整理了红楼梦前80回读后感（755字）、小说边城读后感（710字）、读《送东阳马生序》有感（724字）、《匆匆》读后感（697字）、幸福就在身边—读《青鸟》有感（692字）、《明天》观后感优秀作文（715字）、小萝卜头的故事读后感（751字）、可别伤了作家的心（715字）等700字左右的初中一年级优秀读后感作文10篇，供您参阅。

红楼梦前80回读后感_700字

前十八回在元妃省亲的章节可以读出三个画面：

一：祖母、母亲、姐妹等女眷；

满眼垂泪，俱说不出话，只管呜咽对泣写出了元春身处宫廷思念家人的感情。大观园的名字受赐于元春，但她在大观园中却不曾享受过欢乐，在“临幸”大观园时正值隆冬，所有的树木、禽兽都是用绸绫、羽毛之类做就的。如此看来，甚至不及刘姥姥所见的大观园了！因为刘姥姥总算看到了大观园繁花似锦的真貌，而她只是走马观花的粗看一眼，根本就无福在院子里就住一夜。元春内心的苦楚谁能读出？

二：见父亲等男亲，“今富贵已极，骨肉各方，然终无意趣”所流露的轻富贵，重骨肉亲情的天伦之乐，震撼人心的肺腑之言。只有能够看到“荣华易颈之人才能发出退步抽身早的警告。这点从元春后来的三次劝说中可以更真切地感受到。元春的居安思危谁人可及？

三：从对幼弟宝玉上，“携手拦于怀中，又抚其头颈笑道：比先竟长了好多，一语未终，泪如雨下。”可以看出元春真性情流露的一面。虽系姐弟，情状有如母—子。自古忠孝无法两全，元春通过对宝玉的关爱来抒发对他殷切的期望，家族的继续兴旺和父母膝前尽孝全部托与幼弟，这又怎能不生出无限的感触呢？泪水不止的悲楚何人可解？这一幕给我留下了极辣的印象。

作者用从以上几个画面勾勒出元春的性情与见识。真可以说是大家手笔。

最后以元春初进大观园时的感受结束这篇短文吧，“且说贾妃在轿内看园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。”这是元春刚入园时看到的诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤时所发出的感叹。或许没有一个人听见元妃这样的叹息，但这声叹息却由曹雪芹传给了读者，响在我的耳畔。元春的可贵之处是她虽然身在皇家，享受着无比尊贵的生活，但她的灵魂却没有被腐蚀掉，依然保持着那颗善良与平常的心。充满爱心而不贪慕虚荣或许是元春能够得到我喜爱的原因吧。

成语繁花似锦：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。如：曹靖华《点苍山下金花娇》：“我们坐在……繁花似锦的花丛中，听她谈起沙村公社来。”又如：春天的世博园，繁花似锦，五彩缤纷。

成语走马观花：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。如：唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”又如：看这部书也不过走马观花。——清·文康《儿女英雄传》第二十三回

小说边城读后感_700字

正如前人所说：书读百遍，其义自现。初读《边城》时，的确没有弄懂从文先生所要表达的感受，对所写之事也没有一个很清楚的条理，便对此文没有太大的兴趣，甚至有点枯躁之感。但硬着头皮读过两、三遍后，我却喜欢上了它，对自己说：再看一遍吧，再看一遍吧！于是又捧起书，回归沈生先笔下的边城。

喜欢边城那野性而自然的美。

青山、绿水、白塔、吆喝、唢呐、橹歌。闭上眼，仍能看到端午时的一艘艘精致龙船，一个个泅水划船的桨手，一响响胜利的鞭炮，一只只脖上系有红布条的肥鸭……这些快遗失在我的世界里的具有浓郁传统气息的乡土习俗在边城里全都一一诗意般地展现。白描的笔触勾起了昔日的记忆，曾相识，却又不知在哪儿体验过，便好奇地，带着微笑地，不由自主迷失在这美的城里了。

喜欢边城之人的朴实。

羡慕他们生长在那样一个安静详和却带有一丝神秘气息的美丽的城里。那样的城所孕育出的人也感染了她的灵气，质朴且可爱了。厚道的祖父，含蓄的翠翠，豪爽的天保，忧郁的傩送，慷慨的顺之以及那些只出现了一次，却用他们的爽朗给我留下很深印象的商人——他们可不像现在很多商人一样，唯利是图。他们一个个都那么亲切，读起来，真有一种迫不及待想认识他们的冲动了。

