搜集整理了读《成长》有感、方块字之美——2017开学第一课观后感（642字）、生命的力量——读《生命生命》有感（642字）、《把困难雕刻成微笑》读后感（643字）、生命之歌——读《热爱生命》有感（643字）、成长故事读后感（646字）等600字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。

方块字之美——2017开学第一课观后感_642字

从仓颉造字的远古时代走来，从甲骨到金文、从篆书到隶书，渐次到我们今天的汉字，汉字历经千年而不衰，从繁到简，处处回响着它辉煌的历史艺术。看完了《开学第一课》的“字以溯源”一节，我才深深地感觉到，原来我们平时从不在意的汉字里，竟然蕴藏着如此博大精深的学问，在它的一笔一划间，一个偏旁部首、一个形状中，都能追本溯源，找到它的根本意思。

世界上的语言种类有很多种，但是，像汉字这样的方块字，却是中华民族独有的创造。像英语、法语这种由字母组成的语言，虽然它们有自己的规则，用一些字母经过组合，形成长长短短的单词，但却不像中国方块字这样，形象变化万千，远远没有中国汉字那样意蕴悠长、深厚，正如同中国的悠久历史。

细看笔下写成的每一个汉字，我在想，正是这些方块字本身的美，才造就了中国独有的书法艺术。草书、行书、楷书、篆书、隶书……不同的字体写成的汉字，在我们面前翩然起舞，或奔腾跳跃，或徐步缓进，或婀娜转身，舞出中华汉字的美。

人们常说，字如其人。同样，美丽的方块字，也是对我们自己性格的塑造。

中国文化中的方块字，不仅是我们的语言沟通工具，还塑造了我们的心性。就如同课堂上讲到的“正”“直”两个字，就是告诉我们，做人要像汉字一样，做一个正直、端正的人。

中华汉字，在历史的流变中不断发展革新，它凝结着先人智慧的结晶，透过它的一横一竖，一撇一捺，在笔画之间感受到的，不仅是汉字之美，更是它传达给我们的中国精神和做人风骨。以后我要写好每一个中国汉字，做中华民族经典文化的继承人！

成语追本溯源：本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。如：石三友《金陵野史·圆明园与基泰工程司》：“说到这八座模型，追本溯源，不能不提到北洋政府时的总长朱启钤。”又如：我们追本溯源，终于发现问题所在。

成语博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。如：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”又如：瑚之为学，博大精深，以经世自任。——《清史稿·陆世仪传》

生命的力量——读《生命生命》有感_642字

生命是无形的，但我们可以感受生命，感受生命无穷的力量，是多么伟大！

海伦·凯勒，一个又盲又聋又哑的人，但她却用仅有的触觉，写出了一般人写不出的东西，感受到了大自然的美，人类艺术的美。

因为她失明，所以知道失明的痛苦，才会致力于慈善事业中。

她，对未来充满美好的遐想，在假如给我三天光明中用她梦想的东西——视觉，去感受了美好的生命。

相比之下，杏林子的《生命生命》述说的也是如此道理。

当作者抓住一只飞蛾时，只要手指稍一用力飞蛾便动弹不得，但飞蛾没有放弃，极力鼓动双翅，这种生命力令我们震惊，使作者忍不住放了它！

一粒香瓜子几经挣扎后，掉进了砖缝里，却又在那“三无”—无阳光、无泥土、无水源的情况下顽强生长，这不得不说是一个奇迹！即使它只活了几天。

生命的力量是无穷的，它足以让生命在各种恶劣的环境下生存。

杏林子也是如此，12岁就得了不治之症—类风湿性关节炎。眼看着自己的关节一个个坏掉，渐渐的不能跑不能跳，她非常伤心失望。但几年后她明白了这个道理，渐渐振作起来，开始写作，屡屡获奖，实现了生命的价值。

生命是渺小的，时光让生命变得象尘埃，一闪而过。生命却又是伟大的，哪怕是小小的种子，也是生命力的杰作。不管是现在我们用笔写下一个个文字，还是在地震的废墟中被困八个小时而毫发无损，都是生命的力量的体现。

