐代的杜甫，宋代的岳飞、陆游，清代的林则徐，无一不是以国家责任为重的典范。中华民族正是由这些脊梁支撑着，屹立于世界民族之林。

我相信，我们的祖国将会不断地发展和创新，我们的祖国也一定会更加繁荣富强。

成语古往今来：从古到今。泛指很长一段时间。如：《淮南子·齐俗训》：“往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。”又如：虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见的，都经验过了。——清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回

成语繁荣富强：形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。如：峻青《壮志录》：“我们的祖国，更加繁荣富强。”又如：祖国的繁荣富强离不开每个劳动者的辛勤劳动。

班会上的启示_690字

巨人学校昌平二一分校 指导教师：张慧云

今天，我们班召开了“弘扬传统美德，从小孝敬父母”的主题班会，使我受益匪浅。

在这次活动中，同学们讲述了各种感人事迹，有古代的二十四孝，有现代人为父母的所做所为，还有一些名人做出的感人故事，最使我深受感动的还要算是古代二十四孝之一——《卧冰求鲤》。

这个故事的主要内容是：一个叫王祥的孩子，他的继母对王祥并不慈爱，但王祥对他的继母很孝顺。王祥的继母非常爱吃鲤鱼，在一个寒冷的冬天，冰冻三尺，王祥为了能让继母吃到鲤鱼，就自己趴在冰上，用自己的温度将冰化开，摸出了两条大鲤鱼。

王祥的这种所做所为是我所做不到的，是值得我们学习的。世人所说的“养儿防老”是一句流芳千古的话。可现在的孩子不一定每人都能做得让家长满意，我也不例外。

记得有一次，妈妈生病了，发着高烧起不来了，她叫我去给她到厨房倒水，她要吃药。此时，我正在电视机前津津有味的观看一场精彩的篮球比赛。这么精彩的一幕我怎能错过呢？便不耐烦的说：“等会儿！等会儿！”妈妈见我半天都没有给她倒水，只好拖着沉重的身体缓步走进厨房，把药吃完。我看到这儿，心里感到万分惭愧，但这种“惭愧”一闪而过，我又继续看我的球赛，好像没事人似的。

今天回想起这件事，我简直无地自容，恨不得找个地缝钻下去。我在心里暗暗发誓，今后类似的事情绝不能发生。

孝敬父母，是中华民族的传统美德，俗话说“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。连牲畜、鸟类都知道报答自己的母亲，何况人呢？

开完这次班会，我受益匪浅，知道要尊敬长辈，并落实到实际行动上去。我一定要补好这一节“课”，并做个二十一世纪的王祥。

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语养儿防老：养育儿子是为了防备年老。亦泛指养育子女以防老年无依靠。如：宋·陈元靓《事林广记》：“养儿防老，积谷防饥。”又如：养儿防老的观念应该改变了。

特别的启示——《渔夫和金鱼》读后感_692字

特别的启示——《渔夫和金鱼》读后感 缙云县 水南小学 六（一）班 王美苏 （小记者证号：71543）

贪心的人，通常会下场惨不忍睹的，善良的人，总会得到一些好的回报，而受人唆使的人都是虚度人生，就像自己没有做过任何事一样，结局一般不会提及这类人，《渔夫和金鱼》便是一个好的例子。故事中的金鱼令我敬佩，令我喜欢，她对生活的热爱不亚于一个事业有成的小伙子他愿意用自己的一切东西去换取自己的自由。

但故事中的老太婆贪得无厌，得寸进尺，贪图荣华富贵，一心想不劳而获，我认为这种人在社会上并不少，有的为求官不择手段，有的为求一时富贵“义不容辞”地当上贪官，有的为了一点名声就到处骗吃骗喝，但这些人都一一被送入大牢，甚至被送到了断头台，相对于故事中的老太婆来说，她真的很幸运，只是变回原来的生活环境。故事中的渔夫就拌演被人唆使的角色。

再看看我们现在的生活中的有些人，哎！他们真应该感到自愧不如，在我们班就有一个这样的真实故事。他叫马杨凯，就扮演了一个时常他人唆使的角色。我们常把他称为“调皮鬼”的洪曹辉就经常性的唆使马杨凯。一到下课事情就发生了，洪曹辉威风凛凛地对他马杨凯说：“马狗”给我的脚按摩按摩！

马杨凯一听到他的话，装作一副开心愿意的样子，点头又弯腰地快速走到他的面前，轻轻地把洪曹辉的脚抬在自己的凳子上，用自己的“纤纤玉手”小心翼翼地在洪曹辉的脚上又搓又揉，嘴上还不停地问他舒服不舒服，好似一条温顺的小狗，又似奴仆见到主子一样恭恭敬敬，我想同学之间的友谊又何必如此呢？哎！真不知道他们是怎么想的。

从这个故事中，我知道了做人要奋发向上，幸福是要靠自己去争取的启示。

成语威风凛凛：威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。如：宋·吴自牧《梦梁录·州府节制诸军》：“亲从对对，衫帽新鲜，士卒威风，凛凛可畏。”又如：看那少年，生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛。——明·罗贯中《三国演义》第七回

成语义不容辞：义不容辞[yì bù róng cí]，意指道义上不容许推却。语出唐·岑文本〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉。[源]唐·岑文本〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉（据《唐文拾遗·卷一五》引）夫显微阐幽，义不容辞。功高德盛，资篆籀之铺扬；声飞实腾，载金石以不朽，是以定献忠穆，汉室之良佐也。[典故]“义不容辞”的意思就是说道义上不容许推辞。这句成语常用在对需要自己出力协助的事情，因道义责任，不容自己推卸的情况。比较早的文献资料，见於唐代岑文本所撰的〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉，碑文中有“夫显微阐幽，义不容辞”两句，意思是说彰显隐微的功德，是作者在道义上不容推卸的事。在《三国演义·第五八回》中提到曹操集结三十万大军南下报赤壁之仇，孙权召请诸将来商议对策，其中张昭建议派鲁肃前去荆州找刘备合作，因为“子敬有恩於玄德，其言必从；且玄德既为东吴之婿，亦义不容辞”。原来刘备当时和东吴的许多事，多亏鲁肃（子敬）从中穿梭帮忙，加上因为周瑜弄巧成拙，让刘备娶了孙权的妹妹。本来孙刘两家各怀鬼胎，这下结了亲家，对协力抵抗曹操大军这件事上，在道义上，应该不会推卸，所以说是“义不容辞”。