要说我最喜欢的，便是翠翠所有的一种含蓄了。

沈从文先生笔下的翠翠有着一种妙龄少女独有的含蓄之美。沈先生以细腻的笔触引我们走入了主人公翠翠丰富的内心世界，从很多细节可领会到翠翠对傩送的一种微妙的情感，但若不细读，实在是难以看出（当然，仅代表个人观点），故不得不感叹从文先生行文之精妙！

看完节选之后，真想知道故事到后来怎么样了。翠翠的命运到底如何？祖父会孤寂吗？这便是编者留给我们的悬念了。

成语迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推开门，走进屋去。

成语唯利是图：唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。如：《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”又如：原来这黄祸居乡，唯利是图，无恶不作。——清·颐琐《黄绣球》第五回

读《送东阳马生序》有感_700字

一天我翻开《历代散文选注》，恰巧打到宋濂的《送东阳马生序》一文，我立刻被那简洁清新的词句所吸引。“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日生还。”我深为作者刻苦学习的精神所感动。我又想到：古人家境贫寒买不起书，尚能借书，“手自笔录“，而我们今天的学习环境比他们好，即无冻馁之患，又无奔走之劳，更应嗜学。

我们有些同学在学习中缺乏毅力，不能吃苦，他们学习不好，往往不在自身找原因，却强调其他客观原因，如家中无人辅导、手头少书、时间太紧等。

宋濂青少年时是如何学习的呢？“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”“尝趋千里外，从乡之先达执经叩问。”宋濂不顾天寒动手，坚持抄书。遇到问题，跑到百余里之外，请教别人。我们今天如果遇到疑难问题，可以在学校问老师，可以参考书，也可以在同学之间讨论，即使到老师家中去，总也不至于跑上百里吧！由此可见，学习要靠自己的勤奋。

还有些同学认为自己的学习条件比别人差，因此就失去了学习的自信心，这是不对的。我们今天的学习条件再差，也无法与宋濂相比呀！像宋濂那样勤奋学习的例子在古代是不胜枚举的，如车觺囊萤、孙康映雪、匡衡凿壁偷光……他们都是家境贫寒，学习条件极差，但都靠自己的努力成功了。我们今天的条件和他们相比，不知要好多少倍。我们学习成绩再不好，谁之过？正如宋濂所说“其业有不精，德有不成者，非天资之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”

看来，搞好学习必要靠自己的努力，必要靠勤劳。高尔基说得好：天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧起来的就是劳动再劳动。”只要我们刻苦学习，吸取前人的好经验。循序渐进，学习再学习，就一定能够取得好成绩。

成语循序渐进：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。如：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”又如：她通常是从一个角度写，而不是从几个角度写；还只是循序渐进地写，而不是错综交叉地写。——茅盾《怎样评价〈青春之歌〉？》

成语匡衡凿壁：后以之为刻苦读书的典实。如：《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”又如：因效匡衡凿壁之义，于墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。——清·李渔《闲情偶寄·居室·书房壁》

《匆匆》读后感_700字

从前，总以为事情做不完，以后再做也无妨，反正还有的是时间。可当我读过《匆匆》之后，猛然觉得时间是那样宝贵。作家笔下的时间就如一个八九岁的顽童，蹦跳着就走远了。我从没想到过时间竟是这样，在我们洗漱，睡觉时就匆匆地流逝了。匆匆地，一去不复返，人生也随着时光的流逝缩短。

看了这篇散文，我的感慨良多，我也常常问自己：为什么时间一去不复返呢？日子如云烟，被微风吹散……可是，后悔不能改变一切。过去的已经过去了，过去的一切只能成为永远的过去。