一粒貌不惊人的种子，却隐藏着一个花季的灿烂；一只其貌不扬的毛虫，将蜕变成五彩斑斓的蝴蝶。每个人的生命，都可以歌咏出生命力量的奇迹。——杏林子

成语其貌不扬：不扬：不好看。形容人容貌难看。如：《左传·昭公二十八年》：“今子少不扬，子若无言，吾几失子矣。”杜预注：“颜貌不显扬。”唐·裴度《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬。”又如：别看他其貌不扬，可学习特别好。

成语貌不惊人：指相貌平常，没有什么引人注意的地方。如：清·钱彩《说岳全传》第11回：“看你这般人不出众，貌不惊人，有何本事，要想做状元么？”又如：他虽然貌不惊人，可本事很大。

《把困难雕刻成微笑》读后感_643字

这是一个没有人能承受的失败？是的，1009次失败是任何人都无法承受的，可故事的主人公哈伦德。山德士经历了无数次失败后，仍不气馁最终获得了成功，这个事故深深地触动了我。他这种永不放弃的精神值得我们很好的学习。

这个故事讲了哈伦德。山德士出身在一个贫穷的家庭，5岁时父亲就去世了，哈伦德。山德士并开始了他的流浪生活。他首先到了农场干杂活，可干得不是开心。他又当了电车售票员也没干多久，在这许多项工作中，可没有一项令他满意，直到退休的年龄。退休后他用自己微薄的一点财产开了一家快餐店，这就是肯德基第一店。他手上唯有一张炸鸡专利配方。他想让别的餐馆使用这个配方自己从中获利，可梦想是美好的，现实又是残酷的。他敲开了第一家餐馆的门，他说明来意后，老板嘲讽地说“把你这个痴人说梦的念头收回吧”可他并没因为老板对他的拒绝而放弃，反倒用心地一次又一次地修改说词，以便更用力说服下家餐馆的老板。但是拒绝、拒绝、还是拒绝……经过了1009次拒绝，他还是终于听到了“同意”两个字。于是那家餐馆的生意顿时火爆……

读完这本书后，我被哈伦德。山德士坚持不懈的精神感动了。我想经历了1009次失败后，有多少人能锲而不舍地继续下去呢？我也明白了人经历了第一次挫败后还能坚持、坚持、再坚持，或许成功就在你前面。在学习上我们遇到困难时也要不停地尝试。正如一句话“不经风雨怎能见彩虹”。因为成功与不成功之间并非是一道深不可测地横沟。唯一的桥梁就是能否坚持下去。

许多时候，只要我坚持、坚持、再坚持一会就会成功。

成语痴人说梦：痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。如：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九：“此正所谓对痴人说梦也。”又如：子牙笑曰：“邓将军，你这篇言词，真如痴人说梦。” ——明·许仲琳《封神演义》第五十三回

成语胡言乱语：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。如：宋·释普济《五灯会元》卷十六：“这二老汉，各人好与三十棒。何故？一个说长说短，一个胡言乱语。虽然如是，且放过一着。”又如：你则管哩便胡言乱语，将我厮花白。——元·无名氏《渔樵记》第二折

生命之歌——读《热爱生命》有感_643字

杰克·伦敦在其短篇小说《热爱生命》中描写了一位无名的淘金人在归途中遭伙伴抛弃、在自然困境中、濒临死亡下向我们展示的顽强的生存意志——惊人的生命力和挑战极限的斗志。

淘金人带着沉甸甸的金子凯旋而归，美好的未来似乎已经展现在淘金人的眼前。可是，他陷入了生命的困境——孤独一人在荒野中行走，身体病弱，行走艰难，缺衣少食，面对饥饿难耐的野兽，他该如何走出困境？