想想自己，一到周末的早上，都睡到9、10点。家长叫了オ懒洋洋地起床，作业能推就推，练习得过且过。当时，我一点都不觉得时间可贵，总觉得不着急、有时间。平时课后，本来可以用半个小时写完作业，我偏要在那里动动这个、玩玩那个，一会儿趁妈妈不注意看会儿书，一会儿再数数我的英语小标志，原本半小时能写完的作业，一个小时也写不完。在写书法时，写完一张逛游一圈，写完一张要么喝水，要么看会电视，总之是一心好几用，几张简单的书法练习被我拖拖拉拉的用了整个晚上才写完。现在说起来，我也有些后悔，如果当时，能静下心来专心致志快速写完书法，既保证了质量又保证了速度，那写完书法不就有时间干自己想干的事了吗？

读过这篇文章后，我对时间有了更加深入的认识。人生就是这样匆匆，当我们还来不及实现理想大展报复的时候，或许它已悄悄地从我们的睡梦中，从我们碌碌无为的背影中匆匆地溜走了。“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候……”然而人生只有一次，容不得我们希望上天再给我们另外的机会。珍惜时间吧！好好地把握人生，才不会使我们在人生的尽头后悔莫及。

成语得过且过：得过且过[dé guò qiě guò]，意指能够过得去就暂且这样过下去。语或本宋·陆游〈杂咏〉诗。後用“得过且过”形容苟且偷安，不求上进。[源] 宋·陆游〈杂咏〉诗四首之二（据《陆放翁全集·剑南诗稿·卷七四》引）得过一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗读《周易》，不辜香饭一斋盂。[典故]“得过且过”说的是一种能够过得去就暂且过下去的生活态度。在宋代大诗人陆游的〈杂咏〉诗中，有一首写到自己：“得过一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗读《周易》，不辜香饭一斋盂。”意思是说自己闲散下来，就这样一天天过着，不过这样的生活也不错，能够在明窗下静读《周易》，倒也不辜负那还能吃到口的香喷喷的饭。这里的“得过一日且一日”，一般以为可能就是“得过且过”一语的典源。关於这句成语有个有趣的传说：元·陶宗仪《南村辍耕录·卷一五·寒号虫》中记载：在五台山上有一种鸟，每当春夏，全身羽毛绚丽丰满，相当美丽。这时牠的叫声听起来好像得意地说：“凤凰不如我！凤凰不如我！”可是到了秋冬时，牠的羽毛全部脱落，变得十分难看。这时牠的叫声听起来就变成了：“得过且过！得过且过！”所以人们称牠作“寒号虫”或“寒号鸟”。

成语后悔莫及：后悔：事后的懊悔。指事后的懊悔也来不及了。如：南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪上》：“反水不收，后悔不及。”又如：做事要小心，万一出了什么意外就后悔莫及了。

幸福就在身边—读《青鸟》有感_700字

“我们每一个人都寻求着自己的幸福，而且都费尽心机，受尽痛苦的失望。其实幸福并不是这样难得的，如果我们经常怀着无私的、良好的愿意，那幸福就近在咫尺之间。”这段话是梅特林克在《青鸟》一书中写到的。

《青鸟》叙述了伐木工人棣尔的孩子棣棣和咪棣为救邻居家孩子，在圣诞夜出发寻找幸福的代表——青鸟。棣棣和咪棣在经历了回忆国、夜宫、未来王国、墓地与森林里的“寻鸟历险记”之后，回到了家里。可是在家里，一无所获的棣棣与咪棣竟然奇异地发现自己的鸽子的羽毛变成了青色的，原来幸福就在他们身边。

这个故事，深深地地感动了我。幸福，到底是什么呢？在穷人的眼里，幸福只是三餐温饱，衣食无忧；而在富人眼里，幸福是拥有更多的金钱。看了《青鸟》这本书，我知道了幸福不是单一的，友情、亲情……都是幸福的一部分，给予也是一种幸福。原来，幸福到处存在。

《青鸟》中的棣棣和咪棣把给予当作他们的目标，把给予当作一种快乐，一种幸福。正如巴金所说的“人的一生在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。”在学校组织献爱心捐款时，你捐出了自己的心意，是不是觉得暖融融的；在马路上，你帮助了一位老奶奶过马路，你是不是觉得暖融融的；当同学遇到困难，你帮他一起渡过难关，是不是觉得暖融融的……这就是幸福。

原来，幸福是给予一个深深的拥抱、给予一句关爱的问候、给予一个善意的座位、给予一次真诚的鼓励和帮助，甚至是一次眼神的交流……

只要我们经常怀着无私的、美好的心愿，用心地去生活，去关爱别人，幸福就在我们平凡的生活中，幸福近在咫尺。

相信这句话吧：给予是通向幸福的基石，幸福则是你通过你的给予所得到的累累硕果！

成语费尽心机：心机：计谋。挖空心思，想尽办法。如：宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”又如：若不投其所好，怎得重用？因此费尽心机，访得今日是他生日，预差人浇成一对寿烛。——明·王世贞《鸣凤记》第四出

成语投其所好：投其所好[tóu qí suǒ hào]，意指迎合他人的爱好。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》（公孙丑）曰：“伯夷、伊尹何如？”曰：“不同道。……则学孔子也。”“伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？”曰：“否。自有生民以来，未有孔子也。”“然则有同与？”曰：“有，得百里之地而君之，皆能以朝诸侯、有天下；行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。是则同。”曰：“敢问其所以异？”曰：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。宰我曰：『以予观於夫子，贤於尧舜远矣。』子贡曰：『见其体而知其政，闻其乐而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。』有若曰：『岂惟民哉！麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟，泰山之於丘垤，河海之於行潦，类也。圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。』”[典故]“投其所好”原作“阿其所好”。“阿”或?a href='http://www.baiven.com/baike/220/262458.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>巴丁保加小坝稀彼说囊馑肌Ｈ嗽谧鍪禄蚱蓝先宋锸保Ｊ茏晕宜叫牡挠跋欤衅牡南敕ɑ蜃鞣ǎ踔粱嵋蛲庠诨肪车囊蛩囟端酥埠茫慈搜凵窗焓隆！睹献印肥橹屑窃匾欢斡泄仂犊鬃拥茏釉孜摇⒆庸薄⒂腥羧硕造斗蜃映删偷钠兰邸Ｃ献铀担骸跋裨孜摇⒆庸薄⒂腥粽馊鋈耍堑闹腔酆褪都甲阋粤私馐ト耍缘彼侨嗽诔蒲锟鬃拥氖焙颍溆锌浯笾Γ床恢领队盟叫模ビ稀⒏剿撬鹁吹娜恕！泵献拥挠靡猓陟度霉锍罅私猓诱馊鋈怂档幕埃梢灾廊嗣嵌造犊鬃拥耐瞥纭ａ崂础巴镀渌谩闭饩涑捎锞痛诱饫镅荼涠觯赣纤说陌谩３鱿帧巴镀渌谩钡氖橹と缢巍ふ篷纭?a href='http://www.baiven.com/baike/224/272576.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>司马迁论下〉：“盖其尚气好侠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。”

《明天》观后感_700字

“明天”，看着这两个字你会怎么想？我会想我的明天是美好的还是阴沉的呢？哪来看看他们的明天会是怎样的呢？

《明天》这部电影讲述了男主角何一凡留学归来，发现女友一染上毒瘾。为了证明毒瘾是可以戒掉的，何一凡选择了与小云一起吸毒。但是人却慢慢的陷入不可自拔的地步。这个故事最终走向悲剧——小云跳楼自杀，何一凡被关进戒毒所。

看了《明天》这部电影对我有很大的震撼，我收集了这方面的资料。毒品进入人体后，体用的神经系统，使吸毒者出现一种渴望用药的强烈欲望，驱使吸毒者不顾一切地寻求使用毒品。吸毒不仅仅对神经系统有危害，也会对身体有一系列的伤害。

毒品对人的伤害如此大。授受毒品基本知识和法律法规教育，了解毒品的危害，懂得“吸一口毒，掉入虎口”的道理。树立正确的人生观，不盲目追求享受，寻求刺激，赶时髦。不听信毒品能治病，毒品能解脱烦恼和痛苦，毒品能给人带来幸福等各种花言巧语。不结交有吸毒、贩毒行为的人。如果发现亲朋好友中有吸毒、贩毒行为的人，一要劝阻，二要远离，三要立即报告公安机关。远离毒品，珍爱生命！！