信仰是心灵最好的朋友。他显然被比尔抛弃了，可是他没有放弃对朋友的信任，他相信，比尔会在前面等他，他们会合后，可以结伴南行，远离寒冷的北方。这种信仰，支持着他迈着疲惫的步伐继续前行。这对他而言，是生的希望。

饥饿是身体最大的敌人。在体力透支的情况下，他努力吞咽着又苦又辣的浆果、灯芯草根、生鱼、活的小松鸡、野兽吃剩的碎骨头，只要是能补充体力的东西，他都吃，因为，保存体力才能生存下去，这是再简单不过的道理。

当金子成为负担时，舍弃是一种智慧。金子曾经是淘金人绚丽的梦想，然而，此时却成为疲惫不堪的淘金人的负担。继续背负金子前行，只能走向死亡。舍弃它，才能走得更远。比尔至死没有扔掉淘来的金子，所以等待他的是死亡。而淘金人睿智地分批扔掉了金子，也就扔掉了负担，轻装前行，走向生命。

野兽是巨大的、可怕的。大棕熊在淘金人昂扬的生命的咆哮中退却了，饥饿的大灰狼在他可怕的耐心中倒下了，并为他注入了活的血液。

他活下来了。到底是什么让他活下来了？是对生的渴望，对生命的不放弃和热爱，使他最终走出了生命的困境，焕发生命！

成语疲惫不堪：疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。如：刘操南《武松演义》第十回：“犯人一上梃棍，坐卧不得，只是局局促促地挤做一团，弄得疲惫不堪。”又如：这一趟出差弄得疲惫不堪。

读《热爱生命》有感_645字

今天学习了一篇文章，叫做《热爱生命》。这篇文章是一曲顽强奋进的生命之歌，他告诉我们，灾难不是死亡的代名词。当我们遭遇困难的时候，未必就是世界末日。死亡的确可怕，但热爱生命的人，就一定会坚定信念，挑战极限，战胜一切困难。

在这篇文章中，“他”是顽强的，是执着的，是善良的，是宽厚、理性的……我很敬佩“他”的精神品质。

“但是内在的生命却逼着他前进，。他非常疲倦，然而他的生命却不愿死去。”这句话中可以得知，是“他”对生命的渴望支撑着他前进，是他前进的动力，促使他与困难做斗争。这句话也赞美了生命的顽强和伟大，点明了文章主题。

“突然间，他不笑了，如果这是比尔的骸骨他怎么能嘲笑比尔呢；如果这些有红有白，啃得精光的骨头，真的是比尔的话？”“他”突然不笑了，他从这些有红有白，啃得精光的骨头中看到了可怕的凶兆，明白了比尔的不幸正将是自己所要面对的。从“他”突然不笑了，可以看出他对比尔的同情，他知道自己不应该嘲笑一个落得如此下场的人，更何况比尔还是与自己曾经患难与共的同伴。他的内心是善良的，他的胸怀是宽厚的。

“他”即使害怕身体虚弱掉进水坑淹死，却也没有选择沿着沙洲随着漂浮的木头，让河水带走他，这是理性的表现；在与狼搏斗时，他没有选择进攻，而是等待狼来攻击，他再进行反击用体重压死狼，这也是理性的表现，“他”很理性不是吗？

生命就是会有形形色色的艰难险阻，需要我们用执着、勇敢、顽强等精神去进行抗争和搏斗夺得胜利，当然也许持有一颗善良的心，加以辅助，让我们一起热爱生命吧！

成语患难与共：共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。如：《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。”又如：高桂英毕竟是他的患难与共的结发妻子和好帮手。——姚雪垠《李自成》第一卷第十三章

成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章

成长故事读后感_646字

假期里我在图书馆借了一本叫《名人成长故事》的书。它以通俗简洁的文字讲述了一个个著名人物的身世和经历。使我明白了怎样做人和学习。

在《名人成长故事》中我认识了旷世奇才——诸葛亮，一代天骄——成吉思汗，天才画家——凡高……其中让我印象最深刻的是音乐之子——冼星海。

洗星海，广东省番禺人，出生于澳门，是我国现代杰出的作曲家。1905年，冼星海出生在一个船户家庭。他是个遗腹子，母亲带着他经过无数次求学和刻苦努力终于成为著名音乐家。