生命只有一次，要好好珍惜，面对毒品无门不能胆怯，要记住“有毒必肃，贩毒必惩，种毒必究，吸毒必戒。”我们一定要远离毒品，面对毒品应提高警惕，要抵抗住花言巧语的诱惑，控制住自己不往这个陷阱里跳！远离毒品，珍爱生命！！何一凡和小云的命运如此悲惨。“吸毒一朝，戒毒十年，”这是何一凡失去小云后第二次进入戒毒所发出的感叹！

他们的明天是多么的悲惨，那我们的明天又会怎样呢？我们是美好的少年，拥有着美好的明天。美好的明天是需要我们去创造，明天是丰富多彩的，明天就在自己的脚下，只有靠自己的双脚一步一步地去创造美好的明天！！

成语赶时髦：采用时兴的方式或时髦的款式，指追上潮流的特性或性格，迎合当时最流行的风尚。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“我想，要说时髦，公安局的便衣最赶时髦。”

成语花言巧语：花言巧语[huā yán qiǎo yǔ]，意指形容虚假而动听的言语。语出《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》。[源]《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》或问“巧言令色，鲜矣仁”。曰：“只心在外，便是不仁也。不是别更有仁。”“巧言令色，鲜矣仁！”只争一个为己、为人。且如“动容貌，正颜色”，是合当如此，何害於事。若做这模样务以悦人，则不可。或以巧言为言不诚。曰：“据某所见，巧言即所谓花言巧语。如今世举子弄笔端做文字者，便是。看做这般模样时，其心还在腔子里否？”[典故]《论语》里曾记载孔子的一段话：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳，这不是仁的表现。宋代理学家朱熹在与学生讲解这段话时，解释说：“做任何事都要有诚心，没有诚心便是不仁。说话动听、和颜悦色，本来就应该这样，而且也不害事，但如果为了取悦别人而不诚心的话，那是不可以的。”“巧言”二字有人解释为说话不诚恳，朱熹告诉学生说：“依我之见，巧言是指虚假好听的话，今天有不少读书人舞文弄墨，妙笔生花，但写的尽是些言不及义的文章，就是所谓的巧言，也就是『花言巧语』。”朱熹用“花言巧语”来解释《论语》里的“巧言”二字，後来“花言巧语”就被用来形容虚假而动听的言语。

小萝卜头的故事读后感_700字

为了更好的明天——读《小萝卜头的故事》有感

妈妈出差给我带回一份礼物，我迫不及待地打开包装，“哇，是一本书！”封面立刻吸引了我：一个小朋友头大大的，身子小小的，正在伸手放飞蝴蝶！这一定就是这本书的主人公，他是谁呢？带着这种疑问，我读起了这本《小萝卜头的故事》。

读着读着，我伤心起来，眼泪都要流出来了。小萝卜头从一岁起就在监牢里生活，不知道城市是什么样子，也看不见美丽的自然风光，连扑克是什么样子的都不知道。他每天看到的只有手铐、脚镣、高墙、电网，吃的都是冷饭剩菜，因为没有营养，所以身体瘦小，脑袋很大，大家都叫他“小萝卜头”。

读着读着，我仿佛看到了小萝卜头，那小小身子，支撑着充满智慧，充满想象的大脑袋，那从铁窗伸出的小手正放飞一只蝴蝶，他多想象那只蝴蝶一样自由自在地飞出去，飞到高墙外，飞到蓝天中。我呼唤着他：“小萝卜头，快来呀，我们一起玩积木，我们一起吃饺子！”可是他不能回答我。那个勇敢的孩子已经死了，被敌人残忍地杀害了。可怜的小萝卜头，那时你只有九岁，你在黑暗中度过了你短暂而壮烈的一生，你是年龄最小的烈士，你是为我们的自由幸福而牺牲的！

小萝卜头，请允许我向你敬礼，我要把我最珍爱的红领巾献给你，因为你，我更加明白了少先队员的意义和使命，为了祖国更好的明天，我会努力的！

群力实验小学三年四班：潘一尘

班主任鞠荣珍评析：这篇读后感充满了小读者内心的感受，从字里行间能体会到小作者对小萝卜头的同情与敬仰之情。全文层次清晰，语句流畅，充分运用了想象，联系生活事例叙述生动，具体！最后，作者用寥寥数语，表现出了自已对少先队员的意义与使命的理解，令人感动。文章语言流畅，层次清晰，描写能抓住小萝卜头年龄小却无比勇敢的主要特征，篇幅短小精悍，文章前后连贯，形成完整的形象。

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》

可别伤了作家的心_700字

读过毕淑敏的《造心》，心中感慨万分。

我喟叹她丰富的联想以及精密的构思，人的心，原料不同，造价不同其质地更不同。的确，有的心外观美丽，其实内部早已腐烂生锈；有的心，虽然看似平凡，但是却拥有天堂般的圣殿，那就是作家的心。

每个作家的心都是他们的精神佳境，这个世界谁的心都可以伤害，但绝不可以伤害作家的心，因为作家的心是细腻的，细腻到一触即碎的刚硬。

作家大多好强，不仅源于他们强烈的自尊心，而且他们积极寻求生活中的真善美，同时，作家的心，也是世界上最软的心。在这里，我强调一下，我说的软不是软弱，而是心慈手软，他们善于写作，却不善于骂人，用嘴骂人。对于凡夫俗子的褒贬他们只能“无动于衷”，从不和俗人乱喷唾沫，他们用比抒写出心中的锦绣天堂，这就是软硬兼容的作家。

我崇拜每一个作家，他们都是可爱的，这种可爱不是建立在年龄上，而是起源于精神。作家的心，庸俗的人走不进去，也看不见那别有洞天的世外桃源，深有感触的人，会在那里，听到“阳光”的召唤，进行一次无声的“对白”。

真希望自己有一颗坚如磐石的心，纵使红尘滚滚，岁月蹉跎，它依旧纤尘不染、百毒不侵……可是，我没有打造这颗心的材料，并非造价昂贵，只是如此质地的实物，即使世界之大无奇不有，我仍不知它的所在。

每个作家都有一个信念，一个高尚的信念，他们从不伤及无辜，诽谤他人。即使不能一直做好事，但至少不做坏事。信念，是生命的真谛。

作家的心，是纤嫩的柳絮，无法防御罡风的侵袭；作家的心，是薄弱的冰层，无法抗拒肉体的消融；作家的心是柔软的棉絮，无法抵惑缤纷的谎言……

很多人都不知道。

坚硬的躯壳下，是他们柔弱的心。

所以，请别再伤害作家的心了！

成语坚如磐石：坚：坚固，结实；磐：大石头。象大石头一样坚固。比喻不可动摇。如：古乐府《孔雀东南飞》：“磐石方且厚，可以卒千年。”《文选·古诗十九首》：“良无磐石固，虚名复何有？”又如：我们伟大的祖国坚如磐石。

成语岁月蹉跎：指无所作为地把时间荒废掉了。如：明·许三阶《节侠记·闺忆》：“你我蓬飘岭南，岁月蹉跎，音书断绝。”又如：名利竟如何？岁月蹉跎，几番风浪几晴和。——清·郑燮《浪淘沙·和洪觉范潇湘八景》

读《简爱》有感_700字

在惬意的下午里，坐在椅子上自己安静的看书，真是一种幸福。我拿出《简爱》静静的读着。

简爱的倔强和独立的性格，深深地震撼了我。简爱从小就寄人篱下，受尽了别人的冷眼相待，而她没有屈服，敢于面对现实，与偏见和命运抗争，以勇敢顽强的毅力克服所有的困难。尽管舅妈待她不好，但在最后时刻心底还是谅解了她。简爱拥有一颗宽容他人的心和顽强的毅力。最终与罗切斯特结为夫妻。

雨果曾说过“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人心。”我们正是因为有了宽容才是社会更美好。

读着《简爱》便想起小时候我姐一放假就过来找我玩，那时我才刚刚接触到这本书。小孩之间总会有一些摩擦，我们也不例外。我因为考试的原因，心情十分低落。姐留意到后想与我开个玩笑活跃气氛，让我开心起来。可我却信以为真，便争吵了起来，谁也不让谁，家长在一旁劝架也没能把我们拉开。姐生气地哭了起来。我回到屋里气汹汹的拿起未看完的《简爱》准备看书让暴躁的心平静下来。当看到简爱从心里原谅了舅妈，我感觉有一种炙热感爬到了我的脸上，我的脸不禁慢慢红了起来。舅妈做了那么多为难简爱的事，让简爱过着寂寞的生活，可简爱也是宽容了她，而我为什么不能宽容我姐呢？我放下书拖着自己的小碎步，一步一步艰难地移动到了她的面前，慢慢吞吞地说了出来。没想到姐也大方的原谅了我。