像冼星海这样奋斗的人还有很多，他们都是经过自我学习而成功的。在我的快乐生活中也有许多这样的事例。

记得有一次，我约一位同学到图书馆借《淘气包马小跳》。到了约定时间了，我已到了约定地点，我放眼一看，四周连个人影都没有，我不禁生起气来，心想：这坏家伙，明明说好1：30分到图书馆去，都不来，气死我了，真是个不讲诚信的家伙，以后不跟他玩了！想到这里，我便去看自己的书了。当我借完书正准备回家的时候，一个熟悉的身影出现在我的面前，原来是他！我想，看得这么津津有味，连约定时间都会忘记了，肯定是在看漫画。我上前碰了碰他，没反应，看得这么入神啊！我看了看他阅读的那本书的名字叫《读名著。学语文》，我吃惊了，他竟然在看历史书，连他都这么认真看书，我更要认真了。我没打扰他，自己埋头看起历史书来。

宋庆龄曾经说过：“任何成就都是刻苦劳动的结果。”是啊！无任是谁，只要刻苦学习，就一定能取得成功。所以我以后要每天认真上课，按时完成作业，积极参加课外班和读课外书！

成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章

成语头头是道：头头是道[tóu tóu shì dào]，意指原为佛教语，指道无所不在。语出《禅宗?a href='http://www.baiven.com/baike/220/258915.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>坦帕橥ぞ硪话恕ふ灾莨垡粼捍于澎Α贰ａ嵊谩巴吠肥堑馈毙稳菅杂锴宄靼祝刑趵怼源]《禅宗颂古联珠通集·卷一八·赵州观音院从谂禅师》师初谒南泉，泉问：“汝是有主沙弥，无主沙弥？”师曰：“有主沙弥。”泉曰：“那个是你主？”师近前躬身曰：“仲冬严寒，伏惟和尚，尊候万福。”泉器之，许其入室。颂曰：“解把一茎野草，唤作丈六金身。会得头头皆是道，眼中童子面前人。”《续传灯录·卷二六·慧力洞源禅师》佛祖不立，雨落街头自湿。凡圣何依？晴乾自是无泥。方知头头皆是道，法法本圆成。[典故]在佛教史上，禅宗是以不立文字为其宗旨，主张禅不可言说。但发展到後来，佛理不可言说又需言说，然而又不能落入世俗文字、语言的窠臼，於是在走到极端之後，又转向於立文字述说，因此有文字禅的出现。文字禅中有所谓的“公案”，“公案”本指官府判决是非的案例，禅宗借用它专指古代禅师的言行纪录，其中蕴含着开导弟子觉悟的经验。而“颂古”就是後来的僧人用韵文的形式，对“公案”进行赞誉性解释的语录体裁，是教禅学禅、启悟心性的教学手段。它的特点是不点破，留下参悟的话题和机锋，不直接把古圣的意旨叙述出来，而是运用生活化的比喻，绕路说禅。南宋时僧人法应收集“颂古”之作，编成《禅宗颂古联珠集》，元代的普会接续法应的工作，编成《禅宗颂古联珠通集》，在规模及内容上都大有增加。典源出自於《禅宗颂古联珠通集·卷一八》，大意是说赵州从谂禅师在初次参见南泉普愿禅师时，即表现得不寻常。对於普愿禅师问他的问题，他并不直接回答，而是以另一种巧妙的方式应答，因此深得普愿禅师的赏识。关於这段问答，後面的颂文则是说得很明白，意谓：即使是一把小草，有智慧的人也可以将它变成一尊佛像；也就是只要悟得禅理，则道时时刻刻存在我们眼前，是无所不在的。“头头是道”这句成语原用来指道无所不在，後则用於形容言语清楚明白，有条理。