我们俩很快又和好如初了，玩的不亦乐乎，直到分别还依依不舍。此后我们知道了宽容的重要性，也明白宽容是什么。如果姐和我当时没互相宽容对方，我们得好久冷战，等待忘记这是才行。

是《简爱》让我明白了宽容不等于软弱，而是一种美德。我希望也做一个像简爱那样有宽容之心的人，用宽容去化解别人的怨恨。

成语不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。如：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”又如：哎，那骂得可真也是不亦乐乎。——郭沫若《屈原》第五幕

成语寄人篱下：寄人篱下[jì rén lí xià]，意指寄居他人屋下生活，不能自立。比喻作品因袭循守旧，依托他人，不能自创一格。语出《南齐书·卷四一·张融列传》。[源]《南齐书·卷四一·张融列传》融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗拒。永明中，遇疾，为（问）〔门〕律自序曰：“吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。夫文岂有常体，但以有体为常，政当使常有其体。丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循，寄人篱下。” 另可参考：《南史·卷三二·张劭列传》[典故]“寄人篱下”原是指寄居在别人屋下，不能自主。在《南齐书·卷四一·张融列传》中被用来比喻作品因袭他人。内容记载南北朝时，南朝的齐国有个奇人叫张融，他身材五短、外貌丑陋，但却精神饱满，特立独行，不拘小节。齐高帝非常喜欢他，常常接见他，说他这个人真是空前绝後。见他衣着破烂，还将自己的衣服重新剪裁後送给他，表示两人的情谊。他的文章也是十分特殊，独创一格，引起文坛相当大的震憾，并在〈门律自序〉这篇文章中阐述自己为文的观点，强调尽信书不如无书，文章并没有所谓的常体，文人要有自己的风格，不能“寄人篱下”，一味依托前人，守旧习而不改新，不能自创一格。但这句成语後多用其字面义，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。

读《项链》有感_700字

平日里爱看小说的我，刚拿起新书，便迫不及待地读了起来，读完了前言，才霍然开朗，明白了莫泊桑由于受小时候的遭遇于法国的普法战争的经历，不是个和平主义者。在他后期的作品中，基本上都是悲观的，很少有催人奋进的。莫泊桑的文章中有很大的比例是写小职员的辛酸，对他们提出了严厉的批判。《项链》便是其中的一篇。《项链》是小职员生活中典型的故事，他们的生活是单调而清苦，但他们的收入毕竟还是有一定保障，因而也有勉强满足虚荣心的能力，正是这虚荣心导致罗瓦赛尔夫妇被一次部长举办的晚会葬送了十年的青春，如果不是虚荣心做鬼，马蒂尔德不会向朋友借项链，也不会在丢失后买一条完全一样的赔给朋友，就此坠入了高利贷的陷进。我掩卷沉思，从中得到了启示：“虚荣心是可怕的，我们应该努力客服它，凭借自己的真正实力及汗水来获得回报和相应的报酬。在我很小的时候，天真幼稚的我十分好感，当时被虚荣心冲昏了头脑。在学校的时候，总会被同伴的一些新意的东西所吸引，回到家，便把这些告诉父母，带着渴望的眼神祈求父母也会帮我买，父母就会责骂我：”你为什么老是去学别人买什么，不要老是去学别人，也要自己有想法。“看了这篇文章后，我更是知道虚荣心的可怕，我再也不会任虚荣心的摆布，而是会凭着自己的努力去实现自己的梦想。这篇文章给我的第二个启示是来源于当马蒂尔德知道自己将要背起负债的担子时，她也没有逃避，最终在面对她朋友时的那种轻松、自豪的心情，在她看来，为支撑门面付出的牺牲的价值终于得到了体现，从中我觉得虽然马蒂尔德的虚荣心害了她，但当她面对困难时，她所表现出的勇气是可佳的，值得我们学习。《项链》这篇文章让我受益匪浅，不但让我明白虚荣心的坏处，更让我寻找到了生活中的真谛。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”